Ayudantía N4 - Político y Ceintífico

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Ayudantía N°4 – El político y el Científico
En todas las lectura de W hay que tener en cuenta:
1. El desencantamiento del mundo
2. Politeismo de Valores
3. Calculo medio y fines
4. Individuo Racional autónomo
La política
Weber parte dando la definición de política [afán de dirigir del poder, el que tiene el poder es el Estado, el Estado se entiende como el que tiene el monopolio legítimo de la violencia]. La función primordial de la política es llegar al poder, pero para que se usa el poder es cosa de fe. 
Lo clave en esto es la legitimidad, esto implica algún grado de consentimiento aceptamos el uso de poder sobre nosotros. De alguna manera si consideramos que el uso del poder es aceptable. Entonces la pregunta de Weber es cuales son las fuentes de ese consentimiento:
1. La legitimidad por gracia Caudillo
2. La legalidad por tradición
3. La legalidad por legalidad procedimental
Weber se centrará en la figura del caudillo [líder por carisma] esto porque ese líder tiene algo esencial en la política, que es la convicción, es en el fondo quien puede dotar de sentido a la política. 
Identifica otras fuentes aparte del carisma que hacen que uno lo siga, donde introduce el interés personal. A través de ese trabajo el funcionario puede alcanzar prestigio y una retribución económica. 
¿Qué es lo propio del estado moderno? Ente que va más allá de las personas
Identifica que los medios de administración están separados de las personas. [V/s la sociedad feudal] Entonces el funcionario del Estado moderno aspira a un cargo, pero ese cargo no le pertenece. Se caracteriza por un ejército profesional, un funcionariado profesional y también por el Derecho positivo [el Estado hace el derecho]. 
¿Qué implicancias tiene que los funcionarios no tengas los medios de administración? Cualquiera que tenga medios pueda tener fines, pero cuando los funcionarios no tienen medios, el líder es el único que puede poner los fines de la administración. [Paralelo con la “alienación” en Marx]
Él hace la comparación entre el sistema político alemán y el norteamericano. 
La democracia es esta máquina de funcionarios, que puede funcionar sin o con caudillo
**Político: Aquel que vive para la política Vocación, perseguir una causa. Para vivir para la política, no hay que depender económicamente de la política. Hay carreras que permiten dedicarse a la política, como el abogado y que hay algunas que no lo permiten como el medico
**Funcionario: Hace de la política su medio de subsistencia. Lo que debe hacer es hacer la política lo más eficaz posible. ¿Cuándo el funcionario en vez de observarse a sí mismo como un mero medio? Cuando hace su trabajo en base a una ética. En estos casos, no solo viviría de la política, sino que también para la política. Hay dos tipos de funcionarios:
1. Político Son los de confianza, pueden ser removidos
2. Profesional Hace tareas mecánicas 
** Tipos puros 
Político vocacional (1) pasión, entrega a la causa, dice que el peor pecado es poner el interés propio por sobre la causa, (2) responsabilidad, hacerse cargo de todo lo que dice y todo lo que hace, (3) Mesura, tomar distancia de las cosas, en el fondo ser capaz de des-involucrarse afectivamente, para así tomar mejores decisiones, (4) Afán de querer llegar al poder. 
¿Cuál es la ética [finalidad que ordena todas las acciones del Humano] que debería guiar a un político? 
· Ética de la convicción Ética absoluta, que exige todo del ser humano [ética cristiana], no admiten excepciones. En esta ética el mundo aparece lleno de sentido, pero el mundo no funciona así, el político que actúa así, actúa como el mundo debiese ser, no como el mundo es. [muchas veces para en política para tener buenos resultados, puede ser necesario usar medios cuestionables]. Quien toma decisiones aquí, le echa la culpa al mundo, pero no se siente responsable por las consecuencias de sus actos. 
· Ética de la Responsabilidad Preguntarse siempre y hacerse cargo de las consecuencias posibles de sus actos, preguntarse a priori y hacerse responsable si ella suceden.
El político vocacional tiene que lograr unir ambas, debe tener convicción, pero no hay nada peor que un político que no toma en cuenta las consecuencias. No está claro en el texto cómo se logra. 
La idea de esto, es que la política no puede prescindir de los fines. Una política sin fines, no tiene sentido. 
***Distintas actividades se regirán por distintas éticas.
Ciencia
En la primera parte hace una comparación entre la catedra de EEUU y la catedra en Alemania.
¿Cuáles son las características del científico?
La ciencia no es para todos, ni para cualquiera, la profesión científica exige una aristocracia espiritual. No es para todos. 
El científico moderno se basa en la especialización, ya no es algo que abarcará todo, sino que se centra en su ámbito, pero además de eso, y aquí encuentra un paralelo con el político, el científico no puede carecer de pasión. 
Características del científico:
La ocurrencia y la imaginación
El trabajo
*Una no implica la otra. Pero la ocurrencia viene después de largas horas de trabajo. 
El científico profesional el que tiene el trabajo metódico y a través de él tiene esta ocurrencia y puede ocurrir algo nuevo. 
¿Por qué alguien se querría dedicarse a la ciencia? ¿Cuál es el sentido de dedicarse a la ciencia?
Una primera respuesta, es que se aporta al progreso, o que la ciencia era la forma de entender la verdad. Aquí Weber, pone contrapunto, por ejemplo, el carácter del conocimiento científico es siempre efímero, en 10 años puede dejar de ser válido, a diferencia de la obra de arte. Weber dice que lo que pretende la ciencia es lograr la dominación de la vida Proyecto de la ciencia moderna. ¿Cómo se hace? Por medio del cálculo y la previsión y de esta manera se excluye la magia del mundo. ¿Para qué queremos dominar la vida? Eso no lo puede responder la ciencia. La ciencia no puede proveer sentido. 
La ciencia da por válida a la lógica y a la metodología. La ciencia al igual que la teología opera con ciertos supuestos. 
¿Cuál es el aporte de la ciencia? 
Aporta conocimiento y técnicas que sirven para la previsión y para dominar la vida, aporta métodos, aporta claridad, y te puede proporcionar los medios para los fines anteriores. Con todos estos conocimientos se puede orientar a que el individuo sea capaz de darle sentido a sus acciones. 
Profetismo de catedra cuando el profesor en el aula, mezcla en el conocimiento que entrega una postura y mete sus juicios valóricos en lo que enseña. Weber no está de acuerdo. 
Hay dos tipos de conocimiento (1) como son, (2) como las cosas deberían ser. 
El problema cuando un profesor emite su juicio de conocimiento: (1) hay una asimetría de poder, (2) parcialización El hombre que deja que meta sus pensamientos valóricos, deja de saber todo lo que él sabe (3) Politeísmo de los valores, no hay una idea universal de que es lo mejor en cada situación, cuando el profesor emite juicios valóricos, está tratando de alcanzar una verdad. 
En el político y el científico es fundamental el tema de la pasión, un individuo que se fija sus propios fines. Son éticas distintas, porque van orientadas a fines distintos.