Copia de 5 Semana 5 - Felix Arvizu Cabrera

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Semana 5:
Renacimiento y 
filosofía moderna
2021-2
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PREUNIVERSITARIO
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RENACIMIENTO
FILOSOFÍA MODERNA: 
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
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Renacimiento
Movimiento cultural que surgió en Italia en el siglo XV y
se expandió por Europa en el siglo XVI. Sus
características son:
➢ El hombre y la naturaleza como centro de reflexión.
➢ Se reaccionó contra la tradición escolástica y el
principio de autoridad.
➢ Se valoró la cultura grecolatina, sobre todo su
ciencia y filosofía.
➢ Surgió la ciencia experimental-cuantitativa, y se
formuló el sistema heliocéntrico por el geocéntrico
ptolemaico.
➢ Se debilitó el poder del papado y surgieron las
monarquías.
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o La modernidad significó una crítica a la
tradición filosófica medieval.
o Se desarrolló en el siglo XVII y XVIII
o Fue impulsada por el desarrollo de las
ciencias, por lo que uno de los
principales problemas que abordó fue el
del origen del conocimiento.
o Tres fueron las corrientes que se 
desarrollaron en torno a este problema: 
el racionalismo, el empirismo y el 
criticismo.
Filosofía moderna
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Racionalismo
Corriente filosófica que surgió en el siglo XVII en Europa 
continental.
Sostuvo que la razón es el origen de todo conocimiento
Consideró que el conocimiento es toda idea eterna, 
universal y necesaria.
Afirmó que las matemáticas son el modelo de conocimiento
Sostuvo la tesis de las ideas innatas y la desconfianza en los 
datos sensoriales.
Defendió la deducción como método para llegar a 
conocimientos más complejos. 
Sus representantes son René Descartes, Baruch Spinoza 
y Gottfried Leibniz.
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René Descartes (1596-1650) 
➢ Filósofo, matemático y físico francés.
➢ En filosofía, es padre de la filosofía moderna y del
racionalismo.
➢ En ciencia, es padre de la geometría analítica.
➢ Criticó la herencia cultural y el conocimiento de su
época de corte escolástico.
➢ Se propuso comenzar el conocimiento de cero,
dudando de toda idea adquirida, y edificando un
nuevo saber sobre bases sólidas a la razón.
➢ Obras principales: Discurso del método (1637) y
Meditaciones metafísicas (1641).
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Reglas del método
Lo propone como el método para todas las ciencias, y se compone de 
cuatro preceptos o reglas:
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Duda metódica
Método cartesiano que tiene como
objetivo alcanzar alguna certeza.
Esta duda es hiperbólica porque
cuestiona incluso aquello que
parece evidente.
Tras el hallazgo de alguna idea
cierta e indubitable, se sigue otras
ideas deducidas de la primera, y si
la primera es cierta, las que se
deducen también lo serán.
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Duda metódica
1. Duda de la verdad de las cosas sensibles: Los sentidos a veces nos engañan,
o nos dan datos confusos. Por ello, se ha de suponer que nos engañan siempre.
2. Duda del mundo como realidad objetiva: Cuando soñamos parece que lo
que soñamos es real. No hay modo de distinguir el sueño de la vigilia. Por lo
tanto, lo que creemos que es real podría ser un sueño.
3. Duda de la validez de las demostraciones matemáticas: Es posible que exista
un genio maligno, que emplee toda su astucia en engañarnos. Frente a él, todas
nuestras verdades pierden su seguridad, incluso las verdades matemáticas.
La duda, por más radical que sea, no puede cuestionar el hecho mismo de dudar. Y
todo aquél que duda, piensa. Y si piensa, existe: “Pienso, luego existo” (Cogito, ergo
sum). La certeza a la que llega Descartes es que es un ser pensante, un yo pensante.
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Tipos de ideas
Las ideas son los contenidos de la mente
y son de tres tipos:
• Ideas innatas: Aquellas ideas que
son patrimonio de la razón.
• Ideas adventicias: Aquellas ideas
que proceden de la experiencia
sensorial.
• Ideas facticias o ficticias: Aquellas
ideas que son producto de la
imaginación.
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Empirismo
Corriente filosófica que surgió en el siglo XVII y se 
extiende hasta el siglo XVIII como reacción contra el 
racionalismo.
 Sostuvo que la experiencia es el origen de toda idea.
 Consideró que el conocimiento es también el 
conocimiento del mundo.
 Se apoyó en el conocimiento de las ciencias naturales.
 Defendió la tesis de la tabula rasa, y rechazó la de las 
ideas innatas.
 Sus representantes son John Locke, George 
Berkeley y David Hume.
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David Hume (1711-1776) 
➢Filósofo, economista, historiador y jurista escocés.
➢ Es considerado el más radical de los empiristas.
➢ Su filosofía es un empirismo consecuente que lo
llevó hasta el escepticismo y el agnosticismo.
➢ Intentó dotar de una base sólida al conocimiento
científico-experimental, pero, en su lugar, terminó,
socavándolo teóricamente.
➢Obras principales: Tratado sobre la naturaleza
humana (1739) e Investigaciones sobre los
principios de la moral (1751).
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Percepciones
Las impresiones son más
intensas, vivaces y claras. Existen
dos tipos:
1. Impresiones de sensación:
Surgen de la experiencia externa,
es decir, provienen de los sentidos.
2. Impresiones de reflexión:
Surgen de la experiencia interna.
Son las emociones, pasiones y
sentimientos.
Las ideas son menos intensas y
vivas. Son como copias de las
impresiones, pues provienen de
ellas. Son de tipos:
1. Ideas de recuerdo: Son los
recuerdos de alguna impresión.
2. Ideas de la imaginación: Son
el resultado de que la mente
combine las ideas de recuerdo con
las impresiones.
Las percepciones son los contenidos de la mente y son de dos 
tipos: impresiones e ideas.
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Crítica a la idea de sustancia
La sustancia o esencia de las cosas es definida como el
soporte de las cualidades (color, sabor, peso, etc.) de cada
cosa.
La idea de sustancia es la idea de esta esencia.
Tradicionalmente se consideró que esta idea era verdadera
porque se pensaba que la esencia de las cosas existían en
la realidad.
Hume sostendrá que no poseemos impresiones de las
esencias de las cosas sino solo de sus cualidades.
Si no tenemos impresiones de las esencias, entonces ¿de
dónde provienen sus correspondientes ideas?
La idea de sustancia es producto de la imaginación.
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Crítica a la idea de causalidad
Pensamos que cuando un fenómeno
coincide repetidas veces con otro, o lo
sucede en el tiempo, es porque existe
una relación entre la causa y el efecto.
La sucesión, por muchas veces que se
repita, no nos brinda la seguridad de su
indefinida reiteración.
La idea de causalidad es solo producto
del hábito o costumbre de haber
observado hechos que se repiten varias
veces.