4 Resumen - Max Weber - El político

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Resumen Max Weber
“El político y el científico”
Parte 1Política como vocación. 
Esta es una conferencia donde Weber se pregunta por la importancia de la actividad política dentro del marco general de la conducta humana.
¿Qué es y qué significa la política como vocación?
¿Qué entendemos por política? Dirección o influencias sobre la dirección de una asociación política, es decir, en nuestro tiempo, de un Estado. 
¿Qué es, desde el punto de vista sociológico, una asociación política? ¿Tiene una tarea en particular? Los Estados no tienen una tarea exclusiva, pero si un medio específico con el que llevan a cabo sus tareas La violencia.
Estado es aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (el territorio es elemento distintivo), reclama con éxito para sí el monopolio de la violencia física legítima. A todas las demás asociaciones e individuos solo se les concede el derecho a la violencia física en la medida en que el Estado lo permite Estado como única fuente del derecho a la violencia. 
Política significará para WeberAspiración a participar en el poder o a influir en la distribución del poder entre los distintos Estados o dentro de un mismo Estado, entre los distintos grupos que lo componen. 
Actividad o decisión política la respuesta a esa decisión o la esfera en la que se enmarca dicha actividad dependen directamente de los intereses en torno a la distribución, conservación, o la transferencia de poder. 
Quien hace política aspira al poderAl poder como medio para alcanzar fines (idealistas o egoístas) o al poder por el poder (prestigio). 
El Estado, como todas las asociaciones políticas que han existido, es una relación de dominación de hombres sobre hombres que se sostiene por medio de la violencia legítima.
Para subsistir se requiere que los dominados acaten la autoridad que pretenden tener las personas que estén al mando. 
¿Sobre que motivos internos de justificación y sobre que medios externos se apoyan esta dominación? 
Existen tres tipos de justificaciones internas de fundamentos de la legitimidad de una dominación:
1. Legitimidad tradicional Costumbre, “el eterno ayer”, consuetudinaria orientación de los hombres hacia su respeto. 
2. Legitimidad de la gracia Carisma, confianza en la capacidad, heroísmo y otras cualidades que el caudillo posee. Autoridad carismática. 
3. Legitimidad basada en la legalidad Creencia en la validez de preceptos legales y en la competencia objetiva fundada sobre normas racionalmente creadas, es decir, en la orientación hacia la obediencia a las obligaciones legalmente establecidasDominación como la que ejerce el moderno servidor del Estado. 
 
Interés especifico en la segunda, dominación producida por la entrega de los sometidos al carisma puramente personal del caudillo. En ella arraiga la idea de vocación. 
Caudillo esta internamente llamado a ser conductor de los hombres, los que le obedecen porque creen en él, y él, a su vez, vive para su obra. 
Caudillaje político Surge primero en la figura del demagogo, más tarde se transforma en la de jefe del partido. 
Los políticos por vocación no son las únicas figuras determinantes en la empresa política de luchar por el poder. Lo decisivo es el género de medios auxiliares que los políticos tienen a su disposición ¿Como comienzan a afirmar su dominación los poderes políticamente dominantes? 
Toda empresa de dominación que requiera una administración continuada necesita, por un lado, la orientación de la actividad humana hacia la obediencia a aquellos señores que se pretenden portadores del poder legítimo y por otro lado, el poder de disposición, gracias a dicha obediencia, sobre aquellos medios que sean necesarios para el empleo del poder físico: personal administrativo y los medios materiales de la administración. 
· Cuadro administrativo representa hacia el exterior a la empresa de dominación, esta vinculado al poder por dos medios que afectan su interés personal: Retribución material y el honor social. en esto se basa su solidaridad con el titular del poder. En este contexto se da un importante monopolio de los cargos, beneficios políticamente condicionados y satisfacciones de vanidad. 
· Bienes materiales Todas las organizaciones estatales pueden ser clasificadas en dos grandes categorías según el principio al que obedezcan: 
1. Donde el equipo humano con cuya obediencia cuenta el titular del poder, posee en propiedad los medios de administración (dinero, etc.).
A esta asociación la llamaremos “asociación estamental estructurada”el señor y sus vasallos es un ejemplo de esto. 
 
2. Donde el cuadro administrativo esta separado de los medios de administración (en el mismo sentido en que hoy el proletario están separados de los medios materiales de producción dentro de una empresa capitalista). En estas el titular del poder tiene los bienes requeridos para la administración como una empresa propia, cuya administración es tarea de sus servidores más cercanos. 
En tanto que en la asociación estamental el señor gobierna con el concurso de una aristocracia independiente, con la que se ve obligado a compartir el poder, en este otro tipo de asociación se apoya en grupos sociales desposeídos de bienes y desprovistos de un honor social propio, enteramente ligados a el en lo material y que no disponen de base alguna para crear un poder concurrente. El Estado moderno pertenece a este género.
 
El desarrollo del Estado moderno comienza cuando el príncipe comienza a expropiar a los titulares privados de poder administrativo que junta a él existen. El poder de disposición sobre todos los medios de la empresa política se amontonan en la cúspide Separación entre el cuadro administrativo y los medios materiales de la administración. 
Resumiendo Estado moderno Asociación de dominación con carácter institucional, que ha tratado con éxito de monopolizar (dentro de un territorio) la violencia física legítima como medio de dominación y que, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas.
En este proceso han ido apareciendo como servidores del príncipe las primeras categorías de políticos profesionalesGente que no quiere gobernar por si mismos, si no que actúan al servicio de jefes políticos. Hicieron de este servicio a la política un medio de ganarse la vida, por un lado, y un ideal de vida, por el otro. (Muy propio de occidente). Estos profesionales fueron fundamentales para los príncipes para asentar su poder. 
Se puede hacer política ocasional o como profesión principal.
 Ocasionales Todos, cuando votamos, etc. También existen políticos semi profesionales que desempeñan tareas en caso de necesidad y no dependen de ella ni económicamente ni espiritualmente. Otro ejemplo Parlamentarios Aprovechaban su poder para percibir rentas o beneficios y solo ejercían la actividad política cuando esta era exigida. 
Pero al príncipe no le bastaba con esos auxiliares ocasionales. Tenía que intentar la creación de un equipo dedicado plenamente a su servicio, un cuadro de auxiliares profesionales. 
Dos formas de hacer de la vida política una profesión:
1. Vivir de la política
2. Vivir para la política. 
No son excluyentes. Quien vive para la política, también vive de ella, pero quien vive de ella, no necesariamente vive para ella. 
Vivir para hace de la política su vida, goza con el poder que posee, o equilibra su vida con la tranquilidad de haberle dado a su vida un sentido poniéndola al servicio de algo. Vivir deHace de la política su fuente de ingresos. 
Quien vive para, tiene que ser económicamente libre, sus ingresos no han de depender del hecho que consagre a obtenerlos todo su trabajoplenamente libre es el rentista Recibe rentas sin trabajar. (Ni el obrero ni el empresario son libres en este sentido). Dato… el abogado de cierto modo puede considerarse más libre, por lo que ha tenido un rol político mayor. 
Estado dirigido porpersonas que viven para la política, necesariamente Estado plutocrático. También utilizan y aprovechar los recursos otorgados por esta profesión pero no depende de él. 
Weber tampoco quiere decir que los políticos carentes de fortuna se propongan solamente atender a sus propias necesidades (esto seria injusto, la experiencia demuestra lo contrario el idealismo político desinteresado y sin miras hacia el bienestar propio solamente es propio de sectores con falta de bienes (revoluciones proletarias). 
Lo que quiere decir es que el reclutamiento no plutocrático (de gente sin dinero) se apoya sobre el supuesto que la empresa política proporcionara ingresos regulares y seguros
El político profesional que vive de la política, es un funcionario a sueldo que recibe ingresos debido al cumplimiento de determinados servicios. Puede asumir el carácter de un empresarioBoss americano quien considera sus gastos como una inversión de capital a la que hará producir beneficios utilizando influencias. 
Lo que los jefes de partido dan como pago por servicios leales cargos de todo género. Toda lucha entre partidos persigue no solo un fin objetivo, si no también yante todo, el control sobre la distribución de los cargos Partidos cazadores de cargos, que cambian su programa objetivo de acuerdo con la posibilidad de captar votos. 
Con el incremento en el número de cargos a consecuencia de la burocratización general y la creciente apetencia de ellos como un modo especifico se asegurar el porvenir, esta tendencia aumenta en todos los partidos que, cada vez mas, son vistos por sus seguidores como un medio para procurarse un cargo. 
A esta tendencia se opone la evolución del funcionariado moderno, que se va convirtiendo en un conjunto de trabajadores altamente especializados, con larga preparación y honor estamental. Sin este funcionariado se cernería la corrupción y la incompetencia. 
Funcionariado especializado ha ido creciendo (división del trabajo). El paso decisivo se da en la administración financiera, bélica y jurídica. 
Con esto se inicia el predominio del absolutismo
Príncipe + funcionarios profesionales = Derrocan al poder estamental. 
Políticos dirigentes Consejeros cualificados de los príncipesMinistro
La transformación de la política en una empresa, que hizo necesaria una preparación metódica de los individuos para la lucha por el poder y sus métodos como la que llevaron a cabo los partidos modernos, determinó la división de los funcionarios públicos en dos categorías:
1. Funcionarios políticos Pueden ser trasladados o destituidos a placer, colocados en situación de disponibilidad. 
2. Funcionarios profesionalesEspecializados.
Problema Muchas veces el político tenía más poder y el profesional estaba mejor preparado¡Falta de técnica! 
¿Cual es la figura típica del político profesional? (La del caudillo y sus seguidores)
En el pasado surgieron políticos profesionales al servicio del príncipe en su lucha frente a los estamentos (aristocracia) Capas sociales disponibles de carácter no estamental: 1.ClérigosLiberaban lucha apoyados en su alfabetismo y en su desinterés en poder propio frente al señor. 
2. Literatos humanistas
3. Nobleza cortesanaDesposeen a la nobleza de su poder político y la atrajeron a la corte.
4. Gentry (Inglaterra). Cargos de la administración local, en concordancia con su interés en un mayor poder social. 
5. JuristasLlevan a cabo la transformación de la empresa política para convertirla en Estado racionalizado (proceso muy propio de occidente)Sin este racionalismo no son imaginables ni el Estado absoluto ni la revolución. 
AbogadosRacionalización. La figura del abogado queda ligada a la moderna democracia. Su función es dirigir con eficacia un asunto que los interesados le confían. 
La política actual se hace cada vez mas de cara al público y usa como medio la palabra hablada y escrita. (Pesar las palabras es tarea central del abogado) No del funcionario.
El funcionarioSu vocación se basa en administrar imparcialmente, el autentico funcionario no se apasiona, no hace política. 
El funcionario debe negarse a si mismo, tener una disciplina ética y estricta, sin esta se hundiría la máquina administrativa. Funcionarios éticosMalos políticos. 
Gobierno de funcionariosHorrible.
Caudillo políticoTodo lo contrario al funcionarioParcialidad, lucha y pasión. Asume personalmente la responsabilidad de todo lo que hace.
Diferentes tipos de políticos:
1. DemagogoFigura típica del jefe político en Occidente. Se sirve del discursoSu instrumento permanente es la palabra escrita. PeriodistasRepresentante más notable de la figura del demagogo en la actualidad. Destino político de los periodistas Puestos de funcionarios, sin aspiración a jefatura. Periodismo es visto como camino poco confiable a la autentica jefatura o la empresa política responsable (mala fama). Lo cierto es que la carrera periodística continúa siendo una de las más importantes vías para la profesionalidad política. 
2. El funcionario del partido Los políticos profesionales del partido intentan conquistar el poder a través del reclutamientos de nuevos miembros en el mercado laboralLos partidos fueron originalmente simples séquitos de la aristocracia. Después surgieron los burgueses. En occidente los grupos sociales con dinero (burguesía) y con educación (aristocracia) fueron dividiéndose y formando estos partidos diferenciados de muchas formas (ideológicas, diferencias de clase). 
Estadios en el desarrollo de los partidos y del poder
Los partidos fueron en sus inicios “Clubs políticos” sin organización inter-local, ni continuidad.
Número de quienes hacían de la política su profesión principal era pequeño, la política era una profesión secundaria.
El poder político estaba en manos del Parlamento. 
Cambio Empresa política en manos de profesionales a tiempo completo, empresarios (boss americano) o funcionarios con sueldo fijo. El poder esta en manos de quienes realizan el trabajo continuo dentro de la empresa política. Formación de un verdadero “aparato humano”MáquinaBurocratización. Esto requiere un gran número de personas. 
Partidos políticos occidentalesMaquinarias sin convicciones con único objetivo de ganar votos. Programas de candidaturas ajustados a la persecución de votos. 
 Aquellos que la dirigen deben neutralizar al Parlamento e imponerles su propia voluntad. Se convierte en jefe a quien sigue la maquinaria del partido incluso por encima del parlamento. 
(Demagogo, jefe, burgués vs. Tradicionalistas, parlamento, señores, aristocracia) 
De la militancia en el partido, sus miembros esperan una retribución en cargos o en privilegios de otro género frente al triunfo de su jefeJefe con personalidad que atraiga votosElementos carismático de todo caudillaje. 
RiesgoMaquinaria caiga bajo el dominio de los funcionarios del partido, en cuyas manos esta el trabajo regularParte del proceso de Burocratización.
El poder se comienza a centralizar en manos de unos pocos, finalmente en la de unoMaquinaria dominada carismáticamente. 
 ImportanteCuando existe un jefe fuerte, la maquinaria se mantiene poco menos que sin conciencia propia y entregada por completo a la voluntad del jefe. Jefe arrastra a las masas. Hombres sin opiniónPrecio que hay que pagar para ser utilizable por el caudillo. 
Cualidades del caudillo carismáticoPoder del discurso demagógico. Para mover masas se utiliza frecuentemente medios puramente emocionales “Dictadura basada en la utilización de la emotividad de las masas”(Demagogia + trabajo formativo)
DatoCaso americanoSpoils systemMás de 400.000 hombres en la administración sin más cualificación que haber sido útiles a su propio partidoCorrupción y despilfarro. 
Boss americano Empresario político capitalista que reúne votos por su cuenta y riesgo, indispensable para la organización del partidoél la centraliza y constituye la principal fuente de recursos financieros. El boss no busca prestigio solo busca el poder como medio para conseguir dinero o por el poder mismo. Trabaja en la sombra… No tiene principiospolíticos, no tiene convicciones y solo buscar votos. 
Volviendo…
Vivir en la política… ¿Qué ofrece? Poder. ¿Cuáles son las cualidades que permiten estar a la altura de es poder? Terreno de la ética.
Cualidades: Pasión Entrega apasionada al servicio de una causa. 
Además, debe tener como guía de su actuar la responsabilidad con su causa. Para eso necesita Mesura (tranquilidad, saber guardar distancia con ciertas cosasDoma del alma).Distinguirse del “esterilmente agitado”.
A esto se suma la necesidad de vencer la vanidad (verdadera enfermedad profesional en política)No afecta al científico de la misma manera. 
El instinto de poder es normal riesgoCuando deja de estar al servicio de una causa. 
Dos pecados mortales en lo políticoAusencia de finalidades objetivas y falta de responsabilidades.
 Deformación de la fuerza política Adoración del poder puro como tal. En esto se refleja una indiferencia frente al sentido de la acción.
Muchas veces el resultado final de una acción política guarda relación inadecuada o paradójica con su sentido originarioEsto no permite prescindir del sentido si se quiere que la acción tenga consistencia interna
Ethos de la política como causa 
¿Cuál la relación entre ética y política? ¿Hay una solo ética, tanto para la actividad política como para cualquier otra?
Toda acción éticamente orientada puede ajustarse a dos máximas distintas incluso opuestas:
1. Ética de la convicción Vista en el fin. Quien ejecuta una acción orientado por esta ética, no se siente responsable de las consecuencias de su acto. Si dichas consecuencias son malas, no se responsabiliza el mismo, si no que al mundo, a los demás, al destino. 
2. Ética de la responsabilidadOrdena tener en cuenta las consecuencias de los actos, se toman en cuenta todos los defectos del hombre medio. 
Ninguna ética del mundo puede eludir el hecho de que para conseguir fines buenos hay que contar muchas veces con medios dudosos moralmente, e incluso con consecuencias laterales dañinas.
En algunos casos estas consecuencias laterales quedan santificadas por el fin bueno.
El medio decisivo de la política es la violenciaTensión desde el punto de vista ético. 
 
Quiebre de la convicciónCuando se condenan las acciones que utilizan medios moralmente peligrosos. 
Quien opera con la ética de la convicción no soporta la irracionalidad del mundo El hecho que exista medios que no se toleran aunque el fin sea válido en un contexto. 
Racionalidad Medios para fines. 
ImportanteAntigua tesisSolo puede resultar el bien de lo bueno y el mal de lo malo¡Falso!
De hecho ese es el problema de la teodiceaComo es posible que un poder que se supone infinito y bondadoso como “Dios” haya podido crear un mundo irracional de sufrimiento inmerecido, injusticia y estupidez. Irracionalidad del mundo Ser y deber ser no coinciden, el deber ser esta afueraImpulso al desarrollo religioso. 
La corrupción del mundo por el pecado original permitía introducir en la ética la violencia como un medio para combatir el mal. 
Sermón de la MontañaÉtica de la convicción. 
LuegoEl protestantismo legitimaría el Estado y su recurso de violencia. Lutero quitó de los hombres la responsabilidad ética de la guerra para arrojarlo sobre el poder autoritario. Guerras religiosas. 
Todos los problemas éticos de la política están determinados exclusivamente por su medio específico Violencia legítima en manos de asociaciones humanas. 
Quien pacte con este medio está condenado a sufrir sus consecuencias específicas. 
Además el político requiere que su aparato humano actúe en conjunto en torno a una ética, ya que su éxito depende del funcionamiento armónico de su máquina. Asegurar permanentemente premios a los seguidores. Resultado objetivo de la acción del jefe viene determinado por las motivaciones éticas. 
Aparato y condiciones del éxitoAparato cosificado, empobrecido espiritualmente en pro de la disciplina. 
Quien quiera hacer política pacta con poderes “diabólicos”, ya que las tareas solo pueden ser cumplidas mediante la fuerza. Todo aquello que se persigue a través de la acción política, que opera con violencia y con arreglo a la ética de la responsabilidad pone en peligro la salvación del alma. La legitimación se gana al ser el jefe responsable de sus actos. 
Para obrar de un modo correcto lo decisivo es tener conciencia clara de la realidad y hacerse responsable de las consecuencias de los actos. La política se hace con la cabeza (pero no solo con ella). Recordar Pasión + mesura. 
WeberPiensa que los personajes ideológicos que actúan conforme a la ética de convicción tienen poca solidez interna en su discurso. El cree que ambas éticas deben complementarse para formar al hombre autentico, al hombre con vocación política. 
“Solo quien este seguro de no quebrarse cuando el mundo se muestre abyecto o demasiado estúpido y sin ganas de escuchar, solo quien frente a esto es capaz de levantarse y decir: “Sin embargo yo creo”... Es un hombre con verdadera vocación política