Reflexiones-acerca-de-la-transicion-a-la-democracia-en-Polonia-y-la-importancia-que-tuvo-la-iglesia-catolica-en-esta-de-1978-a-2005--hechos-transformaciones-y-ensenanzas

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
REFLEXIONES ACERCA DE LA TRANSICIÓN A LA 
DEMOCRACIA EN POLONIA Y LA IMPORTANCIA QUE TUVO 
LA IGLESIA CATÓLICA EN ÉSTA DE 1978 A 2005: HECHOS, 
TRANSFORMACIONES Y ENSEÑANZAS.
Tesis que para obtener el título de 
Licenciado en Ciencias Políticas y Administración Pública 
Presenta:
José Cristóbal Rosiles Sledzik
Asesora:
Dra. Rosa María Lince Campillo
Tesis realizada con apoyo de la Dirección General de Asuntos del Personal 
Académico (DGAPA) de la UNAM, mediante el proyecto PAPIIT “La 
Hermenéutica como herramienta metodológica para la investigación en 
Ciencias Sociales y Humanidades” (IN305411–3) coordinado por la Dra. 
Rosa María Lince Campillo
Ciudad Universitaria, Distrito Federal 2013
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
Tesis Digitales 
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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL 
 
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respectivo titular de los Derechos de Autor. 
 
 
 
Tesis realizada con apoyo de la Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA) 
de la UNAM, mediante el proyecto PAPIIT “La Hermenéutica como herramienta metodológica 
para la investigación en Ciencias Sociales y Humanidades” (IN305411–3) coordinado por la Dra. 
Rosa María Lince Campillo
— Kto ty jesteś?" " ¿Quién eres?
" — Polak mały." " " Un polaco pequeño
— Jaki znak twój?" " ¿Cuál es tu signo?
" — Orzeł biały." " " El águila blanca
— Gdzie ty mieszkasz?" ¿Dónde vives?
" — Między swemi." " Entre los míos"
— W jakim kraju?" " ¿En qué país?
" — W polskiej ziemi." " En la tierra polaca
— Czym ta ziemia?" " ¿Cuál es esta tierra?
" — Mą Ojczyzną." " Mi Patria
— Czym zdobyta?" " ¿Con qué se obtiene?
" — Krwią i blizną" " Con sangre y cicatrices 
.— Czy ją kochasz?"" ¿Cómo la quieres?
" — Kocham szczerze." " La quiero sinceramente
— A w co wierzysz?"" ¿Y en qué crees?
" — W Polskę wierzę." " En Polonia creo
— Coś ty dla niej? " " ¿Algo para ella?
" — Wdzięczne dziecię." " Un niño agradecido
— Coś jej winien?" " ¿Algo que le debes?
" — Oddać życie."" " Dar la vida
Władysław Bełza
La elaboración de esta Tesis es resultado de una conjunción de voluntades, no por 
el hecho de haber participado directamente en su elaboración, sino en la 
importancia de haber platicado con personas que han vivido y sentido el momento, 
que se han interesado en el tema o que incluso han servido de inspiración. 
Sin duda, no habría sido lo mismo sin la oportunidad de haber estado por una 
temporada en Polonia, y convivir con aquellas personas que de una u otra 
manera, estuvieron involucradas en el proceso de cambio, o ver, aunque sea 
poco, lo que vio Karol Wojtyła en sus años de juventud y posteriormente, ya hecho 
Papa durante sus visitas a su tierra.
Pasado, pero también el presente, fueron claves para comprender todo un 
proceso de transformación y para entender, o empezar a entender, toda una forma 
de pensar de un pueblo, que se ha sentido y se sigue sintiendo amenazado, pero 
que a pesar de todo sigue adelante con una fortaleza que en ocasiones es 
envidiable.
Agradezco la hospitalidad de mi abuela, su experiencia, las pláticas ocasionales a 
través de mi madre, pero por sobre todas las cosas su existencia, porque sin ellas, 
de ninguna manera hubiera pasado por mi mente tocar este tema.
También a todas las personas que conocí en Varsovia y con las cuales conviví. Me 
miraban raro y muchas veces se preguntaron el porqué de estudiar un tema que 
para ellos es tan cotidiano. Me sentía cerca y a la vez lejos de ellos, pero sin duda 
marcaron de forma profunda en mi manera de de ver a Polonia.
Al Dr. Fernando Villagómez Porras, conocido, contacto, amigo; quien me recibió 
sin conocerme en persona. Gracias a mi padre también, logré acercarme a él y fue 
una ayuda invaluable para comenzar a entrar a un mundo que apenas conocía.
Él me dio la perspectiva del mexicano que se fue a vivir a Polonia, de quien se 
enamoró de esas tierras al conocerlas y al conocer también a su gente. En sí, 
personifica a la unión de esas dos culturas que parecen tan distantes pero que en 
realidad son mucho más cercanas de lo que aparentan.
Con Fernando Villagómez entré a la Universidad de Varsovia y comencé a ver la 
perspectiva que se tiene de América Latina. También pude acercarme a otras 
personas que me ayudaron en esta investigación.
El Dr. Krzysztof Smolana, de quien aparece testimonio en este trabajo. Polaco 
amante de México; caso contrario al de Fernando pero que sin duda, se toca por 
el profundo sentimiento que irradia hacia nuestro país. A él le agradezco las 
interesantes pláticas que tuvimos en varias ocasiones y la oportunidad de entrar a 
los Archivos para poder seguir con el trabajo de investigación.
No puedo dejar de mencionar a Maja Zawierzeniec, a Carlos Salcedo, Zuzanna 
Nowak, Joanna Kołacz, Kinga Dogmala, Marga Rogala, Magdalena Stefanowicz, 
Olga Syta, y varios, varios más, que nos encontramos en el camino y que de una u 
otra forma, platicando en Polonia, me dieron un poco de luz para seguir realizando 
el análisis.
En México, en primer lugar a la Dra. Rosa María Lince Campillo, quien tuvo la 
paciencia, pero también la osadía de aceptarme como su asesorado y de 
invitarme a trabajar en su proyecto de investigación que se ha convertido en 
mucho más que una herramienta de investigación y un espacio de discusión; se 
convirtió en un semillero fraternal y en un motivo más para seguir en el camino de 
la formación académica.
Al Proyecto mismo de investigación, que me apoyó a través de la DGAPA para 
realizar el trabajo.
Al Dr. Leopoldo González Aguayo, con quien realicé mi Servicio Social y con quien 
entré al mundo de la geopolítica.
A Andrea Gallardo, quien con sus largas pláticas e innumerables tazas de café 
conversamos sobre el tema y sobre muchas otras cosas más. Fue un apoyo 
verdaderamente significativo en todo momento.
A Eduardo Torres Alonso, Angélica Rivera Sosa, Alejandra Hernández Solano, 
Salvador Gómez Carrera, Aura Rojas García, Verónica Cruz Aragón, Dianell 
Pacheco Gordillo, Yarely García y a Catherin Huehpa, quienes son parte de mi y 
quienes me han acompañado en varios momentos que se conjugan en toda la 
carrera universitaria, haciéndola una experiencia inolvidable.
Amigos y compañeros desde el principio de la carrera, compañía en todo 
momento, apoyo incondicional en toda una etapa que me parece fundamental en 
todos los sentidos.
A Mario Ramírez, Andrés Pacheco Pacheco, Eduardo Muñíz Trejo, Leonardo 
Cárdenas. Amigos también, hermanos de causa, camaradas todos.
A Sinué y a Nicté Villalba Hernández, quienes desde la preparatoria me han 
acompañado en este interesante camino.
A Paul Moriz Garduño Carré, quien es para mi como un hermano desde la infancia 
y que seguimos ahí, al pie del cañón.
Finalmente tengo que agradecer a mis padres, quienes son la luz de mi vida, que 
han sido mis maestros y consejeros, con los que palabras me faltan para expresar 
mi gratitud y mi amor.
Si me falta mencionar a alguien, no es por falta de espacio o porque no me acordé 
de ellos. Todos saben perfectamente que de una forma u otra, por mis obsesiones, 
por mis pláticas, porque siempre salgo con el mismo tema, han estado presentes 
en este trabajo. Les agradezco de todo corazón su paciencia y su disposición para 
escuchar a este loco que se encuentra entre dos mundos que es uno a la vez.
La Universidad es el espacio en el que cabe todo, absolutamente todo,por ello es 
imprescindible que un universitario tenga la capacidad para saber y la disposición 
para escuchar a todas las posiciones, sin emitir juicios de valor previos que 
socaven o callen a uno en específico.
Debemos de estar abiertos a todas las ideas, estamos en el Hogar del 
Conocimiento Universal.
A ti, Universidad Nacional Autónoma de México, te lo debo todo.
Índice
Introducción 4
Capítulo I
ANTECEDENTES HISTÓRICOS COMO DETERMINANTES 
DEL COMPORTAMIENTO POLACO.
7
1 Esbozo de la historia de Polonia. 7
2 Corrientes de insurrección, el arte como parte de la 
resistencia.
20
3 La dominación y las circunstancias. ¿Crisis de la 
identidad polaca?
24
4 Antecedentes políticos y económicos. La necesidad de 
entender el entorno.
27
5 Conclusiones generales de los antecedentes 
económicos.
35
6 Conclusiones generales del contexto político actual. 37
Capítulo II 
INTERPRETACIÓN HERMENÉUTICA DEL CASO POLACO: 
LAS ENCÍCLICAS DEL PAPA JUAN PABLO II
44
1 La necesidad de una interpretación. 44
2 El trasfondo de la interpretación del caso polaco. 46
3 El Papa en Polonia, los discursos como antesala de la 
encíclica Laborem Exercens y Rerum Novarum.
51
4 Otras vertientes de la interpretación. 59
5 Los efectos de las encíclicas en el movimiento. 68
Capítulo III 
LOS DOCUMENTOS DE LAS NEGOCIACIONES ENTRE 
EL ESTADO POLACO Y EL SINDICATO SOLIDARIDAD
72
1 La obtención de los documentos y el acercamiento con el 
Dr. Krzysztof Smolana.
72
2 Aspectos observados desde la óptica del actor. La 
experiencia en vivo del Dr. Smolana.
73
3 La transición vista desde la óptica oficial 77
4 Documentos formales resultado de las discusiones del 
Partido y la Oposición. 
82
5 Conclusiones sobre las discusiones y los documentos 
resultantes.
88
2
Capítulo IV 
TRANSFORMACIONES DEL DISCURSO DEL 
MOVIMIENTO DE SOLIDARIDAD Y DEL PAPA JUAN 
PABLO II
91
1 De la esperanza al poder. 91
2 Transformación de adentro hacia afuera. 98
Capítulo V 
LA GEOPOLÍTICA DE POLONIA Y UNA PERSPECTIVA 
DESDE MÉXICO.
106
1 Introducción geopolítica. 106
2 La Geopolítica y su relación con Polonia. 109
3 Pasos históricos geopolíticos de Polonia. 111
4 Consolidación geopolítica en la II y III Repúblicas. 115
5 La relación con México, geopolíticamente hablando. 120
6 Conclusiones del Capítulo. 121
CONCLUSIONES GENERALES 123
FUENTES CONSULTADAS 126
3
Introducción.
Este trabajo ha sido un esfuerzo que ha significado llevar los contenidos que se 
abordan en, él más allá del papel, para conjugarlo con mi identidad personal y mi 
perfil profesional. Ha sido un ejercicio de introspección, de búsqueda de raíces, de 
debate constante no solamente en su elaboración cotidiana, sino también, un 
debate constante conmigo mismo.
! Ir desarrollando la historia de Polonia, que ha sido tan importante para mí 
por ser parte de mi propia familia, hasta entrar a un tema tan debatido como 
podría ser la elección de uno de los personajes más importantes, tal vez, del Siglo 
XX.
! Es un tema que al parecer podría pasar desapercibido, que no se maneja 
usualmente pero considero que un trabajo de Tesis debe de superar la comodidad 
del tema recurrente para pasar a atreverse a entrar en lo poco común, en lo difícil, 
en lo novedoso.
! Muchos me preguntaron al principio, cuando les decía: Voy a trabajar un 
tema sobre Polonia; ¿acaso no es un tema de Relaciones Internacionales?
! Yo les respondía y les sigo respondiendo que no; es un tema de Ciencia 
Política.
! Lo es, porque de acuerdo a diversos enfoques, las Relaciones 
Internacionales también forman parte de la Ciencia Política; porque además, 
estamos tratando el contexto político de una serie de hechos que cambiaron al 
mundo, que lo llevaron de la bipolaridad a la multipolaridad y que además, 
responde a las históricas relaciones que ha tenido la alta jerarquía de la Iglesia 
Católica con los gobiernos de los países del mundo.
! Es importante que este texto se comience planteando el contexto histórico 
polaco porque considero que sin la historia no se puede entender ningún 
acontecimiento político.
4
! Es de Ciencia Política, porque maneja la hermenéutica como herramienta 
de comprensión de todos los acontecimientos que se tratarán en este trabajo. La 
interpretación es un hecho cotidiano del hombre, pero he buscado hacerlo de 
forma metódica para que no pierda su validez dentro del marco científico. De esta 
forma, discursos, textos, música e incluso pintura tienen cabida en esta Tesis. 
! El comportamiento de Juan Pablo II y de los demás actores políticos 
involucrados en las transformaciones polacas, estuvieron influidos por su contexto, 
por su historia de vida y por la historia de su país de origen.
! El estudio de la devoción, el patriotismo, la fe, el tesón, el honor permite ver 
que los polacos, tanto como los mexicanos y muchos otros pueblos del mundo 
encuentran inspiración en sus tiempos de grandeza cuando se encuentran 
cabizbajos. Por eso, esta Tesis tiene contenido histórico. El politólogo está 
obligado a aprender Historia para poder realizar bien su trabajo, analizando el 
acontecer político con contexto, y usando lo pasado para tratar de comprender lo 
que ocurrirá en el futuro.
! El análisis de la vida y obra de Juan Pablo II, traspasando lo meramente 
religioso y relacionándolo con la historia de Polonia, me ha demostrado que todo 
se encuentra ligado, que en este mundo no existen las casualidades y menos en 
las ciencias sociales.
! La sorpresa de encontrarnos con un Papa polaco en medio de muchos 
otros Papas italianos, justo cuando esa parte del mundo comenzaba a 
convulsionarse por el agotamiento de un sistema político y económico, diferente al 
del resto, me hizo considerar su elección como cabeza de la Iglesia Católica se dio 
exactamente cuando los países más poderosos comenzaban a voltear hacia aquel 
sitio porque le incomodaba a sus intereses, de tal suerte que no era casual su 
investidura, sino que desde mi perspectiva respondía a una intención política.
! Así, partiendo de la idea de que todo tiene una razón de ser, me decidí a 
trabajar este tema, y para hacerlo de una manera más completa, adopté un 
procedimiento que hasta ese momento me era desconocido: la metodología 
hermenéutica.
5
! Tuve entonces la oportunidad de que se me invitara a formar parte del 
proyecto PAPIIT IN 305411   “La Hermenéutica  como herramienta 
metodológica para la investigación en Ciencias Sociales y Humanidades” 
como becario para desarrollar mi trabajo de titulación y por ello, asistí 
regularmente al Seminario teórico sobre autores clásicos de la 
hermenéutica.
! Entonces aprendí cómo conjuntar diversas fuentes y más allá cómo leer 
textos que no son exclusivamente escritos. Leí documentos que me dieron claves 
para interpretar los procesos políticos, y así realizar un análisis más completo de 
un hecho concreto.
! Finalmente puedo agregar que mis sospechas iniciales acerca de las 
similitudes entre Polonia y México, ahora se encuentran bien justificadas.
6
Capítulo I
Antecedentes históricos como determinantes del comportamiento 
polaco.
1 BREVE ESBOZO DE LA HISTORIA DE POLONIA 
La necesidad de recordar
Al menos en mi experiencia, la perspectiva y los estudios que se tienen de Europa 
se concentran en buena medida en Europa Occidental, dejando de lado la parte 
Central y Oriental que también han sido fuente inagotable de importantes 
acontecimientos, porque han marcado de forma permanente el devenir de la 
humanidad.!
! Lo anterior, al menos ocurre en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales 
de la UNAM, donde pocos se han fijado en las interesantes circunstancias que 
envuelven los hechos en esta parte del mundo, o en la forma en la que se realizan 
las cosas en aquella región que parece un mundo completamente diferente. 
! Algunos se han concentrado en Rusia o en Alemania, sobre Polonia, y 
específicamente sobre lo que tratará esta Tesis, no se han encontrado anteriores. 
Existen trabajos que tocan a Polonia, pero no manejanun amplio contexto 
histórico o utilizan la hermenéutica como método para realizar la investigación. Y 
en eso se concentra esta Tesis.1
! El quehacer político, la división territorial o de gobierno, además de las 
formas en las que se trataba a la pluriforme sociedad que habitaba esos territorios, 
tan codiciados tanto por los rusos que están en el este, como los europeos de 
occidente, que forman un crisol de posibilidades y todo un mundo del que 
7
1 http://bcct.unam.mx/web/tesiunam.htm, Revisado al 20 de noviembre de 2012
http://bcct.unam.mx/web/tesiunam.htm
http://bcct.unam.mx/web/tesiunam.htm
podemos sacar enseñanzas capaces de hacernos cambiar totalmente el camino y 
evitar caer cuando estemos a las orillas de un barranco.
! A lo largo de este trabajo hablaré de Polonia, ese país centroeuropeo que 
en la actualidad ha desatado algunos de los debates más intensos en la 
Eurocámara por su conservadurismo y negativa en temas importantes dentro del 
debate político en la Unión Europea, y también por su ahora tan cercana relación 
con los Estados Unidos de América, en temas sensibles de seguridad estratégica 
internacional.
! Pero de su pasado solamente se tocan pequeños puntos, solamente los 
que la mayoría de la gente quiere ver y que solamente son la punta de un gran 
iceberg que oculta una gran riqueza en todos los aspectos. 
! Su agitadísima historia hace de este país y de sus vecinos una mezcla que 
es muy interesante, tanto para historiadores, como para los sociólogos, 
internacionalistas, politólogos y otros interesados en las ciencias sociales o las 
artes.
De la formación de Polonia
Durante esta época, en lo que en la actualidad conocemos como Polonia, Ucrania, 
Bielorrusia, Lituania, Letonia, Estonia, la parte Oriental de Alemania, parte de 
República Checa y el Oblast 2 ruso de Kaliningrado que se encuentra en la 
frontera noreste de Polonia, Bulgaria, parte de Hungría y Ucrania; se erigía un 
Reino compuesto de muchas culturas y territorios.
! La Mancomunidad polaco-lituana, o República de las Dos Naciones quedó 
instituida desde finales del siglo XV, pero no fue hasta finales del XVI que llegó a 
su cenit, con más de un millón de kilómetros cuadrados y población muy variada.
! Este periodo de gloria y esplendor de Polonia comenzó durante el reinado de 
la dinastía de los Jagiełło, que eran de origen lituano y se hizo dinastía reinante de 
8
2 Oblast, u Область, en ruso significa isla, y es la forma oficial con la que llaman a las regiones 
alejadas, aunque no sea oficialmente una isla. 
Polonia que se logró a través de concertar el matrimonio con Jadwiga de Anjou, 
Reina de Polonia y de Hungría. 
! De esta forma, el Gran Ducado de Lituania se fundió con el Reino de Polonia 
formalizando así la unión. En esas fechas, como en gran parte de la historia de 
Polonia se suscitaron muchas y constantes luchas por su soberanía ante las 
potencias vecinas (Prusia, Rusia y el Imperio austro-húngaro).
! Este periodo comprende el de mayor esplendor y riqueza de la historia de 
Polonia. Además, en la República de las Dos Naciones se realizaron diversos 
ensayos políticos de lo que podría ser la antesala de la democracia moderna.
! El territorio polaco estaba, y hasta el momento conserva más o menos la 
misma forma de división llamada voivodato3, estos estaban gobernados por 
nobles, que a su vez eran representados en el Sejm o Asamblea. 
! Al final de la dinastía Jagiełło, todos los nobles, o en polaco szlachta se 
salieron de sus casillas y eliminaron de una vez por todas el poder del rey 
convirtiendo su forma de gobierno a una especie de proto-parlamentarismo.
! En este ejercicio de proto-parlamentarismo, la Asamblea era la que 
gobernaba realmente; una de las formas para tomar decisiones dentro de ella, se 
puede resumir con esta sencilla frase en polaco: nic o nas bez nas (nada que nos 
concierna puede ser decidido sin nosotros). Con ello, los nobles adquirieron un 
enorme poder con el que tenían derecho a veto, y hasta la posibilidad de exigir la 
renuncia del Rey.
! Otras atribuciones que eran innovación para el resto de Europa fueron la 
elección libre de los senadores; el rokosz o insurrección con el que tenían el 
derecho de sublevarse en contra del Rey en caso de que éste violara sus 
garantías o la posibilidad de vetar las decisiones que tomaba, dándoles esta 
función semejanzas con los inicios del sistema parlamentario.
! Más tarde, en 1791, el 3 de mayo en la ciudad de Varsovia, los nobles y el 
9
3 Forma de división política y territorial de Polonia, son como grandes estados, o regiones, donde 
antiguamente gobernaba la nobleza; los llamados Hetman, o terratenientes, eran los encargados 
de dichos territorios.
Rey firmaron la primera Constitución de Europa, y la segunda en todo el mundo. 
Este fue un trabajo memorable pero que irrumpió el frágil equilibrio que mantenía 
la estabilidad de poderes dentro de la República.
! Los nobles estaban sobre los siervos, sobre las personas comunes que, a 
pesar de que gozaban de algunos derechos que en otras partes de Europa aún no 
se veían, como la libertad de cultos, éstos no tenían ningún derecho de decisión 
sobre el gobierno. Aunque la posición económica y de tierras, como parte de su 
comandancia en los voivodatos, les daba su característico poder a los nobles, más 
allá de las líneas sanguíneas. 
! Sin embargo, también es cierto que cualquiera podía ascender a ostentar el 
carácter de noble, aunque no era cosa sencilla de lograr, además de que lo 
cerrado del gremio impedía que realmente ascendiera un pequeño propietario o un 
artesano a dicho puesto.
! En esta Constitución se igualaron los derechos entre los nobles y la 
población en general, y se les dio protección a los agricultores. También se 
eliminaron los poderes de veto que tenían en el Sejm con lo que podían elegir Rey 
sin más miramientos ni trabas que su voluntad misma. 
! En el seno de la República de las Dos Naciones existían gran cantidad de 
situaciones que eran únicas de este territorio. El marco jurídico novísimo para la 
época, sin parangón en el resto de Europa que, cuando la República de las Dos 
Naciones se encontraba en apogeo, la mayoría iba saliendo de la penumbra del 
Medioevo y las atrocidades de las luchas religiosas.
! En lo que respecta al tema de la religión, que se abordará posteriormente 
con mayor detenimiento en esta Tesis, es un fenómeno muy particular en el caso 
de Polonia.
! Ahora bien, durante los siglos de oro de la Mancomunidad polaco-lituana, 
había reinado una relativa paz entre las diferentes religiones que se profesaban en 
su territorio (católicos, judíos, musulmanes, protestantes y ortodoxos). A pesar de 
ello, el catolicismo predominaba y las órdenes religiosas trataban de incrementar 
10
su poder poco a poco, a pesar de que ya tenían una importante cota con las 
venias recibidas de Roma por la evangelización de las tierras de oriente. 
! Jules Michelet comenta en su texto de Leyendas democráticas, que Roma 
estaba muy agradecida con Polonia por haber detenido las hordas de tártaros y 
mongoles, evitando así la conquista completa de Europa.
! Este historiador francés también hace alusión a esta última parte de la época 
dorada de Polonia, y sobretodo hace hincapié en la importancia de la libertad de 
cultos:
En el siglo XVI Polonia era la nación más tolerante del 
mundo, el asilo de la libertad religiosa, el refugio de todos los 
librepensadores. Llegan los jesuitas, y el clero polaco sigue el 
impulso de éstos y se convierte en perseguidor, 
emprendiendo la insensata tarea de convertir a las 
poblaciones del rito griego, a los belicosos cosacos. Éstos, 
polacos de origen, salvajes, independientes como el indómito 
corcel de la Ucrania, vuelven grupas y se pasan a Rusia. 
Aquel día la república de Polonia dio a su enemigo la espada 
con que éste debía traspasarle el corazón.4
!
! La religión, junto con la cultura y las tradiciones, son los elementos más 
aglutinantes del pueblo polaco comoNación, al igual que otros.
! El tema de la religión como identidad de los pueblos lo retomó Max Weber en 
su libro Sociología de la Religión, en donde discute acerca del papel que toma el 
valor de la cultura, en las sociedades, contrapuesto con la religión y las 
tradiciones; aclarando que la cultura del hombre radica en la selección de 
diferentes valores culturales que dependen del entorno y serán interpretadas 
11
4 Jules Michelet (sin fecha); Leyendas democráticas; Imprenta de la Viuda de Luis Tasso; 
Barcelona, España, p. 17
dependiendo de la religión en la que se encuentre.5
! Volviendo a la historia de Polonia, dos o tres años después, en 1795, el 
nuevo orden recién instituido se resquebraja, ante la incansable lucha de los 
invasores extranjeros por obtener el control de los fértiles terrenos que ocupaba la 
República de las Dos Naciones. Sucumbieron ante las tres potencias que los 
rodeaban (prusianos, austro-húngaros y rusos) y Polonia desapareció del mapa 
por poco más de dos siglos, hasta que después de la Primera Guerra Mundial 
recuperó la independencia y la soberanía.
! Quizá sólo la Mancomunidad polaco-lituana desaparece como Estado tras su 
repartición entre las potencias vecinas, pero Polonia como Nación sobrevive en el 
exilio. Los polacos en Francia y en los territorios ocupados conservaron el idioma 
a través de la poesía de Adam Mickiewicz, como Pan Tadeusz (Señor Tadeo)6 
(1798-1855); o la literatura de Henryk Sienkiewicz, con Pan Wołodyjowski (Señor 
Wołodyjowski), (1846-1916). 7 
! La música los une gracias a las obras maestras compuestas por Fryderyk 
Chopin como las Polonezas o las mazurkas8 (1810-1849). 
! Los momentos grandes de su historia se mantuvieron vivos gracias a las 
12
5 cfr. Max Weber,(1999) Sociología de la Religión, Ed. El Aleph, p. 88 
6 Adam Mickiewicz nació en lo que hoy en día es Lituania, primero estudió matemáticas y ciencias 
exactas para después pasarse a la Facultad de Ciencias Morales y Políticas, lo que ahora sería la 
Facultad de Literatura y Artes. Mickiewicz desde joven se interesó en el nacionalismo polaco y en 
lo que fue la Mancomunidad Polaco Lituana, presentándola como unidad en sus poemas que en su 
mayoría, tienen un alto contenido patriótico. Fue contemporáneo de otro gran poeta nacionalista, 
Aleksandr Pushkin, quien hizo común el uso del ruso como lenguaje de poesía.
7 Henryk Sienkiewicz fue un escritor polaco, Premio Nobel de Literatura en 1905. Su trabajo se 
basó en su mayoría en periodos históricos de Polonia, que es lo que interesa para este trabajo.
Uno de sus libros más importantes se llama Pan Wołodyjowski, y habla principalmente sobre una 
de las guerras que tuvo la Mancomunidad Polaco Lituana con el Imperio Otomano.Sienkiewicz 
primero fue autodidacta, y después trató de entrar a diferentes ámbitos, entrando a la medicina y 
después la historia y a los Estudios de Polonia.
8 Compositor polaco, de padre francés, quien basó la mayoría de su música en representaciones 
folklóricas polacas. Huyó muy joven de Polonia y llegó a Francia, donde se desarrolló 
musicalmente a partir del impulso que le dio Franz Lizt. 
Él buscó mantener la unidad de los polacos mediante la música y el enaltecimiento de las 
tradiciones polacas. 
magníficas pinturas de Jan Matejko (1838-1893), como Stańczyk (El bufón, 1862) 
véase imagen 1, o Bitwa pod Grunwaldem (La batalla de Grunwald, 1878) véase 
imagen 2.9
! Gran cantidad de polacos ilustres trabajaron, crearon y transformaron su 
entorno con el doble objetivo de trascender hacia el progreso, pero con miras a 
mantener a Polonia en las mentes de sus semejantes.
! La extinción de la República de las Dos Naciones se trató de revertir de 
13
9 Jan Matejko fue un pintor polaco que nació en la ciudad de Cracovia en el año de 1838, es 
considerado como uno de los pintores más importantes de la historia de Polonia, y es reconocido 
por retratar en su trabajo episodios históricos y militares muy importantes de su Patria.
Matejko sobrevivió a los bombardeos que los austriacos lanzaron contra Cracovia en 1848 a causa 
de una sublevación por parte de los polacos. Este hecho lo marcó profundamente e hizo que 
cambiara de opinión, pues pensaba que el arte sacro era su vocación, pero mejor volteó hacia el 
arte histórico, con el que trató de mostrar que Polonia seguía viva a pesar de todo.
Imagen 1
Fotografía tomada por el autor en el Museo Nacional de Varsovia (20 mayo 2012)
muchas maneras. Primero, Napoleón trató de restablecer el Estado polaco con la 
creación del Gran Ducado de Varsovia en el año de 1807, pero en 1813 Napoleón 
pierde en la campaña invernal en los territorios rusos, después de tratar de 
defender al Ducado contra las fuerzas del Zar Alejandro I. 
! Con el Tratado de Viena de 1814-15 se dieron algunas concesiones a ciertas 
partes del dominio ruso en Polonia, como lo fue con la pequeña y efímera 
República de Cracovia que tenía cierta soberanía. Éste fue violado impunemente y 
poco a poco los pequeños ducados fueron perdiendo completamente sus 
libertades y su soberanía, incluido este último.10 
14
10 cfr Norman, Davies (2001); Heart of Europe. The past in Poland’s present; Oxford University 
Press; 3a ed.; Gran Bretaña, p. 143
Imagen 2
Acercamiento a una parte de la pintura, tomada por el autor en el Museo Nacional de Varsovia (20 mayo 
2012)
! La ocupación del territorio polaco por las potencias extranjeras, no dio como 
resultado una parálisis absoluta de la producción intelectual y artística de los 
polacos, a pesar de encontrarse supeditados a gobiernos extranjeros.
! Los artistas y los científicos se mantuvieron trabajando, e incluso crecía todo 
su trabajo al pasar de los años. Era una revolución silenciosa y pacífica, una 
constante lucha por mantener la cohesión de una sociedad que veía ocupadas sus 
tierras por extranjeros que de una u otra manera, trataban de imponerse, 
viéndolos y tratándolos como ciudadanos de segunda clase.
! Tuvo que pasar todo el siglo XIX y la primera década del XX, para que las 
potencias que estaban ahorcando a los polacos por fin destensaran un poco la 
situación. La razón de ello fue el comienzo de la Primera Guerra Mundial; al 
finalizar ésta, en 1918, resurge Polonia como Estado, al mando del Mariscal Józef 
Piłsudski. De 1918 a 1939 se irguió la II República de Polonia (siendo la primera la 
República de las Dos Naciones). 
! Dentro de ella, surgieron deseos y añoranzas por el antiguo poder y 
esplendor de aquella grandiosa Mancomunidad. Piłsudski tenía planes de volver a 
formarla junto con los también recientemente independizados países de 
Bielorrusia y Ucrania, pero ellos, al igual que las potencias enemigas, recién 
derrotadas en la Gran Guerra, y uniéndose a ellos los norteamericanos, temerosos 
de que los alemanes debilitados aún más por esta federación, no pudieran pagar 
las deudas e indemnizaciones, se negaron rotundamente a su formación.
! Desgraciadamente, todos esos planes y más se vieron interrumpidos de 
golpe, cuando Polonia fue nuevamente invadida por uno de sus más acérrimos 
enemigos: Alemania, ahora bajo el influjo del nacionalsocialismo. 
! Entonces durante otros 6 largos años los polacos tuvieron que sufrir toda 
clase de vituperios, horrores y atrocidades; así como la más cruenta de las 
destrucciones ocasionadas por los incesantes bombardeos alemanes. Pero no 
solamente el horror provino de Alemania; los rusos ahora con fachada de 
soviéticos los atacaron del lado este, cuando Stalin buscó alianza con Hitler 
mediante el Pacto de Molotov Ribbentrop, tratándose de repartir de nueva cuenta 
15
ese botín que se encuentra en el corazón de Europa. Polonia perdió el 20% de su 
población.
! En estos dos lapsos históricos, uno más largo, otro más cruel; es donde se 
dieron algunas de las gestas más heroicas de supervivencia de un pueblo, de la 
lucha de toda una Nación por salir adelante sin más armas que su gente, su 
idioma, sus tradiciones, su cultura, su religión, y su granfuerza de voluntad.
! Como versa aquella canción que usaron las legiones del General 
Dąbrowski, camino hacia Polonia desde las lejanas tierras italianas:11
Jeszcze Polska nie zginęła,$ $ Polonia no morirá aún,
Kiedy my żyjemy.$ $ $ siempre y cuando nos 
$ $ $ $ $ $ $ $ $ mantengamos vivos.
Co nam obca przemoc wzięła,$ Lo que enemigo nos quita por 
$ $ $ $ $ $ $ $ $ la fuerza
Szablą odbierzemy.$ $ $ Con el sable recuperaremos.
Marsz, marsz, Dąbrowski,$ $ Marcha, marcha, Dąbrowski,
Z ziemi włoskiej do Polski,$ $ de tierra italiana a Polonia,
Za twoim przewodem$ $ $ que bajo tu mando
Złączym się z narodem.$ $ como nación nos uniremos.12
! Ésta es una clara muestra de como los polacos en el extranjero usaron las 
más diversas formas para mantenerse unidos. Aquel cohesionante de todos los 
polacos exiliados que brindaron apoyo importante para enfrentar las adversidades 
y problemas de la guerra.
! Aquellos polacos que huyeron de las guerras formaron en los lugares donde 
se asentaron “Pequeñas Polonias”, guardando y practicando todas sus tradiciones 
y preservando su cultura.
16
11 Esta canción está basada en las legiones que fueron creadas en Italia en el año de 1797, 
compuestas de desertores del ejército austriaco, comandadas por el General Henryk Dąbrowski. La 
Mazurka de Dąbrowski se convirtió en el himno de Polonia desde 1926.
También fue la canción de las Legiones Polacas en el ejército de Napoleón.
12Traducción realizada por el autor.
! Éste es sólo un pequeño ejemplo de cómo hay espacios históricos que 
“desaparecen” de nuestra vista porque, en este lado del mundo no les interesa o 
no lo creen trascendente.
! Tenemos como ejemplo más importante de esta añoranza por el esplendor 
pasado, la obra de Adam Mickiewicz (1798-1855) Pan Tadeusz, que ya se 
mencionó un poco más arriba. Fue un poema épico publicado en 1834 en París, 
que relata precisamente la época del esplendor polaco. He aquí fragmento del 
primer libro o Gospodarstwo:
Litwo! Ojczyzno moja! ty jesteś jak zdrowie;$$ ¡Lituania! ¡Patria mía! Eres 
$ $ $ $ $ $ $ $ $ $ como la salud;
Ile cię trzeba cenić, ten tylko się dowie,$ $ Sólo conoce tu verdadero 
$ $ $ $ $ $ $ $ $ $ precio 
Kto cię stracił. Dziś piękność twą w całej ozdobie$ quién te ha perdido. Hoy 
$ $ $ $ $ $ $ $ $ tu belleza en todo 
$ $ $ $ $ $ $ $ $ su esplendor
Widzę i opisuję, bo tęsknię po tobie13$ $ $ La veo y la describo, 
$ $ $ $ $ $ $ $ $ $ porque te extraño14
!
! Se puede destacar de estos fragmentos que la literatura polaca de la época 
estaba completamente imbuida por el sentimiento nacionalista y por esa añoranza 
al esplendoroso pasado. Lo importante es que este tipo de lecturas de lo más 
nacionalistas fueron escritas principalmente en el extranjero; fueron parte de la 
émigré; que fue un movimiento de migración masiva que realizaron los 
pensadores, políticos y artistas más importantes en un intento por huir y 
protegerse de la represión rusa, prusiana y austriaca durante las particiones.15 
! La gran mayoría de estos emigrantes, se refugió en Francia, y algunos más 
se arriesgaron a ir todavía más lejos y llegaron al continente americano, en busca 
de las llamadas “tierras de la libertad” así autodenominadas por los 
norteamericanos. 
17
13 Adam, Mickiewicz (1980); Pan Tadeusz; Ed. Czytelnik; Warszawa, Polonia; p. 9
14 Traducción realizada por el autor
15 cfr. Norman, Davies; Op. cit.(2001) pp 223-229
! Mickiewicz trabajaba sin olvidar que estaba luchando por una noble y 
heroica causa que no debían desatender por nada, además de sentirse 
agradecidos con los anfitriones que le dieron una segunda patria. 
! Precisamente ese agradecimiento se puede notar con algunos de los 
personajes principales que se ven involucrados en la trama de este poema épico. 
Una inmensa historia escrita en verso ambientada en los primeros años después 
de la repartición, que trata de una relación amorosa entre los integrantes de dos 
familias ideológicamente disímiles; una pro-rusa, y la otra nacionalista. Llena de 
luchas, en medio de las campañas napoleónicas contra el Imperio Ruso, es el más 
claro ejemplo del profundo amor de los polacos por su Nación, por la libertad y por 
la soberanía.
! De esta forma sabemos que los literatos y poetas polacos en el exilio 
tuvieron una fortísima actividad política, una incesante militancia en 
organizaciones secretas que planeaban la forma de enviar recursos o apoyar 
moralmente a los que se encontraban dentro del movimiento armado. 
! También se sabe que muchos de los miembros de este movimiento cultural 
de resistencia se convirtieron en virtuales ideólogos o filósofos nacionalistas, que 
buscaban la forma de enaltecer lo polaco a través de alegorías, metáforas u obras 
hechas exprofeso.
! Por fortuna, todavía se conservan textos muy interesantes que ejemplifican 
esta hechura a la medida, para el momento que se vivía y con ellos podemos 
hacer una singular comparación con las obras determinantes que más adelante 
dominaron la esfera. Estos textos también van relacionados íntimamente con la 
profunda relación que tienen los polacos con la Iglesia Católica, situación que jugó 
un papel importantísimo, tanto como emulsificante y elemento de unidad como 
también palanca y fundamento para salir del yugo ideológico durante la época 
socialista.
! El nacimiento de Polonia como Nación, se vio necesariamente ligado con el 
favor de la Iglesia Católica, durante el siglo X el bautizo de Mieszko I se reconoce 
como el “acta de nacimiento” de Polonia como Reino; y de ahí en adelante 
18
cargaría con esa cruz, que sería la fuente de todas sus gracias y desgracias. En 
tanto que, la religiosidad se volvió una característica de los polacos, y la sigue 
siendo hasta la actualidad.
! Desde el inicio de su historia, los polacos se han mantenido en pie de lucha 
en contra de las naciones extranjeras que han querido invadir su territorio, y como 
he venido explicando, han utilizado su cultura, su idioma y sus tradiciones como 
medio de subsistencia, incluso en los momentos más difíciles.
! El pacto social que se tenía en Polonia entre el gobierno y los gobernados 
era sólido, aunque no infalible. Aunque tenemos registro de que hubo algunas 
revueltas campesinas éstas terminaron por ser “solucionadas” aunque con el paso 
de los años y los problemas en las fronteras, los terratenientes se fueron volviendo 
represores, dejando a un lado la satisfacción de las necesidades del pueblo por la 
búsqueda incansable de la cobertura completa del interés propio.
! Lo anterior, aunado al constante acecho de las potencias vecinas 
debilitaban la fuerza militar polaca, compuesta tanto de elementos educados en la 
Academia de Armas, como milicias con poco adiestramiento, que era la mayor 
fuente de poder del ejército polaco.
! La literatura polaca sentó cabeza principalmente en Francia, donde se 
vieron imbuidos por el pensamiento de la ilustración, de los sentimientos que 
dieron vida a la Revolución Francesa y que se estaban volviendo los principales 
actores en toda Europa.
! También Francia era considerada como la heredera perfecta de esa antigua 
nobleza (szlachta) que era soberana gobernante de la mancomunidad polaco-
lituana, considerada como una república aristocrática; toda una novedad durante 
el siglo XVI.
19
2 CORRIENTES DE INSURRECCIÓN, EL ARTE COMO PARTE DE LA 
RESISTENCIA
El caso de la literatura
A continuación, considero que es necesario adentrarse un poco más en las 
distintas expresiones literarias y artísticas, para poder entender cómo es que éstas 
han influenciado en el fervor nacionalista de Polonia a través de los tiempos y en 
las distintas épocas en las que ha transitado. 
! Para lo anterior, es necesario volver a Adam Mickiewicz, a quien podría 
considerase como uno de los máximos exponentes del romanticismo polaco y la 
obra que lo caracteriza como ideólogo de la insurrección polaca y de los cuales se 
desprende su importante labor patriótica en el exilio, la parte primera de Pan 
Tadeusz quese intitula: Księgi narodu i pielgrzymstwa polskiego (Libros de la 
nación y del peregrinaje polaco, 1832), del cual ya se citó la primera parte, La 
Invocación de “¡Lituania! ¡Patria mía! Eres como la salud…”, y con lo que 
comienza la narración épica de los avatares de la historia de Polonia.
! En estos libros, se pueden encontrar alegorías que muestran a Polonia 
como el “Cristo de las Naciones”, con una especie de suplicio internacional a la 
que se ve sometida por las potencias que la rodean.16
! Es importante hacer este tipo de aclaraciones históricas porque desde aquí 
se desprende en gran medida la forma de pensar y de actuar de los polacos ante 
los problemas causados por sus belicosos vecinos. 
! Asimismo, era una visión predominante durante la época de las 
insurrecciones, durante las cuales se encontraban fuertemente influenciados por la 
religión, gracias también a la represión que ejercían los dominadores extranjeros; 
cuando mayoritariamente durante la época de la Mancomunidad polaco-lituana, 
prevalecía el catolicismo, la szlachta obligó al rey a poner en marcha una serie de 
20
16 cfr. ibidem. pp. 176-177
leyes de tolerancia religiosa, por lo que dentro del gran territorio del reino de 
Polonia y el Gran Ducado de Lituania convivían ortodoxos, judíos, católicos, 
protestantes e incluso musulmanes, tal y como ya se comentó anteriormente. 
! Entonces la sociedad que estaba bajo el yugo extranjero entró en una serie 
de retrocesos que la mandaron décadas atrás; (con la obligación de profesar un 
culto ajeno), a someterse a la germanización o a la rusificación forzada y en este 
último caso, a trabajar en condiciones que eran imperantes durante el feudalismo 
del Medioevo.
! En este caso, no era aplicable a la mayor parte de la población la 
“servidumbre voluntaria” de La Boétie17; el sometimiento a un régimen en 
específico lo acataba una ínfima parte de la población con la que no se podía 
contar desde un principio para consumar las múltiples y constantes insurrecciones.
! Fue por eso, que gran parte de la producción cultural polaca del siglo XIX, 
se volvió altamente nacionalista y patriótica. Era la visión de la insurrección como 
una gran lucha patriótica en la que todas las clases sociales se unirían para abolir 
el poder del extranjero. 
! Los literatos retomaban por completo el pensamiento de Tadeusz 
Kościuszko18 durante el último gran intento por obtener la independencia. Era la 
visión de las Legiones de Dąbrowski en Italia, adscritas al ejército napoleónico. 
Fue la ideología durante toda la gran época de insurrecciones.
21
17 Étienne de La Boétie (1986); Discurso de la servidumbre voluntaria o en Contra uno, Ed., Grupo 
Anaya Comercial, España, 56 pp. 
18 Andrzej Tadeusz Bonawentura Kościuszko, nació el 4 de febrero de 1746. Inició sus estudios en 
la Academia Real de Cadetes de Varsovia, y posteriormente se fue a Francia a seguir estudiando 
como militar. Posteriormente, viajó a los Estados Unidos donde se destacó como Ingeniero Militar y 
como general, estando al mando de las tropas que ganaron la batalla de Saratoga Springs. Él fue 
uno de los ingenieros que ayudaron a construir el Fuerte de West Point, que después se convertiría 
en una de las academias militares más importantes de los Estados Unidos.
Los norteamericanos, después de la independencia, lo nombraron ciudadano honorario pero 
renunció a ésta y partió de regreso a Polonia donde ayudó en las batallas por la independencia 
contra los rusos en el año de 1792 y buscó a toda costa organizar la defensa por la soberanía 
hasta el final de sus días, el 15 de octubre de 1817.
! Pero al mismo tiempo, se gestaba otra corriente pro-independencia mucho 
más pacífica, conciliadora y en contra de los métodos románticos, que 
consideraban imposibles.
! Por otro lado, contrario a la corriente en la que los sentimientos eran los que 
predominaban, donde la búsqueda de la libertad como máximo ideal era la 
constante por encima de todas las posibilidades prácticas. Aparecen en 
contrasentido los positivistas, influenciados completamente por la vertiente 
filosófica que encabezaba Augusto Comte.
! Joachim Lelewel (1786-1861) fue un historiador, poeta y político polaco que 
abogó por esta corriente positivista, en la que sostiene una teoría muy interesante. 
En ésta, los polacos, desde los proto-eslavos tienen cierta predilección por los 
valores de la democracia y la libertad, y que en esta historia en la que se alternan 
periodos de libertad y servidumbre, que después de este último se preparan para 
llegar a un periodo de libertad universal. Durante este proceso, la Nación polaca 
será elegida como la “embajadora de la humanidad”.19
! Ésta sería como la antítesis de la tesis de Mickiewicz, en la que hace la 
alegoría de Polonia con Cristo. Ambas son deterministas, solamente que la 
segunda está basada en la “ciencia de la historia” con la que le da más 
fundamentos o mayor credibilidad; además de que el mismo Lelewel era 
historiador de profesión.
! La ambivalencia de estas dos tesis, y la constante lucha de ambas por un 
mismo fin darían finalmente resultados. El positivismo se convierte en “cuerpo de 
Polonia” y el romanticismo en el “alma” que se terminan complementando.
! Todo intento de mejorar o alentar el movimiento de resistencia e 
insurrección era bienvenido en aquel momento. La dicotomía entre estas dos 
posturas no existe porque en esencia terminan por convertirse en la misma cosa: 
la lucha por la independencia, la soberanía, la supervivencia de una cultura y una 
tradición frente al extranjero que trata de eliminarla a toda costa.
22
19 cfr Norman, Davies; Op. cit. (2001) p.179
! Ambas posturas con estos dos ejemplos como principales muestras de su 
forma nos recuerdan a la Utopía de Tomás Moro, o a las contrautopías modernas 
de Zamiatin en Nosotros Otros y el régimen Stalinista u Orwell con 1984. 
! Pero el drástico cambio de historia con Fahrenheit 451 de Ray Bradbury 
quedaría como la mejor comparación porque los prusianos, los austriacos y los 
rusos; especialmente los primeros dos, tenían y manifestaban un odio tan grande 
hacia los polacos, que querían borrar por completo la historia de Polonia, borrar 
ese nombre de los registros escritos y hablados para que nadie más supiera, que 
alguna vez existió un lugar llamado así.20
El caso de la música como fuente de inspiración para la resistencia y la 
dominación.
No es de extrañarse que también la música haya tenido un papel preponderante 
en las insurrecciones, como en la dominación a través de la rusificación, que sería 
el mejor ejemplo. 
! Dentro de la émigré polaca surgieron músicos reconocidos mundialmente 
que hicieron un gran esfuerzo y se las ingeniaron para transmitir el sentimiento 
polaco a lo largo y ancho del orbe a través de los oídos. De entre ellos, quizá uno 
de los más conocidos fue Fryderyk Chopin.
! La música de Chopin, romántica por antonomasia e influenciada por Franz 
Lizt durante sus primeros años en París. Muestra a través de la explotación de 
ritmos tradicionales, los bailes llamados mazurkas o los valses que estaban de 
moda en aquel entonces; pero por medio de la interpretación de las polonezas y 
los melancólicos nocturnos, lograban encender los sentimientos más vivos a todos 
los polacos fuera de su patria, nuevamente añorando los viejos tiempos y 
esperando por volver a su casa.
23
20 cfr. M, Luzcieński (1945); Historia de Polonia, (vers. española de María Luz Morales); Ed, Surco, 
España, pp. 260-261
! Sin embargo, al mismo tiempo, los rusos también inundaron con su música 
los oídos de los polacos. Esto lo hicieron tanto durante el periodo de partición 
como en el periodo de dominio soviético. Las fuertes notas de los compositores 
rusos se oían contrarias a las cadenciosas y románticas notas de Chopin, 
contrastando fuertemente, aumentando con ello el sentimiento de dominación.
! Uno de los himnos que se podía escuchar todo el tiempo dentro de la 
resistencia se llama Boże cośPolskę (Dios que protegiste a Polonia), es una 
especie de oración en la que se alaba a Dios y se le pide que proteja en todos los 
sentidos a la Nación polaca. Éste fue cantado durante las insurrecciones de 
septiembre de 1860, algunas de las más fuertes que se registraron, pero por 
desgracia fueron infructuosas.
!
3 LA DOMINACIÓN Y LAS CIRCUNSTANCIAS. ¿CRISIS DE LA IDENTIDAD 
POLACA?
La necesidad de dominación o de poder de algunos pueblos o personas puede ser 
el principio del fin de otros; o bien, el nacimiento o forjadora de naciones que en 
potencia y más adelante, se podrían convertir también en dominadores. Lo cual 
depende mucho de las circunstancias y del lugar dónde se encuentren. 
! Por ejemplo, tenemos el caso de los Estados Unidos que es más que claro, 
un grupo de inmigrantes ingleses forman una colonia en ultramar de la Corona 
Británica, ésta comienza a presionarlos y reprimirlos, y de repente comienza el 
levantamiento.
! La independencia y el nacimiento de los Estados Unidos de Norteamérica 
es una conjunción entre circunstancias favorables, y capacidad por parte de su 
población para proteger sus intereses básicamente económicos. Gracias a ello, 
dejaron de ser una Colonia y se convirtieron más tarde en la potencia económica y 
política más grande y poderosa del orbe.
24
! Otro ejemplo en el que se corta el yugo del dominante, pero no se dan tan 
buenos resultados es precisamente con nuestro país. México se libera del dominio 
español pero le cuesta trabajo despegar como Nación. En este caso, el problema 
es la heterogeneidad de la población, el predominio de viejas prácticas de los 
españoles y la reticencia de unos pocos, pero muy poderosos, de que la Nación se 
vuelva completamente independiente.
! El caso de Polonia es similar al mexicano por varias razones. 
! La primera es por el sometimiento a las potencias vecinas, pero el caso 
polaco se diferencia por el número de países que la rodean, que la han acechado 
y que la mantienen asediada.
! La diversidad social de Polonia ha disminuido conforme ha pasado el 
tiempo. Durante la Mancomunidad polaco-lituana fue mucho más plural de lo que 
es hoy en día. En la actualidad, por el horror de la Segunda Guerra Mundial y el 
genocidio de millones de personas, hizo que disminuyera la pluralidad étnica y 
religiosa.
! El principio de identidad de los polacos va encaminado a la historia de los 
capítulos anteriores, la fortaleza de una historia sólida, y una producción artística 
muy basta durante esos periodos de ocupación, y por ello mantuvieron viva la 
identidad polaca.
! Si bien es cierto que la cultura polaca, el arte y literatura de toda Europa del 
Este está en crisis. Se ha dejado de producir, se ha dejado de innovar y se ha 
convertido en una historia cíclica que no tiene nuevas características, y que ha 
caído en la monotonía.
! Quizá la explicación se encuentre en el impacto negativo que causa la 
globalidad, porque ha aletargado la mente de los creativos y se han dispuesto a 
importar (nuevamente de las potencias) las nuevas vanguardias.
! Así he podido constatar que los polacos pasaron del yugo austriaco, 
alemán, ruso y finalmente al de los norteamericanos que tratan de imponer el 
25
american way of life, en lugar de que sigan la más sensata forma de vida que les 
corresponde, que es la europea.
! Los matices de la ágil historia polaca se ha convertido en un simple sueño. 
Antes los polacos se encontraban en todas las escenas de la vida pública, 
destacando por sus obras y por ser simplemente: polacos.
! Se ha entrado en una crisis en la existencia de Polonia a pesar de que 
parezca estar en calma. Los odios del mismo pasado que le dieron gloria la están 
carcomiendo e impiden que avance con las relaciones diplomáticas con los países 
con los que tiene rencillas (Rusia y Alemania principalmente). No es que se tenga 
que olvidar, pero sí se tienen que acomodar los recuerdos históricos en lugares 
donde los mantengamos presentes pero que no afecten a nuestra integridad 
actual.
! Los problemas, las guerras, las invasiones y todas las vicisitudes que han 
tenido los polacos se deben de recordar para mantener fresca la identidad 
nacional del mismo. Pero hay que tener cuidado para no caer en el nacionalismo a 
ultranza sino hay que dejarlo como una forma de real identidad ante la creciente 
globalización que unifica pueblos pero destruye la riqueza cultural y tradicional de 
muchos que no son capaces de sostenerla ante semejante presión.
! Por su parte, México también pasa por esa crisis de identidad ante la 
voracidad del sistema económico neoliberal, la toma de las transnacionales de 
toda empresa nacional y de una política entreguista. El mexicano se olvida que 
también pasó por momentos de lucha en los que precisamente pertenecer a esta 
Nación era lo más importante que existía. 
! Nuestra historia nos demuestra que el nacionalismo puede servir de motor 
para muchas cosas de gran beneficio, pero también nos puede traer la más 
grande de las desgracias, si no se controla correctamente para que no salga de 
sus cauces. 
! Ya que se han planteado los antecedentes históricos de Polonia, para poder 
cimentar la investigación, podemos pasar a la siguiente cuestión ¿Cuáles son los 
26
antecedentes económicos y políticos mundiales para poder entender lo que 
ocurrió a mediados de los 70’s?
4 ANTECEDENTES POLÍTICOS Y ECONÓMICOS. LA NECESIDAD DE 
ENTENDER EL ENTORNO. 
Ante la dinámica de la nueva economía, que transitó desde 1970 hacia la 
terciarización, se transformaron profundamente todos los aspectos del trabajo: su 
naturaleza, su organización, sus relaciones con las demás actividades. 
! La esencia dejó de ser la fabricación de objetos físicos, y pasó a la 
manipulación de datos, de imágenes y de símbolos, Polonia, tal y como varios 
países del bloque socialista, se encontraba en la disyuntiva de seguir el modelo 
económico soviético o abrirse a los nuevos esquemas que se comenzaban a dar 
en el resto de Europa.
! En ese momento, aparecieron nuevos ritmos como: el febril de los 
mercados financieros en perpetuo movimiento; el desigual de los oficios del 
espectáculo; el irregular de una producción vertiginosa cuyos elementos se 
entregan pocos minutos antes del montaje de los productos finales.
! Ahora bien, estos fueron los antecedentes internacionales que cambiaron el 
devenir económico y político del mundo, que sin lugar a dudas tuvieron que ver 
también con los cambios que comenzaron a darse, justo a partir de los setenta, en 
la sociedad polaca.
Antecedentes
1971: Como resultado, en buena medida, de la guerra que los Estados Unidos 
libraba con la Ex Unión Soviética por el control del mundo, y la carrera 
armamentista, que los llevó al enfrentamiento en Vietnam, los Estados Unidos 
27
tomaron la medida de emitir papel moneda para apalear el déficit fiscal, lo cual 
trajo consigo una espiral inflacionaria.
! Dicha espiral inflacionaria llevó a los Estados Unidos a lo que se denominó 
estancamiento con inflación, generando la recesión de su economía. Además, los 
Estados Unidos emitieron papel moneda sin tener el suficiente oro para 
respaldarlo. Lo que trajo consigo una sobrevaluación del dólar con la que al final la 
Reserva Federal norteamericana modificó el tipo de cambio.
! Esta medida hizo que dejara de ser un tipo de cambio fijo, donde el Banco 
Central controla la compra venta de divisas, y regula cuando la oferta no 
corresponde a la demanda de divisas, y que posee reservas internacionales y 
también devalúa o revalúa la moneda con respecto a la moneda (en este caso el 
patrón oro) que está fijada cuando el gobierno no puede mantenerla, a un tipo de 
cambio de flotación en donde el Banco Central (en este caso la Reserva Federal) 
sólo fija la oferta monetaria, entonces su precio se establece de acuerdo a la 
oferta y demanda de la misma.
! Con ello, los Estados Unidos al poner el dólar en un tipo de cambio de 
flotación, daba por terminado el patrón oro,además de que ponía en evidencia, 
por primera vez, las insuficiencias e incapacidades de las instituciones financieras 
del Sistema Bretton Woods para hacer frente a las crisis.
1973: Dos sucesos de gran relevancia se dieron cita ese año, por un lado, el 
embargo hecho por los países de la Organización de Países Productores y 
Exportadores de Petróleo (OPEP) a los países industrializados, poniendo fin a la 
era de la energía barata, e iniciando un flujo de recursos del Norte al Sur, como 
consecuencia de la compra-venta de petróleo. 
! Ello generó un mayor déficit fiscal para el Estado benefactor, llevándolo a su 
eventual crisis y planteando su desmantelamiento a manos de la ideología 
neoliberal, por un lado se encontraban los monetaristas, al frente de Freedman, y 
por el otro la clase política neoconservadora que lo implantó, encabezados por 
Ronald Reagan en Estados Unidos y Margaret Tatcher en Inglaterra.
28
! Ambos personajes en la actualidad son muy respetados en Polonia, incluso 
los consideran como benefactores que ayudaron a colapsar el bloque soviético.
! Añadiendo al choque entre monetaristas y neoconservadores, se dio con 
beneficio fugaz y a la larga perjudicial el exceso de petro-dólares en los países de 
la OPEP, lo que los llevó a invertir su dinero en Bancos occidentales, que 
costearon el déficit del reajuste del Estado. 
! Pero, además de que abarataron el crédito, permitiendo el endeudamiento 
de los individuos, empresas y de los Estados-nación causó una inusual y repentina 
euforia pero que posteriormente llevó a la crisis de pago de finales de los setenta 
e inicios de la década de los ochenta. A esa época se le dio el nombre de década 
perdida.
1979-1982: Debido al cambio en las políticas macroeconómicas y fiscales, las 
tasas de interés se elevan, trajo como consecuencia que el endeudamiento se 
volviera insostenible. A partir de 1979, el ritmo de crecimiento del endeudamiento 
es superior al de la producción mundial, además la crisis inicia en la periferia a 
partir de agosto de 1982, cuando México declaraba la suspensión de pagos del 
servicio de la deuda, seguido de Brasil, Venezuela y Argentina, ya que juntos 
representaban el 74% de toda la deuda del Tercer Mundo.
! Aunado a ello, la baja en los precios de las materias primas con resultado 
de la caída de la producción en los países industrializados, frenará el desarrollo, 
orillando a buena parte de los países en vías de desarrollo al estancamiento y 
peor aún, una caída abrupta en las condiciones de bienestar de la población, de 
ahí que se le denomine la década perdida, ya que no se creció absolutamente 
nada y por el contrario, se retrocedió en todo lo ganado la década anterior. 
! En este periodo, específicamente en 1980, comienzan las luchas sindicales 
en Polonia, especialmente en los astilleros de Gdańsk, siendo Lech Wałęsa; estas 
luchas se concentraron en un primer momento en la búsqueda de la formación de 
sindicatos libres, ya bajo los antecedentes de Checoslovaquia y de Yugoslavia.
29
1987: Como resultado de la desregulación financiera, la crisis de la deuda externa 
en los países en vías de desarrollo, y por la introducción de nuevas tecnologías a 
las bolsas de valores, se vivió una nueva crisis. 
! Esta crisis fue generada por un mal manejo de las nuevas tecnologías, y fue 
un experimento que puso a prueba los procesos de liberalización del mercado de 
capitales con la Burbuja de las corporate raiders o corporaciones invasoras, en 
donde imperan los capitales especulativos y la desregulación financiera, hay una 
incapacidad del FMI y del BM para frenar la crisis, la cual se presenta cuando la 
burbuja que se infla sin control hasta explotar.
! Es aquí donde comenzaron también las rupturas más importantes en 
bloque soviético. La Перестройка (Perestroika o reconstrucción) de Gorbachov 
comenzó, tratando de darle nuevos aires al sistema socialista, tratando de 
incorporar mecanismos capitalistas, pero esto en lugar de mejorar la ya mala 
situación de la economía soviética, la dejó peor.
! Durante toda la segunda mitad de la década de los 80’s, los movimientos 
obreros y populares se comenzaron a generalizar en todo el bloque socialista, y no 
precisamente para expresarse a favor del régimen y del sistema, sino para exigir 
un cambio, puesto que la situación se volvía cada vez más complicada, ya que 
con el comienzo de la crisis del petróleo, el aumento de todos los costes de 
producción y una larga cadena de hechos que no hicieron más que quebrar el fino 
equilibro que existía en aquella zona, causaron que se comenzara a resquebrajar 
toda la estructura política y económica.
! Los movimientos obrero-populares causaron la acción violenta del gobierno, 
reprimiendo, encarcelando y hasta asesinando a los manifestantes, todo esto 
generalizado en la zona considerada como el segundo mundo. Finalmente entre la 
Alemania Occidental y la Oriental, el 9 de noviembre de 1989, comienza la caída 
del Muro de Berlín, poniendo punto final a toda una época.
! Pero la caída del socialismo, vigente por más de 70 años, trajo consigo un 
proceso traumático para todos países de Europa del Este, incluidos los que se 
30
formaron después de la ruptura oficial de la Unión Soviética. Ello se reflejó en una 
de las mayores transiciones económicas de todos los tiempos.
! Tras el Consenso de Washington, que estipuló la reconfiguración 
geopolítica y neoeconómica del mundo tras la caída del Bloque Socialista, tuvo 
como consecuencia el desmantelamiento del aparato Estatal y la retirada del 
Estado de la esfera económica, política y social, aboliendo la responsabilidad 
social de los Estados post-soviéticos.
! Así, de 1993 a 1997 Europa del Este vivió una violenta ola de 
privatizaciones, el cambio de política económica para el viejo bloque socialista 
sostenía que debía aplicar un shock económico, reformas agresivas, que durante 
los primeros meses desestabilizarían a los países para después llegar a la 
bonanza económica (al menos eso fue lo que postuló la teoría).
! El primer gran error en la transición económica de Rusia, fue que “la 
mayoría de los precios fueron liberados de la noche a la mañana en 1992, lo que 
desató una inflación que liquidó sus ahorros y situó la cuestión de la 
macroestabilidad en el primer lugar de la agenda.”21
! Con una hiperinflación, debido a que mensualmente se tuvo un incremento 
constante de ésta, se elevó a cifras de dos dígitos en Rusia, Ucrania, Belarus y 
Moldavia, la estrategia del FMI se basó en la liberalización y la estabilización 
económica para la implementación de las reformas, pero éstas no dieron 
resultado.
! Por ello la economía rusa se vino abajo, cuando entre “1990-1999 la 
producción industrial cayó un 60%, mientras el PIB cayó un 54%”22
! Siguiendo toda una agenda para la Reforma del Estado en Europa del Este 
y Rusia, ésta establecía: que nada que tuviera que estar en manos del Estado 
permanecería en manos del Estado.
31
21 Joseph E Stiglitz.(2001), El malestar en la globalización, México, Taurus,, p. 183
22 Ibid, p. 185.
! Rusia endeudada, con una disparidad cambiaria, 20 millones de rusos en 
desempleo, un PIB que cayó hasta un 70%, y con la caída en el precio del 
petróleo se encontró ante la inminente llegada de la crisis financiera del sureste 
asiático.
! En donde la combinación de privatización, liberalización y descentralización 
condenaron a Rusia a la peor crisis, y a un endeudamiento, comprometiendo el 
futuro de las generaciones venideras.
! Incluso semanas antes de la crisis “el FMI indujo a Rusia a endeudarse más 
en divisas y menos en rublos. El argumento era sencillo: el tipo de interés en 
rublos era muy superior al tipo de interés en dólares.”23
! Pero dicho argumento tiene una falla, visto desde la teoría económica, 
establece que la diferencia ente los tipos de interés entre los bonos en dólares y 
en rublos ha de reflejarse inevitablemente en una devaluación. “En enero de 1999 
el rublo había caído entérminos reales efectivos más de un 45%.”24
! En otros países del viejo bloque, los resultados fueron igual de terribles: 
Rusia para el año 2000 tenía un PIB que era “dos tercios de lo que fue en 1989. 
La caída más dramática es la de Moldavia, cuya economía, al año 2000, se 
encontraba a menos de la tercera parte de lo que era en los ochentas. El PIB de 
Ucrania equivale apenas a un tercio del PIB de hace diez años.”25
! Mientras la esperanza de vida avanzó en otros países, en muchos de los 
países del viejo bloque socialista cayó. “En Rusia era de 3.07 años menos y en 
Ucrania, 2.83 años menos.”26 
32
23 Ibid. p. 189.
24 Ibid. p. 192.
25 Ibid. p. 195. 
26 Ibid. p. 196.
! La pobreza también avanzó considerablemente “Al mismo tiempo, se 
abandonaron las antiguas redes de seguridad social. Los resultados fueron 
terribles: la pobreza…se multiplicó por diez veces de 1987 al 2001.”27 
! En Polonia también se dieron cambios muy bruscos, la economía descendió 
estrepitosamente y comenzó una oleada de privatizaciones, la gran mayoría de las 
empresas que eran parte del Estado desaparecieron o fueron compradas por 
multinacionales. 
! Sólo por mencionar algunos ejemplos, la marca de automóviles polaca FSO 
(Fabryka Samochodów Osobowych) fue comprada por la marca coreana Daewo. 
Fue en 1990 el año en el que se aprueba la ley de privatizaciones, con lo cual “de 
las 8.441 empresas incluidas en el programa de privatización en 1990, a finales de 
1998 se habían privatizado total o parcialmente 6.129 empresas. De ellas 2.454 
habían sido completamente privatizadas, mientras que 2.021 lo habían sido 
parcialmente.”28 
! Finalmente, de esas empresas la gran mayoría desaparecieron, dejando 
gran parte del patrimonio que era del Estado, en manos de empresas 
multinacionales.
! Aunado a ello, vinieron las olas de migrantes en busca de la movilidad 
social que sus países nos les brindan. Así, por ejemplo, “países como Bulgaria 
perdieron el 10% de su población o más, y una facción aún mayor de su fuerza de 
trabajo mejor preparada. Los brillantes estudiantes de Rusia y otros países de la 
antigua Unión […] trabajan duro con una sola ambición: migrar a Occidente.”29 
1997-1998: La crisis del sureste asiático de 1997, fue la segunda de las crisis 
suscitadas en los denominados mercados emergentes, recordemos que la primera 
crisis en un mercado emergente fue en México en 1994 que provocó el 
denominado “Efecto Tequila”. Inició como consecuencia de las presiones del FMI 
33
27 Joseph E Stiglitz. (2006), Cómo hacer que funcione la globalización, Taurus, México, p. 69.
28 http://www.eumed.net/tesis/2009/jcg/PRIVATIZACIONES%20EN%20POLONIA.htm, visitada el 
18/junio/2009
29 Op cit. Joseph E Stiglitz;(2001), Taurus, México, p. 197-198.
http://www.eumed.net/tesis/2009/jcg/PRIVATIZACIONES%20EN%20POLONIA.htm
http://www.eumed.net/tesis/2009/jcg/PRIVATIZACIONES%20EN%20POLONIA.htm
hacia Tailandia, en cuanto a la implementación de políticas macroeconómicas 
encaminadas a la liberalización de los mercados y de capitales. 
! El 2 de Julio de 1997, el bath tailandés se hundió como resultado de una ola 
especulación de divisas en contra esta moneda que, terminó por poner en jaque a 
la región y llevó al mundo a la peor crisis económica desde la Gran Depresión de 
1929.
“El bath había cotizado durante diez años a 25 por dólar, y de la noche a la 
mañana cayó un 25%. La especulación en divisas se difundió y alcanzó a 
Malasia, Corea del Sur, Filipinas e Indonesia, a finales de año lo que había 
empezado como un desastre cambiario amenazaba con llevarse por 
delante varios bancos de la región, mercados bursátiles e incluso 
economías enteras.”30
La crisis del sureste asiático, evidencia que el llamado milagro asiático, había sido 
gracias a que los países de la región no habían seguido las políticas emanadas 
del Consenso de Washington, en el momento de que las siguieron para obtener 
financiamiento por parte del FMI y del BM estalló la crisis, ya que Tailandia solicitó 
un préstamo al FMI, pero al tener 4% de inflación (la receta del FMI establece 
como límite 3%), fue obligada a devaluar el bath e iniciar toda una serie de 
políticas recesivas en tiempos de bonanza, generando una desconfianza brutal en 
los mercados.
! Al final, la crisis del sureste asiático tuvo un costo superior a los 800 mil 
millones de dólares, los países lograron salir de ella gracias, y no en buena 
medida al BM o el FMI, por sus políticas proteccionistas y también al peso y papel 
que juega el Estado en la economía, como rector y árbitro. 
2001: La crisis del sureste asiático fue la antesala de la primera crisis económica 
del siglo XXI, como parte del proceso de desregulación, privatización y 
liberalización económica, la administración de Bill Clinton entró en un país con un 
34
30 Ibid p. 121.
superávit comercial de 800 mil millones de dólares en el año 2000, pero un año 
después, la administración de George W. Bush tuvo un déficit superior. 
! La administración de Bill Clinton vivió en boom económico más largo de los 
tiempos de la posguerra, por ello, se forzó su duración manteniendo las tasas de 
interés bajas, con lo cual se abarató el crédito y se dio acceso a más personas y 
empresas para endeudarse. A ello, se le deben agregar los esfuerzos de Alan 
Greesnpan por aprobar el Acta patriótica, la cual, estipula que los derivados 
financieros no son objetos de regulación por parte del Estado. 
! En marzo del 2001, Greesnpan tuvo que declarar que Estados Unidos 
había entrado en recesión, que existía una fuerte caída en el crecimiento 
económico, ante ello, la única solución fue mantener las tasas de interés bajas, ya 
que elevarlas, como en años anteriores se hizo, colapsaría la economía 
estadounidense.
! Además, los atentados del 11 de septiembre de 2001 supusieron un clima 
de inestabilidad internacional que obligó a los principales Bancos Centrales a bajar 
los tipos de interés a niveles inusualmente bajos, con objeto de reactivar el 
consumo y la producción a través del crédito. La combinación de ambos factores 
dio lugar a la aparición de una gran burbuja inmobiliaria fundamentada en una 
enorme liquidez
5 CONCLUSIONES GENERALES DE LOS ANTECEDENTES ECONÓMICOS 
“El colapso de los regímenes estatistas, la merma del Estado de bienestar y las 
crisis de legitimidad de todos los sistemas políticos han producido cambios 
fundamentales en las estructuras gubernamentales.
! La gran reestructuración internacional del empleo, los nuevos modelos de 
subcontratación y flexibilidad laboral, la creciente incorporación de las mujeres al 
mercado de trabajo, los drásticos efectos del Internet y la revolución informática 
han perneado nuestro actuar cotidiano y el sustento de muchas instituciones. 
35
! Los procesos de individualización y diversificación de las formas de vida ya 
no respetan los modelos jerárquicos.”31
! En esta nueva sociedad del riesgo global, como la interacción de los 
procesos de globalización, individualización, la revolución de los géneros, el 
subempleo y los riesgos globales. Estos cinco procesos son las consecuencias 
imprevistas de la victoria de la primera modernización, “simple lineal e industrial 
basada en el Estado-nación”.32 
! En donde la empresa capitalista lleva a cabo la máxima explotación de la 
mano de obra, se vale de cuantiosas armas, entre las que destacan la 
mecanización del trabajo, la rutina que esclaviza al trabajador, volviéndolo un 
apéndice de la maquinaria. 
! Un ejército interno constituido por todos los órganos directivos que se 
encargan de hacer llegar las órdenes dictadas desde el vértice de la pirámide 
hasta las base de obreros y por último el ejército exterior que no es otra cosa que 
todos los mecanismos legales y coercitivos que posee el Estado, que es quien se 
encarga de poner orden cuando el ejército interno es insuficiente. 
“[…]el papel del Estado, que los economistas ortodoxos reducen al 
eufemismo de "proporcionar el marco legal para el correctofuncionamiento de la economía de mercado", no es en realidad sino la 
expresión de la naturaleza de clase del Estado capitalista, que más allá de 
las discrepancias y la rivalidad intercapitalista, debe velar por los intereses 
generales exigidos por la reproducción social del sistema que da vida a 
dicho aparato: la economía capitalista.”33
Para los ortodoxos el problema del desempleo es generado por la intervención del 
Estado y los sindicatos, ya que el Estado legisla en materia de salarios mínimos, 
36
31 Ibid. p. 241
32 Ulrich Beck, (2006 )La sociedad del riesgo global, Siglo XXI, España, p. 2
33 Ibid. p. 58
una costosa seguridad social así como el costo del despido. Para la teoría 
neoclásica, el problema se arregla eliminando la injerencia de ambos actores. Ello 
es lo que hoy se ha dado en llamar flexibilización laboral que consiste en la 
eliminación de los sindicatos, en la contratación de manera individual por 
honorarios, y al ser por honorarios, no hay prestaciones de ley ni mucho menos 
seguridad social y claro con largas jornadas para “aumentar la productividad y 
competitividad de la empresa”.
! No olvidemos que las recetas del modelo neoclásico dictadas por el BM 
(Banco Mundial) y el FMI (Fondo Monetario Internacional) para combatir el 
desempleo radican en disminuir los salarios para que haya un sobrante para 
contratar más personal, pero se está sacrificando el poder adquisitivo de los 
asalariados y con la disminución de la demanda, la oferta de las empresas cae y 
como consecuencia se dan despidos masivos de trabajadores, engrosando las 
filas de desempleados. 
! De ahí que Keynes postule que el desempleo se debe en gran medida a 
una insuficiencia de demanda efectiva, ante lo cual debe ser el Estado quien cubra 
dicha demanda efectiva con demanda pública, ya sea con mayor gasto público 
invirtiendo en la economía hasta que la demanda privada una vez recuperada la 
confianza sea capaz de relevar al Estado. Esto es el Estado de Bienestar.
6 CONCLUSIONES GENERALES DEL CONTEXTO POLÍTICO ACTUAL
A lo largo del tiempo, el Estado ha sido objeto de varios debates, en los que se 
presenta cuáles son sus tareas, sus límites y sus medios para realizar éstas, cuál 
es su relación con la sociedad y el mercado y es precisamente en esta relación 
cuando nos encontramos con lo que es el gobierno y la administración pública.
! El Estado se presenta como aquella institución con intereses, relaciones, 
autoridad, legalidad y legitimidad, que detenta un poder que se orienta hacia los 
fines colectivos que debe de asegurar la conservación y el bienestar de la vida 
37
humana (bienestar público). Las condiciones de vida son factor estructural para 
que el Estado viva con bienestar, democracia y gobernabilidad. 
! El bienestar denota que los individuos y los grupos son creativos, activos y 
productivos. La democracia da cuenta que la pluralidad se garantiza de acuerdo 
con la participación, la representación, los consensos y los disensos. 
! La gobernabilidad se traduce en capacidades de dirección, coordinación, 
contención y desarrollo para que la sociedad viva con libertad, orden y justicia”,34 
la autodeterminación del Estado se fortalece en el momento que hay resultados 
económicos óptimos.
! El trabajo es importante, como ya lo hemos visto, en todo el desarrollo de 
una Nación; desde cualquier punto de vista el trabajo interviene, sea cual sea su 
tipo. Pero la sed de acumulación y de crecimiento por encima de ese desarrollo, 
hacen hoy en día muy complicadas las circunstancias en las que se desenvuelve 
el trabajador. 
! La lucha por el bienestar en el lugar de trabajo, las buenas condiciones para 
laborar y un buen salario han sido banderas de la lucha obrera durante muchos 
años, banderas que ni el socialismo real ni el capitalismo voraz han sabido 
enarbolar.
! El stajanovismo35, que en principio pudo haber sido realmente una 
revolución en el trabajo, se convirtió primero, en bandera política, tal como lo 
retrata Andrzej Wajda36 en “El hombre de mármol”; y después se vuelve bandera 
comercial, se pervierte llegando al extremo de la explotación a través de la 
38
34Ricardo Uvalle Berrones;(1997) Las transformaciones del Estado y Administración Pública en la 
sociedad Contemporánea, IAPEM – UAEM, México, p. 120.
35 El movimiento stajanovista tuvo origen en la Unión Soviética en el año de 1935, gracias a la 
labor de un obrero de una mina de carbón llamado Алексей Григорьевич Стаханов (Aleksei 
Grigorevich Stajanov), que en una sola jornada de trabajo extrajo 106 toneladas de carbón. 
Después sus compañeros de trabajo lo fueron superando, creándose una corriente de superación 
entre los obreros, y poco a poco se fue generalizando en todas las industrias de la Unión Soviética.
36 Andrzej Wajda (1925) es un director de cine polaco, famoso por hacer películas que retratan la 
realidad política y social de Polonia. Ha hecho desde películas que tratan temas de la Polonia 
socialista (como Hombre de Mármol u Hombre de Hierro), hasta filmes que tratan sobre la II Guerra 
Mundial y sus consecuencias en la sociedad polaca (Katyń). 
competencia productiva dentro de las empresas. Además se obliga al trabajador a 
al uso de tecnología desconocida, que más adelante muy probablemente lo 
sustituirá.
! Vivimos en estos momentos en mundo globalizado, sí, pero a medias, como 
consecuencia de la mala gestión de la misma, en donde la toma de decisiones es 
unilateral, arbitraria (aunque intenten dársele tintes bilaterales), fortaleciendo aun 
más la dependencia del Tercer Mundo con respecto al Primer Mundo. Son el 
Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la organización 
Mundial del Comercio (OMC) quienes dictan las políticas macroeconómicas a 
seguir por los países, en especial para el Tercer Mundo, además de marcar la 
pauta en el desarrollo tecnológico, siempre desfasado del primer mundo, que en 
lugar de ayudar entorpece y genera dependencia.
! Con esta toma de decisiones externa debilita y pone en riesgo la 
democracia, ya que el descontento de las sociedades con la supuesta democracia 
en los países del Tercer Mundo es evidente, debido a la mala gestión de la 
globalización no está generando bienestar para la mayor parte de la población. 
! Es importante recalcar que una sociedad apoyara y confiara en un sistema 
político que genere bienestar y desarrollo en todos los aspectos, en la medida en 
que deje de hacerlo la sociedad retirara su apoyo al mismo, volcándose a la 
búsqueda o transformación de su sistema político para hacerlo más eficiente y que 
genere mayores rendimientos.
! La transformación del Estado mirando hacia la globalización está dedicado 
a los países subdesarrollados, de modo que con la prédica alarmista, la doctrina 
económica neoclásica afirma que existe un clamor sobre la ineficacia del gobierno 
en muchos de esos países donde el Estado no provee ni siquiera bienes públicos 
básicos, tales como la protección de los derechos de propiedad, la red vial y los 
servicios de salud y de educación. 
! Existen países como Afganistán, Liberia y Somalia, donde el Estado se 
desmoronó enteramente y fueron los organismos internacionales, animados por su 
39
espíritu caritativo, los que realizaron una labor de salvamento para aliviar tan 
grave problema.
Ampliación del contexto político polaco
Al finalizar la Primera Guerra Mundial, Polonia resurge como Nación 
independiente, y con ello surgen nuevas organizaciones políticas que tratan de 
incidir en la toma de decisiones en el renaciente país centro europeo. Estas 
organizaciones son fiel reflejo de la antigua composición social, de lo que queda 
de ella y de cómo se ha ido modificando. 
! Es aquí que los judíos toman un papel importante, al igual que todos los 
polacos con sus diferentes corrientes: Los que abogan por un gobierno de 
derecha, los de centro, los de izquierda moderados y los nacientes comunistas, 
que se mantienen en las sombras puesto que el régimen militar