Resumen Los argonautas del pacifico occidental - Malinowski

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Los argonautas del pacifico occidental - Malinowski
“Introducción: Objeto, Método y Finalidad de esta investigación”
El Objeto de estudio de esta investigación es el Kula, un sistema comercial de gran importancia teórica, ya que se encuentra vinculado también al ámbito ritual e ideológico de quienes lo utilizan, los indígenas de Papua Nueva Guinea.
Las distintas tribus, formadas principalmente por navegantes, artesanos y comerciantes, establecieron relaciones comerciales entre si, intercambiando bienes por otros. Este comercio se realiza a través de canoas.
El Método enetnografía
Los resultados deben ser presentados de forma limpia, objetiva, sincera y precisa. En relación a como se tomaron los datos, como se observo, que tiempo, cuantas veces.
Existe una norme distancia entre el material en bruto (observaciones) y la exposición final y teorizada de los resultados. Es necesario especificar el nivel de trato personal que el autor tuvo con los hechos y las condiciones en las que obtuvo la información (el etnógrafo es su propio cronista e historiador).
“Una fuente etnográfica tiene valor científico incuestionable siempre que podamos hacer una clara distinción entre lo que son los resultados de la observación directa y las exposiciones e interpretaciones del indígena, y por otra parte, las deducciones del autor pasadas en su sentido común y capacidad de penetración psicológica” (diferenciar lo etic de lo emic).
Trabajo de campo
· El primer paso es establecer un lazo, conocer al otro.
· Ya al entrar en la cotidianidad, el etnógrafo puede observar la vida diaria.
· Es necesario un Código común entre el investigador y el nativo.
· Deshacerse de prejuicios, porque limita la objetividad 
Experiencia de Malinowski: Al inicio se vio sólo, rodeado de indígenas y no sabía como acercárseles. Un amigo blanco, lo llevo a la tribu y compartiendo tabaco con ellos se dio una instancia no tan forzada, en la cual pudo observar como los indígenas construían objetos, así puedo saber el nombre de los objetos y las técnicas de construcción. Así logro crear un lazo y entrar en la cotidianidad de la vida tribal.
Se comunicaba con ellos entre una mezcla de pidgin e ingles, lo cuál sesgaba la información, ya que ciertas palabras no encontraban traducción.
Para Malinowski el secreto de un trabajo de campo efectivo, es aquel que permita captar el espíritu de los indígenas, el verdadero cuadro de la vida tribal. 
Para ello es necesario aplicar paciente y sistemáticamente cierto número de reglas de sentido común y los principios científicos. Y nunca mediante un atajo que conduzca a los resultados deseados sin esfuerzo y problemas.
Los principios metodológicos se dividen en 3:
- El estudio debe albergar propósitos científicos, conocer las normas y criteriosde la etnografía moderna.
- El investigador debe colocarse en buenas condiciones para su trabajo, en el contexto adecuado (con los otros).
- Debe manejar cierto número de métodos precisos en orden a ordenar, manejar y establecer sus pruebas.
Condiciones adecuadas para el trabajo de campo
El etnógrafo debe permanece en un contacto con los indígenas tan estrecho como se pueda. Vivir con ellos. A través de este trato natural se aprende a conocer el ambiente, familiarizarse con sus costumbres y creencias. Sentirse en contacto con ellos, esta es una condición previa para el éxito en el trabajo de campo.
“Las peleas, las bromas, las escenas familiares, los sucesos en general triviales y a veces dramáticos, pero siempre significativos, formaban parte de la atmosfera de mi vida diaria tanto como de la suya” El etnógrafo se mezcla, se hunde en la cotidianidad.
Métodos activos de investigación
Tener una buena preparación teórica: 
· Permite saber que es lo que va a ir a buscar
· Ayuda a conseguir los datos.
· Permite hacer conjeturas. 
· La teoría permite orientarse al investigador de campo.
Por ej. Mientras que a primera vista los nativos parecen tener un modo de vida salvaje. La teoría indica que los indígenas poseen una organización, autoridades y leyes bien definidas.
Coherencia en sus creencias.
El ideal principal del trabajo etnográfico es dar un esquema claro y coherente de la estructura social, destacando las leyes y normas que todo el fenómeno cultural conlleva.
Es necesario realizar un estudio completo de los fenómenos, que cada aspecto se aúnan en un conjunto coherente.El hecho de enfocarse sólo en un ámbito, delimita el campo de investigación de forma artificial y genera una desventaja.
Estructura tribal y anatomía de su cultura
El etnógrafo tiene el deber de destacar todas las reglas y normas de la vida tribal, todo lo que es fijo y permanente. Debe reconstruir la anatomía de la cultura y describir la estructura de la sociedad.
Las leyes se hayan en la memoria, las cuales los indígenas obedecen sin comprender. Son el resultado de la interacción entre las fuerzas mentales de la tradición y las condiciones materiales del medio ambiente.
Una gran institución, como el Kula, conectado a otras actividades, es un fenómeno tan complejo, que sólo puede ser analizado con observación empírica. Se deben recoger datos concretos de pruebas testimoniales y forjar deducciones y generalizaciones propias.
El método científico permite un trabajo más completo y minucioso en relación a la metodología, y permite guiar la investigación a través de líneas relevantes y hacia objetivos importantes.
En los trabajos de campo, la comparación de datos y el esfuerzo de coordinarlos, dejan entrever grietas de la información, que puede permitir posteriores investigaciones.
La recogida de datos es uno de los puntos esenciales del método empírico. 
Utilizar diagramas y cuadros para explicar y sistematizar todos los aspectos de la vida.Permite agotar la totalidad de los casos disponibles. Por ej. Una genealogía, permite ver en abstracto las posibles relaciones de parentesco.
Exponer de forma de tabla sus observaciones, directas e indiscretas.
Cada fenómeno debe ser estudiado desde la perspectiva, lo mas amplia posible de sus manifestaciones correctas. Realizando un examen exhaustivo de los ejemplos que se especifiquen, esto permite exponer las líneas directrices del entramado de la cultura indígena (Método de documentación estadística).
La vida indigena
Viviendo en el poblado sin otra preocupación que no sea observar la vía indígena se presencian una y otra vez el desenvolvimiento cotidiano, las ceremonias y las transacciones. Hay toda una serie de fenómenos de gran importancia que no pueden recogerse mediante interrogatorios ni con el análisis de documentos, sino que tienen que ser observados en su plena realidad (Observación participante)
Lo íntimo se refleja en los detalles del trato de unos con otros. En este método practico de observación y recopilación de estos imponderables de la vida real y del comportamiento en el campo de trabajo la educación personal del observador interviene con mucho máspeso que en la recolección de datos etnográficos cristalizados.
Dejar que los hechos hablen por si mismos. Si vemos que se repiten a diario, ciertas formas de actuar, es importante anotarlo en el momento, porque con el pasar de los días se vuelven común incluso para el etnógrafo.
En relación a los ritos, anotar el orden de las acciones de actores y espectadores.
A veces es más conveniente dejar el lápiz, la cámara e integrarse en la actividad
Concepciones, Opiniones y Formas de Expresión
Descubrir las formas típicas de pensar y sentir que corresponden a las instituciones y a la cultura de una comunidad determinadaEs necesario tomar en cuenta también la mentalidad. En las concepciones, opiniones y formas de expresión se dan la rutina prescrita por la costumbre y la tradición,se lleva a cabo lainterpretación que le dan los indígenas de acuerdo con su mentalidad.
Las ideas, sentimientos y móviles, están modelados y condicionados por la cultura en que se encuentra una peculiaridad ética de tal sociedad.
Buscar formas estereotipadas de pensar y sentir, lo que sienten y piensan en tanto son individuos de una comunidaddeterminada. Sus estados mentales quedan con un sello personal, se estereotipan en concordancia con las instituciones en que viven. El medio ambiente social y cultural les empuja a sentir y pensar de determinada forma.
La meta del trabajo etnográfico debe alcanzar 3 vías:
1. La organización de la tribu, en un esquema (método de documentación concreta estadística)
2. Dentro de esta red insertar los imponderables de la vida real y comportamientos (Observación minuciosa y detallada)
3. Colección de informes, narraciones características, expresiones. Exponentes de la mentalidad. 
Estas llevan a la meta, que sería captar el punto de vista del indígena, su visión de mundo y vida.
Estudiar estas instituciones, costumbres o códigos, o estudiar el comportamiento y la mentalidad del hombre sin tomar conciencia del por qué el hombre vive y en que reside su felicidad, es desdeñar a recompensa más grande que podemos esperar obtener del estudio del hombre.