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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO 
 
 
 
ESCUELA NACIONAL DE TRABAJO SOCIAL 
 
 
 
 
Los ninis en México: un acercamiento a la construcción del concepto desde lo 
social. 
 
 
 
 
TESIS 
PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE LICENCIADO EN TRABAJO SOCIAL 
PRESENTA 
 
 
 
Norma Angélica Saldaña Zárate 
 
 
 
 
Directora de Tesis: Mtra. María Enriqueta Salazar Hernández 
 
 
 
México, Distrito Federal. 2012. 
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respectivo titular de los Derechos de Autor. 
 
 
 
1 
 
ÍNDICE 
INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 3 
CAPÍTULO 1 MARCO TEÓRICO 
1.1. Funcionalismo ............................................................................................. 10 
1.2. Joven .......................................................................................................... 14 
1.3. Familia ........................................................................................................ 18 
1.4. Cultura e identidad ...................................................................................... 20 
1.5. Joven nini .................................................................................................... 23 
CAPÍTULO 2 LOS JÓVENES Y SU CONTEXTO 
2.1. Jóvenes familia y sociedad ......................................................................... 25 
2.1.1. Las familias en la actualidad y su contribución al fenómeno del joven 
nini .............................................................................................................. 25 
2.1.2. Cambios estructurales y su impacto en las funciones organización y 
estructura familiar. ............................................................................................. 31 
2.1.2.1. Narcotráfico, violencia e inseguridad: nuevos elementos de la 
construcción de la realidad del joven .......................................................... 34 
2.2. La autopercepción y la heteropercepción del fenómeno de los 
jóvenes nini ........................................................................................................ 38 
2.2.1. Jóvenes: identidad y cultura ................................................................. 39 
2.2.1.1. Los ninis bajo la mirada de los académicos................................... 44 
2.2.1.2. Los ninis bajo la mirada de la sociedad ......................................... 47 
2.2.1.3. Los ninis bajo la mirada de los periodistas .................................... 50 
CAPÍTULO 3 LA POLÍTICA SOCIAL ENFOCADA HACIA LOS JÓVENES 
3.1. Atención a los jóvenes desde las instituciones gubernamentales .............. 56 
3.2. Atención a los jóvenes desde las organizaciones no gubernamentales ..... 62 
CAPÍTULO 4 MARCO METODOLÓGICO 
4.1. Metodología ................................................................................................ 71 
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CAPÍTULO 5 PRESENTACIÓN DE RESULTADOS Y PROPUESTA DE 
INTERVENCIÓN 
5.1. Sistematización, descripción y análisis de los resultados ........................... 77 
5.2. Propuesta de Intervención .......................................................................... 88 
CONCLUSIONES ................................................................................................. 92 
BIBLIOGRAFÍA Y OTRAS FUENTES DE INFORMACIÓN ................................. 98 
ANEXOS 
Instrumento .................................................................................................... 111 
Numeralia ....................................................................................................... 114 
Respuesta obtenida en el Foro Yahoo Respuesta al instrumento publicado 
dentro de éste. ............................................................................................... 116 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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INTRODUCCIÓN 
 
 
El fenómeno nini saltó a la luz pública en nuestro país el día 3 de diciembre del 
2009, cuando el rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) 
el Dr. José Narro Robles, dio a conocer la cifra de los jóvenes que no estudian ni 
trabajan “El rector de la UNAM, José Narro Robles, advirtió ayer del riesgo que 
representa para el país tener a 7 millones de jóvenes que no estudian ni 
trabajan...se requiere impulsar la educación y el empleo: `Necesitamos que 
nuestros jóvenes estén estudiando o estén trabajando y no que se encuentren en 
esa situación en lo que algunos han llamado las generaciones o los grupos ‘Ni-Ni’, 
ni estudian ni trabajan´”.1 A partir de entonces en diferentes medios se hizo eco de 
esta situación, por lo que se volteó a mirar a ese sector más allá de nuestras 
fronteras, así fue que José Gil Olmos aclaró que “En México son 7 o más millones, 
y en el mundo suman muchos más los jóvenes que no tienen un futuro o, si 
cuentan con él, éste es desesperanzador, desolador y penoso. Es una generación 
marcada por la desilusión a la que se denomina los ninis”.2 
El fenómeno ya tiene algunos años entre nosotros, sólo que aún no se 
hacía visible, y mucho menos se conceptualizaba, y a quienes no estudiaban ni 
trabajaban se les consideraba como apáticos y sin ganas de progresar; estos 
adjetivos lo único que hicieron fue alimentar el mito de que el joven es flojo e 
indolente por naturaleza; ello no permitía ver la magnitud del problema: falta de 
espacios educativos y desempleo. Además esta situación no es exclusiva de 
nuestro país, sino que se está reproduciendo en diferentes partes del mundo. 
Éste es un reflejo de lo que viene sucediendo como resultado de la crisis 
económica de los últimos años, ésta ha impactado varios campos de la vida social, 
en especial la educación que cada vez responde menos a las necesidades de la 
población. 
 
1 Nurit Martínez. “7 millones de “ni-nis”, bolsa de trabajo del narco”. El Universal.mx. 
 Enlace: http://www.eluniversal.com.mx/primera/34037.html. Fecha de consulta: 06/10/2011, Hora de consulta: 11:59 hrs. 
2 José Gil Olmos.”Los ninis mexicanos”. Proceso. Enlace: 
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/76179. Fecha de consulta: 29/10/2010. (Enlace 
Deshabilitado) 
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En las últimas tres décadas las transformaciones estructurales han traído 
aparejadas situaciones contradictorias, así por ejemplo con el internet tenemos 
acceso a una gran cantidad de información, pero como individuos cada vez 
tenemos menos capacidad de comunicarnos, de entendernos; también estamos 
siendo testigos de fenómenos derivados de nuestra forma de alimentarnos, 
situación que ha derivado en un problemade salud pública: la obesidad, en 
contraste hay gente que padece desnutrición y peor aún de hambre. Por lo que 
respecta a los jóvenes mexicanos éstos se hallan en una situación particular, 
sobre todo los adolecentes que además de los inherentes cambios, tanto físicos 
como psicológicos, tienen que enfrentarse a un ambiente difícil y a veces adverso 
para ellos. 
Tanto la crisis económica como la social han favorecido el surgimiento del 
fenómeno nini, que de no ser atendido generará problemas más severos en un 
futuro cercano. Si bien es cierto que nuestro interés es en general por la población 
joven, en este momento el foco de nuestra atención está en los jóvenes que están 
imposibilitados de trabajar y/o estudiar; ya que como lo acotamos anteriormente, 
en ellos está el potencial laboral e intelectual que cuenta el país. Como 
trabajadores sociales debemos contribuir a dar ideas para atender las 
necesidades y problemas de la sociedad, y si no lanzamos propuestas esa riqueza 
en potencia juvenil se podrá desperdiciar en acciones negativas, que van desde la 
depresión, suicidio hasta la incursión en organizaciones delincuenciales, y por lo 
que hemos visto últimamente, éstas ha visto en los jóvenes un medio para 
alcanzar sus intereses ilegales. 
En un mundo ideal los jóvenes deberían estarse preparando 
académicamente, para adquirir las herramientas que deberán utilizar para su 
ejercicio profesional; ya que sobre sus hombros está el futuro de la sociedad 
mexicana, pero en la realidad son parte de una generación en donde el concepto 
crisis es parte de su historia y por tanto de su identidad. Su ambiente está 
desprovisto de las condiciones idóneas para su formación o desempeño 
profesional. En su vida predomina el desencanto por el presente y la incertidumbre 
por el futuro. Su escala de valores está siendo afectada por la realidad, así sus 
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redes las basan y construyen sobre un imaginario de ficción en donde se 
presentan como lo que quisieran ser y no como lo que son. Su función social de 
acuerdo a su edad se ha visto alterada a no tener cabida ni como estudiantes ni 
como trabajadores. En esta situación las alternativas a su condición provienen de 
organismos delincuenciales, que como el canto de sirenas les proporcionan un 
espacio y una actividad remunerada para satisfacer sus necesidades. 
Es muy importante analizar con detenimiento la problemática que gira en 
torno al concepto de nini, de ahí que es urgente identificar su contenido y 
significado para, como trabajadores sociales saber a qué nos estamos 
enfrentando. En este orden de ideas nuestra pregunta de investigación es: ¿qué 
significa ser nini en México? 
La pertinencia de este trabajo radica en la urgencia de definir los límites, 
condiciones y características de lo que el concepto nini implica, pues de no 
hacerlo se puede caer en la salida fácil de trivializar la situación, identificando con 
ello a cualquier persona que por diferentes circunstancias no desempeñe ninguna 
actividad. En resumidas cuentas, es necesario precisar el concepto para no 
minimizar y trivializar el fenómeno y así poder atender a la población que ha caído 
a la condición de nini. 
Para el trabajador social es prioritario investigar sobre el contenido 
conceptual del fenómeno nini, ya que en la actualidad la información que hay del 
tema sólo puede localizarse a través de la revisión de sitios de internet (foros de 
opinión, sitios de publicaciones periodísticas, entre otros) lo que provoca que siga 
existiendo una desinformación al respecto. Este trabajo podría ser el punto de 
partida para que más trabajadores sociales se enfoquen en esta temática y por 
ende existan más propuestas para su resolución. Por último estas pesquisas 
podrían allanar el camino del investigador para no permitir que de manera 
arbitraria cada quien defina el concepto de nini. 
Es por ello que el objetivo general de esta investigación es indagar cuáles 
son los factores que han contribuido a la construcción del concepto de joven nini 
en México. Teniendo como objetivos específicos 1) conocer cuál es la 
heteropercepción que se tiene de los jóvenes nini: En los medios de 
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comunicación, para indagar sobre la importancia que se le está dando al tema, así 
mismo para identificar las causas y posibles soluciones que se están proponiendo; 
2) conocer cuál es la autopercepción que tienen los jóvenes sobre el concepto; 
para poder identificar cómo se sienten los jóvenes con dicho concepto, así como 
indagar sobre lo que ellos consideran las causas y posibles soluciones, 3) analizar 
las dos esferas para tener un panorama lo más amplio posible de las diversas 
características que se establecen para ser considerado un joven nini dentro de la 
sociedad mexicana, y así pasar a nuestro último objetivo; 4) hacer una propuesta 
de intervención desde el Trabajo Social sobre el problema de los jóvenes nini. 
Al analizar, por un lado el papel que desempeñan los jóvenes en una 
sociedad, así como la función del gobierno de crear el ambiente propicio para que 
ellos puedan desplegar su potencial, y por otro, al identificar qué es lo que no está 
funcionando, podremos definir lo que implica el concepto de nini, lo que nos dará 
la posibilidad de arriesgarnos para hacer una propuesta de atención a este sector. 
El capítulo uno está enfocado a en conceptos teórico-conceptuales, que nos 
sirvieran como herramientas analíticas para comprender la situación. En cuanto a 
la teoría a utilizar será la perspectiva funcionalista de Durkheim; cabe mencionar 
que a la par que utilizamos herramientas analíticas del funcionalismos, se ha 
acompañado el análisis con la visión sistémica, esto se debido a que conforme se 
iba armando el estudio nos percatamos de cómo los cambios en un nivel o esfera 
social afectaban a otros, lo que en sistemas se llama efecto mariposa. Nos 
convenció la utilización de estas dos visiones, pues por un lado tenemos una 
teoría que busca dar sentido y orden a lo social mediante el estudio de las 
instituciones, y por el otro ver cómo el sistema social está compuesto por 
microsistemas abiertos, que hay situaciones impredecibles que afectan su 
funcionamiento ideal. En estos términos también percibimos que nos movemos en 
un ambiente que se mueve entre el ser y el deber ser. Otras herramientas 
analíticas de gran ayuda para entender el contexto serán cultura, identidad y 
familia. La cultura abarca todo ámbito humano, las instituciones son una creación 
humana y por lo tanto cultural, ellas buscan dar las pautas para que cada uno de 
los integrantes de la sociedad desempeñen su papel, en estos términos en la 
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familia no sólo se crían hijos, también se crean productos sociales, luego entonces 
esos hijos algún día deberán desempeñar algún papel como ciudadanos, que 
deberán adaptarse a las reglas de otras instituciones de lo contrario sufrir la 
sanción correspondiente a su falta. 
La identidad, como sentido de pertenencia, también será fundamental, 
puesto que los jóvenes tienen tanto necesidad como derecho a pertenecer a 
diferentes grupos que van a ir conformando su identidad, como hijos, estudiantes, 
profesionistas, trabajadores, empleados, entre otros grupo y de acuerdo a su vida 
cotidiana. En este sentido nos percataremos cómo afecta el hecho de que un 
joven se encuentre limitado o marginado de la posibilidad de seguir construyendo 
su identidad al no tener pertenecer a alguna escuela y/o trabajo. 
La familia, como bien sabemos es la institución base de lasociedad; el 
primer grupo de pertenencia en donde a los hijos se le provee (o debería) de 
cuidado, seguridad, amor y afecto. Estos son los elementos que alimentarán y 
construirán a identidad y autoestima del hijo y futuro ciudadano. Cuando un hijo no 
puede continuar con sus estudios o bien no puede tener trabajo en donde 
desplegar los conocimientos adquiridos en la escuela, no sólo el proyecto del hijo 
se ve truncado, también el de la familia, entonces aquí tenemos que la manera en 
que la familia apoye o no a hijo, éste podrá hacer frente a las limitantes o en su 
defecto se dejará abatir por las barreras que la situación le impone. 
El capítulo dos se brinda una visión general del joven y su medio, debido a 
que dentro de esta investigación se da a conocer cómo se relaciona el surgimiento 
del fenómeno de los jóvenes que no estudian ni trabajan con el ambiente familiar y 
social en el que se presenta, y como lo mencionamos en el apartado anterior, 
analizar la familia será de gran ayuda para entender cómo es que puede ser tanto 
un factor de protección como de riesgo para sus propios hijos, y ello dependerá de 
la reacción hacia la situación de sus hijos, además de conocer cómo es que afecta 
al sistema un buen o mal funcionamiento de la ésta. 
El estudio del fenómeno nini es nodal para Trabajo Social, ya que en la 
actualidad la sociedad mexicana enfrenta una situación social delicada, y ello está 
afectando el funcionamiento del sistema, lo cual ha provocado que comiencen a 
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aparecer problemáticas que están aquejando a los grupos más vulnerables, entre 
ellos los jóvenes; uno de los fenómenos que más fuerza ha tomado en los últimos 
años y que se ha convertido en una opción para este sector de la sociedad: la 
delincuencia organizada. En este capítulo también se abordaran diversas 
perspectivas sobre el tema: el sector académico, social y algunos medios de 
comunicación impresa y electrónica. 
En el capítulo tres se analizan diversos programas sociales del gobierno del 
Distrito Federal, para conocer en los hechos cómo se aplica una política social 
hacia un sector, en este caso qué se hace para atender a los jóvenes. Como bien 
sabemos, con el neoliberalismo le ha dado un nuevo perfil a las acciones 
gubernamentales, y en la medida que hay menos recursos para lo social, las 
Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), también conocidas como ONG, hay 
hecho su aparición para cubrir algunas actividades que el gobierno debería hacer. 
Como se verá, y por obvias razones el espectro de atención del gobierno hacia los 
jóvenes es más amplio que el de las OSC, y sus servicios van desde lo lúdico 
hasta lo educativo. En cuanto a las OSC su gama de atención a simple vista se 
podría ver como importante, pero una vez que nos metimos a indagar qué es lo 
que hacen para atender a los jóvenes, vimos que su atención es muy superficial y 
en algunos casos el foco de atención en los jóvenes no existe. 
En el capítulo cuatro se presenta la metodología utilizada para la realización 
de esta investigación. El tipo de estudio será exploratorio, debido a que el tema a 
tratar es relativamente nuevo y no se cuenta con mucha información sobre el 
mismo en Trabajo Social, se utilizará la muestra no probabilística ya que se 
consideran las diversas limitaciones propias de los investigadores. Para llevar a 
cabo la recolección de los datos se utilizará la encuesta por medio de un 
cuestionario que se elaborará con base a la información que se obtenga del 
análisis de la información bibliográfica, hemerográfica y mesográfica. Además de 
que se presentaran las técnicas e instrumentos utilizados tanto en la investigación 
documental como de campo. 
El capítulo cinco se dedica a presentar los resultados de la aplicación del 
instrumento, ello permite bosquejar una propuesta de intervención para los 
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jóvenes nini. También se presenta la propuesta de intervención, misma que se 
elaboro con base en la investigación documental y a los resultados obtenidos de la 
aplicación de los instrumento a los jóvenes. 
Por último se presentara las conclusiones obtenidas de la exploración del 
tema; así como la bibliografía y otras fuentes de información utilizadas a lo largo 
de nuestra investigación y los anexos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Capítulo 1 MARCO TEÓRICO 
 
1.1. Funcionalismo 
 
Emile Durkheim nació en Épinal (Lorena, Francia) en 1858, considerado como el 
padre de la Sociología y creador de la teoría funcionalista. El estudioso francés 
elaboró sus herramientas analíticas a partir de su realidad, vio con preocupación la 
pérdida de la moral y los valores en la sociedad de su época. En esa teoría el 
autor hace una analogía de la sociedad vista como un organismo, en donde todas 
las partes están relacionadas y cada una cumple con una función específica para 
mantener el funcionamiento correcto de todo sistema. 
Para Durkheim la sociedad era un sistema de relaciones sociales cuyo 
entramado genera posiciones, funciones e instituciones que rodean al individuo3 
y cuya necesidad fundamental es el orden. Dicho sistema lo consideraba como un 
conjunto social superior al individuo y determina la función que cada uno de sus 
integrantes debe de cumplir. 
Un concepto básico en el funcionalismo es el de hecho social, implica “toda 
manera de hacer, fijada o no susceptible de ejercer sobre el individuo una 
coacción exterior”, o bien “que es general en el conjunto de una sociedad, 
conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones 
individuales”.4 Un hecho social se refiere a las estructuras sociales, así como las 
normas y los valores culturales que son externos y coercitivos para los actores, ya 
que son una imposición que desde la sociedad se ejerce sobre el individuo. 
Para Durkheim los hechos sociales debían de ser tratado como cosas, esto 
significa que debían estudiarse empíricamente, ayudándose de la estadística y sin 
hacer juicios de valor. 
El autor distinguió dos grandes tipos de hechos sociales: los materiales y 
los inmateriales. Los primeros son entidades reales y materiales que son 
claramente externos y coercitivos; mientras que los segundos se refieren a las 
 
3 Héctor Amezcua Cardiel, Introducción a las ciencias sociales, pp.120-121. 
4 Emile Durkheim, Las reglas del método sociológico, pp. 32. 
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normas y los valores, o en términos más generales, la cultura y estos residen en la 
mente del actor. 5 
Dentro de los hechos sociales inmateriales encontramos la conciencia 
colectiva, la cual este teórico define como “el conjunto de creencias y sentimientos 
comunes al término medio de los miembros de una misma sociedad, forma un 
sistema determinado que tiene vida propia: podemos llamarlo conciencia colectiva 
o común. Es, pues, algo completamente distinto a las conciencias particulares, 
aunque sólo se realice en los individuos”6 
Dentro de su obra el término de función o rol es básico y se menciona como 
el conjunto de normas, comportamientos y derechos definidos social y 
culturalmente, y se espera que una persona cumpla con su papel en el entorno 
donde se desarrolla.7 La función busca la satisfacción de alguna necesidad.8 
Si los individuos cumplen con su función será posible mantener el orden y 
la armonía dentro del entorno social; lo cual seríalo ideal para cualquier sociedad; 
pero si el individuo no cumple con su función genera una anomía dentro del 
sistema, ya que se empieza a presentar una falla en las normas que orientan el 
comportamiento, y como consecuencia de esto se generará una disfunción que 
alterará el funcionamiento del sistema, ello provocará que se presenten nuevos 
problemas sociales. 
Otro término que Durhkeim utilizó a lo largo de su obra fue el de anomia, 
este concepto revela claramente la preocupación de éste teórico por los 
problemas derivados del debilitamiento de la moralidad común en su tiempo. El 
autor designa con este término el estado de desorganización social que atraviesa 
un grupo o una sociedad, como consecuencia de que sus miembros están 
privados de normas que organizan sus conductas.9 
Esta incapacidad de la estructura social de proveer a los individuos lo 
necesario para lograr las metas que ésta establece, genera fenómenos sociales 
 
5 George Ritzer, Teoría sociológica clásica, pp. 226. 
6 Ibídem, pp.235. 
7 Salvador Giner, Emilio Lamo de Espinoza y Cristobal Torres, “Rol Social”, Diccionario de Sociología. 
8 Gilda Waldman, “El Estructural-Funcionalismo”, pp. 35. 
9 Ezequiel Ander-Egg, “Anomia”, Diccionario de Trabajo Social, pp. 33. 
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que afectan el correcto funcionamiento del sistema lo cual provoca que los 
miembros de la sociedad no puedan cumplir con los roles establecidos. 
Uno de estos fenómenos que se presentan ante esta desorganización 
social es la de los jóvenes que no estudian ni trabajan; debido a diversas 
circunstancias, una de ellas es que el Estado no puede proveer las suficientes 
opciones educativas como laborales que puedan cubrir las necesidades de este 
sector de la población. 
De lo expresado hasta este momento, y aplicado a nuestro estudio, 
tenemos que todas las instituciones tienen una función o papel que desempeñar 
dentro del sistema social. Entonces nos percatamos que los jóvenes identificados 
como nini, obviamente están inmovilizados, han dejado de desempeñar la función 
que les corresponde de acuerdo a su edad; ¿por qué no están desempeñando su 
función? Mientras esto ocurre se está pasando el momento para se preparen o 
bien ya trabajen porque en “unos años México será una nación adulta en la que, 
por falta de cultura preventiva, se perderá la creatividad y energía de más de 50% 
de este grupo poblacional, que no tiene un aporte cultural, económico o social“.10 
Pero ¿por qué están dejando de hacer lo que deben? Por qué nos preocupa 
que muchos jóvenes mexicanos (8 millones) estén como espectadores y no como 
actores. El momento histórico que les tocó ha sido de constante crisis, que se 
viene arrastrando desde la década de los años ochenta, la llamada década 
perdida, y hasta esta primera década del nuevo milenio la palabra crisis sigue 
flotando en el ambiente. Su contexto está marcado por decisiones de Estado que 
ponen especial cuidado en lo económico, mientras que lo social ha quedado 
debilitado, la palabra clave en la política social es focalización; todo lo contrario de 
la universalización, con el estado benefactor. Esto ya no lo viven ellos. 
Es innegable que los jóvenes están presentes en la políticas pública, se 
localizo un programa llamado “Jóvenes por México”, pero se encuentra en 
segundo plano, de ello nos percatamos cuando entramos a la página de la 
Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), están subordinados al programa de 
 
10 CNN México, 2020, “Los jóvenes en México, sin empleo y sin recursos para superar la pobreza”, enlace: 
mexico.cnn.com/.../los-jovenes-en-mexico-sin-empleo-y-sin-recursos...,Fecha de consulta: l2/02/2012, Hora de consulta: 
18:10 horas. 
 
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Oportunidades, y podrán tener acceso a una beca siempre y cuando su familia 
esté inscrita endicho programa, y quien debe inscribirlo es el jefe de familia inscrito 
empadronado.11 Sí se les atiende pero no al ritmo del crecimiento de la población, 
ya sea en escuelas y trabajos para las nuevas generaciones. 
El orden necesario para que la sociedad funciones se ha visto alterado por las 
deficiencias anteriores. Los jóvenes al estar fuera están disinstitucionalizados; la 
vida cotidiana de la familia también se está viendo alterada por la crisis, luego 
entonces el joven hacia dónde va, dónde su guarda: Mientras algunos caen en la 
anomia: 
“En 15 años se cuadruplicó el número de suicidios entre jóvenes por dificultades 
económicas y la mayoría de ellos ocurre en 13 estados. La muerte autoinfligida 
representa un problema de salud pública y es la segunda causa de decesos en la 
población de 15 a 24 años de edad… La titular del IMJ acepta que el gobierno no tiene 
una política adecuada para atender a los adolescentes. Tabasco, Guanajuato, Coahuila, 
DF y Chihuahua, las entidades más afectadas”.12 
 De acuerdo con esta nota, posiblemente estemos ante un hecho social de 
mayor envergadura, pues si se han contabilizado 8 millones de jóvenes nini, el 
potencial que se está perdiendo por lo menos se está dando en tres frentes: 1 los 
nini, los anómicos unos que se suicidan, sin más, los que se enrolan en el crimen 
organizado, y los que se salen por otra puerta falsa, la de la drogadicción, éstos 
últimos los podríamos ver como suicidas en potencia. Este fenómeno es 
importante, pero ya nos llevaría a otra investigación, que va más allá de las 
posibilidades de esta, y que enfocamos al primer grupo, los ninis. 
Se deben enfocar todas nuestras herramientas para atender, como 
trabajadores sociales a este grupo, antes de que se vuelquen hacia los otros 
 
11 El Programa Jóvenes por México (JXM) proporciona incentivos en efectivo para que estudiantes de Instituciones de 
Educación Superior y Media Superior (IES) realicen su servicio social –que es obligatorio– en proyectos comunitarios 
que busquen mejorar las condiciones de vida de quienes viven en zonas de atención prioritaria para la SEDESOL. Enlace: 
http://www.sedesol.gob.mx/work/models/SEDESOL/Resource/1618/1/images/Sintesis.pdf, Fecha de consulta: 
08/02/2012, Hora de consulta: 12:29 hrs. 
12 Ángeles Cruz Martínez, “En 15 años se cuadruplicaron los suicidios entre jóvenes: INEGI“, La Jornada, Enlace: 
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/20/index.php?section=sociedad&article=034n1soc, Fecha de consulta: 02/02/2012, 
Hora de consulta: 19:12 hrs. 
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http://www.sedesol.gob.mx/work/models/SEDESOL/Resource/1618/1/images/Sintesis.pdf,
http://www.jornada.unam.mx/2007/10/20/index.php?section=sociedad&article=034n1soc,
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grupos y caigan en el uso de estupefacientes, o ingresen a organizaciones 
delincuenciales. 
El transformar las limitaciones de su entorno, y darles nuevas alternativas y 
posibilidades se podría decir que estaríamos conjurando a la anomia dentro de 
este sector. Tendrían un papel que desempeñar en la sociedad, y no sólo ellos 
saldrían beneficiados, también sus familias y la sociedad en general. 
De acuerdo a este orden de ideas es porque consideramos que esta 
perspectiva teórica será una buena herramienta para poder explicar el problema 
que atañe directamente a un sector de la sociedad mexicana: jóvenes nini, y para 
ello deberemos tratar de comprender el ambiente social que ha contribuido en la 
construcción del fenómeno o problema. La metodología durkhemiana, el ser 
objetivos y utilizar las estadísticas, también nos serán de gran ayuda. Al ser 
objetivos y hacer juicios devalor veremos a los jóvenes como los buenos y a las 
autoridades como las malas de la historia, uno de nuestros objetivos es identificar 
cómo es que se llegó a esta situación, y de manera objetiva pretendemos 
identificar fallas en el sistema, y posteriormente como trabajadores sociales hacer 
una propuesta, en este sentido también estaremos desempeñando una función, 
para que se restablezca el orden. Para ello también estaremos echando mano de 
datos estadísticos que no ayuden a tener una idea concreta del hecho social que 
nos ocupa. 
Los problemas sociales nunca se acabarán, pero debemos poner nuestro 
esfuerzo para que sean una excepción y no la norma. 
 
1.2. Joven 
 
En el funcionalismo se establece que cada uno de los integrantes de la sociedad 
debe de cumplir con una “función”13 específica, la cual se debe de llevar a cabo 
para mantener el orden y la armonía dentro de la estructura en donde se 
encuentran insertos, y que la sociedad, como un organismo viviente todos sus 
componentes están interrelacionados, y cada uno debe cumplir con un cargo 
 
13 Ibíd. pp. 33-44. 
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15 
 
establecido por el sistema social, todo ello en un tiempo y espacio. En este sentido 
los jóvenes, como miembros de la sociedad, no son la excepción, por lo que 
deben cumplir con sus respectivos y diversos “roles”,14 primero dentro de la 
institución básicas para la sociedad: su núcleo familiar, ya sea como hijo, 
hermano, sobrino, nieto, entre otros. La familia como parte del sistema moldea a 
los hijos, por ello se dice que los hijos son también un producto social,15 y su 
ambiente psicoafectivo familiar será crucial en la conformación tanto de su 
identidad individual como social, y de ello dependerá su interacción social. 
Es necesario subrayar que el centro de atención de esta investigación 
recaerá en los jóvenes, pero sólo un sector de esta población, y si bien 
reconocemos que organismos internacionales como la Organización de las 
Naciones Unidas (ONU) y la Organización Mundial de la Salud han denominado 
como joven “a las personas de entre los 15 y 24 años de edad”.16 
En nuestro país el Instituto Nacional de la Juventud (Injuve) aumenta el 
rango de edad y consideran como joven: “a la población cuya edad quede 
comprendida entre los 12 y los 29 años”.17 
Para los objetivos de esta investigación, sólo se trabajará con una muestra 
de esa población, la comprendida entre los 15 y 19 años de edad, sin importar 
sexo, estado civil, religión o condición socioeconómica ni cultural. 
Se eligió este rango de edad porque suponemos que los jóvenes ya tienen 
un grado de conciencia y en la actualidad saben de lo incierto de su futuro, que 
sus planes pueden verse truncados ante la falta de oportunidades claras, sobre 
todo dentro de dos de los ámbitos más importantes para su formación: la 
educación y empleo. 
Este sector de la población es uno de los más vulnerables, no sólo porque 
están en una etapa de cambios (tanto físicos y psicológicos) que los orillan a 
constantes crisis existenciales, identitarias, entre otras propias de su edad, sino 
 
14 Ídem 
15 Florencio Escardo. “Razón de ser de la familia” 
16 Organización de las Naciones Unidas, Enlace: http://www.un.org/esa/socdev/unyin/spanish/qanda.htm#1, Fecha de 
consulta: 02/05/2011, Hora de consulta: 14:18. y cfr. Solum, Donas Burak. Adolescencia y juventud en América Latina, 
p. 477 
17 Ley del Instituto Mexicano de la Juventud, Enlace: http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/87.pdf, Fecha de 
consulta: 02/05/2011, Hora de consulta: 13:06 hrs. 
 
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16 
 
también por las crisis de su entorno familiar y social. Ellos se percatan de la 
disfunción en los roles, de esta manera ven que las figuras de autoridad (ya sea 
en la casa o en el gobierno) no están desempeñando su papel; así quienes 
deberían encargarse de cubrir sus necesidades básicas no tienen la posibilidad de 
hacerlo, sus padres están desempleados o subempleados en el comercio informal 
con lo que no tienen prestaciones; o bien las autoridades, quienes no están al 
pendiente que en los trabajos existan las condiciones idóneas ni la generación de 
empleos bien remunerados. En este contexto, con más incertidumbre que 
oportunidades, los jóvenes han ido perdiendo el interés y paciencia por el futuro, 
centrándose en el aquí y ahora. 
Pero, ¿desde cuándo se empezó a gestar esta situación, de la cual el rector 
Narro Robles nos hizo conscientes? Podríamos afirmar que el caldo de cultivo 
ideal para esa situación se dio, por un lado con el viraje del Estado benefactor al 
neoliberal, y por otro a un vicio añejo delimitado por el periodo gubernamental, lo 
que ha derivado en la falta de planes de gobierno de largo alcance. Entonces 
tenemos que ya son más de tres décadas en que las leyes del mercado son las 
que dictan el ritmo de las políticas públicas, y las políticas sociales enfocadas 
hacia los jóvenes, no son ajenas a esa lógica, y por lo que podemos ver por la 
situación en la que este sector se encuentra, no han dado los resultados 
deseados, ni para ellos ni para la sociedad. 
Estamos ante una situación límite, en términos demográficos, pues a 
diferencia de otros países como Francia y Alemania, cuya población de 
principalmente de adultos mayores, en México está ocurriendo lo contrario, es lo 
que se llama bono demográfico, y lo que deberíamos estar contando como 
ventaja, y para como país estar seguros de contar con la fuerza laboral para 
mantener y/o acrecentar la riqueza está en vías de transformarse en un problema 
social, y de no atenderlo en corto plazo se volverá una pesadilla social 
inmanejable. 
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17 
 
La limitada matrícula18 que aceptan las escuelas de enseñanza media 
superior (que es la que debería atender a los jóvenes de entre 15 y 19 años, en 
promedio); así como la falta de oportunidad del empresariado para emplear, de 
medio tiempo a los jóvenes que así lo requieran para ir adquiriendo experiencia, 
está generando un problema, y las autoridades no saben cómo atender a esos 
jóvenes excluidos de la educación y del trabajo, quienes con tanto tiempo libre 
están en la calle, en las esquinas; y en el mejor de los casos canalizando su 
potencial en algún juego o en casos extremos dañando a terceros, para sacar su 
frustración. 
Para el trabajador social este sector debe de ser de suma importancia, de 
su atención en el presente está el futuro de la sociedad. AUMENTAR LA IDEA 
En ellos se centra la esperanza para sacar al país del bache por el que está 
pasando. Los esfuerzos tanto de los gobiernos (Federal, Estatal y Local), como de 
Organismos no Gubernamentales y empresas para tratar de brindarles 
oportunidades a estos jóvenes. El trabajador social tiene un papel muy importante 
que cumplir en esta labor, ya que no se trata de que se satisfagan sólo sus 
necesidades básicas de educación y empleo de todos los jóvenes, sino que se 
debe analizar el entorno especifico y por tanto sus diversas problemáticas. 
Por todo lo que se mencionó anteriormente el eje rector de esta 
investigación si bien se basa en los jóvenes y en los diversos fenómenos sociales 
a los cuales se enfrentan, el objetivo principal es indagar sobre la definición del 
concepto de joven nini, que ha caído como una lápida sobre este sector de la 
sociedad, que ni estudia ni trabaja.18 “Székely Pardo estableció que se presenta una profunda reducción de la matrícula del sistema educativo nacional en 46 
por ciento entre el tercer grado de secundaria y el último año de bachillerato. Del primero al segundo año de la educación 
media superior la tasa de cobertura se reduce casi en 20 por ciento”, Fuente: Karina Aviles, “Sale Székely de la SEP; 
advierte estancamiento de 20 años en cobertura de educación superior”, Fuente: La Jornada, Enlace: 
http://www.jornada.unam.mx/2010/01/15/sociedad/039n1soc, Fecha de consulta: 08/02/12, Hora de consulta: 13:35 hrs. 
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18 
 
1.3. Familia 
 
Dentro de la teoría Funcionalista de Durkheim cada uno de los integrantes de la 
sociedad cumple con una función específica que ayuda a mantener el orden y la 
armonía dentro de la estructura social. 
La familia es una institución fundamental; ahí se moldea a los hijos para 
poder convivir e integrarse a su entorno, familiar y social, también debe satisfacer 
necesidades básicas de sus integrantes, ahí inicia la endoculturación, mediante el 
ejemplo los hijos aprenderán de sus padres los valores familiares y las normas 
sociales. 
Ezequiel Ander-Egg define a la familia como: 
“La forma de vinculación y convivencia más íntima en que la mayoría de las 
personas suelen vivir parte de su vida. En sentido estricto y restringido, se designa como 
familia al grupo que tiene su fundamento en lazos consanguíneos. En su acepción amplia, 
la palabra “familia” hace referencia al conjunto de ascendentes y descendentes, 
colaterales y afines con un tronco genético común. Analógicamente, se dice que 
constituye una familia un conjunto de individuos que tienen entre sí relaciones de origen y 
semejanza”.19 
Pedro José Peñaloza menciona que la familia es “uno de los principales 
agentes de socialización. Es el contexto social primario para la experiencia y 
acción cotidiana y es allí donde las personas aprenden valores y normas de 
comportamiento”.20 
El Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia del Distrito Federal (DIF 
DF) la define como: 
“el primer grupo al que pertenece una persona, ahí se nace, se crece, se vive y se 
muere como persona. Es la institución natural, para el espacio educativo y es un ámbito 
de encuentros y una fuente de virtudes. Es en la familia en donde se reciben los primeros 
contactos biológicos, psicológicos y afectivos, en ella se protege la vida y se da seguridad 
a sus miembros, es donde se comienza la vida social, se va construyendo la historia, 
adquieren identidad, confianza y aprenden las tradiciones”.21 
 
19 Ezequiel Ander-Egg, Diccionario de Trabajo Social, pp. 127-128. 
20 Pedro José Peñaloza, La juventud mexicana, pp. 139. 
21Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia, Enlace: http://www.dif.df.gob.mx/dif/index.php, Fecha de consulta: 
02/05/2011, Hora de consulta: 17:55 hrs. 
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19 
 
De acuerdo con lo aquí expuesto y haciendo un ejercicio de síntesis y 
análisis para alcanzar los objetivos de esta investigación, se entenderá por familia: 
como el primer grupo de pertenencia en el cual se genera el aprendizaje de las 
normas y los valores sociales, en ella se generan los primeros vínculos de sus 
integrantes, considerándola como uno de los principales agentes socializadores, 
ésta institución es central para el funcionamiento de la sociedad, cuya función o 
disfunción repercutirá en la estructura social. 
No obstante la familia no es un ente estático, cada sociedad tiene su tipo de 
familia de acuerdo a su cultura y que así como ella incide en cambios sociales, las 
transformaciones estructurales también afectan a esta institución primaria de la 
sociedad, por eso vemos cómo en la actualidad hay diversos tipos y formas de 
construir una familia, que van desde la tradicional en donde la institución está 
fundada por un hombre y una mujer hasta la homoparental, con personas del 
mismo sexo. Incluso en el Distrito Federal con la ley de convivencia se puede vivir 
en familia sin necesidad que los integrantes de ésta tengan una vinculación 
sexual.22 La familia perfecta no existe, lo que sí se puede apreciar son una serie 
de constantes que ayudan a que sea vista como un lugar en cuyas funciones 
básicas son: Dar seguridad afectiva primaria sobre la que el niño estructurará su 
vida anímica posterior, y central para la salud mental y sus relaciones futuras. 
Vincular y adecuar al individuo con la sociedad y sus normas y valores. 
En el México del siglo XXI, la familia se está enfrentando a situaciones que 
hacen más difícil cumplir con sus funciones básicas, ya no es sólo la violencia 
intrafamiliar uno de las problemas sociales que está aún lejos por resolverse; con 
la aparición de fenómenos sociales considerados como problemas de salud 
pública, como la bulimia y la anorexia; violencia e inseguridad, por el narcotráfico y 
delincuencia organizada, además de la crisis económica que junto con los bajos 
salarios, el desempleo y subempleo, todo ello está afectando de manera grave el 
funcionamiento de la familia y por ende a la sociedad. 
 
22 Ley de Sociedades de Convivencia para el Distrito Federal, Enlace: http://www.regionalcentrelac-
undp.org/images/stories/CD_herramientas_conceptuales/Docs/Documentos%20importantes/SOCIEDADES_DE_CONVI
VENCIA%5B1%5D.pdf, Fecha de consulta: 10/05/2011, Hora de consulta: 11:05 hrs. 
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20 
 
En síntesis el papel de la familia es primordial para la sociedad, y ante la 
crisis actual se le dificulta cumplir con sus funciones, lo que trae como 
consecuencia una afectación al entorno familiar y como resultado se presentan 
diversos problemas sociales, no obstante todavía consideramos que ella es una 
institución en donde los hijos, los jóvenes mexicanos pueden encontrar el espacio 
y apoyo para que, junto con otras instituciones los jóvenes salgan de su condición 
de nini. 
Para el trabajador social la familia es uno de los ámbitos de acción más 
importantes, pues en ella encuentra tanto el punto de origen de diversas 
problemáticas que se presentan actualmente; pero también, es ahí donde se 
puede dar el primer paso para su solución. En este orden de ideas consideramos 
que es en familia donde los jóvenes van construyendo su identidad y la familia 
puede ser tanto un apoyo como un obstáculo para atender a sus hijos que ni 
estudian ni trabajan. 
 
1.4. Cultura e identidad 
 
Para Durkheim uno de los puntos de análisis a los cuales prestó más atención 
durante su carrera fue a las representaciones colectivas, es decir, a la cultura.23 
La cultura dentro de la sociedad tiene un peso muy específico en la 
configuración de la identidad de cada uno de sus miembros, ya que no se puede 
comprender a la identidad sin considerar la cultura. 
Para Taylor la cultura es “ese todo complejo que incluye el conocimiento, 
las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros 
hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.24 
Mientras que para Damián García Farfán la cultura “es el conjunto de todas las 
formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales 
una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como 
tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, 
 
23AdrianaKurguía Lores, “Durkheim y la cultura. Una lectura contemporánea”, Enlace: 
http://www.revistasociologica.com.mx/pdf/5004.pdf, Fecha de consulta: 11/05/2011, Hora de consulta: 16:28 hrs. 
24 Conrad Phillip Kottak, Introducción a la antropología, pp. 42. 
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21 
 
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias 
[…] También cultura es toda la información y habilidades que posee el ser 
humano”.25 
Gilberto Giménez menciona que “la cultura es la organización social del 
sentido, interiorizado de modo relativamente estable por los sujetos en forma de 
esquemas o de representaciones compartidas, y objetivado en “formas 
simbólicas”, todo ello en contextos históricamente específicos y socialmente 
estructurados”.26 
De acuerdo a lo anterior se puede concluir que cultura es una creación 
eminentemente humana y social. Que el ser humano a través de ella transforma la 
naturaleza con el objetivo de vivir mejor; sin embargo, también la cultura 
transforma al ser humano porque tiene que seguir, utilizar y respetar los códigos y 
símbolos estipulados en sus usos y costumbres que a la vez comparte con los 
integrantes de su grupo mediante la enculturación. 
En este orden de ideas podemos, relacionar este concepto con el de familia 
porque es una creación cultural. Que como institución tiene roles establecido para 
su mejor funcionalidad. Ahí se inicia la enculturación cuando los padres les 
brindan a los hijos los primeros cuidados, cuando se asignan las diversas 
funciones según su visión del mundo como familia mediante los roles asignados, 
al jugar, entre otras actividades de su vida cotidiana. Con el objetivo implícito de 
dar un sentido a su vida dentro de su entorno social. Pero como ya se mencionó 
anteriormente la cultura no sólo es importante para una sociedad como un proceso 
que transforma tanto naturaleza como la misma sociedad que la creó, la cultura es 
también uno de los pilares de la identidad, individual y social. 
La identidad, ese sentido de pertenencia “puede ser definida como un 
proceso subjetivo y frecuentemente auto-reflexivo por el que los individuos definen 
sus diferencias con respecto a otros sujetos mediante la auto-asignación de un 
 
25 Damián García Farfán, Centro Cultural San Bernabé Magdalena Contreras, pp. 3. 
26 Gilberto Giménez, “La cultura como identidad y la identidad como cultura”, Enlace: 
http://sic.conaculta.gob.mx/ficha.php?table=centrodoc&table_id=70, Fecha de consulta: 11/05/2011, Hora de consulta: 
12:44 hrs. 
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22 
 
repertorio de atributos culturales generalmente valorizados y relativamente 
estables en el tiempo”.27 
Ángel Aguirre nos dice que la identidad “es un sistema cultural de 
referencia, a partir del cual una comunidad define su identidad grupal”.28 
Jorge Larraín menciona que “la identidad es un proceso de construcción en 
la que los individuos se van definiendo a sí mismos en estrecha interacción 
simbólica con otras personas”.29 
La identidad es un sentido y un proceso por el cual los sujetos se definen a 
sí mismos diferenciándose de otros; un elemento clave para la diferenciación es la 
cultura, en este sentido tenemos la identidad nacionalidad, la étnica, la sexual, la 
profesional, entre otras; es importante resaltar que en la familia se generan las 
bases de la identidad de los individuos, ahí el hijo en su primera infancia se sabe 
parte de un grupo, su identidad sexual se afirma y diferencia de la de sus 
hermanas y madre; al momento de salir a la escuela él o ella sabrán que hay otros 
grupos de pertenencia así mismo otros grupos a los que no perteneces, como la 
familia de sus amiguitos. 
La cultura e identidad forja individuos, familias y sociedades diversas. La 
diversidad es la constante aunque la identidad nacional tiende a homogeneizar a 
su población. Los jóvenes como parte de la población son un grupo que en la 
actualidad está pasando por una situación muy difícil, y a pesar de que 
escuchemos que México es un país rico, no se está cuidando una de las posibles 
fuentes de riqueza, tanto material como inmaterial (en este sentido estamos 
hablando de cultura), generada por la potencialidad de sus jóvenes, cuando 
muchos de ellos se quedan sin la posibilidad de hacer efectivos sus derechos a la 
educación y a tener un trabajo. 
 
 
27 Ídem. 
28 Concha Doncel, “Antropología social y cultura. Modulo 1”, Enlace: 
http://www.conchadoncel.com/Contenidos/Materials_docents/Antropologia_social/Apuntes/EtnicidadIdenti.pdf, Fecha de 
consulta: 12/05/2011, Hora de consulta: 11:35 hrs. 
29 Jorge Larrain, “El concepto de identidad”, Enlace: 
http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/revistafamecos/article/viewFile/3211/2476, Fecha de consulta: 
12/05/2011, Hora de consulta: 13:56 hrs. 
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23 
 
1.5. Joven nini 
 
La primera mención del joven nini en México fue el 3 de diciembre del 2009, por 
parte del Rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) el Dr. 
José Narro Roble en donde dio a conocer la cifra de los jóvenes que no estudian 
ni trabajan en México siendo alrededor de 7.5 millones de jóvenes en ésta 
situación, lo que equivaldría al 22 % de la población entre los 12 y 29 años de 
edad.30 
Además del Dr. Narro existen sociólogos que han detectado la aparición de 
un modelo de actitud adolescente y juvenil: la de los nini, que se caracteriza por el 
simultáneo rechazo a estudiar y a trabajar. "Ese comportamiento emergente es 
sintomático, ya que hasta ahora se sobrentendía que si no querías estudiar te 
ponías a trabajar. Me pregunto qué proyecto de futuro puede haber detrás de esta 
postura", señala Elena Rodríguez, socióloga del Instituto de la Juventud 
(INJUVE).31 
La situación de esos jóvenes que no estudian ni trabajan es un reflejo de las 
diversas anomalías que se presentan en la actualidad dentro del territorio 
nacional. También es un concepto que ayuda a describir un ambiente de falta de 
oportunidades para estudiar y/o trabajar. Este ambiente de crisis social se está 
convirtiendo en un elemento significativo de su vida cotidiana la cual es, por obvias 
razones, es proclive a caer en círculos viciosos y enviciados, en donde la 
ilegalidad e incertidumbre está siendo la constante en sus vidas, ya sea que 
caigan en el consumo de drogas ilegales o bien que sean ellos parte de los grupos 
delincuenciales que promueven el consumo con sus pares. 
Este ambiente encaja muy bien con problemas relacionados con la cultura, 
de manera más precisa con la endoculturación, que como hemos visto es un 
elemento central para que los miembros de una sociedad tengan parámetros que 
los guíen a lo largo de su vida en sociedad; sin embargo, cuando las acciones 
están lejos de relacionarse con el discurso, estamos ante una situación de 
 
30 Pedro José Peñaloza, La juventud mexicana, pp. 91. 
31 José Luis Barbería, “Generación 'ni-ni': ni estudia ni trabaja”, El País, Enlace: 
http://elpais.com/diario/2009/06/22/sociedad/1245621601_850215.html, Fecha de consulta: 08/02/2012, Hora de consulta: 
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24 
 
incongruencia, ante esto los jóvenes ya no creen en la autoridad que a la menor 
provocación corrompe y se deja corromper. 
No podemos perder de vista lo anterior, al momento de indagar sobre la 
aparición del fenómeno nini, así como señalar el contenido del concepto nini, 
identificando la percepción al respecto de algunos académicos, de funcionarios del 
gobierno y miembros de la sociedad; su visión nos permitirá delimitar y aclarar el 
significado de dicho concepto; además de relacionar el surgimiento del fenómeno 
con el ambiente familiar y social en el que se presenta el problema. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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25 
 
Capítulo 2 LOS JÓVENES Y SU CONTEXTO 
 
2.1. Jóvenes familia y sociedad 
 
Dentro de esta investigación nos interesa conocer cómo se relaciona el 
surgimiento del fenómeno de los jóvenes que no estudian ni trabajan con el 
ambiente familiar y social en el que se presenta para tratar de explicar el 
problema. Esto con la intención de conocer cómo es que la familia puede volverse 
un factor de protección o de riesgo dependiendo de la reacción que tenga con 
respecto a la situación de los jóvenes, además de conocer cómo es que afecta al 
sistema un buen o mal funcionamiento de ésta. 
 
2.1.1. Las familias en la actualidad y su contribución al fenómeno del joven 
nini 
 
La familia es uno de los principales agentes de socialización para sus integrantes, 
ya que es en ella en donde se aprenden los valores y normas de comportamiento 
aceptados por la sociedad, sin embargo, también es aquí en donde puede darse el 
abandono y la violencia hacia sus miembros, los que a su vez la reproducirían 
dentro de la sociedad con actos que afecten el equilibrio social. 
Por ello es de suma importancia hacer una revisión sobre la función de la 
familia para la sociedad, y posteriormente identificar su relación con la aparición 
de los jóvenes nini. 
La familia es el núcleo indispensable para el desarrollo del hombre, al grado de 
depender de ella para su supervivencia y su crecimiento.32 También es el primer 
grupo generador de identidad. En su seno se aprenden las normas y los valores 
necesarios para una buena convivencia en familia y en sociedad. En ella se 
generan los primeros vínculos de sus integrantes, considerándola como uno de los 
 
32 Jorge Sánchez Azcona, Familia y sociedad, pp. 1. 
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26 
 
principales agentes socializadores que existen. En pocas palabras ésta institución 
es central para el funcionamiento de la sociedad. 
Con el surgimiento del cristianismo, durante siglos las familias se reprodujeron 
tomando como modelo a la sagrada familia: padre, madre e hijo. En la sociedad 
mexicana y por razones históricas este fue el modelo a seguir. Por su estructura 
se le denomina tradicional. 
En esta tipología de orden vertical la unión ideal de un hombre y una mujer se 
lleva a cabo cumpliendo con los rituales religiosos que sacralizan la unión, así 
como los requisitos civiles. El fin último era el de procrear. Con roles bien definidos 
el hombre fungía como jefe y proveedor, era el eslabón fuerte en esta cadena de 
mando; mientras que el débil recaía en la mujer y su rol de madre y esposa lo 
desempeñaba a la par de las labores domésticas; en cuanto a los hijos sus roles 
dependían principalmente de su sexo, en esta lógica de familia tradicional el hijo 
varón siempre va a tener preferencia y como subordinada de éste la hermana 
hembra, sin importar el orden de nacimiento. 
Las características de la familia tradicional se preservaron durante siglos. No 
fue sino con los movimientos de liberación femenina en el siglo XX que se empezó 
a cuestionar el orden dado en dicha institución, que limitaba y sojuzgaba a la 
mujer.33 
En nuestro país existen diversas instituciones que se preocupan por la 
funcionalidad de la familia mexicana; esta preocupación se deriva de la 
importancia de esta institución para la preservación del orden social. 
Una de estas instituciones es la Iglesia católica mexicana. Para ella la familia 
es sagrada y es una fuente de feligreses y conservación de valores, normas usos 
y costumbres acorde a su estructura, mismas que son aceptadas por la mayoría 
de la sociedad mexicana. 
Un ejemplo de esta situación la podemos ver con el obispo de Matehuala, 
Rodrigo Aguilar Martínez, quien hace referencia a la aportación de la familia a la 
sociedad: “Efectivamente, la familia, que es uno de los bienes más preciosos de la 
humanidad, está en los planes providentes de Dios Uno y Trino, quien es Familia 
 
33 Sebastian Méndez Errico, “Características de la familia tradicional, Enlace: http://www.innatia.com/s/c-organizacion-
familiar/a-tipo-familia-tradicional.html, Fecha de consulta: 30/06/2011, Hora de consulta: 17:29 hrs. 
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trinitaria. A su vez, Cristo Jesús, el Hijo de Dios, se ha encarnado y ha nacido de 
la Virgen María en una familia, la Sagrada Familia formada por Jesús, María y 
José, icono y modelo de toda familia humana. Por eso la Iglesia ha asumido que, 
entre los numerosos caminos que tiene en su misión, la familia es el primero y el 
más importante”.34 
Este respaldo hacia la familia que le brinda la Iglesia también se refleja en el 
apoyo que ésta institución le brindó a la instauración del “Día de la Familia”, 
propuesto originalmente por el Consejo de la Comunicación y posteriormente 
avalado por el entonces presidente Vicente Fox Quesada. Su objetivo “fomentar, 
la integración y unión familiar, así como resaltar la trascendencia social de la 
familia y edificar una cultura favorable a ella, a través de la educación”.35 
No sólo la Iglesia está interesada en apoyar a la familia, el Gobierno mexicano 
también está interesado en que dicha institución sea funcional y siga siendo el 
pilar de la sociedad. Pues si en la familia no se desempeñan los roles el 
desequilibrio afectará a la sociedad. Este desequilibrio puede afectar uno de los 
eslabones más susceptibles, los hijos, quienes como seres sociales y ciudadanos 
no podrán desempeñar su rol en la sociedad, lo que se traducirá en diversas 
problemáticas. Y ni como estudiantes ni como trabajadores se van a poder 
desempeñar. 
De ahí el interés tanto de Iglesia, Gobierno y empresarios por apoyar36 el Día 
de la Familia, y a partir de 13 de enero de 2005 el segundo domingo de marzo se 
dedicará a festejar a la familia, que Fox Quesada calificó “como una idea 
estupenda […] es una causa que todas y todos los mexicanos vamos a ser 
nuestra, porque la familia es la fortaleza de la nación […] Fomentemos la 
integración familiar para promover de esa manera un México unido, un México 
 
34 Rodrigo Aguilar Martínez, “Día de la Familia en México”, Fecha: 
http://es.catholic.net/celebraciones/879/3053/articulo.php?id=22109, Fecha de consulta: 30/06/2011, Hora de consulta: 
10:33 hrs. 
35 Carpeta informativa, “Día de la Familia”, Enlace: http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2688, Fecha de consulta: 
01/08/2011, Hora de consulta: 10:40hrs. 
36 El apoyo brindado por estos sectores de la sociedad, se da a través de la promoción en los medios de comunicación. 
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http://es.catholic.net/celebraciones/879/3053/articulo.php?id=22109,http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2688,
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solidario, un México capaz de ver sus diferencias como riqueza y como posibilidad 
de un mejor futuro para todos”.37 
Otro sector importante de la sociedad que también ha estado pendiente tanto 
del estudio de la familia, pero su visión contrasta con las anteriores es el 
académico. La visión de la realidad de este sector lo lleva a declarar que ya no es 
posible hablar de la existencia de un sólo tipo o forma de ser y hacer familia. La 
diversidad ha tocado a las familias, es irreal, por ello están en contra de la idea de 
mantener la visión tradicional, como lo declaran en el Observatorio de Familias y 
Políticas Públicas, en el boletín del 12 de mayo del presente año: “La gran 
mayoría de los programas gubernamentales y políticas públicas en México siguen 
operando con una noción única de familia, reproduciendo esquemas de 
discriminación hacia los modelos familiares no tradicionales, que son una realidad 
en la sociedad actual”.38 
En este orden de ideas el Rector de la Universidad Nacional Autónoma de 
México, el Dr. José Narro Robles, fue el primero en dar a conocer la existencia del 
fenómeno de los jóvenes que no estudian ni trabajan dentro de nuestro país.39 
Debido a la importancia de la familia en la sociedad, el sector académico y 
otras agrupaciones de la sociedad civil, nacionales e internacionales, celebraron 
en enero del 2009 el seminario “Familias en el siglo XXI: realidades diversas y 
políticas públicas”. La sede fue El Colegio de México, el objetivo analizar la 
situación y cambios que están viviendo las familias en esta primera década del 
siglo XXI. Como resultado se redactó el documento titulado Declaratoria de la 
Ciudad de México. Familias en el Siglo XXI, en el que dieron a conocer las 
siguientes conclusiones:40 
 
1. Lejos de una supuesta existencia natural, las familias son producto de la 
evolución histórica y cultural de las distintas sociedades. Las 
 
37 Cámara Nacional de la Industria de Radio y Televisión, Enlace: http://www.cirt.com.mx/familia.html, Fecha de 
consulta: 01/08/2011, Hora de consulta: 11:00 hrs. 
38 Observatorio de Familias y Políticas Públicas, Enlace: 
http://www.incidesocial.org/incide2009/images/pdf/Eventos/Observatorio_familias/2011/12mayo11/boletn%20de%20pre
nsa%2012mayo11.pdf, Fecha de consulta: 01/08/2011, Hora de consulta: 13:00 hrs. 
39 Ver infra núm. 1. 
40 Se eligieron estos puntos de la Declaratoria de la Ciudad de México, ya que se consideran los más relevantes para el 
tema de la familia y su impacto en la problemática de los jóvenes nini. 
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transformaciones de la sociedad mexicana exigen del Estado mexicano el 
reconocimiento y atención a los fenómenos emergentes que han generado 
transformaciones en las personas y en las familias, como son los avances 
tecnológicos, las migraciones, la reducción de la fecundidad, la ampliación 
de la esperanza de vida, el envejecimiento poblacional, los cambios en el 
mundo del trabajo, las crisis de crecimiento, empleo e ingresos, la 
incertidumbre social, entre otras. 
2. Las políticas económicas de las últimas décadas, en particular el lento 
crecimiento y la baja generación de empleos, más la contención salarial y 
la vulneración sistemática de los derechos laborales, han provocado un 
deterioro en la calidad de vida de las familias y una creciente inseguridad 
económica y social que tensiona las relaciones familiares, propicia las 
migraciones y aumenta la violencia en sus diversas manifestaciones. Estas 
condiciones han incidido en la transformación de la organización, dinámica, 
ciclo y composición de las familias. 
3. Muchas familias mexicanas, especialmente las más pobres, enfrentan 
necesidades económicas y sociales verdaderamente apremiantes. En este 
contexto, muchas mujeres se ven obligadas a buscar una ocupación 
remunerada sin dejar de realizar las tareas domésticas y de cuidado de sus 
hijos e hijas y de las personas adultas mayores. Urge reconocer esta 
sobrecarga de trabajo y definir el cuidado y la protección intergeneracional 
como un asunto de interés público y objeto de políticas de Estado. Es 
preciso promover un reparto más equitativo de las responsabilidades entre 
los diversos actores sociales, entre sexos y generaciones, que no rezague 
social, cultural ni económicamente a las mujeres y las niñas. 
4. Las familias son vitales en la existencia, convivencia y vida espiritual de los 
seres humanos. Consideramos que lo esencial son los vínculos y el tipo de 
relaciones que se tejen en ellas, y los valores para la vida democrática y 
ciudadana: libertad, solidaridad, equidad, respeto, igualdad y tolerancia. 
Debe respetarse la voluntad de unir afectos, esfuerzos y patrimonios, 
independientemente de que la familia esté constituida por padres o madres 
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sin cónyuge, por una pareja de homosexuales, lesbianas o bisexuales, por 
personas unidas en segundas nupcias o integrada por diversas 
generaciones. 
5. El Estado debe crear un marco propicio para que las familias puedan 
informar a hijos e hijas sobre la dignidad y respeto del cuerpo y de los 
deseos propios y ajenos y favorecer una expresión libre, responsable y 
placentera de la sexualidad, sin discriminación entre hijos e hijas, 
cualquiera que sea su orientación sexual, y con apego a los derechos 
humanos.41 
 
La visión de los académicos considera que es necesario comenzar a hablar de 
familias en general y no sólo de familia refiriéndose a aquella que está conformada 
por un padre, una madre y los hijos, ya que en la actualidad esta visión no 
corresponde a la realidad. 
Consideramos que la visión que manejan los académicos es la más completa 
sobre el análisis que realiza de la familia en estos primeros años del siglo XXI, ya 
que no sólo se enfoca en un tipo de familia y los problemas que enfrentan en su 
interior, sino que contempla un panorama mucho más amplio de cómo la familia 
sigue siendo un pilar muy importante dentro de la sociedad mexicana, además de 
considerar todos los factores externos que la afectan, como lo es el ámbito 
económico, político y social. Se entiende que los problemas que se presenten al 
interior de las familias pueden verse reflejada en su entorno social. 
Como se pude apreciar las familias hoy en día son muy diversas ya que cada 
una de ellas presenta diversas características, sin embargo, sigue teniendo 
algunos elementos básicos que se forjaron dentro de la familia tradicional: brindar 
protección, seguridad, delegación específica de tareas y amor a sus integrantes. 
No obstante, con las trasformaciones estructurales que han afectado la dinámica 
familiar y social, por ello ya no es posible concebir una visión unívoca de familia. 
En este sentido y para los fines de esta investigación, la concepción que se tendrá 
 
41 Declaratoria de la Ciudad de México, Familias en el Siglo XXI, Enlace: 
http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=2568, Fecha de consulta: 01/08/2011, Hora de consulta: 14:00 hrs. 
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de familia será la de los académicos, pues las familias son complejas, y esa 
complejidad se refleja en la diversidad de formas de hacer y ser familia. 
Las familias son las instituciones socialesprimarias en donde se establecen las 
primeras relaciones para satisfacer las necesidades de sus integrantes (ya sean 
físicas y/o psicológicas), y es donde se dan las primeras relaciones con un grupo 
de pertenencia, en donde se asumen los roles y las funciones que se 
desempeñarán cuando se integren a la sociedad. 
Los hijos como producto social, y que como sector juvenil que en la actualidad 
además de enfrentarse a las diversas problemáticas sociales que hay en su 
entorno y que afectan el correcto funcionamiento de la sociedad, se enfrentan a 
los problemas que se presentan dentro de cada una de sus familias, provocando 
que sus roles se vean modificados, en algunos casos, ya no sólo serán hijos y 
estudiantes, sino que se han convertido en proveedores dentro de su hogar, por lo 
que su etapa de preparación académica se verá relegada o cancelada, por lo tanto 
su presente difícil se traducirá en un futuro aún más dificultoso. 
Es así como se empezó a fraguar la condición de desprotección institucional de 
los jóvenes, que ahora se ha dado en llamar como ninis. Este sector de la 
sociedad no puede o no se le da la oportunidad de cumplir con su rol de 
estudiante y tampoco puede tomar un rol de trabajador, por lo tanto no puede 
disfrutar de un bienestar acorde a su circunstancia. 
 
2.1.2. Cambios estructurales y su impacto en las funciones organización y 
estructura familiar. 
 
Para comprender los cambios estructurales que se han dado al interior de las 
familias mexicanas es necesario conocer ¿cuál fue el parte aguas que dio inicio a 
la transición del modelo de familia tradicional a los diversos modelos de familias 
que existen en la actualidad? 
Esta transición se dio poco a poco desde la entrada del modelo Neoliberal a 
México durante el sexenio del presidente Miguel de la Madrid Hurtado, en donde el 
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estado mexicano hizo de lado su paternalismo hacia los ciudadanos y dejó que 
cada uno de ellos diera solución a sus problemáticas. 
Con la entrada de este modelo económico a nuestro país se empezaron a 
presentar modificaciones dentro del núcleo familiar, ya que se generó una 
polarización dentro de la sociedad mexicana debido a que gran parte de los 
ingresos se centraron sólo en una pequeña parte de la población, mientras tanto, 
la mayoría no contaba con ingresos suficientes para satisfacer sus necesidades 
básicas. 
Como ejemplo de esto está el ingreso de la mujer al ámbito laboral42 ya que 
antes sólo se dedicaba a las labores correspondientes al hogar y la familia podía 
subsistir con el ingreso económico del hombre. La incorporación de la mujer al 
sector laboral ha sido impulsado por la falta de seguridad económica que se 
empezó a generar a partir del abandono del estado paternalista y donde ésta debe 
ayudar a su cónyuge a cubrir las necesidades básicas que se presentan dentro del 
núcleo familiar. Generando que a las diversas funciones que realizaba dentro de 
su hogar se agregaran las correspondientes a su trabajo y en algunos casos 
delegando éstas a sus hijos con lo cual los jóvenes tuvieron que tomar una función 
que no les correspondía, por lo cual su rol de estudiante podía verse relegado 
generando una disfunción dentro del núcleo familiar. 
Mientras que las políticas sociales a partir de este período de tiempo han 
sido enfocadas a la resolución de los diversos fenómenos sociales que han 
afectado al sistema y debemos considerar que uno de los mayores obstáculos que 
deben de enfrentar para su correcto funcionamiento es el nulo interés que los 
gobiernos tienen en dar seguimiento a las políticas que llegan a tener éxito dentro 
del sector al cual van enfocadas, como lo dice el presidente Felipe Calderón 
"tenemos que ser capaces de aprender y establecer las mejores prácticas de 
políticas públicas con visión de Estado, que trasciendan los ciclos electorales 
partidos políticos y a los mismos gobiernos”.43 
 
42 “En 1930, sólo 6.5% de las mujeres mexicanas tenían un trabajo remunerado; en 1995, 35% habían ingresado en el 
mercado laboral; hoy en día, 42% de las mujeres trabajan”, Fuente: El Universal.mx, Enlace: 
http://www.eluniversal.com.mx/cultura/66045.html, Fecha de consulta: 05/08/2011, Hora de consulta: 13:20 hrs. 
43 Crónica del Poder.com, Enlace: http://cronicadelpoder.com/gobierno/201107/mexico-debe-mejorar-politicas-publicas-
que-trasciendan-elecciones-fch, Fecha de consulta: 06/08/2011, Hora de consulta: 12:45 hrs. 
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http://cronicadelpoder.com/gobierno/201107/mexico-debe-mejorar-politicas-publicas-
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33 
 
Dentro del ámbito familiar el surgimiento o reforzamiento de las 
problemáticas han generado que se vea afectada su principal función: ser el 
principal agente socializador para sus integrantes, provocando que éstos no lleven 
a cabo los roles que les han sido establecidos dentro del entorno social en donde 
se desenvolverán. 
La sociedad mexicana ha sufrido modificaciones a partir de la puesta en 
marcha de este modelo económico en particular como ya se mencionó 
anteriormente dentro de la familia, antes las personas estaban acostumbradas a 
que el Estado resolviera todos y cada uno de sus problemas mediante las diversas 
instituciones que existían en ese momento sin realizar un mayor esfuerzo. 
En la actualidad estas modificaciones al modelo económico siguen 
atrayendo muchas dificultades dentro de la estructura familiar, ya que no sólo los 
padres de familia deben de ingresar al ámbito laboral para tratar de cubrir las 
necesidades de alimentación, salud, educación, entre otros, de todos los 
integrantes de la misma, sino que tienen que cubrir además requerimientos que 
antes no eran considerados como esenciales para la vida familiar como lo sería el 
ingreso de las nuevas tecnologías a las actividades diarias de cada uno de los 
miembros de la familia. 
Esto genera que los hijos44 tengan que cumplir con una función que no les 
corresponde al tener que ingresar al ámbito laboral para ayudar a sus progenitores 
a salir adelante con los gastos que se generan dentro de la familia, además de 
tener que cumplir con su rol de estudiante que se verá afectado con este ingreso 
al sector laboral, provocando en algunos casos la deserción de las escuelas por la 
presión que sus familias generan para que ingrese más dinero a ésta, trayendo 
como consecuencia una limitante para su futuro desarrollo. 
Aunque estos cambios dentro de la estructura familiar han favorecido 
mucho a diversos sectores que antes eran relegados a un segundo plano, como lo 
serian los jóvenes que ahora tienen la oportunidad de generar una identidad 
 
44 “Se calcula que en México, unos tres millones y medio de menores de 18 años trabajan, lo que representa un 10.6 % de 
la población menor de edad en todo el país y de ellos cerca de la tercera parte tiene entre 5 y 14 años.”, Fuente: Enfoque 
Radio, Enlace: http://enfoqueradio.com.mx/enfoque/2011/06/mas-de-tres-millones-de-menores-de-edad-trabajan-en-
mexico/, Fecha de consulta: 06/08/2011, Hora de consulta: 13:05 hrs. 
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34 
 
propia, en donde sus opiniones son tomadas en cuenta y tienen un futuro más 
alentador. 
Pero esto no siempre es así, en muchos casos estos cambios provocan que 
dentro de la familia se presenten problemas como lo son el alcoholismo, la 
violencia familiar, la drogadicción por parte de los hijos