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INTRODUCCIÓN
En el sentido epistemologico de la psicologia, el racionalismo es muy usado ya que, nos proporciona un conocimiento verdadero, siendo que la razón es la fuente y base de origen de todo conocimiento humano. Un producto del racionalimos crítico es la noción de explicación como deductibilidad de la falsabilidad, que es un concepto moderno de la ciencia y es caracterizado por equilibrar la teoría y experiencia.
Los temas a tratar se basan en nociones tanto como falsabilidad deductiva, causal deductiva, de verdad y principios de explicación en el racionalismo crítico, siendo estos quienes se encargan de la función y comparación sobre la base de teorías constituidas por ensayos de explicación que asu vez, van tomando en cuenta la metodológia que es por la que se aprende de los errores, así, como siendo también una explicación de los hechos observables.
Los acontecimientos basados en hipotesis o enunciados universales, también comprenden parte de esta deducción de la cual se retoma en este trabajo, y no debemos dejar de lado la verdad ya que, es otro concepto principal dentro del eje del racionalismo. Siendo que la verdad es agente que nos garantiza alcanzar un conocimiento científico mediante hipotesis o teorías.
El error o la falsabilidad es aquello que, aspira a la verdad y consiste, en que se mantengan todas estas nociones siempre en un estado crítico y del cual se reproduzcan teorias con credibilidad o en especial conocimiento, basado en la Psicología. 
Y para poder entender de manera mas clara estos temas se ha realizado un mapa conceptual, tomando en cuenta estas nociones y principios de falsabilidad y de la verdad, dentro de la Psicología.
CONCLUSIONES
El análisis de la propuesta de Karl R. Popper respecto a su tradición del racionalismo crítico muestra una postura clara sobre el método que la ciencia debe tomar en primera instancia para general conocimiento: el deductivismo, ya que este es el medio que garantiza que se desarrolle el conocimiento racional del universo. 
Por tal motivo, rechaza al inductivismo ya que no lo considera válido por pasar de afirmaciones particulares a universales. Lo mismo sucede con las explicaciones desde el punto de vista esencialista y la instrumentalista, ya que la primera busca la explicación basada en la esencia, en pensar teorías absolutas que no se pongan en duda. En el caso de la segunda, las teorías pasan a ser dogmáticas y nunca se refutan a pesar de que no alcanzan a explicar los fenómenos contemporáneos.
Por otro lado, Popper adopta el concepto de falsabilidad como criterio que marca los límites entre lo que se considera como ciencia y pseudociencia, esto mediante el método que denomina: contrastación, en donde los enunciados teóricos pueden ser verificados o en caso contrario falsados. 
Basado en los conceptos de explicación causal y la de la verdad, construye su principio de explicación, teniendo en cuenta que sólo se puede aspirar a la búsqueda de la verdad, nada es por tanto absoluto y aprendemos de nuestros propios errores en la formulación del conocimiento. 
La reafirmación de la idea “nada es verdad en su totalidad” permitirá la trascendencia, esto con la finalidad de que siempre se esté en búsqueda de la verdad, mejorando el saber que hasta el momento se tiene, bajo construcción y desarrollo continuo; haciendo también énfasis en que tanto las ciencias sociales y naturales se puedan unificar en una misma metodología.
Referencias
Martínez, J. (1991). Filosofía de las ciencias humanas y sociales. En Materiales para una fundamentación científica, (pp 1-40), Barcelona: Anthropos Promart. 
Silva, A. (2005). Noción de explicación como falsabilidad en la psicología. En Sistema Abierto y Educación a Distancia de la FES-Iztacala. (2005), Introducción a la Filosofía de la Psicología (pp 1-17), México: UNAM.
	Universidad Nacional Autónoma de México