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E st a de co ns tr uc ci ón de un le ga do de in ve st ig ac ió n ab re el ca m in o a un úl ti m o ob je ti vo : co m pr en de r la s m et am or fo si s de la no ci ón de cu lt ur a en el úl ti m o m ed io si gl o, re pl an te ar ta nt o lo s m od os de fu nc io na m ie nt o de la cu lt ur a en la er a de la m un - di al iz ac ió n co m o lo s ri es go s de un a vi si ón de la so ci ed ad re - du ci da a un ca lid os co pi o de fl uj os cu ltu ra le s, ha st a ol vi da r qu e nu es tr as so ci ed ad es ta m bi én se ri ge n m ed ia nt e re la ci on es ec on óm ic as y po lí ti ca s, un ar m az ón so ci al qu e no se re du ce a la s se ri es te le vi sa da s de éx it o ni al im pa ct o de lo s re al it y sh ow s. 1. L a cr ít ic a cu lt ur al de la so ci ed ad bu rg ue sa E n el tr an sc ur so de l si gl o X IX , ha ce su ap ar ic ió n en G ra n B re ta ña un a tr ad ic ió n de pe ns am ie nt o co no ci da co n el no m br e de «C ul tu re an d S oc ie ty » y di fu nd id a JX >r la s fi gu ra s in te le c- tu al es de l hu m an is m o ro m án ti co .M ás al lá de su s di fe re nc ia s id eo ló gi ca s, co m pa rt en la de nu nc ia de lo s es tr ag os de la «v id a m ec an iz ad a» ba jo lo s ef ec to s de la «c iv il iz ac ió n m od er na ». La id en ti da d na ci on al se en fr en ta en to nc es al tr iu nf o de un a m id dl e cl as s qu e ha de sc al if ic ad o el ar te JX >r co ns id er ar lo un or na m en to no re nt ab le , la pé rd id a de in fl ue nc ia de la ar ís to - cr ac ia he re di ta ri a y la ir ru pc ió n de la s cl as es po pu la re s. E l co nc ep to de cu lt ur a se co nv ie rt e en la pi ed ra de to qu e de un a fi lo so fí a po lí ti ca y m or al .L a li te ra tu ra se co nv ie rt e en su sí m - bo lo y en su tr an sm is or . Se da po r su pu es to qu e la fr ec ue nt a- ci ón de la s ob ra s po dr á m od if ic ar el ho ri zo nt e de se ns ib il id ad de un a so ci ed ad en ca de na da a la id eo lo gí a de l «h ec ho ». H ac ia fm al es de si gl o, la cr ee nc ia en el po de rp ur if ic ad or de la «c re a- ci ón im ag in ar ia » pa ra di fu nd ir lo s va lo re s cí vi co s en tr e la s cl as es em er ge nt es en cu en tr a su ca m po de ap li ca ci ón pr iv il e- 1 2 4 20 IN T R O D U C C iÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R iT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 21 gi ad o en la im pl an ta ci ón de un ám bi to de es tu di os so br e lit e- ra tu ra in gl es a: lo s E ng li sh St ud ie s. L as co nt ro ve rs ia s so br e su co nt en id o y el pe rf il de lo s pú bl ic os a lo s qu e pr es um ib le m en - te pu ed en di ri gi rs e ac om pa ña rá n la le nt a ge st ac ió n de un a co nc ep ci ón so ci oh is tó ri ca de la id ea de cu lt ur a qu e de se m bo - ca rá en la cr ea ci ón de lo s C ul tu ra lS tu dí es . « C u lt u re an d S oc ie ty » en la In g la te rr a d el si gl o X IX C A R L Y L E : E L H O M B R E D E L E T R A S C O M O H É R O E E IN T E L E C T U A L D E L A M O D E R N ID A D «E l H ér oe co m o ho m br e de le tr as -c -s eñ al a, en 18 40 ,T ho - m as C ar ly le ( l 7 9 5 - 1 8 8 l ) ~ es ín te gr am en te un pr od uc to de lo s nu ev os ti em po s; y m ie nt ra s su bs is ta el m ar av il lo so ar te de la E sc ri tu ra ,o de la rá pi da E sc ri tu ra a la qu e ll am am os Im - pr en ta ,p ue de qu e ve am os qu e es e hé ro e pe rd ur a co m o u n a de la s pr in ci pa le s fo rm as de H er oí sm o pa ra to da s la s ed ad es fu - tu ra s» . P er su ad id o de qu e la hi st or ia un iv er sa l co ns is te es en - ci al m en te en la s bi og ra fí as re un id as de lo s hé ro es ,d e qu e es el re su lt ad o m at er ia l de lo s pe ns am ie nt os de lo s gr an de s ho m - br es ,C ar ly le no ce ja en bu sc ar la ca te go rí a de ho m br es pr ov i- de nc ia le s ap to s pa ra re cr ea r u n a «n ue va al m a de l m un do » co n el fi n de de te ne r la cr is is de ci vi li za ci ón pr ec ip it ad a po r la m ar ch a fo rz ad a ha ci a un a in du st ri al iz ac ió n pr ec oz . U n a na ci ón de hé ro es es u n a na ci ón qu e cr ee ,q ue es tá an i- m ad a po r un a re li gi ón . P er o no un a re li gi ón qu e an un ci a el gl or io so re gr es o de un nu ev o C ri st o, si no un cu er po de cr ee n- ci as co ti di an as pa ra lo s ti em po s pr es en te s. «E l qu e pu ed e es - cr ib ir un ve rd ad er o li br o, pa ra pe rs ua di r a In gl at er ra , ¿a ca so no es él el ob is po y ar zo bi sp o, el pr im ad o de In gl at er ra ,d e to da In gl at er ra ? L os es cr it or es de pe ri ód ic os ,d e pa nf le to s, de po e- m as , d e li br os ,é st os so n la re al ,a ct iv a, ef ec ti va Ig le si a de un pa ís m od er no » (C ar ly le , 19 10 , pá g. 14 8) . L a im pr en ta es el eq ui va le nt e de la de m oc ra ci a; la li te ra tu ra ,e l nu ev o pa rl am en - to . A lo s tr es es ta m en to s, no bl ez a, cl er o y pu eb lo , co nv ie ne añ ad ir le s un cu ar to ,c on m uc ho el m ás im po rt an te de to do s, la ga le rí a de lo s ho m br es de le tr as . S ól o la fu er za vi ta l de es to s de sc on oc id os le gi sl ad or es de la hu m an id ad es ca pa z de re in - se rt ar la so ci ed ad de nt ro d e la vi ta li da d na tu ra l, de fr en ar lo s m ec an is m os de la M áq ui na -m un do .d e lo gr ar la co nv er ge nc ia de lo s «f il am en to s or gá ni co s» de l «u ni ve rs al te ji do de l m un - do » al ac el er ar la «c ir cu la ci ón ve no sa y ar te ri al » de un un i- ve rs o so li da ri o, ví vi da ex pr es ió n de u n a «n ue va co m un ió n de lo s sa nt os ». L o cu al no im pi de qu e C ar ly le pr eg on e su es ce p- ti ci sm o re sp ec to d e gr up os ,c om it és y ot ra s fo rm asde «a so - ci ac ió n un iv er sa l» ,c el eb re el E st ad o fu er te qu e, ba jo la ég id a de un je fe ,p on dr ía la so ci ed ad a tr ab aj ar ,y se co nv ie rt a, se se n- ta añ os an te s qu e R ud ya rd K ip li ng , en el he ra ld o de un a ra za sa jo na pr ed es ti na da , a sí co m o de l en tu si as m o im pe ri al is ta . P A T R lM O N lO L IT E R A R IO y R O M A N T IC IS M O H ab rá qu e es pe ra r al tr an sc ur so de l si gl o X IX pa ra q u e el de sa rr ol lo de u n a m as a cr ít ic a de te xt os en le ng ua na ci on al le ot or gu e al té rm in o li te ra tu ra su m od er na ac ep ci ón y pa ra as is - ti r al m is m o ti em po a u n a re de fi ni ci ón na ci on al de lo s un iv er - so s li te ra ri os . L as li te ra tu ra s na ci on al es po ne n en ju eg o m it os y em oc io ne s en be ne fi ci o de lo s pr oc es os de co ns ti tu ci ón y re ac ti va ci ón de la s id en ti da de s na ci on al es (T hi es se , )9 99 ). L a no ci ón de «c lá si co na ci on al » es ta bl ec e la re fe re nc ia de la le gi - ti m id ad li te ra ri a, en vi rt ud de 10 cu al se re co no ce la li te ra tu ra . In di so lu bl em en te un id o al de st in o de la le ng ua ,e l «c ap it al li- te ra ri o» , co nj un to de te xt os in ve nt ar ia do s co m o na ci on al es e in co rp or ad os a u n a hi st or ia na ci on al , se co nv ie rt e en re cu rs o de l es pa ci o po lí ti co (C as an ov a, 19 99 ). N ac io na li st a, el si gl o X IX es , si m ul tá ne am en te ,e l de un a in te rn ac io na l de l se nt im ie nt o y de la in te ns id ad .E l va lo r lit e- ra ri o se co nv ie rt e en el re to de lo s in te rc am bi os y de la s co rr e- la ci on es de fu er za en tr e la s cu lt ur as . C ar ly le ex tr ae su s re fe - re nc ia s en tr e lo s es cr it or es y fi ló so fo s ro m án ti co s de un a A le m an ia en bu sc a si em pr e de su id en ti da d y qu e, p o r bo ca de 1 2 5 22 IN T R O D U C C iÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R ÍT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 23 G oe th e, si tú a la cu es ti ón de l es pa ci o li te ra ri o de la na ci ón en el co nt ex to co m pe ti ti vo de un a W el tl it er at ur .G oe th e y F ie ht e ap ar ec en co m o pa ra ng ón de l m od er no ho m br e de le tr as . L a fi- lo so fí a de la hi st or ia de la qu e se re cl am a el es cr it or in gl és es un ca lc o de la fi lo so fí a tr as ee nd en ta li st a de F ie ht e. D e és te to m a pr es ta da la no ci ón d e «I de a di vi na de l m un do » de sa rr o- ll ad a m uy a co m ie nz os de si gl o en la le cc ió n «S ob re la na tu - ra le za de l ho m br e de le tr as » (Ü be r da s W es en de s G el eh rt en ). T od o lo qu e ve m os o ha ce m os no es m ás qu e un a su er te de ve st id ur a (v es tu re ) o ap ar ie nc ia se ns ib le (s en su ou s ap pe ar an - ce ) ba jo la cu al se m an if ie st a la Id ea di vi na .I nt ér pr et e de si g- na do pa ra re ve la r y re pr es en ta r la m od er na «I de a di vi na de l m un do », el ho m br e de le tr as tie ne en co m en da da un a m is ió n de «p re di ca do r» .M ed ia nt e su pa la br a y su s ac to s, as um e el re - le vo co n la fu nc ió n de «d es pe rt ad or » qu e en ép oc as pr ec ed en - te s er a de la in cu m be nc ia de l pr of et a, de l sa ce rd ot e y d e la di - vi ni da d. E st a «a ri st oc ra ci a de l ta le nt o» il us tr a al ho m br e ah og ad o en la m as a, aj en o al he ch o de la su bt er rá ne a re al id ad de es ta Id ea di vi na . P or qu e «h er oa rq uí a» ri m a co n je ra rq uí a, m an do co n ob ed ie nc ia . E l re ve rs o d e la fa sc in ac ió n de C ar ly le po r el «e sp ír it u ge rm án ic o» es su pr ej ui ci o re sp ec to al «e sp ír it u fr an cé s» y su «c ul to de la ló gi ca ». E lp at ho s fr en te a ll o g o s, lo vi vi do fr en te a lo co nc eb id o: la s do s di re cc io ne s an ta gó ni ca s de l pe ns a, m ie nt o al em án y de la R ev ol uc ió n fr an ce sa re pa rt en el es pa ci o de la li te ra tu ra y de la fi lo so fí a en tr e qu ie ne s lo re la ci on an to do co n un gr an pr in ci pi o or ga ni za do ry qu ie ne s in vi ta n a un a vi si ón co nt ra di ct or ia de l m un do . E l pe ns am ie nt o ex ce si va - m en te cl ar o, la nz a C ar ly le ,a nu la cu al qu ie rf or m a de ac ti vi da d es po nt án ea y re pr im e la ex pr es ió n de la s ór de ne s ci eg as e in s- ti nt iv as de la vi da . E l m ov im ie nt o de na ci on al iz ac ió n de la cu lt ur a en In gl at er ra (p er o ta m bi én en A le m an ia ,t od a ve z qu e am ba s tr ad ic io ne s se ap oy an m ut ua m en te ) se op on e ab ie rt am en - te a la in fl ue nc ia de l un iv er sa li sm o de F ra nc ia y a la su pr em a- cí a de su le ng ua .E se ra sg o de ja en tr ev er de fo rm a m ás pr ec is a el en vi te es tr at ég ic o qu e, pa ra la so ci ed ad in gl es a, re pr es en ta la se lf -n iz ti on al de fi ni ti on de l es pa ci o li te ra ri o. E l an ti in du st ri al is m o y la cr ít ic a de l ví nc ul o m er ca n ti l La so be ra ní a ot or ga da po r el hu m an is m o ro m án ti co a la im ag in ac ió n cr ea do ra en re sp ue st a a la s ló gi ca s d e la re vo lu ci ón in du st ri al es tá en el or ig en de lo qu e al gu - no s de su s cr ít ic os ha n co nv en id o en ll am ar la «i de ol o- gí a in gl es a» (R ob in s y W eb st er , 19 87 ). U n a id eo lo gí a cu yo ef ec to fu e el de «t en de r. un co rd ón sa ni ta ri o cu l- tu ra l al re de do r de la s fu er za s de l de sa rr ol lo ec on óm ic o - te cn ol og ía ,i nd us tr ia ,c om er ci o» (W ie ne r, 19 85 ). O tr os , a es te re sp ec to ,h an pr ef er id o ha bl ar de «m al in gl és » en el q u e ha n vi st o u n a de la s ca us as de la re cu rr en te se pa - ra ci ón en tr e la s «d os cu lt ur as »: la de l «h om br e de le - tr as », fi gu ra tu te la r de l in te le ct ua l, y la de lo s re pr es en - ta nt es de la s di sc ip li na s ci en tí fi ca s li ga da s al pr oc es o in du st ri al (S no w . 19 60 ). A sí fu st ig a C ar ly le la tr iu nf an te do ct ri na de l li br e- ca m bi o co m er ci al ,d ef en di da po r lo s fr ee -t ra de rs , ag ru - pa do s en la L ig a de M an ch es te r. D en un ci a a la s do s pr in ci pa le s fu er za s de se nc ad en ad as po r su s id eó lo go s: el cu lt o al B ec er ro de or o y el «d il et an ti sm o de do bl e fi lo »; po r un la do lo s ca pi ta ne s de in du st ri a cu y o ev an - ge li o es el be ne fi ci o y, po r ot ro ,l a ar is to cr ac ia oc io sa y ab se nt is ta de lo s gr an de s la ti fu nd is ta s qu e ha ce n pa sa r ha m br e al pu eb lo .E l pr in ci pi o de l «i nd iv id ua li sm o ilu s- tr ad o» ta n gr at o pa ra A da m S m it h (1 72 3- 17 90 ) y la Il us tr ac ió n es co ce sa se ha di su el to en la ló gica de la le y de la of er ta y la de m an da . S ól o su bs is te el ca sh ne xu s, «e l pa go en es pe ci e co m o ún ic o ví nc ul o en tr e un ho m - br e y su s se m ej an te s» . L os ho m br es ha n pe rd id o su fe en lo in vi si bl e y tr ab aj an en lo vi si bl e. H a tr iu nf ad o la «c on ce pc ió n m ec án ic a de l m un do ». E l un iv er so es la im ag en de «u na m áq ui na de va po r, un a m ec án ic a si n vi da , qu e no fu nc io na si no co n m ec an is m os , pe sa s y co nt ra pe so s» (C ar ly le , 19 1O ;p ág . 15 5) .E l m at er ia li sm o 1 2 6 24 IN T R O D U C C IÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R íT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 25 p u d o co n la vi ej a «s oc ie da d or gá ni ca », cu ya m or al so li - da ri a il us tr a C ar ly le en P as ta n d P re se nt (1 84 3) ,a le st a- bl ec er el pa ra le li sm o en tr e la vi da id ea li za da de la co - m un id ad m on ás ti ca de Sa n E dm un ds bu ry en el si gl o X II y la s pl ag as de l si st em a in du st ri al .E l tí tu lo de la ed ic ió n fr an ce sa de es ta o b ra ex pr es a cl ar am en te la no st al gi a: C at ed ra le s de an ta ño y fá br ic as de ho ga ño . E ld il em a co m un id ad /s oc ie da d fo rm ul ad o en A le m an ia (1 88 7) p o r T ón ni es re ap ar ec er á un os cu ar en ta añ os m ás ta rd e en tr e Jo s fu nd am en to s de lo s pr im er os de ba te s so ci ol ó- gi co s so br e la na tu ra le za de la so ci ed ad de m as as . S ur ge un nu ev o se nt id o co m ún qu e av al a la fi lo so fí a ut il it ar is ta de Je re rn y B en th am (1 74 8- 18 32 ), es a do ct ri - na qu e re du ce la no ci ón de lo ju st o a la de lo út il y co n- vi er te el in te ré s bi en en te nd id o de ca d a un o en el pr in ci - pi o de l de re ch o y de la m or al ,e n el cr it er io de la m ay or fe li ci da d. A tr av és d e la cr ít ic a de l «b en th am is m o» y de su s se gu id or es , en ca be za do s po r Jo hn S tu ar t M il i (1 80 6- 18 73 ), C ar ly le po ne en en tr ed ic ho su ve rd ad er a fu en te : el ra ci on al is m o y el ja co bi ni sm o de lo s re vo lu - ci on ar io s de 17 89 ,c ul pa bl es de ha be r oc ul ta do co n su s es qu em as ge om ét ri co s el bu ll ic io de la s di ve rs id ad es cu lt ur al es la br ad as p o r la hi st or ia . E l ja co bi ni sm o y el ra ci on al is m o co ns ti tu ye n ta m - bi én la do ct ri na de la in du st ri al iz ac ió n fo rm ul ad a p o re l sa ns im on is m o en u n a F ra nc ia qu e, pa ra dó ji ca m en te , a di fe re nc ia de In gl at er ra , si em pr e es tá en bu sc a de su po rv en ir in du st ri al . C ar ly le es el tr ad uc to r de la o b ra de C la ud e H en ri de S ai nt -S im on (1 76 0- 18 25 ), E l nu e- vo cr is ti an is m o, y m an ti en e in te rc am bi os ep is to la re s co n su s di sc íp ul os . A pr op ós it o de su s te si s, en P as t a n d P re se nt .h ac e su ya la op in ió n de G oe th e: «E l ja co bi ni s- m o, al re ve la rs e co m o sa ns im on is m o, pr es ag ia m uc ha s co sa s bu en as : pe ro la co sa en sí pr ov oc ar ía lá gr im as en un es to ic o» . E n lo es en ci al , to do lo s se pa ra . C ar ly le m ir a el fu tu ro p o r el re tr ov is or . S ai nt -S im on so st ie ne qu e la ed ad de or o es tá p o r ll eg ar . C ar ly le er ig e a lo s ho m br es de le tr as en ga ra nt es de l re to m o a la so ci ed ad or gá ni ca .S ai nt -S im on po ne en la pi co ta a lo s «l it er at os », cu yo «p en sa m ie nt o ne ga ti vo », en 17 89 ,n o lo gr ó sa ca r a la so ci ed ad fr an ce sa de su es ta do cr ít ic o. C on vi er te , pu es ,l a al ia nz a en tr e in du st ri al es y ci en tí fi co s, po rt ad o- re s de l pe ns am ie nt o po si ti vo ,e n la co nd ic ió n m is m a d e la es tr at eg ia in du st ri al is ta pa ra la sa li da de la cr is is de la or ga ni ci da d so ci al . P os tu la qu e la hi st or ia no pu ed e se - gu ir si en do un a de la s ra m as de la li te ra tu ra y de be ab ri r pa so a un a hi st or ia ci en tí fi ca en la qu e la ec on om ía po - lí ti ca se de fi ni rá co m o la «c ie nc ia pr op ia de la in du s- tr ia » . A R N O L D : L A C U L T U R A C O M O SE R V IC IO P Ú B L IC O La co nc ep ci ón vo lu nt ar is ta de la sa lv ac ió n m ed ia nt e la cu lt ur a, y m ás co nc re ta m en te el te xt o, se fo rm al iz a en la er a vi ct or ia na co n M at th ew A m o ld (1 82 2· 18 88 ), in ve nt or de un a fi lo so fí a de la ed uc ac ió n. C rí ti co li te ra ri o a la ve z qu e cr ít ic o so ci al ,a us cu lt a el et ho s de la s nu ev as cl as es as ce nd en te s. A ut or de nu m er os os en sa yo s so br e la ig ua ld ad , la de m oc ra ci a, la fu nc ió n de la cr ít ic a de la vi da pú bl ic a, de st ac a so br e to do p o r su ob ra ,p ub li ca da en 18 69 ,C ul tu re a n d A na rc hy :A n E ss ay in P ol it ic al an d So ci al C ri ti qu e. M ie nt ra s qu e su s co nt em po rá - ne os M ar x y E ng el s in te rp re ta ro n la s ta ra s de la re vo lu ci ón in - du st ri al y el ad ve ni m ie nt o de l «m er ca do -u ni ve rs o» , ba jo la ég id a de l ca pi ta li sm o qu e ro m pe lo s gr il le te s de l or de n an ti - gu o y li be ra "la s «f ue rz as pr od uc ti va s» ,C om o el re ve rs o de un or de n nu ev o qu e ab re pe rs pe ct iv as in éd it as al pr oy ec to un i- ve rs al is ta de re vo lu ci ón so ci al , A m o ld ,q ue si gu e la s hu el la s de C ar ly le , ra zo na en té rm in os de «a na rq uí a» , «d es or de n» y de si nt eg ra ci ón de la «t ot al id ad or gá ni ca ». N o po r el lo co m - pa rt e A m o ld la de vo ci ón de su pr ed ec es or p o r el id ea li sm o al em án .G al óf il o, no oc ul ta su ad m ir ac ió n p o r lo s lo gr os de la R ev ol uc ió n: la pa rt ic ip ac ió n de la in te le ct ua li da d fr an ce sa en 1 2 7 26 IN T R O D U C C iÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R íT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 27 la vi da de la ci ud ad y el pa pe l ce nt ra l de l E st ad o, in te li ge nc ia co le ct iv a qu e tr as ci en de la s vo lu nt ad es in di vi du al es y ga ra nt i- za la id ea «p úb li ca » y «n ac io na l» _S e in te re sa so br e to do po re l si st em a de ed uc ac ió n el em en ta lf ra nc és ,d es ar ro ll ad o p o rG ui - zo t. In sp ec to r de la s es cu el as du ra nt e tr ei nt a y ci n co añ os y, ad em ás . pr of es or de po es ía en O xf or d, en 18 59 em pr en de un vi aj e de es tu di os de ci nc o m es es de du ra ci ón p o r el co nt in en - te ,q ue da rá lu ga r, do s añ os m ás ta rd e, a un in fo rm e pu bl ic ad o co n el tí tu lo d e T he P op ul ar E du ca tio n in F ra nc e. E st e in fo rm e es un al eg at o pa ra qu e el p o d er pú bl ic o in s- ta ur e un si st em a na ci onal de ed uc ac ió n, ob li ga to ri o, un iv er sa l y si n ví nc ul os co n gr up os re li gi os os . A l p o n er co m o ej em pl o la ex pe ri en ci a fr an ce sa ,A rn ol d in te nt a de m os tr ar la ne ce sa ri a al ia nz a en tr e u n «E st ad o ra ci on al y ac ti vo » y la s in st it uc io ne s de m oc rá ti ca s. F re nt e a lo s ec on om is ta s li be ra le s, S tu ar t M ili en tr e ot ro s, qu e an te po ne n el ri es go de l do m in io de l L ev ia tá n es ta ta l a la fo rm ac ió n de la s co nc ie nc ia s, so st ie ne qu e la s es - cu el as pú bl ic as so n la s ún ic as qu e pu ed en d ar la « m ej o rc ul tu - ra de la na ci ón », la qu e en se ñ a la no bl ez a de lo s se nt im ie nt os y de l es pí ri tu .A fa lt a de ta l po lí ti ca ,a dv ie rt e de qu e In gl at er ra co rr er ía el ri es go de «a m er ic an iz ar se », de ve rs e pr iv ad a d e un a «i nt el ig en ci a ge ne ra l» , se gú n la ex pr es ió n de E m es t R e- na no P as ar ía po r al to la s «c os as de l es pí ri tu », la «c ul tu ra » y la «t ot al id ad », y de ja rí a as í el ca m p o li br e a la re li gi ón se ct ar ia de l pu ri ta ni sm o. E n u n a pa la br a, p er m it ir ía q ae la -e m en ta lk ía d m ec an iz ad a» d e la cl as e m ed ia im pr eg na se el co nj un to de l cu er po so ci al . L A C U L T U R A P A R A C IV IL IZ A R L a an ti gu a In gl at er ra or gá ni ca qu e A rn ol d po ne p o r la s nu - be s es la so ci ed ad is ab el in a y su pr in ci pa l fi gu ra , S ha ke sp ea - re . E st e re fe re nt e re fu er za su fe en el p o d er hu m an iz ad or de la al ta li te ra tu ra pa ra in st il ar «e l es pí ri tu de so ci ed ad » (V ol ta ir e) en la s nu ev as ca pa s so ci al es . L a di an a de C ul tu re an d A na rc hy es la m id dl e cl as s, a la qu e ca li fi ca de «f il is te a» ,q ue co nf un de «g ra nd ez a» co n «r iq ue za ». S u co m po rt am ie nt o n o ac re di ta si no to sq ue da d: su fo n n a de vi da ,s us co st um br es ,s us m od a- le s, su to no de v o z, la li te ra tu ra qu e le e, la s co sa s qu e le so n pl ac en te ra s, la s pa la br as q u e sa le n de su bo ca ,l os pe ns am ie n- to s q u e al im en ta n la s m en te s. B eo ci a y ut il it ar is ta ,e s in ca pa z de de fi ni rs e co m o re fe re nt e cu lt ur al ,a ut oa is la da co m o lo es tá en su ca rr er a p o r la he ge m on ía co m er ci al . F as ci na do s p o r la «m aq ui na ri a» er ig id a co m o un fi n en sí m is m a, lo s «f il is te os » so n ,a la ve z ,l o s en em ig os de lu ni ve rs o de la s id ea s y de l pr in - ci pi o de la in te rv en ci ón de l E st ad o (e sp ec ia lm en te en lo qu e se re fi er e al si st em a ed uc at iv o) .L a pr io ri da d de be rí a co ns is ti re n «c ul ti va rl os », es de ci r, «h el en iz ad os ». C o m o el fi li st eí sm o co - rr e pa re jo a la ob tu sa m en ta li da d pu eb le ri na ,l a ed uc ac ió n li te - ra ri a de be rí a in ye ct ar en es a cl as e un es pí ri tu co sm op ol it a, es de ci r, ex po ne rl a a la s id ea s y a la s pe rs pe ct iv as eu ro pe as .P or - q u e si bi en la re vo lu ci ón in du st ri al de fi na le s de l si gl o X V Il l ha co ns ag ra do su as ce ns o so ci al , és ta se h a ve ni do pr ep ar an do de sd e el si gl o X V II . E n el pr ec is o m om en to en qu e se in ic ia el di vo rc io en tr e In gl at er ra y el m ai ns tr ea m de la vi da cu lt ur al de l co nt in en te ,a l m is m o ti em po qu e la cr is is de su es pa ci o li- te ra ri o. P o r lo s va lo re s cu lt ur al es y la s no rm as es té ti ca s e in te le c- tu al es de lo s qu e so n po rt ad or as ,l as gr an de s ob ra s ar tí st ic as y li te ra ri as so n «h ij as de la lu z» . «L os ho m br es de cu lt ur a so n lo s ve rd ad er os ap ós to le s de la ig ua ld ad .L os gr an de s ho m br es de cu lt ur a so n lo s qu e se ap as io na n po r la di fu si ón . pa ra qu e pr ev al ez ca n, pa ra qu e, de u n ex tr em o a ot ro de la so ci ed ad ,s e pr op ag ue n el m ej or co no ci m ie nt o, la s m ej or es id ea s de nu es - tr o ti em po ; lo s qu e ha n tr ab aj ad o pa ra de sp oj ar a es e sa be r de to do lo qu e er a ás pe ro ,z af io ,d if íc il ,a bs tr ac to ,p ro fe si on al ,e x - c1 us iv o; pa ra hu m an iz ar lo , pa ra qu e re su lt e ef ic az m ás al lá de la ca m ar il la de ge nt e cu lt a y er ud it a, si n qu e p o r el lo de je de se r el m ej or co no ci rr ii en to y el m ej or pe ns am ie nt o de la ép oc a, y, de sd e en to nc es ,u n a ve rd ad er a fu en te de te m pl an za y de lu z» (A m o ld , 19 93 ,p ág .7 9) .S ua vi za r la s co st um br es es lo qu e su gi er e el tí tu lo de lc ap ít ul o ce nt ra l de C ul tu re a n d A na r· ch y: «S w ee tn es s an d L ig ht », es os cr it er io s de la ci vi li za ci ón y 1 2 8 28 IN T R O D U C C IÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A c R fn C A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 29 de la pe rf ec ta be ll ez a le ga do s po r lo s gr ie go s y po r el he le ni s- m o. « L a cu lt ur a, qu e es el es tu di o de la pe rf ec ci ón ,n os ll ev a a co nc eb ir la ve rd ad er a pe rf ec ci ón hu m an a co m o un a pe rf ec - ci ón ar m on io sa , qu e de sa rr ol la to do s lo s as pe ct os de nu es tr a hu m an id ad ; y co m o un a pe rf ec ci ón ge ne ra l, qu e de sa rr ol la to - da s la s pa rt es de la so ci ed ad » (i bi d, pá g. 19 2) . P ac if ic ar e in te gr ar .E st e m en sa je se di ri ge a la cl as e ob re - ra o «p op ul ac ho ». E l hi st or ia do rJ ul es M ic he le t, al qu e A rn ol d co no ci ó du ra nt e su es ta nc ia en F ra nc ia .l e de cí a qu e «e l pu e- bl o fr an cé s er a un a na ci ón de bá rb ar os ci vi li za do s gr ac ia s al re cl ut am ie nt o m as iv o» .« N ue st ra s m as as -c o m en ta A rn o ld -, so n ta n za fi as e in cu lta s co m o lo er an la s m as as fr an ce sa s» (l bi d, pá g. 84 ). A fa lta de se rv ic io m il it ar ob li ga to ri o en In gl a- te rr a, la es cu el a es la qu e de be rí a se rv ir le s pa ra el ap re nd iz aj e de la di sc ip li na y de l se nt id o de l «e sp ír it u pú bl ic o» . C om o ob - se rv a ir ón ic am en te T er ry E ag le to n, te ór ic o de lo s es tu di os li- te ra ri os y cu lt ur al es , «s i a la s m as as no se le s ti ra al gu na no - ve la a la ca be za ,c or re m os el ri es go de qu e no s la nc en al gu no s ad oq ui ne s» (E ag le to n, 19 94 ,p ág .2 4) .R es ul ta si gn if ic at iv o qu e la in st it uc io na li za ci ón de lo s pr og ra m as de en se ña nz a de es ta li te ra tu ra hu m an iz ad or a co m ie nz a, a fi na le s de l si gl o X IX , po r la s es cu el as té cn ic as , lo s ce nt ro s de fo rm ac ió n pr of es io na l y lo s cu rs os de ed uc ac ió n pe rm an en te pa ra ad ul to s im pa rtid os po r la s un iv er si da de s. Ig no ra do po r la s al ta s in st an ci as de la él ite ac ad ém ic a de O xf or d y de C am br id ge , qu e se de ca nt an po r la fi lo lo gí a cl ás ic a, el es tu di o de la li te ra tu ra in gl es a ha ce pu es su en tr ad a po r la pu er ta tr as er a. L A P O L ÍT IC A D E L A « A N G L I T U D ~ ~ A nt es qu e en la m et ró po li ,s e ex pe ri m en tó en el ba nc o de pr ue ba s co lo ni al . A pa rt ir de 18 13 , lo s es tu di os li te ra ri os in - gl es es es tr uc tu ra n un a es tr at eg ia de eo nt ai nm en t de lo s co lo - ni za do s en un a pa rt e de l im pe ri o, co m o es el ca so de la In di a. A tr av és de aq ue ll os se co ns tr uy e y se pr op ag a la re pr es en ta - ci ón de un tip o in gl és id ea l, un ej em pl o m or al ,c on tr ap un to de la im ag en ne ga ti va qu e lo s au tó ct on os po dí an te ne r de l oc u- pa nt e al ob se rv ar en di re ct o su s he ch os y ge st os . L a po lí ti ca de la «a ng li tu d» (E ng li sh ne ss ) se ad el an ta a la po lí ti ca de l «o ri en - ta li sm o» ,e sa es tr at eg ia de in te gr ac ió n ba sa da en la in co rp or a- ci ón de el em en to s de la «c ul tu ra in di a» qu e la ad m in is tr ac ió n co lo ni al se ha bí a in ve nt ad o ha ci a fi na le s de l si gl o X V IlI pa ra fa ci lit ar la in di ge ni za ci ón de su s di ri ge nt es (V is w an at ha n, 19 W ). E l an te ce de nt e de es te la bo ra to ri o pe da gó gi co ha ce qu e un hi st or ia do rd e lo s es tu di os cu lt ur al es ll eg ue a de ci rq ue se tr a- ta de la «m et áf or a co lo ni al » qu e m ej or ex pr es a la «c ol on iz a- ci ón in te ri or » de la s cl as es po pu la re s de la m et ró po li po r pa r- te de lo s E ng li sh St ud ie s, da da la pr eg na nc ia , un si gl o m ás ta rd e, de l vo ca bu la ri o m is io ne ro y ci vi li za do r co n m ot iv o de su re im po rt ac ió n (S te el e, 19 97 ). L os ed it or es ,p or su pa rt e, no ag ua rd ar on la en tr ad a en la s au la s de lo s E ng li sh St ud ie s pa ra av en tu ra rs e po r el m er ca do de la «n ac io na li za ci ón de la li te ra tu ra ». D e el lo se en ca rg ar on , du ra nt e la se gu nd a m it ad de l si gl o X IX , un as an to lo gí as de st i- na da s al gr an pú bl ic o, co m o E ng li sh M en 01 L et te rs ,a po ya da s po r el O xf or d E ng li sh D ic ti on ar y, pa ra el qu e la ce le br ac ió n de l «g en iu s o f th e E ng li sh la ng ua ge » er a un a cu es ti ón de ho - oo r( C ol li oi ,1 99 1) . D e es to s ca ra ct er ís ti co s de ba te s de l si gl o X IX in gl és ca be de st ac ar tr es as pe ct os : el pr im er o ha ce re fe re nc ia a la ce nt ra li - da d de un a re fl ex ió n re la ti va al im pa ct o de la re vo lu ci ón in - du st ri al en la cu lt ur a na ci on al ,a la s am en az as qu e re pr es en ta - rí a ta nt o pa ra la co he si ón so ci al co m o pa ra la pr es er va ci ón de un a vi da in te le ct ua l y de un as cr ea ci on es no so m et id as al fr ío cá lc ul o ut il it ar is ta qu e D ic ke ns si m bo li za en el G ra dg ri nd de T ie m po s di fí ci le s. E l se gu nd o se re fi er e a la re sp on sa bi li da d qu e, m ás al lá de su s co nt ra di cc io ne s, lo s au to re s aq uí ev oc a- do s at ri bu ye n a lo s in te le ct ua le s, pr od uc to re s o di fu so re s cu l- tu ra le s en cu an to de sp er ta do re s y ed uc ad or es ,v es ta le s de un a cu lt ur a na ci on al . U n te rc er as pe ct o ti en e qu e ve r co n la s co n- tr ad ic ci on es de es ta re fe re nc ia a lo cu lt ur al y a su s re to s de po - de r. In cl us o en tr e lo s m ás co ns er va do re s se ob se rv a un a fo n n a de se ns ib il id ad m od er na ,a nt ro po ló gi ca ,h ac ia lo cu lt ur al ,q ue 1 2 9 30 IN T R O D U C C IÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S M or ri s: u n a es té ti ca p ar a u n a nu ev a so ci ed ad po si bl e W il li am M or ri s (1 83 4- 18 96 ) es ta bl ec e la re la ci ón en tr e el hu m an is m o ro m án ti co y la ca us a de la cl as e ob re ra ,q ue ab ra za a co m ie nz os de la dé ca da de 18 80 ,a l co nv er ti rs e en eo fu nd ad or de la S oc ia li st L ea gu e, al a iz - qu ie rd a de l so ci al is m o br it án ic o, y re da ct or je fe de su se m an ar io C om m on w ea l. M or ri s es ar qu it ec to y ar ti st a. D ur an te su ju ve nt ud es tu vo vi nc ul ad o a la «P re -R ap ha e- lit e B ro th er ho od », pe qu eñ o cí rc ul o de jó ve ne s ar ti st as pi nt or es en re be ld ía fr en te al ar te ac ad ém ic o. P os te ri or - m en te co ns ti tu yó un a em pr es a de de co ra ci ón cu yo s tr a- ba jo s an ti ci pa n el em od em st yl e» . C re ó un a ed it or ia l y se in te re só po r la s ar te s ti po gr áf ic as .N o de ja de de nu nc ia r la «c iv il iz ac ió n m od er na » y la «e sc la vi tu d de la di vi si ón de l tr ab aj o» .« R ef le xi on ad a fo nd o en to do es to », le es - pe ta a su au di to ri o en un ba rr io po pu la r de M an ch es - te r du ra nt e un a co nf er en ci a pr on un ci ad a en no vi em br e de 18 94 so br e la «e ra de l su ce dá ne o» (m ak es hi ft ), «m ie n- tr as qu e la ca sa de un ob re ro si ga si en do fe a, no ti en e se nt id o qu er er he rm os os cu ad ro s» (M or ri s, 19 96 , pá g. 13 2) . P oc o ti em po de sp ué s de su co nv er si ón so ci al is ta , pu bl ic a un re la to ut óp ic o, qu e se ed it a pr im er o co m o fo - ll et ín en 18 84 y, se is añ os m ás ta rd e, co m o lib ro co n el tí tu lo de N ew sf ro m N ow he re (1 89 1) . D es cr ib e un a so - ci ed ad qu e ha re su el to la co nt ra di cc ió n en tr e la ci ud ad y el ca m pó . L a te nt ac ul ar m et ró po li lo nd in en se ha da do pa so a un m od o de im pl an ta ci ón di sp er so en un a m ul ti pl ic id ad de pu nt os .E l ar te y la be ll ez a es tá n en el p o d e" . M or ri s co ns id er a qu e la ar qu it ec tu ra es la «m ad re de to da s la s ar te s y, po r ot ra pa rt e, qu e es el ar te qu e la s co n- tie ne a to da s» (M or ti s, 19 96 . pá g. 96 ). L a re vu el ta ro - m án ti ca ad qu ie re pa ra él la s fo rm as de un a re vu el ta co n- tr a la s ar te s vi su al es y ar qu it ec tu ra le s m al tr at ad as po re l L A C R íT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A ca os in du st ri al . Se si tú a en la lí ne a de A ug us tu s W . N . P ug in (1 81 2- 18 52 ), un o de lo s pr im er os en po ne re n en - tr ed ic ho la de ca de nc ia de la an ti gu a un id ad or gá ni ca de la ci ud ad .E n un lib ro ti tu la do C on tr as te (1 83 6) ,a ut én - tic o m an if ie st o en pr o de l re to rn o a la ar qu it ec tu ra gó ti- ca ,e st e ar qu it ec to (q ue ha pa rt ic ip ad o co nc re ta m en te en el di se ño de la ab ad ía de W es tm in st er ) ha bí a co m pa ra - do un a ci ud ad ca tó li ca en la E da d Med ia co n la m is m a en 18 40 . L os ed if ic io s re li gi os os co nt ra st ab an co n la fá br ic a de ga s, el m an ic om io , l a cá rc el y el ve st íb ul o de la ex - po si ci ón ci en ti fi ca .E l pe ns am ie nt o fl uc tu an te y co nt ra - di ct or io de l te ór ic o de l ar te Jo hn R us ki n (1 81 8- 19 00 ) ta m bi én ha si do de te rm in an te pa ra la fo rm ac ió n de la co nc ep ci ón ar tí st ic a de M or ri s. L a an ti gu a no st al gi a gó ti ca de M or ri s, no ob st an te , ca m bi a de se nt id o co n su to m a de co nc ie nc ia po lí ti ca al le er la s ob ra s de M ar x y E ng el s. D ur an te qu in ce añ os , su it in er ar io po lí ti co y te ór ic o se in se rt a de nt ro de un a re fl ex ió n so br e la ét ic a y la es té ti ca de un a «s oc ie da d co m un is ta ». L on dr es en to nc es es un fo co de pe ns a- m ie nt o so ci al is ta he te ro do xo . E l pe rí od o de m il it an ci a ac ti va de M or ri s, en ef ec to , es co nt em po rá ne o de la ap ar ic ió n de un nú cl eo de re fl ex ió n co sm op ol it a -c o n - gr eg ad o en to rn o al ge óg ra fo an ar qu is ta ru so P io tr K ro po tk in (1 84 2- 19 21 ), ex il ad o en L o n d re s- so br e el «p os ti nd us tr ia li sm o» y el pa pe l de la s nu ev as té cn ic as el éc tr ic as de pr od uc ci ón y co m un ic ac ió n en la co ns tr uc - ci ón de un a so ci ed ad de sc on ce nt ra da y de sc en tr al iz ad a (M at te Ja rt ,I 99 9) . A ju ic io de lo s pi on er os de lo s es tu di os cu lt ur al es ,l a vi si ón po ét ic a de M or ri s re pr es en ta un m om en to de ci si - vo en la co ns tr uc ci ón de un pe ns am ie nt o cr ít ic o qu e se ap ar ta de l ec on om ic is m o qu e m ar ca la co nf li ct iv a hi st o- ri a de l m ov im ie nt o ob re ro . P ar a R ay m on d W il li am s, qu e le de di ca un ca pí tu lo en te ro en su ge ne al og ía C ul tu - re a n d So ci et y (1 95 8) .s u m ér it o es el de ha be rs up er ad o 31 1 3 0 32 IN T R O D U C C IÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R ÍT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 33 el di st an ci am ie nt o en tr e vi si ón po ét ic a y pr ác ti ca po lí ti - ca . E n cu an to a E dw ar d W . T ho m ps on ,a ut or de un a vo - lu m in os a bi og ra fí a (1 95 5) de M or ri s, lo co ns id er a co m o el «m ay or di ag no st ic ad or de la al ie na ci ón qu e ja m ás ha ya pr od uc id o un a la rg a tr ad ic ió n cu lt ur al pr op ia de In gl at er ra » . in te gr a lo s es til os de vi da , la es té ti ca de la co ti di an i~ ad . Si - m ul tá ne am en te ,l as hu m an id ad es ,y co nc re ta m en te la lit er at u- ra na ci on al ,a pa re ce n co m o la s pr iv il eg ia da s he rr am ie nt as de ci vi li za ci ón y de co m pr en si ón de l m un do , m ie nt ra s qu e la s ci en ci as ,l a ec on om ía o la na ci en te so ci ol og ía so n ob se rv ad as co n re ce lo (L ep en ni es , 19 85 ). E st os tr op is m os in te le ct ua le s pe rd ur ar án m ás al lá de l si gl o. L a co ns ag ra ci ón ac ad ém ic a de lo s E ng li sh St ud ie s L E A V IS , o L A S O B E R A N ÍA D E L T E X T O L a en tr on iz ac ió n de lo s es tu di os in gl es es en el pl an no r- m al de en se ña nz a de la s un iv er si da de s no se pr od uc ir á re al - m en te ha st a el pe rí od o de en tr eg ue rr as . Se ap ro ve ch ar á la ex - pe ri en ci a ac um ul ad a en la fo rm ac ió n de ad ul to s. ¿E s ne ce sa ri a un a pe da go gí a ce nt ra da ex cl us iv am en te en el an ál is is de lo s te xt os de la li te ra tu ra in gl es a? ¿ D m ás bi en ha y qu e in te nt ar su st ra er la en se ña nz a li te ra ri a de l ai sl am ie nt o te xt ua l y vo lv er a co ne ct ar la co n la s re al id ad es so ci al es ? É st os so n lo s té nn i- no s en lo s qu e se pl an te an lo s re to s in te le ct ua le s y po lí ti co s su by ac en te s en la de fi ni ci ón de lo s pr og ra m as y de lo s pú bl i- co s. L a co rr ie nt e qu e se im po ne en el es ce na ri o ac ad ém ic o op ta po r la pr im er a fó rm ul a. E st a el ec ci ón se aj us ta al in fo rm e gu be rn am en ta l, re da ct ad o en 19 21 po r si r H en ry N ew bo lt ,t i- tu la do T he T ea ch in g in E ng li sh in E ng la nd , qu e ha as um id o la s gr an de s lín ea s de l pe ns am ie nt o de M at th ew A rn ol d so br e el «h om br e de cu lt ur a» .E n 19 35 ,C ul tu re an d A na rc hy ,c uy a ci rc ul ac ió n, ha st a en to nc es ,h ab ía es ta do ci rc un sc ri ta a lo s cí rc u- lo s in fo rm ad os ,s er á in cl us o ed it ad o pa ra el gr an pú bl ic o co n el se llo de la U ni ve rs id ad de C am br id ge . U no de lo s di sc íp u- lo s de A rn ol d cr ea en to nc es es cu el a: F ra nk R ay rn on d L ea vi s (1 89 5- 19 78 ), hi jo de un co m er ci an te de in st ru m en to s m us ic al es , re pr es en ta nt e p o r es ta ci rc un st an ci a de la pe qu eñ a bu rg ue sí a qu e po r ve z pr im er a ac ce de al sa nc ta sa nc to ru m de la ar is to - cr ac ia un iv er si ta ri a de O xb ri dg e. Su lib ro C ul tu re an d E nv i- ro nm en t, pu bl ic ad o en 19 32 , en co la bo ra ci ón co n D en ny s T ho m ps on ,s e co nv ie rt e en la bi bl ia de la nu ev a di sc ip li na .L a «l ec tu ra m et ód ic a» de Jo s «t ex to s ve rd ad er am en te in gl es es » es el an tí do to es té ti co -m or al pa ra la co nt am in ac ió n de la le n- gu a or di na ri a po r la so ci ed ad m er ca nt il . S C R U T1 N Y y L A R E L A C IÓ N C O N L A « C U L T U R A D E M A S A S » E l co nt ex to po lí ti co fa vo re ce la ap ar ic ió n de un pr oy ec to cu lt ur al m es iá ni co . E l ch oq ue de la P ri m er a G ue rr a M un di al su br ay a la ne ce si da d de un cu lt ur al re vi va ld e la na ci ón in gl e- sa .P ar a ci er to s se ct or es de la in te le ct ua li da d es ta re st au ra ci ón cu lt ur al re su lt a aú n m ás ur ge nt e to da ve z qu e ro nd a el es pe c- tr o de la re vo lu ci ón bo lc he vi qu e. La «c ri si s de l es pí ri tu » (V a- lé ry ), el de rr um ba m ie nt o de lo s va lo re s de la al ta cu lt ur a he re - da do s de la Il us tr ac ió n y la ir ru pc ió n de un a cu lt ur a m as iv a pr od uc id a in du st ri al m en te ,f en óm en os to do s el lo s pe rc ib id os en la E ur op a de la po sg ue rr a, ad qu ie re n un a es pe ci al re so na n- ci a en un a In gl at er ra en tr an ce de ce de rl e a E st ad os U ni do s el pu es to cl av e qu e, en la ec on om ía -m un do ,d es em pe ña ba de sd e lo s co m ie nz os de la re vo lu ci ón in du st ri al . E n 19 32 ,L ea vi s fu nd a la re vi st a Sc ru ti ny . E st e ór ga no de l m ov im ie nt o le av is ia no se co nv ie rt e en la tr ib un a de un a cr u- za da m or al y cu ltu ra l co nt ra el «e m br ut ec im ie nt o» pr ac ti ca do po r lo s m ed io s y po r la pu bl ic id ad . Pa rapo ne r co to a la «d e- ge ne ra ci ón de la cu ltu ra » Sc ru ti ny ad op ta la «s ol uc ió n id ea lis - ta » po rq ue le re pu gn a co ns id er ar un a so lu ci ón po lí ti ca .S eg ún ad vi er te T er ry E ag le to n, «l a ut il iz ac ió n de vu es tr as le cc io ne s 1 3 1 34 IN T R O D U C C iÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R ÍT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 35 de li te ra tu ra in gl es a pa ra pr ev en ir a lo s al um no s co nt ra la fu er - za d e m an ip ul ac ió n de la pu bl ic id ad o de la po br ez a li ng üí st i- ca de la pr en sa po pu la r es ci er ta m en te u n a ta re a im po rt an te , m uc ho m ás im po rt an te qu e la de ob li ga rl os a m em or iz ar La ca rg a de la br ig ad a li ge ra ... P er o ta m bi én es po si bl e ex pl ic ar - le a lo s ni ño s qu e la pu bl ic id ad y la pr en sa po pu la r no ex is te n en su s fo rm as pr es en te s si no p o r ra zo ne s de lu cr o. L a cu lt ur a de «m as as » no es el pr od uc to in ev it ab le de la so ci ed ad «i n- du st ri al », es el fr ut o de u n a fo rm a es pe cí fi ca de in du st ri al is m o qu e or ga ni za la pr od uc ci ón co n vi st as al be ne fi ci o» (E ag le to n, 19 94 ,p ág .3 4) . C o n el fm de re st ab le ce r lo s la zo s co n la «s oc ie da d or gá - ni ca », el eq ui po de Sc ru ti ny pr op on e so m et er la en se ña nz a y la op in ió n a la di et a de la «G ra n T ra di ci ón » de la fi cc ió n in gl es a. E st a re pr es en ta ci ón de la an gl it ud ex ig e un a el ec ci ón se le ct iv a de lo s au to re s qu e su pu es ta m en te en ca rn an es ta «G ra n T ra di - ci ón », as í co m o un de sg lo se de su s ob ra s. Se se le cc io na ,p o r ej em pl o, a D . H . L aw re nc e p o r su cr ít ic a de la in hu m an id ad de l ca pi ta li sm o, pe ro se si le nc ia n su s op ci on es de ex tr em a de - re ch a re sp ec to de la or ga ni za ci ón d e la de m oc ra ci a. A pa re ce en to nc es a la lu z de l dí a un di le m a qu e de sd e C ar ly le no ha de - ja d o de in fl ui r en la de fi ni ci ón de l «c lá si co na ci on al » y en el es ta bl ec im ie nt o de la s co nd ic io ne s de in gr es o en el pa nt eó n de l es pa ci o li te ra ri o de la na ci ón . L a pu bl ic ac ió n d e Sc ru ti ny se in te rr um pi ó en 19 53 ,e s de ci r, un cu ar to d e si gl o an te s de la de sa pa ri ci ón de L ea vi s. E l hu m an is m o li be ra ld e es te de fe ns or de la gr an li te ra tu ra en cu an to po rt ad or a de la «s al ud m or al » se ha qu it ad o la ca re ta .S e h a de sl iz ad o ha ci a el re ch az o ob se si vo de la so ci ed ad té cn ic a, co nd en ad a p o r «c re ti na y cr et in iz an te » y h a en gr os ad o la s fi la s de la re ac ci ón po lí ti ca : «U na gr an ho s- ti li da d ha ci a la ed uc ac ió n po pu la r, u n a op os ic ió n im pl ac ab le a la ra di o de tr an si st or es y un a pr of un da de sc on fi an za an te la ap er tu ra de la en se ña nz a su pe ri or a es tu di an te s em br ut ec id os p o r la te le vi si ón » (E ag le to n, 19 94 ,p ág s. 42 .4 3) . M ás al lá de la s de ri va s el it is ta s y na ci on al it ar ia s d e la id eo - lo gí a le av is ia na de la an gl it ud , un a de la s re al iz ac io ne s m ás du ra de ra s de lo s E ng li sh St ud ie s de l pe rí od o de en tr eg ue rr as es su en fo qu e de la cr it ic a d e lo s te xt os li te ra ri os .E s un o d e lo s es la bo ne s qu e pe rm it en es ta bl ec er un a co nt in ui da d te ór ic a co n lo s es tu di os cu lt ur al es . E N T R E L A M A SA Y L A C L A SE ¿Q U É PÚ B L IC O H A Y Q U E E L E G IR ? E l pr ed om in io ac ad ém ic o d e la co rr ie nt e le av is ia na no de be oc ul ta r, si n em ba rg o, el de ba te en ta bl ad o en la pr en sa de lo s fo rm ad or es qu e se de di ca n a la fo rm ac ió n de ad ul to s en lo s am bi en te s po pu la re s (H ig hw ay s, T ut or 's B ul le ti n) , re sp ec to a la s vi si on es co nt ra di ct or ia s de la pe da go gí a a ad op ta r (S te el e, 19 97 ). In te rv ie ne n au to re s co m o G eo rg es O rw el l, H ar ol d L as ki o H er be rt R ea d. A la ho ra de el eg ir el pe rf il de la s en se ña nz as , ¿h ay qu e pr iv il eg ia r a la «m as a» o a la «c la se »? L a pr im er a op ci ón ti en e el ap oy o de lo s pa rt id ar io s de un a m od er ni za ci ón de la ed uc ac ió n po pu la r m ás es tr ec ha m en te vi nc ul ad a al es ti - lo un iv er si ta ri o y ce nt ra da en la s ar te s y la s le tr as . La ot ra lí- ne a, m ás pr óx im a a la s re al id ad es re gi on al es ,v al or a la s tr ad i- ci on es pu ri ta na s de l m ov im ie nt o ob re ro y m il it a a fa vo r de un en fo qu e so ci ol óg ic o, en se nt id o am pl io ,a po yá nd os e en la ec o- no m ía , la fi lo so fí a y la po lí ti ca e in te nt an do m ov il iz ar a la s pe rs on as m ás de st ac ad as de la cl as e ob re ra y fo rm ar a su s di - ri ge nt es . E l te m a de un a de m oc ra ci a de tr ab aj ad or es fr en te a un a ar is to cr ac ia de pe rs on as cu lt as se su sc it a de m an er a re cu - rr en te en lo s de ba te s. L os pa rt id ar io s de la s le tr as le re pr oc ha n a la vi si ón so ci ol óg ic a su ce gu er a an te la s fo rm as m is m as de lo s m en sa je s y de la cu lt ur a. M ás al lá de su s co nt ra di cc io ne s, C ar ly le ,A m o ld y L ea vi s co m pa rt en un in te rr og an te so br e el pa pe l de la cu lt ur a co m o he rr am ie nt a de re co ns ti tu ci ón de un a co m un id ad , la na ci ón , fr en te a la s fu er za s di so lv en te s de l de sa rr ol lo ca pi ta li st a. L os es tu di os cu lt ur al es pa rt ic ip an en es te cu es ti on am ie nt o, pe ro , de sp ué s de M or ti s, lo su st it uy en de fo rm a de ci si va p o r un en - fo qu e a tr av és de la s cl as es po pu la re s. 1 3 2 36 IN T R O D U C C IÓ N A lO S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R íT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 37 E n lo s or íg en es de lo s es tu di os cu lt ur al es : lo s p ad re s fu nd ad or es H O G G A R T : L A C O T ID IA N ID A D D E L A W O R K IN G C L A SS L a et ap a de ,c ri st al iz ac ió n qu e re pr es en ta el re co no ci m ie nt o in st it uc io na ld e lo s es tu di os cu lt ur al es du ra nt e la dé ca da de 19 60 se rí a in in te li gi bl e si no se tu vi es e en cu en ta un tr ab aj o de m ad u- ra ci ón qu e se in ic ia un os di ez añ os an te s y qu e pu ed e si m bo li - za rs e m ed ia nt e la s fi gu ra .s de lo s tr es pa dr es fu nd ad or es qu e, de he ch o, a se m ej an za de lo s m os qu et er os de D um as ,s on cu at ro . E n 19 57 ,R ic ha rd H og ga rt pu bl ic a un li br o q u e lo s in ve s- ti ga do re s de lo s es tu di os cu lt ur al es co ns id er ar án co m o la ba se de su ca m po de estu di os : T he U se s o f L it er ac y: A sp ec ts o f W or ki ng -C la ss L if e w it h Sp ec ia l R ef er en ce s to P ub li ca tí on s an d E nt er ta ín m en ts ,t ra du ci do al fr an cé s co n el m en gu ad o tí- tu lo de La C ul tu re du pa uv re .E l au to re st ud ia la in fl ue nc ia de la cu lt ur a di fu nd id a en tr e la cl as e ob re ra po r lo s m od er no s m e- di os de co m un ic ac ió n. D es pu és de ha be r de sc ri to co n m uc ha su ti le za et no gr áf ic a el pa is aj e co ti di an o de la vi da po pu la r, es te pr of es or de li te ra tu ra in gl es a an al iz a có m o la s pu bl ic ac io - ne s de st in ad as a es te pú bl ic o se in te gr an en es te co nt ex to . L a id ea bá si ca qu e de sa rr ol la es qu e se tie nd e a so br es ti m ad a in - fl ue nc ia de es to s pr od uc to s de la in du st ri a cu lt ur al en la s cl a- se s po pu la re s. «N un ca ha y qu e ol vi da r -e sc ri b e al co nc lu ir su . in v es ti g ac ió n -, qu e es ta s in fl ue nc ia s cu lt ur al es ej er ce n un a ac ci ón m uy le nt a so br e la tr an sf or m ac ió n de la s ac ti tu de s y qu e a m en ud o so n ne ut ra li za da s po r fu er za s m ás an ti gu as .L a ge nt e de l pu eb lo no lle va un a vi da ta n po br e co m o lo qu e un a le ct ur a, pr of un da in cl us o, de su li te ra tu ra pu di er a da r a en te n- de r. N o es fá ci ld em os tr ar ri gu ro sa m en te es ta af ir m ac ió n, pe ro un co nt ac to co nt in uo co n la vi da de la s cl as es po pu la re s ba st a pa ra qu e se to m e co nc ie nc ia de el lo . In cl us o si la s m od er na s fo rm as de oc io fo m en ta n en tr e la ge nt e de l pu eb lo ac ti tu de s qu e pu ed en co ns id er ar se ne fa st as ,e s ci er to qu e am pl io s se ct o- re s de la vi da co ti di an a pe rm an ec en aj en os a es to s ca m bi os » (H og ga rt , 19 70 ,p ág . 37 8) . P an tl ae m on iu m : el im ag in ar io té cn ic o E l ch oq ue de la P ri m er a G ue rr a M un di al ,a de m ás de su sc it ar en G ra n B re ta ña un a m ov il iz ac ió n en pr o de la «r es ta ur ac ió n cu lt ur al » en tr e lo s cí rc ul os de la in te le c- tu al id ad co ns er va do ra , ta m bi én pr ov oc a ot ro s ef ec to s ta le s co m o la am pl ia ci ón de l ab an ic o de te or ía s y pr ác - tic as cu lt ur al es en tr e lo s se ct or es cr ít ic os .A sí su rg e, en lo s añ os tr ei nt a, el m ov im ie nt o de lc in e do cu m en ta l as o- ci ad o al pr oy ec to an tr op ol óg ic o - ba ut iz ad o «M as s ü b - se rv at io n » - de ca rt og ra fí a, m ed ia nt e pa la br as e im ág e- ne s, de l p op ul ar fe el in g en la vi da co ti di an a. B ie n es ci er to qu e a la ho ra de ha ce r ba la nc e de es ta s in ic ia ti va s an cl ad as en u n a tr ad ic ió n ro m án ti ca re vi si ta - da , no ha y un an im id ad ,n i m uc ho m en os ,e nt re lo s hi s- to ri ad or es br it án ic os de la cu lt ur a y de l ci ne (P ic ke ri ng y C ha ne y, 19 86 ). Q ue da n lo s in te rr og an te s qu e no ha n de ja do de pl an te ar re sp ec to de la s fo rm as de co nc ep tu a- liz ar la cu lt ur a po pu la r, el te jid o ín tim o de li m ag in ar io y de l «m un do re al » as í co m o lo s m ét od os de ob se rv ac ió n et no ló gi ca em pl ea do s. T am bi én qu ed a la m ag is tr al ta - re a de un a de la s pr in ci pa le s fi gu ra s de es te m ov im ie n- to , m ar ca da po r el su rr ea li sm o. H um ph re y Je nn in gs (1 90 7- 19 50 ), au to r de P an da em on iu m , un a ob ra qu e, a pa rt ir de lo s te xt os m ás di ve rs os ,c ar ta s, tr ab aj os ,a rt íc u- lo s de re vi st as o pe ri ód ic os ,c on st ru ye la hi st or ia im ag i- na ri a de la R ev ol uc ió n in du st ri al en tr e 16 60 y 18 86 ,o , co m o in di ca el su bt ít ul o, «l a ll eg ad a de la m áq ui na vi s- ta po r lo s ob se rv ad or es co nt em po rá ne os ». «P ar a Je n- ni ng s, lo m is m o qu e pa ra M or ri s, la s le cc io ne s de la hi s- to ri a no in sp ir an no st al gi a ni re ac ci ón (a di fe re nc ia de m uc ho s de lo s pa rt id ar io s de la tr ad ic ió n "C ul tu re an d S oc ie ty ") ,s in o la co nc ie nc ia de l "p od er qu e vi en e" y de la s po si bi li da de s de cr ea ti vi da d e in no va ci ón po lí ti ca e im ag in ar ia » (R ob in s y W eb st er ,1 98 7, pá g. 40 ). L a em - pr es a de Je nn in gs es pr ác ti ca m en te co nt em po rá ne a de l 1 3 3 38 IN T R O D U C C IÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R ÍT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 39 pr oy ec to in ac ab ad o de W al te r B en ja m ín de co ns tr ui r un a fi lo so fí a m at er ia l de la hi st or ia de l si gl o X IX , cu yo s fr ag m en to s qu ed ar án re co gi do s en el L ib ro de lo s pa sa - je s: P ar ts ,c ap it al d el si gl o X IX . La ll eg ad a de nu m er os os in te le ct ua le s em ig ra do s qu e hu ye n de l na zi sm o, ta le s co m o K ar l M an nh ei m , K ar lP ol an yi ,A m o ld H au se r o N or be rt E li as .c on tr ib ui - rá a se nt ar un a vi si ón po si ti va d e la s ci en ci as so ci al es e in fl ui rá pr of un da m en te en la fo rm ac ió n de un a «s oc io - lo gí a de la cu ltu ra » y de un a «c ie nc ia de la so ci ed ad ». L a at en ci ón pr es ta da a lo s re ce pt or es qu e de sp re nd en lo s an ál is is de H og ga rt no im pi de qu e su s hi pó te si s es té n pr of un - " da m en te m ar ca da s p o r la de sc on fi an za ha ci a la in du st ri al iz a- !ci ón de la cu ltu ra . L a id ea m is m a de re si st en ci a de la s cl as es ,p op ul ar es qu e su by ac e en el en fo qu e de su s pr ác tic as cu ltu ra le s se ba sa en es ta cr ee nc ia . L os ju ic io s de va lo r de lo s qu e ad vi er - te a su le ct or se re fl ej an en el em pl eo de té rm in os an tin óm ic os ta le s co rn o «s an o» , «d ec en te », «s er io » y «p os iti vo » po r un la do ,y «h ue co », «d eb ili ta nt e» , «t ri vi al » y «n eg at iv o) po r ot ro . W IL L IA M S y T H O M P S O N : U N A H IS T O R IA M A T E R IA L D E L A C U L T U R A L a id ea de re si st en ci a al or de n cu lt ur al in du st ri al es co n- su st an ci al a la m ul ti pl ic id ad de ob je to s de in ve st ig ac ió n qu e ca ra ct er iz ar án lo s ám bi to s ex pl or ad os po rl os es tu di os cu ltu ra le s du ra nt e m ás de do s dé ca da s. H ac e re fe re nc ia a la co nv ic ci ón de qu e es im po si bl e ab st ra er la «c ul tu ra » de la s re la ci on es de po de r y de la s es tr at eg ia s de ca m bi o so ci al . E st e ax io m a co m - pa rt id o ex pl ic a po r ot ra pa rt e la in fl ue nc ia ej er ci da en el m o- vi m ie nt o po r lo s tr ab aj os de in sp ir ac ió n m ar xi st a de ot ro s do s fo un di ng fa th er s br it án ic os ,q ue ha bí an re ne ga do de la s te or ía s m ec an ic is ta s: R ay m ond W il li am s (1 92 1- 19 88 ) y E dw ar d P. T ho m ps on (1 92 4- 19 93 ), vi nc ul ad os am bo s a la fo rm ac ió n de R ic h ar d H o g g ar t( 19 18 -) C ua lq ui er es bo zo bi og rá fi co de H og ga rt tie ne qu e ha ce rr ef er en ci a a L a C ul tu re du pa uv re ,q ue es un a de s- cr ip ci ón de l un iv er so ob re ro en el qu e se de sa rr ol la su in fa nc ia .A lt ér m in o de la S eg un da G ue rr a M un di al ,d u- ra nt e la qu e es lla m ad o a fi la s y pa rt ic ip a en la ca m pa ña de It al ia ,H og ga rt se in co rp or a al m un do de la en se ña n- za a tr av és de un ci rc ui to qu e, co m o oc ur re co n W i- lli am s o T ho m ps on , no es tr ib ut ar io de O xf or d ni de C am br id ge .A l pr in ci pi o en se ña en el de pa rt am en to ex - tr a- m ur al de la un iv er si da d de H ul l, tr ab aj a du ra nt e ci n- co añ os en el se no de la s es tr uc tu ra s de fo rm ac ió n pa ra ad ul to s en m ed io s ob re ro s (W E A ). M uy in fl ui do p o r L ea vi s y la re vi st a Sc ru ti ny , si n em ba rg o se di st an ci a de el lo s, es pe ci al m en te po r la in fl ue nc ia in te le ct ua ld e O r- w el l, y se vi nc ul a, de fo rm a m ás co m pr en si va ,s in co n- de sc en de nc ia s, a la s cu lt ur as po pu la re s. La tr ad uc ci ón de L a C ul tu re du pa uv re y de un a au to bi og ra fí a in te le c- tu al (3 3, N ew po rt St re et ) y lo s tr ab aj os de J. -C . Pa ss e- ro n (1 99 9) ha n co nt ri bu id o a qu e H og ga rt se a el au to r de lo s es tu di os cu lt ur al es m ás co no ci do en F ra nc ia . Su pr od uc ci ón ci en tí fi ca , si n em ba rg o, es m ás ex te ns a y co m pr en de nu m er os os ar tíc ul os so br e cu lt ur as po pu la - re s y su s ev ol uc io ne s o la ed uc ac ió n en G ra n B re ta ña (S pe ak in g to E ac h O th er , 19 70 ; L if e an d T im e, 19 88 y 19 90 ). D e to do s lo s fo un di ng fa th er s, H og ga rt es el ún ic o qu e no ha ej er ci do co m er ci o in te le ct ua l pr iv il eg ia do al - gu no co n el m ar xi sm o te ór ic o o po lít ic o. Su s co m pr o- m is os po lít ic os so n m ás di sc re to s, m ás «l ib er al es » qu e lo s de la s ot ra s fi gu ra s de lo s es tu di os cu lt ur al es . E n 19 60 in te rv ie ne co m o te st ig o de la de fe ns a fr en te al m in is te - ri o pú bl ic o en un pr oc es o po r ob sc en id ad qu e pr et en dí a la pr oh ib ic ió n de E l am an te de L ad y C ha tt er le y. E n- tr e 19 60 y 19 62 pa rt ic ip a en la co m is ió n Pi lk in gt on qu e 1 3 4 40 IN T R O D U C C IÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R fT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 41 co nt ri bu ir á a la de fe ns a de la te le vi si ón pú bl ic a en G ra n B re ta ña .I nt el ec tu al m en te .H og ga rt re iv in di ca un a fi lia - ci ón hu m an is ta , un a ad sc ri pc ió n in te le ct ua l de nt ro de un a tr ad ic ió n de es tu di os de la li te ra tu ra y de la ci vi li za - ci ón ,c uy os ob je to s y m ét od os co nt ri bu ye a re de fi ni r al re cu sa r lo s ap ri or is m os el it is ta s de la tr ad ic ió n un iv er si - ta ri a. S ie m pr e ha in si st id o en su no pe rt en en ci a al m un - d o de lo s so ci ól og os ,p er o, se gú n su gi er e J. -C .P as se ro n, no s ab st en dr em os de af ir m ar qu e no ll eg ó a pr od uc ir bu en os tr ab aj os so ci ol óg ic os . F un da do r de l C en tr e fo r C on te m po ra ry C ul tu ra l St u- L' l di es de B in ni ng ha m ,l o ab an do na a co m ie nz os de lo s añ os se te nt a pa ra de se m pe ña r du ra nt e ci nc o añ os la s fu nc io - ne s de as es or de ld ir ec to rg en er al de la U N E S C O en Pa rí s. A su re gr es o, oc up a un ca rg o en el G ol ds m it h C ol le ge de L on dr es y pe nn an ec e un ta nt o re ti ra do ,d es co ne ct a- do de la s ev ol uc io ne s po lí ti co -i nt el ec tu al es de lo s es tu - di os cu lt ur al es du ra nt e lo s añ os oc he nt a. ad ul to s de la s cl as es po pu la re s y en es tr ec ha re la ci ón co n la N ew L ef t, cu ya ap ar ic ió n en lo s añ os se se nt a su po ne un re na - ci m ie nt o de lo s an ál is is m ar xi st as . T ho m ps on es un o de lo s fu nd ad or es de la N ew L ef t R e- vi ew . C on W il li am s co m pa rt e so br e to do el m is m o de se o de su pe ra r lo s an ál is is qu e ha n co nv er ti do a la cu lt ur a en u n a va - ri ab le so m et id a a la ec on om ía y qu e, ad em ás de le gi ti m ar el es ta li ni sm o, ha n ap la za do si ne di e la re fl ex ió n so br eJ as fo r- m as cu lt ur al es .S eg ún af ir m ab a T ho m ps on en 19 76 ,« m i pr in - ci pa l pr eo cu pa ci ón a lo la rg o de to da m i ob ra ha si do la de ab or da r lo qu e pa ra m í es un gr an si le nc io de M ar x. U n si le n- ci o en el ám bi to de lo qu e lo s an tr op ól og os ll am an "e l si st em a de va lo re s" [. .. ]. U n si le nc io en re la ci ón co n la s m ed ia ci o- ne s de ti po cu lt ur al y m or al ». E lt ra ba jo d e T ho m ps on pu ed e de sc ri bi rs e co m o el pr ej ui ci o de un a hi st or ia ce nt ra da en la vi da y en la s pr ác ti ca s de re si st en ci a de la s cl as es po pu la re s. Su ob ra m ás co no ci da es T he M ak in g 01 th e E ng li sh W or k C la ss (1 96 3) ,c lá si co de la hi st or ia so ci al y re fl ex ió n so br e la so ci oh is to ri a de un gr up o so ci al . C in co añ os an te s, R ay rn on d W il li am s ha bí a pu bl ic ad o C ul tu re a n d So ci et y (1 95 8) , u n a ge ne al og ía d el co n ce p to de cu lt ur a en la so ci ed ad in du st ri al , de sd e lo s ro m án ti co s ha st a O rw el l. V an de sf il an do au to re s ta n di ve rs os co m o S tu ar tM il l, C ar ly le ,N ew m an ,A rn ol d (p er so na je ce nt ra l) ,R us ki n, M or ri s, D .H .L aw re nc e, T .S . E li o ty L ea vi s. A le xp lo ra re li nc on sc ie n- te cu lt ur al qu e co nl le va n lo s té rm in os de «c ul tu ra », «m as as », «m ul ti tu de s» y «a rt e» , as ie nt a la hi st or ia de la s id ea s so br e un a hi st or ia de l tr ab aj o so ci al de pr od uc ci ón id eo ló gi ca . L as no ci on es ,l as pr ác ti ca s y la s fo rm as cu lt ur al es m at er ia li za n vi - si on es y ac ti tu de s qu e ex pr es an re gí m en es ,s is te m as de pe rc ep - ci ón y de se ns ib il id ad (s tr uc tu re s ot te et tn e, co nc ep to el ab or a- do en di ál og o co n lo s tr ab aj os de l so ci ól og o de la li te ra tu ra L uc ie n G ol dm an n) .E st a pr im er a ob ra es bo za u n a pr ob le m át i- ca qu e se de sa rr ol la rá en T he L on g R ev ol ut io n (1 96 1) ,q ue su - br ay a el pa pe l de lo s si st em as de ed uc ac ió n y co m un ic ac ió n (p re ns a, es ta nd ar iz ac ió n de -l a' le ng ua )y d e Jo s pr oc es os de al - fa be tÍ za cí ón de nt ro de la .d ín am ic a de ca m bi o so ci al,y co nt ri - bu ye a. bo sq ne ja ru n pr og ra m a de m oc rá ti co de re fo rm as de la s in st it uc io ne s cu lt ur al es . T an to en W il li am s co m o en T ho m ps on se ad vi er te un a m is m a vi si ón de la hi st or ia , co ns tr ui da a pa rt ir de la s lu ch as so ci al es y de la in te ra cc ió n en tr e cu lt ur a y ec on om ía y en la qu e la no ci ón de re si st en ci a a un or de n im pu es to po r el «c ap i- ta li sm o co m o si st em a» es fu nd am en ta l. La ép oc a, en to nc es , si gu e do m in ad a. en tr e lo s in te le ct ua le s de iz qu ie rd a po r. el -d e- ba te so br e la su m ar ia an ti no m ia qu e en fr en ta a la «b as e m at e- ri al » de la ec on om ía co n la cu lt ur a, y qu e ha ce qu e es ta úl tim a se a un m er o re fl ej o de aq ué ll a. S al ir de es te di le m a im po si bl e y re du ce io ni st a es un o de lo s de sa fí os a lo s qu e ha br án de en - fr en ta rs e lo s es tu di os cu lt ur al es . E st e es fu er zo de su pe ra ci ón de se m bo ca en el re de sc ub ri m ie nt o de la s fo rm as es pe cí fi ca s qu e el m ov im ie nt o so ci al y el pe ns am ie nt o so ci al is ta ha n ad - qu ir id o en G ra n B re ta ña .D e ah íl a re ha bi li ta ci ón po r pa rt e de T ho m ps on de lo s es cr it os de W il li am M or ri s, en qu ie n ve a 1 3 5 42 IN T R O D U C C IÓ N A L O S E S T U D IO S C U L T U R A L E S L A C R fT IC A C U L T U R A L D E L A S O C IE D A D B U R G U E S A 43 un o de lo s pr im er os cr ít ic os de un de te rm in is m o ce rr il qu e ha lle va do al em po br ec im ie nt o de la se ns ib ili da d, a la pr im ac ía de ca te go rí as qu e ni eg an la ex is te nc ia ef ec ti va (a lo la rg o de la hi st or ia y en el pr es en te ) de un a co nc ie nc ia m or al y a la ex - cl us ió n de to da un a zo na de pa si ón im ag in ar ia . E st a m is m a id ea cl av e ac om pa ña a W il li am s lo m is m o en su ta re a de cr o- ni st a cu lt ur al de T he G ua rd ia n qu e en el cr ec ie nt e in te ré s qu e ha pr es ta do a lo s m ed io s de co m un ic ac ió n, en su ar ra ig o hi s- tó ri co .Y a en 19 62 ,e n su ob ra C om m un ic at io ns ,s e im pl ic ab a en el de ba te po lí ti co ,f or m ul an do pr op ue st as pa ra un co nt ro l de m oc rá ti co de lo s m ed io s en el m ar co de un pr og ra m a so ci a- li st a, qu e se sa lí an de la vi si ón pu ra m en te in st ru m en ta l de lo s m ed io s de co m un ic ac ió n co m o in st ru m en to s de in fl ue nc ia y ag it -p ro p. E l tr io de lo s pa dr es fu nd ad or es se co m pl et ar á co n un cu ar to ho m br e: S tu ar tH al l. A un qu e és te só lo tie ne oc ho s añ os m en os qu e T ho m ps on ,p er te ne ce si n em ba rg o a ot ra ge ne ra - ci ón , q u e no ha pa rt ic ip ad o di re ct am en te en la S eg un da G ~ e IT a M un di al .C or re a de tr an sm is ió n de la s re vi st as de la nu ev e iz qu ie rd a in te le ct ua l, H al l ta m bi én en ca rn a es a di st an ci a -g e- ne ra ci on al po re l he ch o de qu e su pr od uc ci ón ci en tí fi ca no al - ca nz a su m ad ur ez ha st a el um br al de lo s añ os se te nt a. E L A N C L A JE S O C IA L D E U N A E M P R E S A P O L íT IC O -I N T E L E C T U A L L o m is m o qu e ot ra s in no va ci on es in te le ct ua le s, lo s es tu di os cu lt ur al es no se ex pl ic an só lo po r la ac ci ón de al gu na s pe rs o- na li da de s. M ás al lá de su co nt ri bu ci ón te ór ic a, lo s fo un di ng fa th er s ta m bi én so n co ns tr uc to re s de re de s qu e ha ce n po si bl e la co ns ol id ac ió n de nu ev as pr ob le m át ic as ,c om o la s en ca rn a- ci on es de di ná m ic as so ci al es qu e af ec ta n a ex te ns as fr ac ci on es de la s ge ne ra ci on es na ci da s en tr e fi na le s de lo s añ os tr ei nt a y m ed ia do s de lo s añ os ci nc ue nt a. P ri m er o ha y qu e re co rd ar el co nt ex to po lí ti co de lo s añ os ci nc ue nt a. 19 56 es ,a la ve z, el añ o de B ud ap es t y el de S ue z, el de un a gr an de si lu si ón re s- pe ct o de l m od el o co m un is ta - T ho m ps on ab an do na en to nc es el P ar ti do C om un is ta - y el de un a ag re si ón qu e re la nz a la m ov il iz ac ió n an ti im pe ri al is ta en tr e lo s in te le ct ua le s in gl es es . S eg ún re cu er da lo an D av ie s (1 99 5) , el vo ca bu la ri o po lí ti co br it án ic o ac uñ a la no ci ón de B ut sk el li sm , co nt ra cc ió n. de lo s ap el li do s de B ut le r, el to ry de iz qu ie rd a y de G ai ts ke ll ,e l la - bo ri st a ce nt ri st a. La pé rd id a de at ra ct iv o de l la bo ri sm o y de l co m un is m o. el po te nc ia l m ov il iz ad or de la s lu ch as an ti co lo - ni al es ,l a de sc on fi an za an te la s pr om es as de un co ns en so so - ci al m il ag ro sa m en te al ca nz ad o gr ac ia s a la ab un da nc ia su sc i- ta rá n un a se ri e de m ov im ie nt os de re ac ci ón en lo s m ed io s in te le ct ua le s. E n un co nt ex to de de sa rr ol lo de l em pl eo te rc ia - ri o, lo s jó ve ne s de la s cl as es m ed ia s o po pu la re s en cu en tr an en el si st em a es co la r un tr am po lí n pa ra un a m ov il id ad es ce nd en - te ha st a en to nc es po co ac ce si bl e. E st e re la ti vo de sh ie lo de la s es tr uc tu ra s so ci al es , qu e se ob se rv a ba jo di st in ta s fo rm as en nu m er os os pa ís es de E ur op a ha ci a la m it ad de lo s «t re in ta gl or io so s añ os », es ti m ul ar á un fl or ec im ie nt o cr ít ic o en lo s ám bi to s ar tí st ic os ,p ol ít ic os y de la vi da in te le ct ua l. E l m un do li te ra ri o br it án ic o de lo s añ os ci n- cu en ta ,e n co nc re to ,e st á m ar ca do po r la ir ru pc ió n de lo s «j ó- ve ne s ai ra do s» (A ng ry Y ou ng M en ) co m o lo s au to re s de te at ro Jo hn O sb om e y A m ol d W es ke r, lo s es cr it or es A lI an S il li to e y K in gs le y A m is ,c uy o lib ro de éx it o L uc ky Ji m (1 95 4) po ne en es ce na a un re ci én ll eg ad o, de sp is ta do en el m un do un iv er si ta - ri o. Su s ob ra s y su s pe rs on aj es ex pr es an un a re be li ón co nt ra lo qu e pe rc ib en co m o el pe so de la s tr ad ic io ne s y de la s je ra r- qu ía s so ci al es , co m o la s ru ti na s hi pó cr it as de su so ci ed ad . T am bi én su gi er en ci er to m al es ta r, ci er ta fr us tr ac ió n an te la ex pe ri en ci a de un a m ov il id ad so ci al as ce nd en te . T am bi én pu ed e ob se rv ar se ,c on cr et am en te en la co le cc ió n de re la to s de S il li to e, qu e es ta co rr ie nt e, qu e se di sg re ga rá du ra nt e lo s añ os se se nt a, in tr od uc e en la li te ra tu ra un a de sc ri pc ió n re al is ta de la co ti di an id ad de lo s se ct or es po pu la re s. E n po lí ti ca ,l a N ew L ef t es un he rv id er o qu e re fl ej a es os ca m bi os y lo s ar ti cu la m e- di an te
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