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Amistad--conceptuacion-y-mantenimiento-una-vision-psicosociocultural

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA 
 DE MÉXICO 
 
PROGRAMA DE MAESTRIA Y DOCTORADO EN PSICOLOGIA 
SOCIAL Y AMBIENTAL 
 
 
 
 
 
AMISTAD: CONCEPTUACIÓN Y MANTENIMIENTO, 
UNA VISIÓN PSICOSOCIOCULTURAL 
 
 
 
 
 
T E S I S 
QUE PARA OBTENER EL GRADO DE: 
DOCTORA EN PSICOLOGÍA 
P R E S E N T A 
 CLAUDIA LÓPEZ BECERRA 
 
 
 
 
JURADO DE EXAMEN DE GRADO 
 DIRECTORA: DRA. SOFÍA RIVERA ARAGÓN 
 COMITE: DRA. ISABEL REYES LAGUNES 
 DRA. MIRTA FLORES GALÁZ 
 DR. ROLANDO DÍAZ LOVING 
 DR. JOSE DE JESÚS GONZÁLEZ NÚÑEZ 
 DRA. AMADA AMPUDIA RUEDA 
 DRA. GUADALUPE ACLE TOMASINI 
 
 
 
 
 
 MEXICO, D.F. 2007 
 
UNAM – Dirección General de Bibliotecas 
Tesis Digitales 
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reproducción, edición o modificación, será perseguido y sancionado por el 
respectivo titular de los Derechos de Autor. 
 
 
 
 
 
♥ MI AGRADECIMIENTO A: 
 
 
A mi ALMA MATER la Universidad Nacional Autónoma de México (a la Facultad de 
Psicología) pues en ella me he formado no solo como profesional sino también como una 
persona comprometida con su país. 
 
Al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología por todo el apoyo brindado para el logro del 
Doctorado 
 
Gracias al proyecto PAPIIT (No IN305706-3) y a la Dra. Sofía Rivera pues sin su apoyo no 
hubiese sido posible el piloteo del inventario de estrategias de mantenimiento. 
 
A todas las personas que me brindaron su tiempo y me permitieron desentrañar el 
maravilloso mundo de la amistad, a través de contestar cada uno de los instrumentos 
manejados en este trabajo, GRACIAS. Sin gente dispuesta a colaborar no podríamos 
realizar nuestra labor. 
 
A mi FAMILIA Gracias por su cariño, comprensión…… Gracias a cada uno (Hermana ¡lo 
logre!, David, Chucho, Amados sobrinos (as) todo es posible, no lo duden) 
Mamá ¡Te quiero!…..Por compartir hasta los desvelos y preocupaciones. 
 
A mis AMIGOS que me han acompañado en la vida les digo, que este trabajo puede ser un 
homenaje a esa relación sublime llamada “amistad” la cual he disfrutado y durante más de 
4 años ha sido objeto de estudio riguroso de mi parte. 
 
A la Dra. Sofía Rivera por estar ahí desde la germinación de este proyecto, mi cariño, 
admiración y amistad incondicional siempre. 
 
A la Dra. ISA le reitero mi cariño y respeto, su guía ha sido fundamental para la 
culminación de este trabajo. Alguna vez le dije que: “forma caminantes del saber” hoy doy 
fe de esto. 
 
Al Dr. Rolando por ser un gran maestro, por brindarme su conocimiento. 
 
A la Dra. Mirta por sus aportaciones y apoyo, sobre todo por brindarme su amistad. 
 
Al Dr. José de Jesús González Núñez por sus observaciones y comentarios. 
 
A la Dra. Guadalupe Acle y Dra. Amada Ampudia por sus sugerencias que enriquecieron 
el trabajo. 
 
A todas las personitas (gracias niñas) que me ayudaron. 
 
CLAUDIA LÓPEZ ♥ 
 
 
 
 
 
 
 
 
♣ 
 
 
 
UN AMIGO TE QUIERE POR LO QUE ERES, NO POR LO QUE 
HACES. CUANDO ASI TE ACEPTAN, PUEDES FIJARTE METAS MÁS 
ALTAS, ESFORZARTE MÁS Y LOGRAR MUCHO MÁS. 
 
A TRAVÉS DE UNA ESTRECHA AMISTAD, APRENDES EL ARTE DE 
DAR. CRECES, TE HACES MÁS GENEROSO, SIENTES MÁS 
PROFUNDAMENTE Y TU AYUDA ES MÁS EFICAZ. AL VER LA 
FELICIDAD QUE PROPICIAS EN OTROS TE SIENTES MÁS 
SATISFECHO Y AUMENTAS TU CAPACIDAD DE AMAR. 
 
DONDEQUIERA QUE VAYAS EN LA VIDA, NO IMPORTA LA ETAPA 
O LUGAR QUE ALCANCES, UN AMIGO QUE HA PENETRADO TU 
ALMA NUNCA TE ABANDONARÁ, GUIANDOTE CON CARIÑO, 
SIGUIENDOTE CON FIDELIDAD Y CAMINANDO POR SIEMPRE A TU 
LADO. 
 
Sandra Sturtz Hauss 
 
♣ 
 
 
 
 
ÍNDICE 
 
RESUMEN 
INTRODUCCIÓN 
1. CAPÍTULO 1. CONFIGURACIÓN DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
DEFINICIONES Y MODELOS TEÓRICOS 
1.1. Relaciones de Amistad 1 
1.1.1. La antigüedad clásica 1 
1.1.2. Grecia helenística y Roma 3 
1.1.3. El cristianismo 4 
1.1.4. Humanismo y renacimiento 5 
1.1.5. El mundo moderno 7 
1.1.6. Romanticismo 7 
1.1.7. Desde la Psicología 8 
 
1.2. Definiendo la Amistad 15 
1.2.1. La concepción de la amistad y su función a través de la vida 18 
 
1.3. Aproximaciones Teóricas al Estudio de la Amistad 25 
1.3.1. Teorías del reforzamiento 26 
1.3.2. La aproximación el condicionamiento clásico de Lott A. y Lott B. 26 
1.3.3. Las teorías del intercambio social y de equidad 27 
1.3.4. Las teorías de la consistencia cognoscitiva 30 
1.3.5. Teorías del desarrollo 32 
 
2. CAPÍTULO 2. LA AMISTAD Y SU MANTENIMIENTO 
2.1 . Proceso de Amistad 40 
2.2 El Mantenimiento 42 
2.2.1 Estrategias implícitas 45 
2.2.2 Estrategias explícitas 46 
 
 
2.3. Visión Global de la Amistad: Procesos, Fases y Estructuras 47 
 
3. CAPÍTULO 3. FACTORES RELACIONADOS A LA AMISTAD 
3.1. Los Facilitadores de la amistad 53 
3.2. Factores que facilitan la amistad 54 
3.3. Factores que dificultan la amistad 58 
3.4. Aspectos de la interacción o díada 61 
3.5. Cercanía 63 
3.5.1. Compromiso 64 
3.5.2. Intimidad 65 
3.6. Autodivulgación 72 
3.7. La intensidad de la Amistad 77 
3.71. Extraños contra Amigos 78 
3.7.2. Conocidos contra Amigos 78 
3.7.3. Amigos contra Amigos Cercanos 80 
3.7.4. Amigos contra Mejor Amigo 81 
3.7.5. Amigos Cercanos contra Mejores Amigos 82 
3.7.6. Otros tipos de Amistad 83 
 
ESTUDIOS 
ESTUDIO DE LA AMISTAD 84 
Justificación 84 
ESTUDIOS EXPLORATORIOS 89 
Estudio 1 
Justificación (Fase A y B) 89 
Fase A 90 
Pregunta de Investigación 90 
Objetivos 
Variables 
Participantes 
Diseño 
Tipo de estudio 
Instrumento 90 
Procedimiento 
Resultados 91 
Discusión 95 
Fase B 96 
Pregunta de Investigación 96 
Objetivos 97 
Variables 
Participantes 99 
Tipo de estudio 
Instrumento 
Procedimiento 100 
Resultados 100 
Discusión 113 
 
Estudio 2 116 
Fase 1 116 
Objetivos 
Variable 
Participantes 
Tipo de estudio 
Instrumento 
Procedimiento 
Resultados 117 
Fase 2 118 
Objetivos 
Variables 
Participantes 
Cuestionario 
Resultados 119 
Discusión (Fase 1 y 2) 125 
 
 
ESTUDIOS PSICOMÉTRICOS 
Estudio 3 Inventario Facilitadores de la Amistad 127 
Objetivo 
Definición de la variable 
Muestra 
Instrumento 
Procedimiento 128 
Resultados 128 
Discusión 131 
 
Estudio 4 Inventario de Estrategias de Mantenimiento 
de la Amistad (INESMA) 132 
Objetivo 
Definición de la variable 
Muestra 
Instrumento 
Procedimiento 133 
Resultados 133 
Discusión 138 
 
ADAPTACIÓN DE INSTRUMENTOS 
Estudio 5 Intensidad de la Amistad 140 
Objetivo 
Variables 
Muestreo143 
Participantes 
Tipo de Estudio 
Procedimiento 
Adaptación de Instrumentos 144 
Escala de Autodivulgación 146 
Escala de Inclusión del otro en el Yo 149 
Escala de Presencia de Intimidad 153 
Análisis de Varianza Múltiple Intimidad 156 
Análisis de Varianza Múltiple Intimidad (tiempo de conocer al amigo) 158 
Análisis de Varianza múltiple de la Autodivulgación 158 
Discusión 159 
 
Estudio 6 Modelo de Estrategias de Mantenimiento 
 de la Amistad. 161 
Objetivos 
Identificación de variables 
Hipótesis 162 
Muestreo 
Participantes 
Instrumentos 
Procedimiento 163 
Resultados 163 
Correlaciones Interescalas Mantenimiento- Intimidad 163 
Correlaciones Interescalas Mantenimiento- Cercanía 164 
Correlaciones Interescalas Mantenimiento- Autodivulgación 164 
Análisis de Varianza múltiple de Mantenimiento (Sexo, Etapa de Vida) 165 
Análisis de Varianza múltiple de Facilitadores (Sexo, Etapa de Vida) 166 
Análisis de Varianza múltiple de Cercanía (Sexo, Etapa de Vida) 166 
Análisis Factorial de Segundo Orden (escalas: Autodivulgación, 
 Presencia de Intimidad, Facilitadores) 167 
Análisis Factorial de Segundo Orden (INESMA) 168 
Análisis de regresión 
Predicción del Mantenimiento de la Amistad en hombres 169 
Predicción del Mantenimiento de la Amistad en mujeres 170 
 
Predicción del Mantenimiento de la Amistad dependiendo 
el sexo de los amigos 171 
Discusión 175 
Conclusiones 182 
Referencias 185 
Anexo 1 
Anexo 2 
Anexo 3 
Anexo 4 
INTRODUCCIÓN 
 
La Amistad es un proceso fundamental en la vida de las personas. Ya los filósofos 
Griegos y Romanos reconocían la importancia de los amigos como una fuente de 
afecto, esparcimiento, entendimiento, apoyo, compañía y consejo (Bliezner y 
Adams, 1972). 
Cobb (1976) plantea que las relaciones interpersonales pueden ayudar a aliviar la 
angustia psicológica asociada con enfermedades crónicas y amenazantes para la 
vida. De tal forma que Hays, Chaunecey y Tobey (1990) indican que la red social 
de los individuos representa un papel muy importante e influye en el 
enfrentamiento, la adaptación y la recuperación de enfermedades; dentro de la red 
de apoyo se encuentran los padres, hermanos, así como los amigos, quienes 
ayudan a minimizar el impacto negativo de los eventos estresantes de la vida 
(Slavin y Rainer, 1990). Pues es a través de este conjunto de contactos 
personales que el individuo mantiene su identidad social, recibe apoyo emocional, 
ayuda material, servicios, información y nuevos contactos sociales (Israel y 
Rounds, 1987). 
Los amigos entre otros tipos de relaciones, son quienes tienen más probabilidades 
de permanecer juntos por largos periodos de tiempo, independientemente de los 
cambios en el curso de la vida de las personas (de Jong Gierveld y Perlman, 
2003). Los estudios indican que la presencia de un amigo contribuye a reducir el 
miedo al daño físico y hace más tolerable el temor y la ansiedad (Epley, 1974). 
 Litwak y Szlenyi (1969) ven a los amigos como un invaluable intermediario 
ante los problemas prolongados, pues una característica de las relaciones de 
amistad, es que es una relación personal voluntaria en la que existen 
sentimientos positivos y actividades, que proveen intimidad y apoyo donde se 
da un involucramiento mutuo por largo tiempo. Lo que los hace sumamente 
valiosos, considerando que nos ayudan a integrarnos socialmente, nos transmiten 
valores y reafirman nuestro valor personal. 
Davidson y Packard, (1981) al investigar el valor terapéutico de la amistad entre 
mujeres (entre 20 y 61 años) evaluaron el grado en el que una “mejor amiga” y “no 
tan amiga” había contribuido en su crecimiento personal a través de proveer guía, 
esperanza, autodivulgación etc. Encontrando que las mejores amigas recibian un 
puntaje significativamente más elevado. Es sabido que las relaciones deficientes 
ocasionan problemas a los individuos en la sociedad moderna (Kimble, Hirt, Díaz-
Loving, Hosch, Lucker y Zárate, 2002). Por ello, se hace necesario examinar de 
manera minuciosa las relaciones de amistad para aportar datos que lleven a 
desarrollar estrategias de apoyo que favorezcan el establecer y mantener este tipo 
de relaciones personales a lo largo de la vida, pues esto contribuirá a reducir el 
impacto de situaciones estresantes que pueden ser desencadenantes de 
problemas de salud (infarto al miocardio, úlceras pépticas, hipertensión, trastornos 
emocionales). Además, la investigación puede contribuir sentando las bases para 
el estudio de las relaciones de amistad, desarrollando instrumentos para evaluarla, 
conocer como funciona y las variables que en ella intervienen, permitiendo la 
creación de un modelo de estrategias de mantenimiento. 
 
 
AMISTAD: CONCEPTUACIÓN Y MANTENIMIENTO, UNA VISIÓN 
PSICOSOCIOCULTURAL. 
 
 
RESUMEN 
 
El estudio de las relaciones de amistad ha sido poco estudiada en la cultura 
mexicana particularmente el mantenimiento de este tipo de relaciones personales, 
por lo que surge la inquietud de conocer como una serie de factores individuales y 
sociales impactan sobre las estrategias de mantenimiento de la amistad. 
Determinando si las estrategias de mantenimiento y los facilitadores de la amistad 
varían en función del sexo, la etapa de la vida, la intensidad de la amistad 
(Autodivulgación, cercanía, intimidad). 
Para ello se exploró el significado de “amigo” y de la “amistad duradera”, los 
momentos en que se cuenta con un amigo y determinar cuáles son los facilitadores 
de la amistad (factores que facilitan y dificultan). Posteriormente se desarrollaron 
formas de medir propia a la cultura. Se construyeron los instrumentos que permiten 
conocer las estrategias utilizadas por las personas de 18-80 años para mantener a 
los amigos, los factores que facilitan la amistad y se desarrolló un inventario de 
Momentos críticos de la vida (Tipo de apoyo). Así mismo se adaptaron los 
instrumentos: Escala de Autodivulgación, Cercanía y Presencia de Intimidad, para 
evaluar la intensidad de la amistad. Finalmente para predecir el mantenimiento de la 
amistad en el estudio 6 se aplicó un análisis de regresión paso a paso, se trabajo 
con 505 participantes (65.9% mujeres y 34.1% hombres entre 18 y 80 años). Los 
resultados mostraron que el sentimiento de cercanía (conductas reciprocas de 
apoyo, aceptación del otro, muestras de afecto), actividades compartidas y 
convivencia con amigos comunes, la autodivulgación, los facilitadores, la etapa de la 
vida y la intimidad sexual son quienes predicen el mantenimiento de la amistad para 
las mujeres; mientras que para los hombres lograr conservar a sus amigos esta 
relacionado con cierto tipo de comportamientos en la interacción con ellos, como 
las conductas de apoyo, empatía, comprensión, actividades compartidas, la 
convivencia con el grupo de amigos en común, lo que contribuye a esa experiencia 
de cercanía (intimidad expresiva funcional) que permite y favorece que se 
mantenga la relación pudiendo afirmarse que en el mantenimiento de un amigo 
intervienen factores individuales y la asociación de otras variables como los 
facilitadores y la intensidad de la amistad compuesta por la autodivulgación, 
cercanía e intimidad, cuya mezcla pone los cimientos para lograr conservar en el 
transcurso de la vida esta clase de relación. Todo ello matizado por la cultura pues 
es el motor fundamental del comportamiento humano, en ella se van conformando 
una serie de prescripciones y de admoniciones, un conjunto de limitaciones de la 
manera de pensar y particularmente de comportarse.FRIENDSHIP: CONCEPTUALIZATION AND MAINTAINANCE. A 
PSYCHO-SOCIO-CULTURAL VIEW 
 
ABSTRACT 
 
Friendship has been little studied in Mexican culture, particularly as regards the 
maintainance of this kind of personal relationships. Hence, the interest in getting to 
know how a series of individual and social factors affect friendship maintainance 
strategies, and determining whether friendship maintainance strategies and 
facilitators vary according to sex, life stage, and the intensity of friendship (self-
divulgence, closeness, intimacy). 
 
It was therefore necessary to explore the meaning of “friend” and “lasting friendship”, 
and to determine when someone can be said to have a friend, as well as friendship 
facilitators (facilitating and conflicting factors). Measuring devices according to 
culture were then developed. Instruments were created to get acquainted with 
strategies used by people aged 18 to 80 to maintain friends as well as friendship 
facilitating factors, and a Life’s Critical Moments Inventory (Kind of support) was 
developed. The following instruments were also used: Self-divulgence Scale, 
Closeness and Intimacy, in order to asses friendship intensity. Finally, with the end in 
view of predicting friendship maintainance, study 6 included a stage-by-stage 
regression analysis involving 505 participants (65.9 per cent females and 34.1 per 
cent males). Results showed that the feeling of closeness (reciprocal support 
behaviors, acceptance of the other, expressions of affection), shared activities and 
spending time with common friends, self-divulgence, facilitators, life stage and 
sexual intimacy predict the maintainance of friendship for women, while for men 
keeping their friends is related to certain kinds of behaviors in interacting with them, 
such as supportive behaviors, empathy, understanding, shared activities, spending 
time with common friends, which contribute to securing such an experience of 
proximity (functional expressive intimacy) that enables and promotes the 
maintainance of the relationship. We can therefore claim that maintaining a friend 
involves indvidual factors and the combination of other variables, such as facilitators 
and the intensity of friendship, as composed of self-divulgence, closeness and 
intimacy, the blend of which sets the foundations to keep this kind of relationship 
throughout life. All this is influenced by culture, since the latter is the basic engine of 
human behavior, where a series of prescriptions and admonitions, as well as a set of 
limitations to the way of thinking and, particularly, behaving, is construed. 
 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
 1
 
 C
AP
IT
U
LO
 1
 
 
CAPITULO 1 
CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS 
 
1.1 Relaciones de Amistad 
 
Las relaciones de amistad constituyen un área importante en las relaciones 
humanas. 
Numerosas son las preguntas que se han formulado a través de los siglos sobre 
el proceso de la amistad - ¿Cómo se hacen los amigos?, ¿Cómo puedo saber que 
la amistad es verdadera?, ¿cómo se conservan y cómo deteriora y disuelve la 
relación de amistad? al respecto se han aportado algunas respuestas. 
Los filósofos fueron de los primeros en abordar el fenómeno de la amistad, 
coincidieron en que la amistad es una relación deseable, anhelada, basada en el 
respeto y afecto mutuo, haciendo énfasis en las amistades ideales en la 
reciprocidad de la relación. 
A continuación se revisan de acuerdo a Vázquez de Prada (1956) y a Reisman 
(1979) las posturas de varios filósofos y algunos de los primeros estudiosos de 
la Psicología. 
 
1.1.1 La antigüedad clásica 
Para los griegos, la amistad fue sumamente estimada, por lo que se considera uno 
de los temas más frecuentes en sus reflexiones. A través de relatos de amistades 
históricas o legendarias, ellos revelaban las ideas que poseían sobre la relación 
amistosa. 
Entre los principales se encuentran: 
 
Pitágoras 
 
Para este filósofo que además era teólogo, medico, científico, político y moralista, 
el hombre debía mostrar a los demás seres la misma benevolencia que regula el 
universo. Enseñó que la amistad debía ser de todos para con todos, de los dioses 
para con los hombres, de las almas al cuerpo y de las partes racionales a las 
irracionales a través de la filosofía. 
Aún con los animales debía tenerse amistad, por la justicia, exigencias de la 
naturaleza y sociedad. 
Sus discípulos consagraban su vida a la doctrina de la amistad y su maestro 
Pitágoras, afirmaba que los bienes de los amigos eran comunes y que un amigo 
era otro yo. 
Fundó una comunidad con sus discípulos, que se convirtió después en 
hermandad. Repetía que no hiciesen enemigos a sus amigos, sino al contrario a 
sus enemigos, amigos. 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
 2
 
Dentro de sus amistades, debían elegir al más virtuoso, para alcanzar el progreso 
espiritual, éste sólo lo lograba quien se apegaba al sistema filosófico e hiciera 
buenas amistades. Su doctrina y relatos de la amistad, tuvieron gran influencia en 
el arte, la poesía y el pensamiento griego. 
 
Sócrates 
 
El parte de que la amistad descansa en el amor y se regula por la virtud, afirma 
que el manantial del afecto es un impulso inconcreto e indefinible que viene a 
consolidarse con fines de servicio. Como el amor debe ser recíproco, el sentido de 
aquel servicio es trascendente, bilateral y en beneficio mutuo (en Vázquez de 
Prada, 1956 p.28) 
Aborda el problema de cómo las personas se convertían en amigos, Sócrates, 
conceptualizaba la amistad como algo bueno y virtuoso; partía del hecho de que la 
gente buena hacía relaciones buenas, la gente mala nunca formaba una genuina 
amistad con nadie y el tipo de amistad que formaba no era buena pues hacia 
amistades con el deseo de explotar la relación o el de satisfacer sus propias 
necesidades. Es decir, no valoraban la verdadera amistad, mencionaba que una 
verdadera relación no se explota y no es egoísta 
 
Platón 
 
Platón distingue el amor (eros) de la amistad (philia), la amistad puede y debe ser 
llamada amor cuando alcanza gran intensidad en el alma de quien la siente. 
Un amigo, es el que se asemeja mutuamente en virtud, aunque también se pueda 
ser amigo del rico y del pobre. 
En su esencia, la amistad se formará sobre la vinculación de la familiaridad, que la 
naturaleza establece entre los hombres, cuando este genérico parentesco se hace 
patente en el alma de aquellos a quienes vincula, la amistad surge de manera 
natural. 
La amistad posee un doble sentido: la aspiración vehemente del alma desde lo 
que ella no es, a lo que puede ser (suma perfección) y por otro lado es un retorno 
de la misma a su naturaleza originaria. 
 
Aristóteles 
Demuestra que el apoyo ajeno y la colaboración con otros son necesarios para 
realizar algunas actividades virtuosas. Llega a la conclusión, de que la sociedad 
de los amigos amplía el ser de cada uno de ellos, ya que mutuamente se 
estimulan y facilitan las tareas virtuosas (en Vázquez de Prada, 1956 p. 33). 
El amigo nos empuja y sostiene, de forma que acrecienta, nuestro progreso o 
desarrollo. “Es preciso compartir la existencia del amigo. Cosa que se logra por la 
convivencia, conversando y compenetrando entre si los pensamientos”. “La 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
 3
 
amistad es una verdadera sociedad. En ella se encuentra el hombre en la misma 
relación respecto al amigo, que consigo mismo”. 
Examina todas las formas de relaciones de amistad, él trata de descubrir todas las 
clases de relaciones interpersonalesque la gente llama amistosas. 
Algunas amistades se interesan sólo en lo que pueden obtener de sus 
asociaciones. Quieren personas a su lado que pueden ser útiles o que les puedan 
dar algo de valor, son relaciones egoístas, antes de encontrar cualquier 
sentimiento. Son amistades de utilidad. 
La segunda clase de amistad está basada en el placer, las relaciones sensuales y 
sexuales podrían estar consideradas en esta categoría, en donde cada quien 
quiere maximizar su satisfacción dentro de la relación. 
La amistad virtuosa, para él es la mejor, es donde los amigos comparten, se 
emplean y se complacen el uno al otro; es ejemplar por consistir en algo 
permanente y completo. A diferencia de las otras, ni engendra desacuerdos ni se 
disuelve por falta de interés o cambio de gustos. 
Encuentra difícil concebir la amistad cuando el amor y el afecto no son de 
importancia. 
Es evidente que trata de distinguir entre los diversos tipos de amistad con base en 
sus propósitos en lugar de basarse en su intensidad, de encontrar un sentido de 
lealtad. De forma que el sentido de la amistad es la virtud que correspondería a la 
amistad en reciprocidad. 
 
1.1.2 Grecia helenística y Roma. 
 
Cicerón 
 
Cicerón no fue el único romano que escribió acerca de la relación amistosa, sin 
embargo se considera que hizo la más alta contribución al tema de la amistad. 
Él dice el amigo es “otro yo” y “la mitad de nuestro ser” la idea central es la “virtus” 
acompañada del bienquerer, sinceridad, constancia, etc. 
“La amistad no es otra cosa que acuerdo en lo divino y en lo humano, acrecentado 
con cariño y buena voluntad”. “Amistad viene de amor” y surge de “la debilidad y 
necesidad, de modo que dando y recibiendo favores podamos obtener de los 
demás como en trueque, lo que no somos capaces de procurarnos por nosotros 
mismos” pero no es el interés lo que crea las amistades, “porque si fuese la 
utilidad la que las conglutinara, se disolverían al mudarse aquéllas” “…. Pero la 
amistad abraza todos los fines. Vuélvete a donde quieras, siempre está a tu lado. 
No la cortan barreras, no es inoportuna ni molesta” 
Él no hizo distinción entre las clases de amistad, sino que se abocó a la 
verdadera, la ideal, la amistad virtuosa y en reciprocidad. Cicerón define la 
amistad como un completo acuerdo entre todos los sujetos humanos y divinos 
unidos por el afecto. Esto incluye completa armonía en gustos y sentimientos. 
Para él es importante conocer como se selecciona a los amigos cuidadosa y 
juiciosamente. 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
 4
 
1.1.3 El cristianismo. 
 
Los cristianos introducen una novedad acerca de lo que se creía hasta entonces. 
Cambian por completo la idea del amor y para ello proporcionan una nueva 
concepción de Dios, del mundo y del hombre. 
Para construir una teoría cristiana de la amistad, los autores medievales recurren 
al Nuevo Testamento, del cual extraen pasajes donde se habla sobre esta 
cuestión. 
 
El Nuevo Testamento. 
 
Aquí se plantea que la confidencia es lo que hace que una persona se convierta 
en amigo de otra y esto es lo que diferencia entre prójimo (persona indiferente) y 
amigo (persona intransferible). 
Dos modos de amor entre los humanos se entretejen entonces: el amor de 
proximidad o de caridad y el amor de amistad o de dilección. Al primero se le llama 
prójimo, al segundo, amigo. 
 La amistad se constituye, por la íntima fusión entre el amor cristiano y el particular 
amor a la persona de ese hombre; por la mutua integración de la benevolencia, la 
confidencia y la beneficencia. La raíz de la amistad se encuentra en la 
comunicación abierta de pensamientos y proyectos, en ser leal, constante y 
realista, cumpliendo la ley de Dios. 
 
Desde San Agustín hasta Santo Tomás de Aquino: Aelred de Rievaulx. 
 
San Agustín. 
 
Este autor sus textos, elogia la vinculación amistosa, más aún de lo que lo hace 
Cicerón. La amistad persigue el bien del otro, pues se preferiría ver muerto al 
amigo, que saberlo desleal, infiel o traidor; eso sería estar muerto de alma. 
Dios adhiere uno a otro a través de la caridad derramada en sus corazones por el 
Espíritu Santo. Para él, la bondad es algo natural de la relación amistosa. 
 
Aelred de Rievaulx. 
 
Su obra “De spirituali amicitia”, a la manera ciceroniana, es un diálogo en su 
estructura, dividido en un prólogo y tres libros, en cuyo contenido persigue 
conciliar lo humano con lo espiritual, relatando el paso de la amistad humana a la 
amistad espiritual. 
Distingue tres formas de relación amistosa: carnal, que sólo busca la satisfacción 
del placer; mundanal, orientada hacia la mutua utilidad que se proporcionan los 
amigos y la amistad espiritual, que procede de la dignidad misma de la naturaleza 
humana y del corazón del hombre. Esta última en sí tiene fruto y recompensa, 
nace entre hombres de bien y cumple el mandamiento de amarse los unos a los
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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otros. También puede y debe ser una preparación para la amistad divina, para la 
amistad con Cristo. 
Cuando Alread leyó el tratado de Cicerón, le pareció una sublime idea 
humanamente inaccesible, por lo cual su propósito final era conciliar entre sí las 
ideas de Cicerón con la Biblia. 
Así, San Agustín comienza a elogiar la amistad más aún que Cicerón, dándole un 
toque religioso y Alread, retoma también a este último para aproximarlo a la 
religión. 
 
Santo Tomás de Aquino y la amistad. 
 
El contacto decisivo entre Santo Tomás de Aquino y la obra filosófica de 
Aristóteles, dio lugar a profundas meditaciones y a una nueva concepción del 
amor humano. 
Para este autor era tan importante y necesario amarse a sí mismo como lo era 
amar con benevolencia a los miembros del todo del que se forma parte. Ya que 
cada uno desea el bien del otro, pero también debe desear su propio bien. La 
benevolencia recíproca para él, es el principio de la amistad. 
Existen tres niveles en la vinculación amistosa: el ontológico, que se refiere a la 
forma sustancial de los amigos; otro psicológico, en el cual la amistad 
verdaderamente se realiza y por último el social, relativo al medio del que nace la 
amistad. Por otra parte, hay tres modos en la unión de amistad: la unión de la 
semejanza en forma sustancial, la fusión afectiva de las almas y la que establecen 
las benevolencias que se realizan. 
 
1.1.4 Humanismo y Renacimiento. 
 
En el Renacimiento, no existe una doctrina específica sobre la amistad; sin 
embargo, entre tantos estudios y temas pueden distinguirse a tres principales 
autores, que a pesar de su diferente ideología, se encuentran ligados por su 
preocupación sobre el tema de la amistad: Vives, Montaigne y Bacon. En sus 
obras se encuentran citas de los autores clásicos y de la doctrina cristiana. 
Montaigne y Bacon realizan dos ensayos cortos que se titulan “la amistad” y Vives 
la examina dentro de la evaluación que hace del amor como pasión. 
Dentro de las corriente humanista se encuentran como principales representantes 
San Francisco de Asís y Dante el poeta. 
 
San Francisco de Asís. 
 
Este autor, retoma y resucita el espíritu de hermandad tratado en los evangelios. 
Describe como hermanos a los peces del agua, las aves del cielo y aún los 
malhechores y el lobo dañino. El sol, el fuego, son considerados también sus 
hermanos, creados por Dios Padre para sus hijos. Su postura es en apariencia 
similar a la concepción pitagórica de la amistad. Él complementa estas ideas con 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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la presencia de Dios; fuimos hechos a su imagen y la naturaleza es hechura de su 
belleza. 
 
Dante.Su idea de la amistad se inspiró en Aristóteles, Cicerón y el Evangelio. En su obra 
“Convivio”, afirma que en la etapa de la adolescencia la amistad es necesaria para 
entrar por la puerta de la juventud. Para él, todo amor proviene del amor a uno 
mismo, aunque no hay mejor manera de honrarse a sí mismo que honrando al 
amigo. La esencia de esta idea proviene de la obra de Aristóteles. En sus 
reflexiones sobre la amistad. Afirma haber encontrado un sumo bien y la verdad 
de la filosofía. 
 
Luis Vives. 
 
En su análisis sobre la paz pública y de una mejor convivencia social, agrega 
ciertas observaciones psicológicas sobre la amistad personal y en su capítulo 
sobre el amor en el Tratado del alma, afirma que el amor entre amigos es 
verdadero y legítimo. Del amor a nosotros mismos nace el que profesamos a 
nuestros semejantes, aunque el amor más grande de todos los amores es el que 
Dios nos tiene a nosotros. 
La semejanza entre dos personas hace que amen al otro como a sí mismos, 
porque en cierto modo produce identidad. Esta semejanza de la que habla es 
anímica, aunque hay también razones biológicas y de convivencia para que se 
formen las amistades. 
 
Montaigne. 
Para él la amistad ha de ser libre, voluntaria, basada en la virtud y comunicación 
de personas. Considera que la amistad de hombre y mujer es compleja, piensa 
que el hombre se acerca a la mujer por amor ardiente mientras la amistad entre 
varones es igual y constante “Y a decir verdad, la capacidad ordinaria de las 
mujeres no es como para responder al intercambio y comunicación que alimenta 
este santo vínculo (de varón y hembra)”. 
Apoyó que la amistad tenía que ser probada con el tiempo y estar constantemente 
evaluándola sobre méritos, encontrando que la gente la mantiene por intereses 
similares. 
 
Bacon. 
 
En sus ensayos Francis Bacon comenta “cosa muy admirable es, y aquí he de 
incluir el primer fruto de la amistad que al comunicar un hombre lo privativo de él a 
su amigo obra dos contrarios efectos; redobla las alegrías y corta las penas en 
mitades” Por las confidencias que se hacen al amigo la amistad sirve de “alivio y 
descarga, el hartazgo e hinchazón del corazón cansado por las pasiones……; 
 
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 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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cambia la amistad tormenta y tempestades en día despejado en los afectos; y de 
la oscuridad y confusión de pensamientos hace luz en el entender” (citado en 
Vázquez de Prada, p. 78). 
 
1.1.5 El mundo moderno. 
Kant. 
 
Después de la Edad Media comienza el mundo moderno, y con él aparecen 
ciertas novedades en la visión intelectual de la amistad. El tema aparece con 
frecuencia en las obras de los poetas y ensayistas. Pero, el gran clásico es Kant, 
quien ya en el periodo final de su vida expone su propia visión de la amistad: Para 
este autor la amistad es la unión de dos personas por medio del amor recíproco y 
del respeto. 
Distingue tres modos en la relación amistosa: la amistad de la necesidad, donde 
sólo se busca la conveniencia; la amistad del gusto, que se basa en el goce de un 
sentimiento sensible y por último, la amistad moral, que se refiere a un sentir 
íntegro, honorable. La vida amistosa se ve como un estricto deber moral, y debe 
ser más de la libertad que de la naturaleza. 
Las dos instancias básicas y esenciales de la verdadera amistad son el amor y el 
respeto, únicamente sobre ellas debe basarse la confianza. El amor y el respeto 
mueven hacia la unión y al hábito decoroso del respeto. 
Kant parece haber llevado a su cima filosófica una famosa sentencia hecha por 
Montaigne, donde explica la razón de su amistad con un poeta: “porque él era él, 
porque yo era yo.” 
 La consideración actual de la amistad, no debe limitarse a lo que dijo Kant por 
tratarse del mundo moderno, ni aún a Aristóteles o Santo Tomás de Aquino; habrá 
que examinar lo que en relación con el tema de la amistad ha ocurrido después de 
Kant. 
 
Poskantianos. 
 
Después de Kant, la teoría de la amistad se eclipsa, a pesar del entusiasmo 
romántico por la relación amistosa, no tiene el mismo lugar que ocupó en el 
pensamiento de Aristóteles, Cicerón o el mismo autor. 
 
1.1.6 Romanticismo. 
 
En el romanticismo, la amistad retoma su gran importancia y los autores enaltecen 
su existencia. Afirman que sin amistad la vida no tendría sabor y que la relación 
amistosa sólo es posible entre hombres libres, no idénticos, consonantes pero no 
unísonos. La capacidad que una persona tiene para ella, es la exacta medida del 
amor que posee hacia la humanidad. 
El amor de amistad ennoblece de igual manera a quién la siente y a la persona por 
la cual se siente, aún cuando tengan ciertas deficiencias dentro de su amistad. 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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La comunidad amistosa es nuestra más íntima esencia y la muerte de la relación 
más estrecha sería la ausencia de un amigo. 
La amistad, es un sublime y sagrado misterio del alma humana y del mundo 
entero. 
 
Posrománticos. 
 
El significado de amistad es derrumbado y descalificado por autores como 
Schopenhauer y Max Stirner (citado en Vázquez de Prada, 1956). Para el primero, 
la amistad es sólo un espejismo, una utopía, la concibe como el resultado de una 
mezcla de egoísmo utilitario y compasión; la verdadera amistad pertenece al 
género de aquellas cosas que no se sabe si son verdad o sólo fábula. Para 
Stirner, quien fue considerado individualista en extremo, la amistad es un engaño, 
una aberración y sólo es aceptable cuando sirve al propio egoísmo, cuando el 
objeto de amor se vuelve de su propiedad y entonces, al ser suyo, no le debe 
nada. 
Otros autores, pretendieron defender la amistad con diversos argumentos. Para 
Feuerbach(citado en Vázquez de Prada, 1956)la amistad era una meta y un ideal, 
existía cuando sus límites eran observados con una conciencia religiosa, similar a 
aquella que poseía el que veneraba la dignidad de su Dios; era algo sagrado. 
 
Emerson (1957). 
Ralph Waldo Emerson, en su obra “On friendship”, realiza tres aportaciones 
importantes: 
Primero, que la amistad se encuentra por arriba del amor, es un sentimiento de 
mayor calidad ética y posee un valor supremo, merece una veneración religiosa y 
una estimación práctica; quien ha comprendido la ética de la amistad ha aprendido 
la lección de la vida. 
Después, afirma que sólo si se ha logrado prescindir de la amistad en la 
realización de la propia vida, se es capaz de tener una amistad verdadera. 
Finalmente, aunque la relación sea íntima, no implica unificación total, ya que sólo 
reconociendo la autonomía personal del otro, puede haber genuina amistad. 
El enfatiza acerca de la honestidad que se puede encontrar en la amistad, en este 
tipo de relación las personas podrán expresar sus pensamientos libremente sin 
miedo a ser enjuiciados, un segundo elemento es la ternura, prestándole especial 
atención a la estimulación intelectual. 
 
1.1.7 Desde la Psicología. 
 
Freud(1914). 
Menciona el amor como una razón de sentimientos y afecto. La gente que 
ama, lo hace por que fue amada en el pasado, una forma de amor es el amor a 
sí mismo, este tipo de amor narcisista actúa para determinar los encuentros 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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con otros. Freud en Introducción al narcisismo en 1914 (citado en Encarta® 2003) 
define al narcisismo como un estancamiento de toda la energía de la libido en el 
yo“, destacando dos tipos: El narcisismo primario o primitivo, este corresponde al 
estado de ‘omnipotencia infantil’, el niño todavía no diferencia claramente su ser 
de los objetos del mundo exterior y es élsu propio objeto de amor. El narcisismo 
secundario es un estado patológico posterior y permanente que suele darse en 
adolescentes, artistas y personas que se repliegan sobre sí mismas. La gente 
siente afecto hacia quienes le recuerdan a ellos mismos, (gente que le recuerde 
características suyas como la apariencia, la forma de vestir, su interés, etc.). 
Amar a otros es esencialmente el amor a si mismo. 
De esta manera según la formulación de Freud, la gente ama básicamente a quien 
amó en el pasado y una de las primeras personas que se ama, es a sí mismo. 
Esta inversión de energía psíquica en pensamientos sobre uno mismo y su 
cuerpo, este narcisismo, actúa para determinar el cariño hacia otros. 
La amistad para poder nacer y desarrollarse requiere, que una y otra persona se 
encuentren en estado de disponibilidad; lo que hace imposible esta relación es el 
egocentrismo. El otro en cuanto otro no interesa al egocéntrico. Él tiene un amigo 
pero por las satisfacciones egoístas que sería capaz de procurarle, sólo busca en 
el otro una especie de espejo de su propio yo hipertrófico. Toda divergencia, toda 
no semejanza le parecen obstáculos insuperables para lo que él entiende por 
amistad. No tolera ninguna contradicción, espera que el amigo lo escuche y lo 
apruebe, que este siempre listo para acogerlo (Lepp, 1991). 
El amor y el afecto en la amistad no es lo satisfecho sexualmente. Es un nivel 
consciente de la amistad en donde siente encontrarlo hacia otro. Sin embargo, 
el residuo de energía sexual que envuelve una relación es inconsciente. Cada 
relación entre personas que sienten afecto mutuo posee un potencial sexual, el 
peligro está si se pone en acción. 
 
W. James (1890). 
William James, médico, fisiólogo, psicólogo y filósofo, en el segundo volumen de 
su obra “principios de Psicología”, departe brevemente acerca de la amistad. Este 
autor, afirma que las personas son guiadas en su comportamiento por múltiples 
instintos, de acuerdo con esto, la amistad es atribuida a una propensión natural de 
buscar compañía y de tener la atención de otras personas. Si una persona fuera 
totalmente ignorada, ocurriría una gran frustración del instinto social, lo que 
conduce a todas las personas a formar relaciones de amistad y hacer lo que sea 
necesario para asegurar la aprobación de sus amigos. 
Para explicar por qué las relaciones de amistad en ocasiones llegan a finalizar, 
James reveló que se tenía también un instinto de agresión, el cual hace que las 
personas se inclinen hacia lastimar a sus amigos y separarse de ellos. El aumento 
de la agresión genera que algunas amistades sean volubles y de naturaleza 
transitoria. 
Otro instinto mencionado por James fue el de aislamiento personal, el cual refiere 
una supuesta repulsión natural experimentada por la gente hacia la idea de tener 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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relaciones sexuales con más personas de las que se pueden satisfacer, 
especialmente las del propio sexo. 
Lo que este autor explicó fue de gran importancia, ya que reveló el pensamiento 
que se tenía de la amistad al final del siglo XIX. 
 
Rank (citado en Reisman, 1979). 
Parte del hecho, de que hay individuos que viven en un mundo privado y encaran 
sus experiencias solos. Expresa que la soledad es una consecuencia inevitable 
del nacimiento, el recién nacido depende del deseo de ser cuidado, existe un 
temor al abandono que perdura en su existencia. Esto podría explicar por qué las 
personas buscan la amistad, para reducir los miedos de ser juzgados o 
sentenciados, además de que la persona necesita ser confortada dentro de la 
seguridad que proporciona una relación humana. 
Mientras la gente quiera obtener confort y seguridad con las relaciones 
humanas, demandarán compromisos. 
Una distinción de la teoría de este autor es que sugiere que existen ciertas 
desventajas o amenazas en las relaciones de amistad, pues la intimidad y 
honestidad despiertan ansiedad en algunos individuos. 
Esto podría explicar por que algunas personas se establecen a si mismas en 
contra de otros y por consecuencia se retraen en cualquier relación íntima. 
La teoría de Lecky (1969) sobre la consistencia del self hace sugerencias 
similares. 
 
Sullivan (citado en Sullivan 1953). 
Cree que la gente esta motivada por los deseos de satisfacción, sentimiento 
de seguridad, para reducir la inseguridad. La amistad es la asociación que 
provee sentimientos de popularidad y aceptación. El individuo es aceptado por un 
grupo y tiene sentimientos de pertenencia, de reputación, de afecto y seguridad. 
En las relaciones recíprocas existe un sentimiento de afecto mutuo y seguridad en 
donde se tiene la oportunidad de discutir libremente cualquier pensamiento sin 
miedo a hacer el ridículo y sí con la oportunidad de confirmar sus creencias. 
 
Erikson (1963). 
En la etapa de intimidad, refiere la amistad como reciprocidad y la formación 
de relaciones cercanas con pocas personas. Este tipo de amistad se da en 
adultos y jóvenes. El autor supone que los adolescentes tratan de ayudarse y 
reducir tensiones y ansiedades formando grupos. Dentro de ese grupo exclusivo 
ellos proveen a otros con todas las ventajas asociadas con la amistad: 
sentimientos de seguridad, status, sentimientos de pertenencia y aceptación, 
sentido de importancia de compartir ideas y valores. Una segunda etapa de la que 
habla dicho autor, es la del periodo de desarrollo de adultos jóvenes caracterizada 
por los términos intimidad y distancia. La intimidad implica que la relación no sólo 
es cercana sino que es correspondida. 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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No es claro en resaltar la importancia de la distancia, sólo menciona que ésta 
ocurre cuando los jóvenes repudian a las personas cuyos valores, creencias y 
conductas son reprobables. 
 
Lecky (1969). 
Prescott Lecky discutió el hecho de que un motivo importante en el 
comportamiento humano es reducir las inconsistencias, particularmente las que 
causan conflicto o choque con el concepto de uno mismo. Es decir, si una persona 
se creyera un absoluto sinvergüenza o no merecedor de amistades, actuaría con 
desdén, ofensivamente y así percibiría también los acontecimientos, entonces 
sería consistente con ese concepto de sí mismo. 
Así, Lecky pudo responder a la cuestión de por qué algunas personas no tienen 
amigos, al no sentirse merecedoras de nadie, pueden pensar en sí mismas como 
personas solas, de pocos amigos. Para que una persona sea más sociable, 
tendría que cambiar su concepto de sí misma. Es decir, tendría que cambiar su 
creencia para actuar en armonía con ella. 
 
Adler (1973). 
Toma una actitud práctica hacia las relaciones de amistad. Los intereses sociales 
individuales son externados a través de la amistad, por interés social, se entiende 
el deseo de obtener un sentimiento de auto valoración a través de servir a las 
personas. En el cual él ve la verdadera efectividad de compensar los sentimientos 
de inadecuación. 
La persona puede adoptar un sentido de inferioridad que se revela en la 
dominación y control o podría sentirse más valiosa siendo útil a otro individuo, 
las relaciones de amistad pueden preparar para asumir este rol. 
 
De esta manera se puede resaltar que los filósofos (ver cuadro 1) y estudiosos del 
hombre (ver cuadro 2), evocan diversos aspectos de la amistad desde su imagen 
ideal, enfocándose en el aspecto de la reciprocidad. Dos personas que 
encuentran, lealtad honestidad, apertura y aceptación basándose en un afecto 
mutuo en el cual hay seguridad y libertad, que contribuye a reducir los miedos y 
provee confort. 
A través de la revisión de lasposturas de filósofos y de algunos de los primeros 
estudiosos de la psicología se hace evidente la presencia de ciertos elementos 
que favorecen el que la relación entre los amigos se mantenga, aspectos como los 
valores, el afecto o el apoyo entre otros son mencionados insistentemente como 
se muestra a continuación. 
 
 
 
 
 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
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CUADRO 1 La visión de los filósofos sobre la amistad. 
INDICADORES Pitágoras Sócrates platón Aristoteles Cicerón Montaigne Bacon Kant Emers
on 
Benevolencia*** √ √ 
Amor (ternura 
cariño)* 
 √ √ √ 
Virtud** √ √ √ √ 
Apoyo*** √ 
Crecimiento*** √ √ √ √ 
Buena voluntad √ 
Facilitadores♣ √ √ 
Similitud*** √ √ 
Meritos √ 
Comunicación*** √ √ 
Honestidad** 
Respeto** √ 
Confianza*** √ 
* Emociones 
** Valores 
***Estrategias de Mantenimiento 
♣ Facilitadores 
 
 
 
INDICADORES San 
Agustin 
Rievaulx Santo tomas de 
Aquino 
San Francisco 
de Asis 
Dante Luis Vives 
Benevolencia*** √ 
Amor (ternura 
cariño)* 
 √ √ √ 
Virtud** √ √ 
Apoyo*** 
Crecimiento*** 
Buena voluntad 
Facilitadores♣ 
Similitud*** √ √ 
Meritos 
Comunicación*** 
Honestidad** 
Respeto** √ 
Confianza*** 
Lealtad** √ 
Fidelidad** √ 
Bondad √ 
Amor a sí mismo √ √ √ 
Igualdad √ √ 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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CUADRO 2. La amistad a través de la Psicología 
INDICADORES Freud W. James RanK Sullivan Ericsson Adler 
Benevolencia*** 
Amor (ternura 
cariño)* 
√ √ 
Virtud** √ 
Apoyo*** 
Crecimiento*** 
Buena voluntad 
Facilitadores♣ 
Similitud*** 
Meritos 
Comunicación*** √ 
Honestidad** √ 
Respeto** 
Confianza*** 
Lealtad** 
Fidelidad** 
Bondad 
Amor a sí mismo √ √ 
Igualdad 
Disponibilidad***♣ √ 
Compromiso♣ √ 
Intimidad*** √ √ √ 
Reciprocidad*** √ 
* Emociones 
** Valores 
***Estrategias de Mantenimiento 
♣ Facilitadores 
 
De esta manera se puede resaltar que tanto los filósofos (ver cuadro 1) como los 
estudiosos del hombre (ver cuadro 2), evocan diversos aspectos de la amistad 
que son contemplados dentro de la propuesta del modelo para predecir el 
mantenimiento de la amistad, manejado en esta investigación. Variables como la 
comunicación, el apoyo, la intimidad, y el afecto son mencionados a lo largo de la 
revisión. 
 
En el cuadro 3 se muestra de forma sintética los postulados planteados por 
algunos autores dentro de la psicología. 
 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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CUADRO 3 
 
Autor 
 
Postulados sobre la amistad 
 
Freud 
El amor a sí mismo (narcisismo) actúa para determinar los encuentros con otros. Amar a 
otro es esencialmente el amor a sí mismo. 
 
William James 
Creé que las personas están guiadas en su conducta por los instintos y atribuye a la 
amistad el buscar compañía y obtener atención de otros. 
 
 
Rank 
Parte del hecho de que hay individuos que viven en un mundo privado y encaran sus 
experiencias solos. Expresa que la soledad es una consecuencia inevitable del nacimiento, 
por lo que nuestra vida depende del cuidado de nosotros y del temor de ser abandonados. 
Esto puede explicar porque las personas buscan la amistad para reducir sus miedos y ser 
confortada. 
Sullivan Asume la amistad como reciprocidad y asociación que provee sentimientos de popularidad 
y aceptación. El individuo al ser aceptado por un grupo obtiene sentimientos de 
pertenencia, reputación, afecto y seguridad. 
 
 
 
 
Erikson 
 
Refiere la amistad como reciprocidad y la formación de relaciones cercanas con pocas 
personas. Este tipo de amistad se da en adultos y jóvenes. Los adolescentes al formar 
parte de un grupo reducen ansiedades obteniendo de este grupo de amigos sentimientos 
de seguridad, aceptación, estatus y un sentido de importancia de sus ideas y valores. La 
seguridad recibida de las relaciones de amistad favorecen la maduración del individuo. El 
periodo de desarrollo de adultos jóvenes es caracterizado en términos de intimidad y 
distancia. Menciona que la distancia ocurre como un repudio de personas con valores, 
creencias y conductas diferentes. 
 
 
Contesta a la pregunta de por que algunas personas no tienen amigos, debido al 
compromiso que ellos no quisieran sentir, que los lleve a la soledad o enemistad. 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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Lecky Resalta que si la persona es despreciable y ofensiva podría percibir los eventos en función 
de su autoconcepto. Ante la oportunidad de hacer amigos, la persona podría hacerlos o 
distorsionar lo que ellos representan por parecerle poco genuinos. 
 
1.2 Definiendo la Amistad 
 
El estudio de la amistad no ha sido exclusivo de la psicología. Los antropólogos se 
han mostrado interesados en la amistad concentrándose en la funciones de la 
sociedad y de la participación de la amistad en la estructura del comportamiento 
social. Han observado que en algunas sociedades la amistad juega un papel 
importante, en otras tiene una relevancia menor. Algunas sociedades conciben a 
la amistad como la parte sublime (espiritual) de la sociedad. Esta idea ha sido 
expresada por Platón, Aristóteles, Obidio, Cicerón, San Francisco, Montaigne, 
More, Descartes, Pascal Taylor y Smith. 
La amistad en ocasiones ha sido definida por los antropólogos como una 
institución, siendo vista como una relación personal, privada y voluntaria. 
Existen ciertas funciones culturales transformadas por la amistad que pueden 
entrar en su definición: 
1. La amistad como una relación general usualmente ocurre sin niveles de 
clase social, esto porque el carácter general de la amistad está basado en 
la noción de la igualdad social. 
2. La amistad es voluntaria y altamente personal, nadie puede ser forzado a 
ser amigo. 
3. El desarrollo de la amistad está basada en “negociaciones” privadas, en un 
acuerdo personal, no es impuesta a través de normas. 
La amistad se establece porque los individuos encuentran en los intercambios 
interpersonales recompensas. 
El estudio científico sobre la AMISTAD es relativamente reciente. Se han 
propuesto una diversidad de definiciones de lo que es amistad (Donelson y 
Gaullahorn, 1977; Hartup, 1975; Hays, 1988; Reisman, 1979; Wright, 1984) y 
éstas van en función del enfoque teórico que se siga: Teoría del reforzamiento, 
teoría de la interdependencia, teoría de la equidad, teoría cognoscitiva y teoría del 
desarrollo. 
A pesar de la diversidad y de la dificultad que ha implicado conceptualizarla los 
científicos sociales han sugerido los siguientes significados (Reisman, 1979): 
• El amigo refiere una relación entre iguales, tratándose con igual respeto. 
• Los amigos no deben estar emparentados o únicamente tener un 
parentesco lejano, pues la amistad implica una relación no consanguínea, 
omitiendo incluso la relación de esposos. 
• Que los amigos sean del mismo grupo de edad 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
 16
 
• Que los amigos espontánea o voluntariamente busquen la compañía uno 
de otro. 
• Los amigos no deben estar involucrados en relaciones sexuales, pues losamantes tienen sentimientos de celos, posesión, lo que no sucede con los 
verdaderos amigos. 
Estas consideraciones han sido tomadas en cuenta para elaborar las definiciones 
de amistad. 
Robert Brain (1976) sugiere que hay tres elementos básicos: afecto entre los 
amigos, los amigos se ven como iguales y la reciprocidad o complementariedad 
con la que intercambian ideas, logros o bienes. 
Michael McCall (1970) diferencia entre dos clases de interacciones humanas o de 
amistad. La primera es la relación reciproca, de intimidad; La segunda “el 
encuentro” donde cada uno acepta al otro, cuando se encuentran porque tienen 
cosas que hacer, como un trabajo. 
Babin (1967) mencionó cinco características básicas: a) entendimiento mutuo b) 
lealtad c) confidencialidad d) comunicación intima e) el participar los intereses y 
actividades en igualdad; además refiere otras cuatro características, compartir 
actividades, el deseo de disfrutar el tiempo juntos, cariño mutuo y el conocimiento 
uno de otro. 
Hartup (1975) dice que los amigos son personas quienes espontáneamente 
buscan la compañía uno del otro, buscando proximidad. 
Reisman (1979) “Amigo es aquel a quien le agrada hacerle bien a otro y desea 
hacérselo y considera que sus sentimientos son correspondidos” (p. 60). Con esta 
definición ubica a la amistad en el mundo de los sentimientos altruistas y sinceros. 
Por su parte Hinde (1979) define esta relación interpersonal como una serie de 
interacciones entre dos individuos que mutuamente se conocen, él, como otros, 
considera que esta relación abarca componentes afectivos o emocionales, 
cognoscitivos y conductuales, e implica una relación a lo largo de un periodo de 
tiempo, donde cada episodio de interacción es influido por otras interacciones 
dentro de la relación. Una conceptualización complementaria es la ofrecida por 
Berscheid y Peplau (1983), quienes sostienen que la amistad se refiere a dos 
personas que tienen un impacto uno sobre otra, que son interdependientes es 
decir si uno cambia el otro también. 
El examinar las características de la amistad puede proveer una definición 
general. La amistad refiere que las relaciones son enteramente voluntarias y 
socialmente reconocidas, una persona no puede ser forzada a ser amigo pero no 
tiene alternativa cuando lo elige. La amistad es considerada además de voluntaria, 
cercana y enriquecedora socialmente (Bell, 1981). 
La amistad también es una forma diaria de conexión cuyas expectativas 
específicas y prácticas, aunque configuradas desde un punto de vista cultural, 
solamente son reguladas en grado mínimo por instituciones sociales y pueden 
variar tanto como las personas que las persiguen (Blieszner y Adams, 1992; Brain, 
1976). 
Algunos escritores hablan de la cercanía como la primera naturaleza de la 
amistad, lo que significa una fuerte predisposición para la entrega completa, así 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
 17
 
como compartir actividades con la otra persona, lo que indica que la amistad 
involucra reciprocidad. 
Revisando diversas definiciones, se puede observar que hay ciertas dimensiones 
en las que existe un consenso p.e. la amistad es una relación personal, voluntaria, 
que provee de intimidad y apoyo, en la cual ambas partes se aprecian y procuran 
compañía, es una relación que implica lazos afectivos y que esta caracterizada por 
la equidad y el mutuo involucramiento (Fehr, 1996). 
La importancia que tienen los amigos es reflejada de acuerdo con Bell (1981) en 
un estudio, en el que a los participantes se les preguntaba quién los había 
ayudado en una crisis, los resultados mostraron que, ellos acuden a sus amigos 
antes que a sus familiares; esto se encontró en todos los subgrupos, sin embargo, 
la gente mayor tiende a buscar más a los familiares que a los amigos. 
La amistad también involucra derechos y obligaciones, estas implicaciones son 
variadas en intensidad dentro de la relación pues típicamente no son expresadas 
explícitamente; para hacer que sean explicitas habría que formalizar la relación. 
Las obligaciones en esta relación son de naturaleza positiva, porque las relaciones 
cercanas sostienen a dos personas juntas no solo por el involucramiento, sino 
además, por conocer las obligaciones con un amigo, generalmente es algo que 
individualmente se quiere hacer, porque dar algo a un amigo hace que la relación 
tenga una mejor dimensión. 
La fuerza de este tipo de relaciones varía en función de las necesidades de los 
amigos, dependiendo de lo que ponen y quitan a la relación, al pasar el tiempo las 
partes de una relación se encuentran a la expectativa de otras personas; de esta 
forma la relación es constantemente alimentada por el intercambio reiterado, la 
importancia de la relación radica en el principio de mutua satisfacción de los 
miembros. Implicado en el intercambio entre amigos esta la calidad, si el 
intercambio se inclina hacia una dirección puede llevar a una desigualdad en la 
relación, significando que el nivel sociológico general de la amistad puede ser 
descrita como una relación en donde de forma voluntaria puedo sin ningún tipo de 
coerción elegir la calidad del intercambio, teniendo un efecto en cada uno de los 
miembros. 
Greeley (citado en Bell, 1981) menciona como este tipo de relaciones son como 
una invitación, una persona le dice a la otra “ven conmigo, no hay nada que 
temer. 
Paine (1974) (citado en Bell, 1981) comenta que la amistad en Estados Unidos es 
una clase de institucionalización, en contraste con algunas sociedades en donde 
es preescrita por sus roles y claramente definida. En estas sociedades, el 
involucramiento personal pasa a segundo término por los requerimientos de la 
sociedad. Cuando la amistad no ha sido completamente desarrollada en la 
sociedad se liga a otras instituciones; por ejemplo, las relaciones cercanas 
pueden ser parte de relaciones familiares. 
Una forma de determinar cómo la gente define la amistad es preguntándoles que 
esperan de la amistad o que valoran de la relación de amistad. 
Algunos eligen amigos que les sean útiles, que les sirvan, - Utilidad- otro los eligen 
porque se divierten o porque comparten actividades de juego “placer” y algunos 
eligen amigos que poseen cualidades que ellos admiran, por reciprocidad. 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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La amistad depende de la edad de las personas los niños buscan amigos de 
juegos, conforme crecen y llegan a adultos buscan amistades que los ayuden y 
sirvan de confidentes. La gente madura comienza a esperar diferentes cosas de 
sus amistades, raramente mencionan el cariño y la lealtad pues estas cualidades 
son asumidas como un hecho. 
 
1.2.1 La concepción de la amistad y su función a través de la vida 
 
Infancia 
 
¿En qué momento surgen las amistades por primera vez? Los niños que con 
frecuencia están juntos son capaces de simples interacciones recíprocas y 
complementarias cuando tienen tan sólo un año de edad (Howes, 1996) y, antes 
de su segundo año, los parejas de niños buscan al otro; su juego llega a ser más 
asociativo y cooperativo, y tienen un evidente placer al estar en compañía del otro. 
Los niños que están en preescolar trabajan juntos y a esas edades (entre 4 y 5 
años) las amistades “rudimentarias” pueden aparecer. También es durante 
preescolar que los niños etiquetan por primera vez como amigos a sus 
compañeros de juego. Como dijo un niño de tres años: “Ya somos amigos porque 
sabemos nuestros nombres” (Rubin, 1980). 
 
Niñez 
 
Después de la infancia, los enormes cambios en los que se encuentran los niños 
mientras crecen y maduran se reflejan en sus amistades, las cuales se hacen más 
ricas y complejas (Blieszner y Roberto, 2004). Un cambio en las amistades delos 
niños está basada en su desarrollo cognoscitivo; mientras crecen, los niños 
incrementan su capacidad para considerar las perspectivas de otros y entender 
sus deseos y puntos de vista. El descubrimiento de esta habilidad llevó a Selman 
(1981) a sugerir que las amistades de la niñez pasan por varias etapas que son 
más complejas. 
 
Antes de los diez años, Selman (1981) sugirió que las amistades de los niños se 
caracterizan por una cooperación justa; Comienzan a comprender a fondo los 
puntos de vista de sus amigos y reconocen que los conflictos son más fáciles de 
resolver cuando los intereses de ambas partes se satisfacen, pero, construyen 
amistades con intereses propios en vez de mutuos. Si los conflictos no se 
resuelven cuando surgen, los niños tienden a sentir que su relación terminó. 
Tiempo después, en el nivel medio escolar, los niños entran en una etapa de 
compartir cuestiones íntimas (Selman, 1981). La amistad es vista como una 
colaboración que cumple los intereses de todos, pero también se ve como una 
relación posesiva y exclusiva: los niños se sentirán lastimados y ofendidos si la 
invitación a un amigo para que juegue en su casa es rechazada porque el amigo 
está jugando con alguien más. Pero, en esta etapa, los niños reconocen que la 
amistad puede resistir un conflicto ocasional y comienzan a esperar lealtad y 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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compromiso en sus relaciones. La confianza tiene un significado importante, y 
hablar las cosas se considera una llave para resolver los problemas. Cuando se 
rompe con la amistad es por violaciones a la confianza, como no ayudarse cuando 
necesitan ayuda o romper una promesa, y hacer las paces resulta difícil y en la 
que es necesario que haya disculpas y explicaciones (Patlán, 2004; en Gonzáles 
Núñez, 2004) 
Finalmente, en la adolescencia, se entra al último nivel de desarrollo: 
interdependencia autónoma que se explicará a continuación. 
 
Adolescencia 
 
Interdependencia autónoma. En esta etapa, reconocen que una amistad en 
particular no puede satisfacer todas las necesidades emocionales y psicológicas, y 
los amigos desarrollan relaciones independientes con otros. Los adolescentes 
también creen que las relaciones son dinámicas en vez de estacionarias; puesto 
que la gente cambia, también lo hacen sus relaciones amistosas. 
Aunado a este aumento de sofisticación cognoscitiva, están los cambios en las 
necesidades interpersonales, las cuales son prominentes cuando crecen los niños. 
Según Buhrmester y Furman (1986), esas necesidades clave son aceptación en 
los primeros años elementales, intimidad en la preadolescencia y sexualidad 
durante los años adolescentes. Conforme se crece y se pasa por diferentes 
etapas se van añadiendo nuevas necesidades por lo que, los niños mayores 
tienen más necesidades qué satisfacer que los niños menores. Y el éxito de cada 
etapa requiere el desarrollo de competencias específicas que tienen un efecto en 
las etapas posteriores por las que transita el niño; si esas habilidades no se 
adquieren, se pueden presentar los problemas. 
Por ejemplo, cuando los niños entran a la primaria la compañía de, y la aceptación 
de otros niños llega a ser muy importante. Aprenden las diferencias entre sus 
semejantes y las jerarquías que existen entre las personas y, cada vez más, 
aquellos que no son aceptados por sus semejantes se sienten aislados y 
excluidos. 
Después, en la preadolescencia, los niños desarrollan una necesidad de intimidad 
que, típicamente, se enfoca en amigos de la misma edad, Este es el momento en 
que surgen las “amistades maduras” que son caracterizadas por intensa cercanía 
y una amplia autodivulgación. Durante este periodo, los niños desarrollan las 
habilidades de hablar de si mismo, de empatía y altruismo, que son el fundamento 
de las relaciones adultas cercanas. Los niños que previamente no fueron 
aceptados por otros pueden superar su sentido de aislamiento y rechazo; pero si 
no lo hacen, pueden experimentar verdadera soledad por primera vez. Los niños 
que son rechazados por sus semejantes tienden a encontrar muchas dificultades, 
como que los corran de la escuela, arrestos criminales y desajuste psicológico 
(Bukowski y Cillessen, 1998; Kupersmidt, Coie y Dodge, 1990). 
De aquí en adelante, surge la sexualidad, y el adolescente típico desarrolla 
interés en el otro sexo. Inicialmente, muchos adolescentes tienen dificultades en 
establecer relaciones que logren satisfacer sus necesidades conforme van 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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surgiendo, pero muchos logran después relaciones sensibles, cariñosas y 
sexualmente abiertas. 
Los amigos desempeñan diversas funciones desde la infancia, intensificándose en 
la adolescencia (Mc Candless, Castaneda y Palermo, 1956). Nuevas funciones 
aparecen como importantes las cuales tienen que ver con la expresión de los 
impulsos sexuales, el establecimiento del sentido de identidad basada en asumir 
las responsabilidades adultas y el desarrollo de un sistema personal de valores y 
creencias morales. Al llegar a la adolescencia, los ideales se tornan más 
complejos pues se alimentan de fuentes ajenas a la familia (Nahoul, 2004; en 
González Núñez, 2004). 
Los amigos constituyen una audiencia respectiva, entusiasta y perpleja aprobando 
toda clase de ideas que los adultos podrían pensar como espantosas o 
fastidiosas, un amigo cercano puede proveer certeza sobre qué hacer, brinda 
compañía estatus, afecto, seguridad y aceptación. Los amigos son de gran 
importancia en las demandas que se presentan en la adolescencia (cambios 
físicos asociados con la maduración sexual y la capacidad de reproducción, 
expectativas de independencia de la familia y el hogar, requerimientos de 
decisiones vocacionales y relaciones interpersonales con compañeros del mismo 
sexo y de otros sexo) pues brindan dirección apoyo y guía (Reisman, 1979). 
El amigo íntimo es alguien a quien se le pueden platicar los secretos más 
profundos, es quien conoce las peores conductas y fantasías, sin enjuiciar y 
reprochar. En el caso de los adolescentes entre 12 y 15 años, ellos idealizan la 
amistad, creen que sus amigos deben ser iguales a ellos; los eligen desde una 
perspectiva narcisista, esperando que el amigo les sirva de espejo de su propio Yo 
omnipotente, por lo que cualquier diferencia les parece un obstáculo insalvable 
para lo que entienden por amistad (Nahoul, 2004; en González Núñez, 2004). 
Conforme progresa la adolescencia, más y más tiempo se pasa con los amigos; 
asi por ejemplo en un estudio en Chicago se descubrió que los niños de quinto 
grado pasaban 35 por ciento de su tiempo con miembros de su familia, mientras 
que los adolescentes de doceavo grado sólo el 14 por ciento (Larson et al., 1996). 
El tiempo que se pasa con personas que no son de la familia aumenta todavía 
más por parte de los jóvenes que van en preparatoria, y el cambio es 
especialmente notable para las mujeres (Larson y Richards, 1991). 
Parte de este tiempo, los adolescentes lo pasan con sus parejas “novio(a)”, y la 
cantidad de tiempo que pasan con dichas parejas también incrementa cuando 
crecen, a menudo a expensas del tiempo que pasarían, con amigos (Zimmer-
Gembeck, 1999). Así mismo el tiempo que pasan solos también incrementa, por lo 
que el tiempo que se pasa con la familia es casi nulo. 
Los adolescentes cada vez buscan más a sus amigos para satisfacer las 
necesidades importantes (Fraley y Davis, 1997), los teóricos del apego identifican 
cuatro componentes de apego (Hazan y Zeifman, 1994): a) Proximidad, que 
implica acercamiento, estar cerca o hacer contacto con la figura apegada; b) 
Protesta de Separación, en la que se niegan a separarse de su pareja y se 
estresan porla posible separación de él o ella; c) Refugio Seguro, transformar la 
figura apegada en una fuente de comodidad y apoyo en momentos de estrés; y d) 
Base Segura, usar a una pareja como fundamento de exploración de nuevos 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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ambientes y atrevidas proezas. Todos esos componentes de apego se pueden 
encontrar en las relaciones que los niños tienen con sus padres, pero, mientras 
crecen, los adolescentes cambian sus apegos primarios, parte por parte, hacia 
sus semejantes (Hazan y Zeifman, 1994). Por lo tanto, los semejantes 
gradualmente reemplazan a los padres en la vida de las personas, pero incluso los 
jóvenes adultos pueden apoyarse en sus padres para algunos componentes de 
apego. Estudiantes de universidad, por lo general, buscan proximidad con sus 
amigos y tienden a transformar a sus amigos como un refugio seguro, pero 
permanecen, relativamente, inseguros de apoyarse o confiar en los amigos como 
una base segura (Fraley y Davis, 1977) los amigos cercamos van incrementando 
su valor como confidentes, de aquí que las cualidades asociadas con el potencia 
para la comunicación íntima adquiera mayor importancia en la selección del 
amigo: cualidades como entendimiento, lealtad, sensibilidad, tacto, habilidad para 
guardar secretos, verdad, confiabilidad son vistas por los adolescentes de 
cualquier clase social como verdades y estos atributos continúan siendo valorados 
por los adultos jóvenes. 
Conforme los individuos se encuentran con las responsabilidades adultas y van 
iniciando nuevo ciclos de vida, los amigos van tomando un segundo lugar con 
respecto a las demandas matrimoniales y vocacionales. Las relaciones íntimas de 
los amigos adolescentes son suplantadas por las relaciones íntimas entre los 
amantes y esposos. 
Se puede concluir que, nuestras relaciones cambian mientras crecemos. Las 
diversas maneras en que los adultos conducen sus amistades implican años en el 
proceso y, en cierto grado, las amistades de la niñez pueden facilitar el camino 
para mejores resultados en la adultez. 
 
Adultos Jóvenes 
 
Existen numerosas razones para que los amigos de la adolescencia no puedan 
continuar en esta etapa, si se consideran las demandas y expectativas de la 
sociedad, como dejar la escuela e ir a trabajar, la separación de los padres y el 
establecimiento de la independencia, el cambio de trabajo y avance en la carrera 
profesional, el papel de los amigos durante el cortejo, matrimonio y crianza de la 
familia. Esto es normal y supuestamente deseable (Reisman, 1979). 
Por ello se desarrollan diferentes patrones en las expectativas de los amigos 
íntimos para los adultos jóvenes. 
La intimidad fue un aspecto importante del apoyo social en las relaciones 
adolescentes (Berndt,, 1986), pero, muchos investigadores del desarrollo creen 
que la intimidad es incluso más importante en la adultez joven. Por ejemplo, Eric 
Erikson (1950), consideró que la tarea principal de la persona en sus últimos años 
de la adolescencia y principios de los veintes era trabajar en el desarrollo de 
“intimidad contra aislamiento”. Desde este punto de vista, la intimidad no 
necesariamente implica sexualidad, pero sí sensibilidad a las aspiraciones, 
necesidades y deseos de la pareja. 
 
 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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La búsqueda de intimidad a menudo es alcanzada en un nuevo ambiente como 
es el caso de muchos jóvenes norteamericanos que dejan el hogar para asistir a la 
universidad. Cuando se van de la casa, los nuevos amigos ayudan a compensar 
algunas viejas amistades que se perdieron, pero, en general, “la transición a la 
universidad tiene efectos negativos en las amistades” (Fehr, 1999b, p. 269). 
Una encuesta en la que se siguió por un año a novatos de la Universidad de 
Denver, demostró que las amistades que los estudiantes tenían en casa tendieron 
a desgastarse y a reemplazarse por nuevas amistades durante el año en curso 
(Shaver, Furman y Buhrmester, 1985). Sin embargo, esto no sucedió de 
inmediato, y la satisfacción de los estudiantes con sus relaciones con los amigos 
fue menor en otoño e invierno después de que entraron a la universidad. Casi 
todos (97 por ciento) de los alumnos de nuevo ingreso encontraron rápido a un 
amigo “cercano”, pero pocas de esas relaciones mantuvieron su importancia por 
mucho tiempo; sólo cerca de un tercio de ellos fue designado todavía como mejor 
amigo en la primavera. Evidentemente, los estudiantes revolvieron sus relaciones 
sociales, y los que eran extrovertidos y autodivulgaban pasaban un mejor tiempo. 
Durante el primer año, los estudiantes con mejores habilidades sociales estaban 
más satisfechos con sus relaciones que los que tenían menos habilidades 
sociales. Casi al final del estudio, en primavera, los estudiantes en general habían 
recuperado su satisfacción con sus relaciones sociales, pero, lo lograron por 
apoyarse menos en su familia y por formar nuevas relaciones. Mientras pasaba el 
año, las relaciones familiares tenían menos que ver con lo satisfechos que 
estaban los estudiantes. 
Los amigos van cambiando de acuerdo con la posición o rol que se está jugando. 
Pero cómo cambian las cosas después de la universidad. En un estudio, con 113 
adultos se les pidió que escribieran diario por dos semanas sobre sus 
interacciones sociales, la primera cuando todavía estaban en la universidad y una 
segunda ocasión seis años después de graduarse (Reis, Lin, Bennett y Nezlek, 
1993). Se encontró que los participantes pasaron menos tiempo en interactuar 
con otros después de graduarse que cuando estaban en la universidad. En 
particular, decreció la cantidad de tiempo que pasaron con amigos del mismo sexo 
y grupos de tres o más amigos. En cambio, aumentó el tiempo total que pasaron 
con personas del otro sexo, pero disminuyó el número de parejas conforme fue 
pasando ese tiempo, especialmente para los hombres. Incluso, tal como sugerirían 
los teóricos de desarrollo, el promedio de los niveles de intimidad de las 
interacciones de los participantes aumentó durante la etapa en que estaban en los 
veintes. En general, los datos sugieren que después de la universidad, las 
personas tienden a interactuar con menos amigos, pero, tienen relaciones más 
profundas e interdependientes con los amigos actuales. 
 
Adultos Intermedios. 
 
Los adultos entre treinta y cincuenta años muestran una declinación en su interés 
por actividades sociales y un incremento en su interés por ocupaciones 
sedentarias y solitarias (Cavan, Burgués, Havighurst y Goldhamer,1963). Sin 
embargo, los amigos son valorados por su gran ayuda y confianza particularmente 
 CAPITULO 1 CONFIGURACION DE LA AMISTAD: ANTECEDENTES, 
 DEFINICIONES Y MODELOS TEORICOS. CLAUDIA LÓPEZ B. 
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la amistad receptiva y reciproca. Este tipo de amigo son contados y provee un 
oído atento y, se ha encontrado que se conocieron en el tiempo en que eran 
adultos jóvenes o incluso antes, de forma poco frecuente, los adultos medios 
desarrollan nuevas amistades en esta etapa. 
Este periodo de la vida se ha visto como la etapa de felicidad de las parejas, 
cuando estos matrimonios perduran. Al evaluar a 60 parejas casadas distribuidas 
en esta etapa de la vida, vieron sus matrimonios después de más de 25 años 
como satisfactorios, con menos problemas y más expresiones de afecto mutuo 
(citado en Reisman, 1979 p.128). 
 
Existe una gran diversidad en los patrones de amistad entre estos adultos según 
se ha visto en sus reportes. 
Como se había mencionado, cuando la intimidad crece en una relación de pareja; 
es decir mientras las personas ven más y más a esa persona con quien están 
involucrados sentimentalmente,

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