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V ENCU ENTRO DE NACIONA L DE LICE NCIATUR AS EN ED UCACIÓN REL IGIOSA Y ÁREAS A FINES - REDERE ACTA 005 Se ptiembre 13 de 2013 ASISTENT ES: 1. Pbro. Álvaro Edua rdo Betancur Jim énez (Rector Un iversidad C atólica de Per eira) 2. Pbro. Libardo Garcés (docente Un iversidad Católica de Manizales) 3. Luisa Fernanda Ro a (docente Univer sidad Católica de Manizales ) 4. Pbro. Behitm an Alberto Céspedes de los R íos (Vica rio de Ed ucación y Cultura Diócesis de Pereira) 5. Jesús Olmedo Cast año López (D irector LER Univ ersidad Católica d e Pereira ) 6. Fe lix Hernando Barreto ( Director Lic enciatura en Filosof ía y Educación Re ligiosa y Facultad de Teolog ía Universidad Sa nto Tomás Bog otá) 7. Andrés Galindo (Director Lic e nciatura en Filosofía y Ciencias Religiosas Universidad Católica Lum en Gentium - Cali) 8. José Luis Meza (Do cente Ponti ficia Universida d Javeriana) 9. Gabriel Suárez (Do cente Ponti ficia Universida d Javeriana) 10. Jaime Laurence (Coordinador Especialización en ERE Universidad San Bu enaventura Bogotá \u2013 Conexión v irtual) 11. Pbro. Carlos Anto nio Cadav id (Capellán \u2013 Coordinado r Pastoral Un iversitaria UC P) 12. Willmar Acev edo (docente Univ ersidad Católic a de Pereira ) 13. Leonor Rubiano Seg ura (docent e Universidad Cat ólica de Perei ra 14. Martha Nancy V inasco (Grupo de I nv estigación Fenóm eno Religioso UCP) 15. Gloria Inés Suár ez (Asociación de g raduados ZO E - UCP) 16. Paola Andrea Pue rtas (Asociac ión de gradu ados ZOE \u2013 UCP) 17. Paula Andrea Berm údez (represent ante de los est udiantes LER \u2013 UCP) 18. Ángela Patricia C adavid V élez (docente Un iversidad C atólica de Pereir a) Universidades Participantes: 1. Pontificia Universidad Javeriana: Dr. José Luis Me z a Rueda \u2013 Dr. Gabriel Suáre z Medina 2. Fundación Universitaria Católica Lumen Gentium: Dr. Andrés Eduardo Galindo Hernández 3. Universidad Ca tólica Manizales : Pbro. Libardo y Profesora Luisa Fe rnanda Ro a 4. Universidad Santo To más Bogotá : Dr. Felix Hernand o Barreto Junca 5. Universidad San Bu enaventura: Dr. Jaime Laurence Bonilla Morales ( asistencial v irtual). 6. Universidad Ca tólica de Pere ira: Ángela Cadav id - Paula Andrea Berm údez Tobón, Yesica Marce la Roldan, Jesús Ol m edo Castaño \u2013 Leonor Rubiano \u2013 Pbro. Behitm an Céspedes \u2013 Willmar Acevedo \u2013 Pbro. Carlos Cadavid - José Fredy Aristizabal \u2013 Martha Nancy Vinasco ORDEN DE L DÍA: 1. Saludo Rector Un iversidad C atólica de Pereir a 2. Palabras Director L icenciatura e n Educación Religiosa 3. Conversatorio: \u201cCómo orientar la ER E en un con texto de div ersidad relig iosa\u201d Socialización proy ecto PU J \u2013 Socialización educac ión religiosa L umen Gentium 4. Aspectos admini strativos R ed DESARR OLLO DE LA A GENDA : 1. Inicia el Rector Pbro. Álvaro Eduardo Betancur Jiménez con el saludo inicial y la oración. Continúa con una reflexión en torno al pape l que debe cum plir una red com o éstas. - Es necesario posibilitar que otras personas aun buscando a Dios de muchas maneras tenga en Jesús de Naz aret la expe riencia de lo divino. - Es un intento de juntarnos para pensar en la ERE des de la escu ela y desde la universidad. Comenta su preocupación respecto a que en la actualidad el fenómeno religioso se presenta como algo m arginal, cuando es la esencia en los procesos de educación religiosa para que la educació n sea realmente integral. No l leg a a ser integral una educación que prescinda de lo religioso ni en preescolar, básica, media, ni en la educación superior, porque es una dimensión es enc ial del ser humano. Es necesario hacer una r ef lexión que justifique y que argumente la es en cialidad de lo religioso en los pro cesos d e f ormación integral y es una tare a de las facu ltades o de los program as de educación religiosa y de las universidades. Defenderlo desde el punto d e vista pedagóg ico, antropológíco y educativo. No basta co n instruir ni informar sino de form ar, eso se convierte en algo tan evidente que ya forma parte del p ensamien to de to dos los m aestros, en la ERE no se trata de i nform ar sino de form ar es u n reto porque lo harem os en el contexto que la ig lesia católica ha defen dido a través de los sig los de la libertad religiosa y la diversidad religiosa, lo hacemos en ese contexto. Hablamos de las diversas religiones pero eso no es solamente educación religi osa, la clase de religión tiene que formar, acompañar el c recimiento de la experiencia rel igiosa \u2026 Nos vam os a encontrar con experiencias religiosas que nacieron en el cristianism o pero que ya no pertenecen al mundo de los cristianos como Testigos de Jehová, de l os Mormones o experiencias religiosas com o conjugació n de ciertas realidad es nuestras y del oriente. Cómo acompañar la experiencia de fe en los creyentes cristianos y l a experiencia religiosa en los que no lo son y eso lo ha cemos no sim plemente como una experi e ncia religiosa m arginal s ino porque creemos que lo religioso forma parte de la vida, se trata de hablar de Dios porque creemos que cuando l a persona invoca a Dios puede vivir la vida de una manera más hum ana y más plena, que los niños y jóvenes descubran que en l a relación con Dios encuentran camin os de sentido a su existencia. Seguir hablando de D ios en un am biente que recusa de D ios en muchos aspe ctos. 2. Saludo de l director d e l a Licenciatura en Educac ión Religiosa \u2013 Dr. Jes ú s Olmedo Castaño López Se pr et ende lograr identidad en escenar ios educ ativos, i n terdiscipl inares, lograr dialogo e interdisciplinar iedad con las dem ás áreas que con forman los es cenarios de es tudio. 3. Presentación de los participantes a l encuentro. 4. RESUMEN D E LOS ENC UENTROS A NTERIORES Inicia Á ngela com o secretaria de la Red p resentan do una contextualizac ión de los e ncuentro s anteriores. (Se ane xa presentac ión). Somos 18 prog ramas de ER E y/o afines. Se ane xa tabla de programas. La i d ea es rotar l a s sedes de los encuentros en las diferentes ciudades en las cuales tienen sede las universidades part icipantes. El primer encuentro nació de una iniciativa de reunir aquellos program as que eran afines a la Educación Religiosa. Este primer encuentro se efectuó el 16 de octubre de 2010 en la Universidad Católica Popular de l Risaralda. En todos los encuentros se han trabajado dos j o rnada s, una académica y ot ra administrativa. Los detalles de estas jornadas se encuentran e n la presentaci ón anexa. El segundo encuentro se realizó en el 2011. Se lleg ó al ac uerdo : somos una red ecuménica e interdisciplinar d e licenciaturas en ERE. El tercer encuent ro se realiz ó en la ciudad de Bog otá el 16 de s eptiembre de 2011. El cuarto encuen tro se realiz ó el día 19 de abri l de 2012 en l a ciudad de Maniz ales. 5. CONVERSA TORIO - Inicia el Padre B eh itman haci e ndo unas reflexiones en torno al papel del maestro en un contexto de div ersidad religiosa. El fenómeno relig ioso no es un añ adido. Aún hay poca diversidad re ligiosa en nue stro contexto. No se reconoce la religiosid ad o no es problem ática. Rabbi término ambiguo que significa migrante, es un título de prestigio, amo, Señor, tiene varias connotaciones (v isión negat iva), la activida d del m aestro es una activid ad arriesgad a y peligrosa. En sentido posit ivo es el sentido que C risto le da, cóm o ser verdade ro maestro. Solamente se es m aestro cu ando se aprende. (Pendi ente el anexo) - Continúa la profesora Luisa Fernand a Roa haciendo una contextualizac ión desde la normatividad de la ERE, las propuestas pedagógicas emergentes en la ERE conf orm e al ámbito, el objeto de estud io, las finalidades educa tivas y los lineamientos y estándares curriculares. Problematizació n: ¿ qué relaciones se es tablecen entre las divers as experiencias religiosas de los sujetos y la propues ta curricular de la ERE ? ¿Existen equivalencias entre los d iscursos de la inclusión es colar y la orientación de una Educac ión Religiosa que tom e com o punto de referencia la diversi dad? ¿El di scu rso de la edu cación laica, es un aspecto r e levante de algunas reflexiones en torno a la escuela que deb e tener en c uenta la Ed ucación Religiosa escolar en un con texto confesional cultural religioso? Qué emerg e a partir de esa exper iencia de div ersidad religio sa (Isabel Corp as). - El profesor Andrés Galindo comparte la experiencia realizada desde el grupo de investigación Ethos y el se millero de investigación Qhal de la Un iversidad Católica Lumen Gentium. Respecto a la docencia a nivel de la diversidad: com enta las tr es as ignaturas que tiene su programa: Sociología y antropología de la religión, f enom enolo gía de la religión, historia comparativa de las religiones. Desde la investigación presenta la visita al R itual Nasa y las visitas pedagógicas a instituciones educativas Misak . Presenta las socia lizaciones académicas. Finalmente comenta la propuesta de la Univers idad, DEUS: Departamento de espiritualidad universitaria social, en su área académica p retende fortalecer lo relig ioso, lo académ ico y lo espiritual. Otra gran elemento es un convenio que se está l l evando a cabo con la UPB de Medellín para abrir el program a de teología, una Espec ialización en Sagrada Escritura y la Maestría en Derechos Hum anos. (Se anexa present ación). - Profesor José Lu is Meza: Se av isora una educació n religiosa per tinente, el pro pósito e s formar al sujeto para que él cr ea responsablem ente o si decide no creer también responsablemente pero con \u201cj unto con\u201d otro que también cree, vivir, convivir estar con ese otro, entre otr as contribuye a la \u201ccivitas\u201d, có mo hacer para que un grupo hum ano que confluim os en un m ismo tiem po y lugar, estemos sin m atarnos. La ER es un área fundamental, es necesario pensar porqué es fundamental ( e l ser hum ano t iene una dimensión religiosa), por lo tanto resulta necesaria. Hay tipos de educación religiosa donde se combinan los ob jetos de est udio. Creemos que la ER al ser pensad a y al se r realizada requiere al menos de tres fuentes o tres ejes que están alimentando esos diseños de educación religiosa: por un lado las ciencias teológicas, las ciencias de la religión y las cienc ias de la edu cación. Es necesa rio revisar si en eso s planes de formación están los tres com ponentes y de qué manera. Para este caso es a la hora de pensar una ERE en perspe c tiva liberadora ese componente teológico y pedagógico que no es desde cualquier perspectiva, aquel lo que suscitó en su momento la teología de la liberació n y la pedagogía liberadora, es os motivos siguen vig entes. No será posible pensar una ERE en es a perspectiva liberadora? De allí surgió l a propuesta de investigación, para mirar qué está pa sando con la ERE e n algunas instituc iones educa tivas y si son libe radoras. El es tudio se r ea lizó en 14 institucione s de ciudades que no fuesen de ciudades c apitales, en instituciones ofic iales. Educación religiosa escol ar li b eradora: investigación acc ión crítico reflexiva, se partió de la pedagogía de la liberación de Freire para evidenciar las categorías: fines de una ERE liberadora, dimensiones de la ERE liberadora, ob jeto de estudio : la exper iencia rel igiosa, el hecho religioso, el fenómeno de la relig ión, desarrollo religioso del suje to\u2026 configuran una triada configurada por el misterio \u2013 la persona \u2013 la comunidad. Cuarta categoría: enfoque de legitimación combinando lo cultural y lo antropológi co, la siguiente categorí a principios: encarnación, concienciación , misericordia, esperanza\u2026 la otra categoría fue l a de mediaciones: de qué se ayuda la ERE para poder entender qué es esto que pasa relig iosamente: dos m ediaciones: histórico-cultural, política. L a séptima categoría: los contenidos: sen tido de v ida, misterio de Dios \u2026 la sig uiente categoría: la didáctica: la formación integ ral y la especific idad y los l ine amientos didácticos, penúltim a categoría evaluación: testimonio, justicia, diálogo, escucha\u2026 y finalmente la m anera como la ERE libe radora se integra a l gran currículo orgánicam ente integ rando ot ro s saberes. Fruto de la investigación surge el libro EDUCA R PARA LA LIBER TAD. La segunda fase tenía q ue ver con el ser : bajo técnicas como la obser vación, entrevista semiestructurada, diario de campo y revisión documental: planes de áreas, planes de asignaturas, cuadernos de religión de lo s estud iantes se sistem atizó la inf o rmación b ajo el Atlas T los resultados son desafiantes. Es ta puede ser una ap uesta que pod ría contribu ir a me jorar la ERE en nuestro país. El tercer mom ento la confrontación de qué elem entos liberado res estaban pre sentes y cuáles no. El segundo libro s erán resul tados del trabajo d e campo y los lineamientos para constituir un a ERE. Profesor Gabriel una fase sig uiente podría ser hacer el ejercicio en instituciones p rivadas católicas. Qué tipo de educación em ancipadora estam os dando? En qué está lo pri v ado. Método: inves tigación crítico \u2013 reflexiv a. Profesor Olmedo: respecto a la intervención del Padre Behitman manifiesta la preocupación del rector del coleg io de Tokio por l a problem ática de los docentes frente a la raz ón de su profes ión . Profesor Jaim e Laurence: c onexión virtual: En primer lugar quiero felicitar a todos los presentes por las investigaciones y l as iniciati vas que están llevando a cabo , porq ue nos ayudan a c recer en el ám bito de la educac ión religiosa e scolar [12:04:59 p.m .] red redere: [12:09 p.m.] Jaime Lau rence: En segundo lug ar, quiero preg untarles cóm o articulan las investigac iones que está n reali zand o con la última edi ción de los Lineam ientos en ERE de la Confe rencia Episcop al de Colom bia [12:06:40 p.m .] red redere: [12:12 p.m.] Jaime Lau rence: Y , en tercer lugar, quiero com partirles que e n l a Universidad de San Buena ventura tenemos un proyecto de investigación sobre "educación r e ligiosa escolar y pedagogías para el reconocim iento del plura lismo religioso" que espero tener la oportunidad de com partir en otro momento.[12:12 p.m.] Jaim e Laurence: Profesor Félix: qué estamos entendiendo por diversidad, a veces el ejercicio se queda en conocer las religiones, pero cóm o estam os formando ese sujeto para que cre a responsablem ente, ese ejercic io de la div ersidad t end ría que tornar una tarea m uy part i cular en la formació n de nuestros e studiantes en cada una de las un iversidades. Manifiesta que esta experiencia de la J av eriana se puede trasladar a la educación privada. Estam os formando en cat equesis per o no en la educa ción religiosa. Profesora Leonor : comenta sobre la propuesta de i nv estigación s obre la ERE en Pere ira y la qu e s e viene trabajando en Do squebrada s. Profesor J o sé Luis: considera que no debem os cultivar la suplencia, la ERE no debería suplir la Catequesis. La creencia no es sol o una idea acerca de, las creencias tienen que ver con lo vol itivo, lo emotivo. Se ha ce vida esa form a de creer. Padre Behi tman: ¿ quién e stá inter esado en una educac ión liber adora? ¿ El m aestro que tenemos hoy está interesado en una educación liberadora? ¿qué tipo de formación exige un maestro que quiera una educación lib eradora? Profesor Gabriel: pr op uesta de la formación de la conciencia moral en la educación superior, en primaria y bachillera to fo rm amos pero en la universidad nada. Diseñaron una est rategia pedagógica centrada en la conciencia moral. Por qué no en lugar de seguir haciendo diag nósticos es hacer una s propuestas, el libro es una apuesta ep istemológ ica para poner en a cto. Padre Behitm an: sugiere que presen ten la propu esta en el Congres o Diocesano de Educación. Profesor Andrés: comenta la importanci a de lo relacion al, lo volitivo y lo trascende nte. 6. PROPUESTA DE ESTATU TOS Dr. José Fredy Arist izabal: m anifiesta desde cuand o em pezó el proce so y de la necesidad de organizarnos. Se habla de una entidad sin ánimo de lucro pero hay muchos puntos álgidos qu e se deben saber y tener en cuenta : Una entidad sin ánimo de lucro no signi fica que l a organización que vamos a hacer no pueda hacer convenios. Tiene implicacion es tributa rias, cada año h ay que reno var una m atrícula en la cá mara de com ercio, debe declarar rent a así sea en $0. Ejemplo: los sopor tes de viáticos n o los puede da r la Red por que no tiene sopo rte jurídico. Aspectos a tener en cuenta: 1. Tener en cuenta cóm o v a a ser el tema de lo s aportes. 2. El domicilio: sugiere que el domicilio sean las universidades que forman parte de la Red porque es muy posible la rotación de la p residencia, el presiden te debe renovar la matrícula. Sugiere que sean v arios dom icilios. 3. No recomienda que el presidente sea el representante l eg al. Los estatutos prohíben que la junta directiv a sea coadmin istradora. 4. El artículo 27 debe s er concordan te con el de los aportes. 5. En el capítu lo d e las cont roversias no s olo están las controv ersias sino o tros mecanismos de conciliación. Profesor José Lui s Meza: apreciac ión y preg unta. No e s conveniente organizarnos como Asociación? ¿La red puede lograr su p ropósito artículo 6 puede lograrlo s iendo Red com o tal o necesita e l soporte jurídi co? Dr. José Fredy : comenta que es positivo que nos queramos organizar. Se debe organ izar la transparencia en e l manejo de los recursos. No organiz arnos es descartar las entidades d e tipo estatal que en algún m omento se quieran vincu lar. Profesor Félix : considera positivo el trabajo en conjunto y que nos organicemos, manifiesta que organizarnos como ente jurídico i m plica muchas tarea s ad icionales a las pe rsonas que liderarían los procesos de la Red. Como ejemplo: m anifiesta que en Teored también se planteó estas situaciones, e statutos, manejo d e dineros, pero fina lmente no se organizaron como ente jurídico sino que lo m anejaron desde u n convenio interinstitucional con la s Universidades, y se col oca ron los el em entos muy concretos dentro de ese conv enio y cóm o se manejaban lo s recursos eco nómicos. Hace un año se rea lizaron las jornadas teológ icas andinas, la U. San Bu enaventura tiene la presidencia de la Red y todo lo que entró se canal izó por la Universidad y los dividendos se repartieron entre lo s miem bros para participar en el Congreso I nternacional de Te ología. Se hicier on cuentas de cobro d e cada una de las universidades. Sugiere que se trabaje de la mism a manera, se establecen entidades fundadoras y el ingreso por petición de los m iembros fu ndadores. Dr. José Fredy: manifiesta que está completamente de acuerdo con el Dr. Félix, pero aquí hay un estudio que tiene ciertas posib ilidades, si hoy o mañana para dictar charlas, conv enios quién puede firmar? Así com o estamos no hay autonom ía de la Red, se hace d esde las un iversidades. Una cosa son las im plicacio nes jurídicas y otras son las tr ibutarias. La presentación ante la DIA N puede ser en $0 y lo pu ede firmar el con tador de la sede la Red. Profesora Áng ela: comenta que aunque los estatu tos se debe n determ inar con am plitud no significa necesariamente que todos los cargos se tengan que t e ner desde ya, sólo se mencionan pero no se hace la designac ión aún. Profesor G abriel: s ugiere que se considere la propuesta del profes or Félix. Manifies ta que ha funcionado, se han realizado actividades am plias y sur g ieron fond os para un congreso i nternaciona l en Brasil. La presidencia s e rota cada dos años. Se comprom eten a hacernos llegar sus est atutos, comenta adem ás que también tu vieron presencia d e seminarios prot estantes, no hay ningún apor te económi co, se han hecho publica ciones. Es i m portante que l eg itime la Universidad. Es l a univ ersidad l a que a t rav és del convenio firma. Implicar la universidad y la facul tad para que legalmente le perm itan al docente que se v a a trasladar la asistenc ia a los encuentros. Ya llev an 10 años funcionando como Red. Profesor Olm edo: los rectores son los que firm an el conv enio? Profesor Gabriel: manifiest a efectivamente los rectores son los que firman el con venio porque son las instituciones l as que se comprom eten. Profesor Félix : comenta qu e además favore ce el hecho de que las reuniones sean sem estrales. Profesora Luisa: comenta que por ejemplo en la U. Católica de Manizales, los encuentros que se han realizado, sobre jóvenes, religión y sociedad, la universidad se hizo cargo de toda la logística pero se presentó a nombre de toda l a Red. Manifiesta que hay un punto de encuentro desde esa exper iencia y cons id era que es lo más conveniente seg uir con la intención de voluntade s. Profesor Fél ix : La pr opuesta es firmar un convenio de cooperación com o instit u ciones educativas y ponernos como t are a pr oponer la A sociación de do centes de Educ ación Religiosa para im plicar docentes de m edia y universidades. Profesor Andrés: comenta respec to a la Red I beroam ericana de Pedagog ía, y de allí sur g e un a tercera posibilidad, asociación, conv enio o una Red. Después de aclaradas las inquietudes, las cinco universidade s participantes votan porque se opte por crear el conv enio de cooperación interinstitu cional en vez de crear estatu tos. El profesor José Luis prop one que los profesores Félix y Gabriel en 15 días hagan circular el texto de Teored y que a partir de ese texto haya una o d os personas encargadas de adecuarlo en dos semanas m ás, en un mes el texto borrador sea discutido. Pa ra que cad a per sona lo llev e a la universidad. Se ac uer da entonces que los profesor es Fél ix y Gabriel hagan el ajuste a l documento. La fecha para que el convenio in terinstitucional e sté firmado se rá el 13 de noviembre de 2013. Profesor Félix: sugiere que se tengan en cuenta las universidades que vienen trabajando en la Re d aunque no hayan pod ido asi stir al encuentro , para la pr opuesta del Conv enio I nterinstitucional. La profesora Ángela comenta que las univ ersidades que han participado o han manifestado su interés en la Red son: S an Buenaventura, la Sa lle, Mariana de Pasto, Bo livariana, Adventista , Bautista. Otra co sa es que posterio rmente otras un iversidades se quieran v incular. Ángela se encargará de llam ar a estas universidades a consultar si están interesados en el conv enio interinstituciona l. 6. ELECCIÓN D E PRESIDE NTE Y SECRET ARIO Ángela com enta que debi do a que e l profesor Juan Manuel no continua rá en la presidencia es necesario hace r una nueva elección. Se postula el pro fesor Félix Barreto. La profesora Lu isa postula a la profesora Ángela Pat ricia. El profeso r Andr és manifiesta que es importante que la presidenc ia la asuma alguien que haya estado en l o s 5 encuen tros per o también considera valiosa la propuesta del Dr. Félix y el Profesor José Luis Meza. Sugiere una de las dos universidad es Católica de Maniz ales o Católica de Pereira. Postulados y núm ero de votos: Presidente: Secretario: Felix XX XXX Ángela XXX XX Luisa De acuerdo a la votación se eli g e a la profesora Ángela como Presidenta Nacional de la Red y al profesor Félix com o Secret ario. 7. PROPUESTA PROYECTO DE INVESTIG ACIÓN La profesora Ángela manifiesta que existe una propuesta de investigación que se va a presentar en la D irección de I nvestigaciones de la Universidad Católica de Perei ra so bre \u201cel estado del a rte de la ERE en la ciudad de Pe re ira\u201d, a esta propues ta la Universidad Ca tólica de Man izales ha m anifestado su interés en de sarrollar esta prop uesta en Maniz ales. La profesora Leono r comenta la propue sta del proyec to. El profesor Gabriel m anifiesta el interés de conocer el antep royecto de Pereira, antes de pensar en la posible vinculació n a esta p ropuesta. El profesor Félix comenta que otra alternativ a podría ser no vinc ularse directam ente pero sí aplica r los instructiv os que se vay an a emplear desd e las universidade s. La profesora Leonor se compromete a enviarles a los docentes el documento que se v a a e ntregar en el Centro de I nvestigaciones. El profesor José Lui s Mez a manifiesta que este tip o de proyectos que son vinculantes es m uy loable, y es lo qu e nos perm itiría construir una plataf orma para lueg o incidir en la pol ítica pública. Comenta que hablando con el profesor Gabriel están en las mism as condiciones en la Javeriana p ara presentar una propue sta de investig ación sobre \u201cQué está pasando con la ERE desde la pe rspectiv a del plur alism o religioso\u201d, sugiere un acuerdo básico en el objetivo, en el problem a y en el método para la sistem atización y análisis de los datos. Asume con benep lácito la idea de la UC P. 8. LOGO Y REDE S SOCIAL ES Ángela presenta la pro puesta de log o desarrollada por la Universidad Católica de Mani z ales, la cual es aprobada por to dos los participan tes. Seguidamente presenta la propuesta de blog: http://rednaciona lredere.web node.es , el g rupo en facebook: www.facebook.com /rederecolom bia , la dirección de skype: red.redere y el email: rederered@gm ail.com . Los participantes aprueba n la propuesta y seguidamente se llega al acuerdo que la Pontificia Universidad Javeriana se encarg ará del manejo y actualizac ión de estas redes a través de la licenciatura en e ducación relig iosa virtual que tiene dicha un iversidad. 9. PROPOSICIONES Y VAR IOS Ángela comenta la invitación que nos hace la Universidad De La Salle a parti cipar com o Red en la realización del Congreso I nternacional de ERE y Catequesis a realizarse para noviem bre de 2014, el profesor Félix se encargará de hablar con la hermana Amparo Novoa para conocer cómo sería la participación de la Red ante s de tomar una deci sión. Culmina la reun ión a las 4: 30 p.m. Lugar de l p róximo encuentro: Se acuerdo qu e s e realice el 9 de mayo de 2014 en la Un iversidad Santo Tomás de Bog otá. Acta elaborada po r: ÁNGEL A PATRICIA CADA VID VÉL EZ Docente Programa Lic. en Ed ucación R eligiosa Universidad Ca tólica de Pe reira Secretaria Naciona l de la Red

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