Ayudantía El Capital

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EL capital
Varia mucho el Marx joven del Marx viejo. El comienzo de Marx tiene un contenido mucho mas voluntarista, posteriormente se pone más estructuralista, deja un poco de lado la agencia, y cobra valor la fuerza productiva y las relaciones sociales de producción.
El trabajo implica la objetivación del ser humano en un producto, transforma parte de el en el producto del trabajo. EL trabajo tiene un componente de actividad valiosa. Puede cambiar el entorno de acuerdo a su propia producción. No solo se producen objeto, sino que tb relaciones sociales. Todo esto se verá contrarestado por el modelo de producción capitalista, en 4 niveles:
1. Producto del trabajo
2. Trabajo mismo
3. 
4. Hombre por el hombre
Cuando M escribe el capital lo hace principalmente para desnaturalizar la formación de la propiedad y privada y la mercancía. Lo que hará M es que se tiene una genealogía de la formación de la mercancía o sea M vera de qué manera la lógica imperante bajo un contexto capitalista no es natural, sino que es parte de la alienación.
Concluye que la propiedad privada es consecuencia del trabajo enajenado.
En distintas sociedad refieren a modos distintos de producción, a como la sociedad organiza como produce, y los componentes de producción son las FP y las RP y lo que media eso son las estructura de clases. 
Esta tensión entre los dos elementos, marca el paso a M más pesimista, que pierde la fe en el proletario para romper con el sistema capitalista. La lógica del capitalismo guarda en si mismo la superación de ese modo de producción, entonces el capitalismo no hay que liquidarlo sino que hay que hacerle un funeral. 
Resumen texto
M dice que la riqueza en una sociedad capitalista se a partir de la acumulación de mercancías. Lo que pasa con el MP capitalista es que aparece un valor de uso y cambio ya no son objetos destinados a satisfacer necesidades sino que tb hay otro contenido, que solo aparece en la esfera del intercambio. En otras palabras, todo lo que se produce se produce para cambiar. 
En ese sentido, el VU [materialidad de la riqueza] va a ser solo el concepto material del VC [relación cuantitativa entre valores de usos]. Este será el carácter dual de la mercancía.
LA T° de M parte siempre de lo real [las ideas no tienen eficacia histórica], en ese sentido el VC no existe en sí mismo, solo existe cuando está el VU. En ese sentido, el contenido del valor de cambio es netamente relaciona, o sea solo tiene sentido en valor de otra cosa. Este contenido relacional hace que ambos objetos que son cualitativamente distintos, el VU refiere a propiedades cualitativas, heterogéneas y son inconmensurables. En ese sentido M plantea ¿cómo podemos comparar cosas totalmente distintas? Debe haber un tercer valor que sea igual para ambos, para que en algún punto podemos decir que dos cosas son iguales en algún punto. Ese componente es lo que M denomina como el trabajo humano. El trabajo en si [el trabajo es particular, es decir, hay trabajos distintos para realizar cosas distintas, pero lo que plantea M es que el trabajo puede ser igual para ambos valores] puede ser útil cuando refiere a un VU y trabajo abstracto cuando refiere a un VC. Lo que dira M es que ese trabajo abstracto estará determinado por la duración de ese trabajo. Pero ese tb es relativo, el tema es que está dado por el tiempo en ciertas condiciones [intensidad media, destreza media, y condiciones normales]