AULA 02

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FUNDAMENTOS CULTURAIS DA 
LITERATURA EM LÍNGUA ESPANHOLA
LA EDAD MEDIA
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Olá!
Por hache o por be* *Se usa esta locución para dar entender que siempre que sucede algo, hay una causa,
importante o no. La Edad Media era la época de Alfonso X, un rey que tenía una gran inquietud cultural y
literaria, lo que llevó a que se lo conociera como el Sabio. Durante su reinado, al crear la Escuela de Traductores
de Toledo, donde trabajaron cristianos, árabes y judíos, impulsó la creación de distintas obras. Una de las
principales y la que afianzó la prosa literaria en castellano es El Conde Lucanor, escrita por Don Juan Manuel,
sobrino del rey.
Ao fim desta aula, você será capaz de:
1. Identificar o dinamismo cultural castelhano na prosa literária de Alfonso X, el Sabio;
2. verificar como ocorreu o desenvolvimento da didática moralizante em El Conde Lucanor;
3. comparar a moral burguesa e a didática, manifestada no século XIV, com a sensualidade e humor presentes na
obra de Juan Ruiz, em El Arcipestre de Hita.
1 El Rey Sabio
Alfonso X el Sabio es uno de los monarcas más conocidos de la Península Ibérica aunque en la política fue un rey
débil e indeciso, en el campo de la cultura hizo del castellano una lengua apta para la transmisión del saber en
una época en que se reservaba al latín toda manifestación científica.
Álvaro Peña*, ilustra Alfonso X El Sabio para la portada del comic editado por los Templarios de Murcia y nos da
la visión distinta a lo que la historia se nos presenta.
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*pintor español de la actualidad, también humorista gráfico y dibujante de lo irónico y satírico.
2 Más valen tretas que letras*
*Señala que los acontecimientos aprendidos en los libros no siempre dan más fruto que la habilidad. Las letras,
es decir, la sabiduría teórica vale poco frente al ingenio y el saber práctico.
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Su vida estuvo repleta de gestiones políticas y militares. Tras la muerte de su padre, el rey Fernando III, el Santo
fue coronado y prosiguió la labor de conquistar Al-Andaluz, incorporó importantes ciudades, lanzó campañas
hacia el norte de África y se esforzó por continuar el reordenamiento político de Andalucía. Pero, diferente de
todos sus antecesores, intentó por hacerse coronar emperador del Sacro Imperio Romano frente a la oposición
del Papa. Hubo que hacer frente a revueltas interiores hasta que fue derrocado por su hijo Sancho IV, el Bravo.
El largo reinado de Alfonso X el Sabio, no sólo dejó consecuencias políticas sino también culturales,
especialmente en los campos del arte, la astronomía y otras ciencias, la música y el derecho, que ilumino la Baja
Edad Media española y también la europea y, obviamente en la literatura con el nacimiento de la prosa literaria.
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Y por hablar de hechos históricos, ¿cuándo nació la prosa escrita española?
Las glosas son anotaciones interlineadas o marginales, escritas con la intención de resolver las dificultades de
comprensión de las partes más difíciles de los antiguos códices latinos.
Los primeros testimonios de la prosa española, se dan cuando un monje, escribe entre las anotaciones en latín,
romance y eusquera, una breve oración que traducida a la actualidad, dice:
Con la ayuda de Nuestro Señor Don Dueño Cristo Don Salvador, Señor que está en el honor y Señor que tiene
mandato con el Padre con el Espíritu Santo en los siglos de los siglos. Háganos Dios omnipotente hacer tal
servicio que delante de su faz, gozosos seamos. Amén
Por encontrarse en libros del Monasterio de San Millán de la Cogolla, se las llamaron Glosas* Emilianenses.
Recuerda que esta es la primera vez que el castellano va más allá de palabras aisladas y compone una frase con
sentido. Posteriormente a ese hecho, los intereses literarios se proyectarían a temas religiosos o históricos.
3 Ancha es Castilla*
*Significa que uno puede hacer lo que quiera en total libertad, o sea, que no hay presiones, ni obligaciones.
Tras un largo y lento proceso, comienzan a crearse obras fundamentales de carácter erudito, dando a la luz a
textos distintos anteriores a Alfonso X.
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Entre los históricos destacamos Los Anales Toledanos, una relación de acontecimientos asociados a cada año y la
versión castellana del Liber Regum, llamado Crónica Villarense, una recopilación de textos de carácter religiosos
e históricos de gran interés pues relata historias desde los romanos hasta el reinado de Alfonso VIII.
Los religiosos, destacamos las disputas, textos que se utilizaban para medir el ingenio de los combatientes,
quienes basaban sus exposiciones en la burla y en el sarcasmo que en los razonamientos. Especial atención a
Disputa entre un cristiano y un judío, ya que se puede decir que dichos textos son la semiente de lo que fue el
teatro medieval.
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No se puede olvidar de las Biblias romanceadas, escritas a partir de la Vulgata*. La más importante es La
Fazienda de Ultramar, que anuncian la obra de Alfonso X, pero también se la consideran una combinación de un
itinerario de Tierra Santa y una traducción de la Biblia hebrea.
*La Biblia calificada de “auténtica”
La geografía fue otro tema de la prosa medieval, destacamos Semejança del mundo, continuada hasta el siglo XV.
En esa época se cultivó la literatura sapiencial, género de proyección política que se da a conocer con el Libro de
los doze sabios o Tractado de la nobleza y lealtad.
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No se puede olvidar que del árabe derivan las dos primeras colecciones de cuentos, fábulas y proverbios
medievales con la historia de los lobos cervales Calila y Dimna, encargados a Alfonso X, aún infante.
Uno se pregunta, ¿podemos considerar esas obras como prosa?, y ¿cuál es la definición de prosa?
Llamamos prosa a la estructura que toma naturalmente el lenguaje para expresar conceptos, pero no está
sometida a determinadas medidas o armonía como la versificación o el ritmo. Por eso se suele definirse por
oposición al verso.
4 Costumbres y dineros, hacen a los hijos caballeros*
La buena educación, hace que los hijos sean caballeros, siempre y cuando se combine con bienes materiales.
De acuerdo con los historiadores, es difícil establecer una divisoria entre la trayectoria política y la literaria en la
obra de Alfonso X, pero están de acuerdo que el rey quiso reunir en un todo armónico la mayoría de los aspectos
que le ofrecía la cultura de la época. Proceden de su estúdio grandes obras divididas en: históricas, jurídicas,
científicas y lúdicas.
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La obra de Alfonso X el Sabio que inician un nuevo y revolucionario período de la historiografía española fue
Crónica General o Estoria de España, donde él se remonta al Antiguo testamento para buscar las raíces de lo
hispano, estudia el mundo romano, presta atención a los godos, intensifica su relato en la época medieval y llega
hasta Fernando III.
…y compusimos este libro de todos los hechos que pudieron hallarse desde el tiempo de Noé hasta
este nuestro. E hicimos esto para que se supiese el comienzo de los españoles y qué gente
maltrataron a España y que supiesen las batallas que Hércules de Grecia hizo contra los españoles, y
las mortandades que los romanos hicieron ellos…
De Crónica General, Alfonso X el Sabio - versión al castellano moderno.
¿Y por qué es tan importante para la literatura española?
Son obras de importancia capital para la historia literaria porque los poemas de Fernán González, El Mio Cid, El
Cantar de Zamora, así como las leyendas de los Infantes de Lara y Bernardo del Carpio aparecen prosificados.
Reflejo de la fusión de la épica y la historia, caso único en la literatura europea de aquel entonces.
Pero la gran obra histórica de Alfonso X fue la Grande e General Estoria, pues fue un ambicioso intento de
abarcar una historia universal. Para ello, intercaló sucesos de fuentes heterogéneas enmarcando los periodos
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históricos en función de los gobiernos de príncipes y señores naturales que ostentaban el imperium mundial.
Además, es la historia universal más antigua enromance que ha llegado a nosotros. No la llegó a concluir y toma
como fuente la Biblia llegando hasta el Nuevo Testamento.
De los textos jurídicos el rey contó con la ayuda de juristas españoles o italianos al escribir las grandes
colecciones alfonsíes. Destacamos El Espéculo, borrador de las Partidas, pues define el carácter autoritario de
Alfonso X.
El ocio también es uno de los temas que encuentra una forma literaria e interés en el taller del rey. El Libro del
ajedrez, de dados et de las tablas sirvió para introducir el ajedrez en Europa.
Alfonso X tenía una gran inquietud científica, en especial por los temas astronómicos y astrológicos. Vale
destacar el Libro del Saber de Astronomía, una recopilación donde se describe detalladamente las esferas
celestes y los instrumentos astronómicos de la época.
5 Quien más sabe, más duda*
*Nos expresa que el conocimiento siempre es limitado y que el universo del saber es inagotable e inabarcable.
Características de su prosa
• Clara y precisa y busca siempre la mejor y más adecuada expresión, así como la mayor concisión posible.
• Usa palabras corrientes del español hablado.
• Vemos la influencia oriental con la repetición reiterada del verbo decir y de la conjunción copulativa y.
6 El libro de los enxiemplos
Todos los cuentos presentan la siguiente estructura:
• 1º
El conde presenta a su consejero Patronio un problema humano y moral que le preocupa;
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• 2º
Patronio le da su consejo por medio de un cuento a manera de parábola o apólogo al modo oriental;
• 3º
El conde siempre encuentra bueno el consejo y decide seguirlo; 
• 4º
Remate con una sentencia en verso que resume la lección contenida en el cuento.
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¿Y por qué El Conde Lucanor es un libro tan importante para comprender los aspectos culturales de la
literatura española?
Porque notamos que en sus cuentos desfila toda la sociedad de la época medieval.
En la Edad Media, el cuento era muy valorado por todos y por medio de ellos se difundía el saber, sobre todo
entre los nobles.
Recordemos que en la Edad Media se prefería las formas anónimas y los géneros épicos o didácticos, de ahí el
propósito didáctico y moral de los cuentos, es decir, salvar las almas y engrandecer la honra caballeresca.
Saiba mais
Comprueba si lo has entendido bien destacando la estructura en uno de los cuentos de Don
Manuel: http://ciudadseva.com/autor/juan-manuel/cuentos/
Haz clic en el icono de abajo si deseas ver un ejemplo: http://estaciodocente.webaula.com.br
/cursos/gon341/pdf/a02_t12.pdf
http://ciudadseva.com/autor/juan-manuel/cuentos/
http://estaciodocente.webaula.com.br/cursos/gon341/pdf/a02_t12.pdf
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7 Al que nace barrigón es inútil que lo fajen*
* Refrán determinista, en el sentido de que no admite que las inclinaciones naturales de las personas puedan
cambiarse con la educación o las indicaciones adecuadas.
Lo que se sabe de Juan Ruiz, posible autor del Libro de Buen amor, es que nació en Alcalá de Henares, era
arcipreste de Hita, una provincia de Guadalajara (Castilla La Mancha), estudió en Toledo y fue clérigo, pero toda
la información que tenemos de él se basa en lo que dice en su libro.
8 Otra vez nos vamos al grano*
*Recuerda que la expresión favorece el tratamiento de lo más sustancioso de un tema, omitiendo lo superfluo.
Fique ligado
Pero… ¿qué hacía un arcipreste?
Un arcipreste era el sacerdote que tenía la responsabilidad sobre un grupo de curas, iglesias y
parroquias de un territorio determinado. Por eso, tendría que saber derecho canónico y ser
licenciado universitario.
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El libro se abre con una oración en la que el arcipreste además de implorar la ayuda de Dios y de la Virgen para
sus aflicciones, recuerda unos milagros de la Biblia, les pide gracia e inspiración para hacer el libro, además de
salvación y bendición.
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9 Don Juan Manuel x Juan Ruiz
Al contrario de Don Juan Manuel, Juan Ruiz escribe en verso, usa distintos metros, el vocabulario muy extenso y
mantiene un sentido de humor.
Nadie le escapa, incluso el papa y los obispos de Roma son objeto de sus bromas:
Yo vi alla en Roma, do es la santidad
que todos al dinero fazen grand omildat (493a-b)
En la sátira, se critica como el dinero puede corromper a cualquiera, sin importar su clase o condición, o sea, el
dinero es quien movía la sociedad de la época.
Notamos también el reconocimiento expreso, por parte de su autor, de que su libro está direccionado tanto a los
hombres y mujeres de buen entendimiento como a los de poco y no sólo a los que buscan la salvación y el amor
de Dios, sino también a los que prefieran escoger el camino del loco amor.
E rruego e conssejo a quien lo viere e lo oyere que guarde bien las tres cosas del alma: lo primero,
que quiera bien entender e bien juzgar la mi entençión por qué lo fiz, e la sentençia de lo que ý dize, e
non al son feo de las palabras; e segund derecho, las palabras sirven a la entençión e non la entençión
a las palabras. E Dios sabe que la entençión non fue de lo fazer por dar manera de pecar nin por mal
dezir; mas fue por rreduçcir a toda persoan a memoria buena de bien obra, e dar ensiemplo de
buenas constunbres e castigos de salvaçión; e porque sean todos aperçibidos e se puedan mejor
guardar de tantos maetrías como algunos usan por el loco amor
(Ver Libro del buen amor, 110)
El Libro es un relato amoroso escrito en forma autobiográfica, aunque tenga de todo: oraciones, fábulas,
digresiones morales, alegorías, sátiras, elogios, ataques, chacotas. Interesante notar que el autor no desperdicia
la ocasión para presentar su obra como un manual de pecadores:
Empero, porque es umanal cosa el pecar, si algunos, lo que non los consejo, quisieren usar del loco
amor, aquí fallarán algunas maneras para ello. (Ver prólogo del Libro de buen amor)
El hilo conductor son las diversas aventuras amorosas del protagonista del relato y sus intentos de seducción
por parte del arcipreste, intentos esos que suelen siempre acabar en fracaso.
¿Libro de buen amor o manual de pecadores?
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El texto que está a disposición sufrió la pérdida de algunas páginas, probablemente mutiladas por razones de
moralidad. Otro punto interesante es que, de acuerdo con lo que se sabe, tres escribas preservaron con cuidado,
sin conocimiento mutuo, los episodios más embarazosos: la seducción de una viuda, de una doncella, de una
monja, de una mora y el acto de ser seducido y violado por tres campesinas.
El episodio más celebrado entre los oyentes medievales es “El de las serranas”, en donde la sexualidad es más
explícita:
La vaqueriza traviessa
Dixo: ‘luchemos un rato:
Lievate dende apriessa,
Desbuelvete de aques hato’.
Por la muñeca me priso,
Ove de fazer quanto quiso. (971).
¿Qué dicen los críticos sobre Juan Ruiz?
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Aunque lo que se sabe del autor es poco, algunos críticos lo consideran un hombre corrupto de la época, otros
que moraliza para encubrir su propia vida licenciosa. Unos piensan que es un sacerdote hipócrita y cínico. Y hay
los que piensan que Juan Ruiz muestra su propia vida como un ejemplo de pecado que uno debe rechazar.
Uno se pregunta, ¿por qué es un libro tan importante para la literatura española?
Al utilizar otras fuentes escritas, Juan Ruiz sigue la costumbre del Mester de Clerecía, pero elabora un texto con
un estilo totalmente único, lleno de personalidad, con un lenguaje vivo y rico, en tono humorístico. Además de
eso, el libro es una fiel expresión del nuevo espíritu pagano que comenzaba a manifestarse, anticipando el
Renacimiento.
O que vem na próxima aula
• A tragicomédia La Celestina;
• romanceros: a história cantada em versos;
• san Juan de la Cruz: o auge da literatura mística.
CONCLUSÃO
Nesta aula, você:
• Identificou o dinamismo cultural castelhano na prosa literária de Alfonso X, el Sabio;
• verificou como ocorreu o desenvolvimento da didática moralizante na obra El Conde Lucanor,de Don 
Juan Manuel.
• comparou a moral burguesa e a didática, manifestada com a sensualidade e o humor presentes na obra 
El Arcipestre de Hita, de Juan Ruiz.
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	Olá!
	1 El Rey Sabio
	2 Más valen tretas que letras*
	3 Ancha es Castilla*
	4 Costumbres y dineros, hacen a los hijos caballeros*
	5 Quien más sabe, más duda*
	6 El libro de los enxiemplos
	1º
	2º
	3º
	4º
	7 Al que nace barrigón es inútil que lo fajen*
	8 Otra vez nos vamos al grano*
	9 Don Juan Manuel x Juan Ruiz
	O que vem na próxima aula
	CONCLUSÃO