RESUMEN PARSONS-i

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PARSONS
Variables patrón: 5 dicotomías, por las que pasa todo curso de acción de un actor, toda acción social puede ser analizada según estas 5 elecciones. Cualquier acción se somete a evaluación según estas dicotomías
1. Afectividad: Gratificación sin pensar en consecuencias/ Neutralidad afectiva: evaluar gratificación considerando consecuencias
2. Orientación hacia sí mismo / orientación hacia colectividad 
3. Universalismo: Evaluación de objeto de acción en término de sus relaciones con un marco de referencia generalizado/ Particularismo: evaluación en términos de sus relaciones con el actor y las que este mantiene con los objetos
4. Adscripción: Ver objeto social hacia el que se orienta la acción como un compuesto de adquisiciones/ Desempeño: verlo como compuesto de cualidades adscriptas.
5. Especifidad: Conceder al objeto social hacia el que se orienta la acción conjunto indefinido de derechos/ Difusividad: conjunto limitado de derechos.
La acción y su orientación: La teoría de la acción es un esquema conceptual para el análisis de la conducta de los organismos vivos. 
Acción = es una conducta orientada a fines en determinada situación, por medio del gasto normativamente regulado de la energía. Ocurre en los tres sistemas. 
1. Orienta a fines o metas
2. Tienen lugar en situaciones objetos 
3. Normativamente regulada
4. Gasta de energía, esfuerzo o motivación, tiene origen fisiológico 
Actor: (i) Sistema de relaciones hacia los objetos (distinción entre individuo y colectividad), (ii) Orientaciones a la acción [objetos] (distinción entre sujeto y objeto)
Sistemas: En la naturaleza de la acción existen tres sistemas interdependientes que se relacionan, pero no son mutuamente reductibles. En otras palabras, las acciones no se dan aisladas en la experiencia, sino que ocurren dentro de constelaciones que llamamos sistemas [modos de organización de los elementos de la acción]. La acción solo existe dentro del sistema. 
· Personalidades: sistemas de acción motivada organizadas alrededor de los organismos. Características:
· Interrelaciones de un individuo
· Estructura de acción: necesidades-dispociciones.
· Metas del propio actor de limitan mutuamente
· Sociedad: sistemas de acción motivada alrededor de las relaciones entre los actores. Características:
· Interacción entre dos o más actores
· Situación incluye alters que son objetos de catexia. Las orientaciones de los alters pueden ser metas o medios.
· Acción interdependiente: metas colectivas, consenso de expectativas cognoscitivas y normativas.
· Cultura: sistemas patrones simbólicos. Son los valores, creencias y gustos comunes de los actores, los cuales interactúan a través de sistemas de símbolos. Características:
· valores, normas y símbolos que guían las elecciones de actores
· No son empíricos pero pueden tomar esa forma en símbolos
· Normas deben tener consistencia
· Patrón de cultura cuyas partes están interrelacionadas para formar sistemas de valor, de creencias y de símbolos expresivos.
Interdependencia: existencia de relaciones determinadas entre las partes o variables [no variaciones al azar], es decir, un orden de las relaciones entre los componentes que participan en la formación del sistema.
Parsons define sistema bajo dos focos:
a) Foco asignativo: unidad sobre la que se compone los sistemas [equilibrio]. 
b) Foco integrativo: como se relaciona con el ambiente [se mantiene en independencia de la variabilidad con la situación externa]
	
	Foco asignativo
	Foco integrativo
	Sociedad
	Roles/expectativa de roles
	Unidad colectiva
	Personalidad
	Necesidad-disposiciones (actúa sobre un individuo)
	Unidad biológica
	Cultura (más abstracto)
	Normas (patrones de normas de valor)
	Normas/cultura
· Modos de organización de la acción motivada: empíricos 
a. Sociales: relaciones mutuas entre los actores
b. Personalidades: alrededor de los organismos vivientes 
Ambos poseen los componentes fundamentales de la acción, pues tiene características generales y particulares que permiten el mantenimiento de limites [automantenimiento], y se interprenetan [intima relación que guardan mutuamente] Ej. Ningún sistema de personalidad puede existir sin la participación de un sistema social. 
· Personalidades y sistemas sociales: actores, situación, orientación a metas, gratificación de necesidades-disposiciones, consumo de energía, regulación normativa.
· CULTURA: Sistemas de patrones simbólicos: abstracto
a. Cultural (abstracción de los otros dos sistemas): patrones son creados o manifestados por los actores individuales y se transmiten por
· Difusión en el sistema social
· Aprendizaje en la personalidad 
Los sistemas de normas de valor o criterios de selección y otros patrones de cultura cuando se internalizan (personalidad) e institucionalizan (social) guían al actor respeto tanto de sus fines como la regulación normativa de los medios y de las actividades expresivas, siempre que las necesidades-disposiciones del actor permitan elección en estos aspectos. 
· Sistemas culturales: se institucionalizan en sistemas sociales y se internalizan en personalidadesguían la orientación hacia fines y la regulación normativas de actor.
El marco de referencia de la teoría de la acción
(i) ACTORES: Tanto el individuo como la colectividad pueden ser actor-sujeto u objeto social. 
a. sistema empírico de acción :
1. Individuo: sistema de personalidad
2. Colectividad: sistema social 
b. punto de referencia:
1. actor-sujeto/actor: actor como posición central/ sujeto orientado “ego”
2. objeto social: hacia el que se orienta la acción “alter”
(i) SITUACION DE ACCION: parte del mundo en que el actor se orienta y actúa, teniendo objetos de orientación
a. Objetos sociales
1. Individuos
2. Colectividades 
Tanto individuos como colectividades pueden ser clasificados como: 
- Si son significativos para el actor o ¿Cómo puede ver uno a la colectividad?: relación 
(1) por lo que es (adscripción/cualidad)
(2) por lo que hace (desempeño/realización) 
- Ámbito de significación para el actor-sujeto: 
(1) especifico/particular: en un contexto de acción yo tengo solo un deber
(2) difuso: mientras más se desarrolla una relación social más difusa se vuelve la relación. Mientras más cercano, más obligaciones, pero nunca es ilimitada. 
b. Objetos no-sociales (no actores)
1. Físicos: ubicados en el espacio y tiempo pero no interactúan con el actor-sujeto
2. Culturales: elementos de herencia cultural o tradición. Puede pasar por dos procesos: institucionalización (institucionalizar norma para que se cumpla) o internalización.
(ii) ORIENTACION DEL ACTOR HACIA LA SITUACION 
La orientación es la forma que se relaciona el sujeto con el objeto. El actor es un sistema de orientaciones (tiene muchas). Dos características generales que definen las orientaciones de acción:
1. Elección: Explícita o implícita una orientación hacia alternativas 
2. Expectativa: orientación hacia el estado futuro (y al presente) de la situación 
a. Orientación motivacional (personalidad-sociedad) (apariencias, expectativas, planes). Relacionado con la gratificación/privación de las necesidades-disposiciones del actor. “Lo que me llama a actuar”
i. Objetos
ii. Metas
iii. Gratificación/privación
iv. Normas de aceptabilidad (Orientaciones de valor)
1. Modo cognoscitivo Mapa necesidades. Ubicar la situación dentro de un mapa mental de necesidades y disposición (discriminación de los objetos)
2. Modo catéctico significación. Significación que le doy al objeto o situación/ impulso a necesidades que ego busca satisfacer (busca gratificación). Relaciona un actor con un objeto. 
1 y 2 son los componentes mínimos de cualquier acto de orientación, van simultáneamente (no puedo elegir sin antes haber discriminado). 
3. Modo evaluativo planificación. Después de tener las dos anteriores, evaluó el objeto (selección entre las alternativas disponibles). Acto de elección modo evaluativo.
b. Orientación de valor (cultura-sociedad): la acción se orienta ahora a normas de aceptabilidad.
constituyen un punto de articulaciónestratégico y crucial entre la cultura y las estructuras de los sistemas de personalidad y sociales. Estas reglas subordinan al individuo en un sistema de normas de valor que no se contradicen entre sí. Guían la selección (estrecha campo de alternativas presentes y amplia consecuencias de las diferentes alternativas), Internaliza e institucionaliza. Normas sobre las que se basan las elecciones orientaciones de valor
La orientación de valor se orienta a normas de aceptabilidad que se subdividen en:
i. verídico o no verídico (campo cognicitivo)
ii. aprobado o no aprobado (campo objetos deseados)
iii. moral o no moral (alternativas)
1. modo cognoscitivo subordino la acción a la norma validez. (Ubico la situación de acción dentro d mi esquema mental de normas y valores) 
2. Modo apreciativo subordinación motivaciones/ impulsos/ catexia a la norma disciplina/obediencia. Normas aplicadas en la evaluación de las alternativas que subyacen en las elecciones catécticas. 
3. Modo moral consecuencias colectivas normas morales que refieren al colectivo. Consecuencias que afectaran la integración de su propio sistema de personalidad y la integración de los sistemas sociales en los que participa. 
Modos de orientación = diferentes aspectos que pueden ser abstraídos de cualquier orientación (NO diferentes tipos de orientación)
Las orientaciones motivacionales resuelven los problemas de interés. 
Las orientaciones de valor resuelven problemas de primacía.
	Tipos de acción
	Modos de orientación
	¿Qué busca?
	
	Gratificación-privación (individual)
	Aceptación- sanción (colectivo)
	
	Intelectual
	interés cognoscitivo 
	norma cognoscitiva
	conocimiento
	Expresiva
	interés catéctico 
	norma apreciativa
	gratificación directa
	Moral
	interés evaluativo
	norma moral
	integrar las acciones a un sistema de acción más amplio
	Instrumental
	Interés catectico 
	norma apreciativa meta. Pero norma cognoscitiva procesos necesarios para su obtención
	integrar las acciones a un sistema de acción más amplio
Marco de referencia de la acción NO ES marco de referencia biológico
[Marco de acción: solo vemos un pedazo, una situación dada, donde se encuentra los objetos sociales, que también están las normas, el marco de acción es una situación particular]
-es relacional: procesos de interacción existente entre el actor y los objetos en una situación (no procesos fisiológicos internos del organismo)
-estructura de la acción: estructura formada por las relaciones existentes entre el organismo, su situación y los objetos (no estructura organismo) 
Ojo: cuando hablamos de un sujeto hablaremos de su sistema de personalidad y las relaciones en él, es preguntarse ¿a qué consecuencias ha sido impulsado el actor por sus selecciones o elecciones?, además los valores culturales internalizados constituyen el fundamental principal de sus orientaciones selectivas. No deja de tener un componente subjetivo el marco de referencia, pues lo que el actor piensa y siente puede ser tratado como un sistema de variable intervinientes (sus procesos cognositivo, catéctico y evaluativo). 
Hay una energía orgánica que entra en la acción como motivación y esto es un prerrequisito para la personalidad, y también hay ciertos objetos que se organizan según las disposiciones [diferencia con psicoanalista].
No se puede atribuir directamente ni motivos ni acciones al sistema de la personalidad y a los sistemas sociales, pues no pueden actuar por sí mismos [análisis dinámico]. 
Elección: se hacen entre las posibles relaciones con los objetos 
Variables patrones: Para que allá orientación de acción tiene que haber una expectativa y una elección. 
El actor debe realizar 5 elecciones dicotómicas (no hay puntos intermedios) especificas antes que cualquier situación tengo un significado determinado. 
Acción pauta por 5 elecciones 
	Afectividad
	Neutralidad afectiva
	¿Sin pensar o evaluó?
	O. hacia sí mismo
	O. hacia la colectividad
	¿Normas morales o procedimiento evaluativo? ¿Consecuencias sólo para mí o colectividad?
	Universalismo
	Particularismo
	¿Normas cognositivas o catecticas? (Ej. Me saco un 3.9 no me lo sube por norma general o hace una excepción)
	Adscripción (lo q es)
	Desempeño (lo q hace)
	¿Complejo de cualidades o realizaciones?
	Especificidad
	Difusidad
	Ámbito significación del objeto ¿especifico o difuso?
¿Cómo se expresan las variables patrón? Definen la acción y generan un puente entre la cultura y los diferentes sistemas, expresándose de diferente manera dentro de cada uno. Las variables patrones delinean las preferencias, predisposiciones o expectativas alternativas (hay una dirección para seleccionar). 
 ¿Cómo actúan estas variables patrón cuando se expresan en distintos sistemas?
Los patrones entran en el marco de referencia de la acción en 5 niveles: 
1. Nivel concreto: 5 elecciones aisladas que cada actor debe realizar antes de actuar
2. Nivel de la personalidad: hábitos de elección comunes o relativos a ciertas situaciones (cultura internalizada normas de orientación de valor del actor)
3. Nivel colectividad: derechos y deberes respecto a ocupaciones de roles 
4. Nivel cultural: normas de valor (abstracto)
	Sistema
	Como se expresa variables-patrón
	Personalidad
	necesidades-disposiciones
	Social
	expectativas de rol
	cultura
	expectativas de rol/ orientación de valor
	
Dilemas
	VARIABLES PATRON
[Dicotomía]
	CULTURA
patrón normativo 
	PERSONALIDAD
necesidad-disposición 
	SOCIAL
expectativa de rol 
	
Gratificación del impulso y la disciplina
	Afectividad 
	Gratificación inmediata 
	en búsqueda de gratificación 
	puede dar a conocer sus afectos sin necesidad de controlarlos 
	
	Neutralidad afectiva
	Considerar evaluativamente [independiente contenido]
	evaluar sin tener en cuenta los fundamentos de la renuncia
	controlar por disciplina
	Dilema entre interés privado o público
	Orientación hacia sí mismo (permisidad privada)
	Cierto ámbito de libertad, obtenga ventajas privadas en la oportunidad presente [sin tener en cuenta contenido del intereses o efectos sobre otros] (rol autónomo)
	a seguir una meta o interés propio 
	que es permisible a dar prioridad a propios intereses
	
	Orientación hacia la colectividad (obligación colectiva)
	Responsabilidad hacia la colectividad (rol representativo)
	Tomar en cuenta los valores que comparte con la colectividad, motivado por el superego [subordino mis intereses]
	Obligado a tener en cuenta valores e interés colectividad 
	Dilema de la trascendencia y de la inmanencia
	Particularismo [relación particular con el objeto] 
	Prioridad relaciones particulares que el objeto tiene respecto de las propiedades del actor
	lo guía según criterios particulares y por la posición del objeto en el sistema de relaciones 
	Normas que priman valores fijados a los objetos según relación 
	
	Universalismo [norma general]
	Orientación con el objeto según normas generales 
	Respondes a los objetos de conformidad con una norma general
	Prioridad normas definidas generales
	Dilema de las modalidades de los objetos
	Adscripción [cualidades]
	Prioridad a ciertos atributos que el objeto posee
	Responder a un momento dado de la selección a sus atributos
	En su auto orientación hacia lo objetos tendrá en cuenta las cualidades [definidas particularmente o universalmente]
	
	Desempeño [realización] 
	Realización especificas de los objetos 
	Responder a las realizaciones del objeto
	A las realizaciones y sus atributos correspondientes 
	Dilema del ámbito de significación del objeto ¿en qué manera se permite estar comprometido con el objeto?
	Especificidad
	Esfera especifica, limitar compromiso 
	De manera limitada a un modo especifico o a un contexto especifico de significación 
	Solo un ámbito especifico de sus significación dando prioridad a una expectativa
	
	Difusidad
	Ninguna especificidad previa respecto del interés del actor por el objeto [exigencias de la situación]
	A un objeto que exija la naturaleza del actor, objeto y la relación existente con el ego. Variando la significaciónsegún circunstancias 
	Aceptara cualquier significación potencial del objeto, incluyendo obligación hacia este 
· Normas morales: se refieren a las consecuencias que la acción puede tener para el sistema de relación considerado, así sea este sistema la sociedad como un todo, una subcolectividad o aun mas subcultura derivada. 
La 5 variables patrones constituyen un sistema que cubre todas las alternativas fundamentales susceptibles de surgir directamente fuera del marco de referencia de la teoría de la acción [agotan los problemas que requieren una elección de parte de ego]
Cognoscitivo: generalizado (inherentemente racionales)
Apreciativa: centro en el ego.
Ninguna necesidad-disposiciones (internalizados) ni expectativas d rol (institucionalizados) son eficaces, excepto en conjunto con ciertas orientaciones de valor con las que hayan sistemáticamente relacionadas, clasificándolas con las orientaciones de valor con las cuales tienden a estar ligadas. 
Orientación de valor función norma de valor (controlan) 
	Variable patrón
	Necesidad-disposición
	Expectativas de roles
	Mas importante
[parte constitutiva de la naturaleza del sistema] 
	Afectividad-neutralidad
Especificidad-difusidad
	Universalismo-particularismo
Adscripción-desempeño
	Menos importante
	Universalismo-particularismo
Adscripción-desempeño
	Afectividad-neutralidad
Especificidad-difusidad
	Igualmente aplicable
	Yo-colectividad
	Yo-colectividad
Afectividad-neutralidad/ Especificidad-difusidad problemas de orientación motivacional
Universalismo-particularismo/Adscripción-desempeño problemas de orientación de valor
Yo-colectividad problemas orientación motivacional o de valor [personalidad/social]
Sistema de acción:
i. Patrón de orientación de valor
ii. Modo estructural de objetos
iii. Grupo de fotos interactivos y de asignación 
I y II son comunes para el sistema de personalidad y social, y también en los culturales, las diferencias más significativas descansan en el III y en la organización e integración empírica de estos elementos en el control concreto de la acción. 
La interacción entre ego y el alter: es la forma más elemental de un sistema social, son objetos de orientación mutua (i) las expectativas de alter influyen sobre las de ego y (ii) en un sistema integrado, esta orientación hacia las expectativas del otro es reciproca/complementaria. 
La comunicación a través de un sistema común de símbolos da pie a complementariedad de expectativas. Las alternativas abiertas al alter deben tener alguna medida de estabilidad en dos aspectos (i) posibilidades reales para el alter y (ii) significado para ego. Esta estabilidad presupone la generalización a partir de la particularidad de las situaciones dadas del ego y del alter (cambian continuamente), cuando tiene más o menos el mismo significado para ambos. 
Condición estabilidad del sistema de complementariedad de expectativas:
1. Ambos puedan comunicarse
2. Reaccionar apropiadamente uno respecto del otro 
Esto es una tendencia hacia los parones normativos. La motivación de ego y alter se integran con los patrones normativo a través de la interacción, por eso, la violación de la norma causa en él un sentimiento de culpabilidad hacia alter y hacia sí mismo. Siendo el paradigma básico de la estructura de la relación interactiva solidaria [posibilita la cultura].