LEVI STRAUSS HECHICERO Y SU MAGIA

Vista previa del material en texto

LEVI STRAUSS HECHICERO Y SU MAGIA
Levi Strauss: hay una estructura que precede al individuo estructuralista
La integridad física no resiste a la disolución de la personalidad social si la sociedad te declara muerto estarás muerto, por eso es la importancia del hechicero. 
Eficacia Simbólica (de la magia): ejercida por la sociedad ante el rito. 
Se presenta en 3 niveles para que el ritual sea eficaz: 
1) Creencia del enfermo en el poder del hechicero 
2) Creencia del hechicero de que el debe poder curar
 3) Confianza en las exigencias de la opinión publica Si no hay una sociedad que apoye este rito, la magia falla.
Esta eficacia es un símbolo que adquiere sentido en las expectativas: todo esto cobra vida en las expectativas del resto
3 historias:
a) Hechicero que se va a otro clan (transportado por el trueno) conclusión: poder y actividad profana no se excluyen, pq este es muy criticado pq siendo hechicero hizo una actividad banal.
b) Joven toca a una niña y tiene crisis nerviosa, e inventa que es brujo al contar el relato refuerza la eficacia simbólica y se convierte en un hechicero. 
c) Quesalid no cree en los chamanes. Al meterse confirma sus sospechas de que son farsantes. Al darse cuenta que si puede sanar, se convierte en un real hechicero, pero no porque curaba enfermos sino que curaba enfermos porque se había convertido en un gran hechicero. Al ir desenmascarando a hechiceros falsos y curando, la gente le dio reputación que hizo que fuera curando enfermos convirtiéndose en un chaman
Estructura psicológica del chaman muy compleja:
Experiencias para curar eficazmente: 
1) el chamán tiene que creer en su vocación 
2) tiene que creer en que el enfermo se cure 
3) publico necesario, si este no esta no puede hacer el ritual
Para que funcione el chamán debe: 1. saber que hay una cura
 2. saber que tiene una posible influencia en la cura
El chamán hace una abreacción: el chamán revive intensamente el origen de la patología - Diferencias con psicoanálisis: el chamán habla y abreacciona para el enfermo así el público lo vuelve a aceptar (así no hace que muera), mientras que en el psicoanálisis el enfermo es el que habla y así el mismo se pueda adaptar a la sociedad, el psicoanalista solo hace el trabajo para que ese enfermo pueda lograrlo. 
Pensamientos antagónicos que están presentes siempre: 
1) normal: déficit de significado, el que no entiende (el enfermo) es pasivo, al que se le aplica la significancia del patológico 
2) patológico: sobreabundancia significante (chaman) tiene respuesta para todo, etc etc 
Estos dos se unen en significado y significante. 
La cura es la experiencia total de la unión y manifiesta la coherencia del universo psíquico: el universo social se complementa.