Ayudantía N3 Primer texto Weber

Vista previa del material en texto

Ayudantía N° 1 Weber
La tesis principal del texto es que W observa en la SM esferas que antes estaban juntas y combinadas se han separado y racionalizados. 
La religión
La política
La economía
La estética
La erótica
El problema más grave es que hay una tensión entre ellas. La religión por ejemplo tiene una tensión con cada una de las otras esferas. 
Para W el proceso de R implica que cada esfera autónoma en sus medios y en sus fines. En la R el fin específico es “la salvación” de las almas. Esto genera una tensión porque el resto de las esferas tiene otros medios y fines. Esta tensión es insalvable porque no se puede decir que una esfera tenga prioridad por sobre las otras, todas las áreas tienen importancia. 
W va a trabajar con tipos puros, en el sentido de como las personas enfrentan la tensión con ka cual se encuentra. Menciona dos tipos:
1. Ascético
2. Místico
Los Tipos Puros quieren decir que son construcciones teóricas de cualidades que podrían llegar a tener una persona en su máximo estado de coherencia interna, pero es muy difícil que nos encontremos con este tipo de personas. 
El Ascético busca solucionar la tensión que existe en el mundo entre la religión y las otras esferas, a través de la acción intramundana [acción en el mundo]. Mientras que el M busca sobrellevar la tensión a través de una huida del mundo. Esto va de la mano con comprensiones antropológicas. El Ascético busca una salvación intramundana porque cree que él es un instrumento de D y por tanto, toda acción es voluntad divina y por lo tanto trabaja vocacionalmente todo el día, mientras que el M, más que un instrumento divino, se considera recipiente de lo divino, y por lo tanto no necesita tanto una acción sino que más bien estar en el mundo de manera contemplativa, rechazar todo lo intramundano. 
Tipos de Tensión
En la sociedad pre-moderna había una unión entre lo religiosos y lo económico, ya no están unidad, sino que la religión solo se orienta a la salvación y la economía moderna es el mercado, etc. Ante esta tensión de orientar la religión a salvar su alma y la economía que orienta todo al capitalismo, el ascético va a trabajar incansablemente pero sin consumir, esto porque el consumo genera culpa. Por otro lado, el místico no se queda trabajando en la ciudad y por lo tanto está al margen del sistema económico moderno [mientras el ascético se suma a lo económico].
El conflicto en la esfera política tiene que ver con medios y fines. El medio de la política es siempre la violencia, y la violencia está en conflicto con las religiones. Aquí el Ascético y Místico enfrentarán la tensión que tiene la racionalidad política de manera diferente, pero de acuerdo con lo que cada uno es. El ascético está dentro del sistema político, mientras que el místico esta fuera.
La política compite con la religión en una forma de dar sentido a la vida, y también a la muerte [a través del patriotismo, la guerra]. 
La violencia como el medio de la política es un medio que siempre será problemático, porque para W un acto de violencia, aunque sea para contener la violencia, generará más violencia.
En la política se distingue la ética de la convicción [fin justifica los medios] y la de la responsabilidad. El místico no entra en este dilema, el ascético es quien entra en este problema, porque estas son solo para quienes están en política. 
En la sociedad la religión también entra en conflicto con la ciencia. En la sociedad moderna la ciencia va desplazando a la R del terreno de la racionalidad a la irracionalidad, un proceso que se conoce como el “desencantamiento del mundo”. La defensa que hace la Religión de sí misma, es que las religiones más que conocer el mundo, buscan darle sentido al mundo. El místico y el ascético tienen sus formas de estar frente al DM y nuevamente mientras el ascético se suma, mientras que el místico se aleja. Para el ascético hay una diferencia entre las cosas y el hombre, porque el mismo puede manipularlos, mientras que el místico cree que hay una continuidad entre ambas.
Esto es para todas las religiones que tienen una figura de Dios todo poderoso. 
Mail Hugo Montes. 
Hmontes1@uc.cl