Logo Studenta

Estudo sobre a Acupuntura Humana

Vista previa del material en texto

1
 
 
 
INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL 
 
ESCUELA NACIONAL DE MEDICINA Y 
HOMEOPATIA 
 
SECCION DE ESTUDIOS DE POSGRADO E 
 INVESTIGACIÓN 
 
ESPECIALIZACIÓN EN ACUPUNTURA HUMANA. 
 
 
 
CAMBIOS EN LA GRAFICA RYODORAKU AL ESTIMULAR EL PUNTO 
SHANGQIU (B5) DE ACUERDO A LA ACUPUNTURA HORARIA. 
 
 
T E S I N A 
 
PARA OBTENER LA 
ESPECIALIZACIÓN EN ACUPUNTURA HUMANA 
PRESENTA. 
 
EMMA LOPEZ ESPINOSA. 
 
 
MÉXICO, D.F. 2002. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 2
I N D I C E 
 
PAGINAS 
RESUMEN 1 
 
ABSTRACT 2 
 
INTRODUCCIÓN 3 
 
JUSTIFICACIÓN 6 
 
ANTECEDENTES 7 
 
ESTADO ACTUAL 10 
 
TEORIA DE LOS PUNTOS Shu ANTIGUOS 15 
 
TEORIA Zi wu liu zhu 16 
 
GRAFICA RYODORAKU 24 
 
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 43 
 
OBJETIVO GENERAL 44 
 
OBJETIVOS ESPECIFICOS 44 
 
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN 44 
 
HIPÓTESIS 45 
 
MATERIAL Y METODOS 45 
 
RESULTADOS 47 
 
ANÁLISIS DE RESULTADOS 53 
 
PROPUESTA 54 
 
DISCUSIÓN 54 
 
CONCLUSIONES 55 
 
GLOSARIO 56 
 
BIBLIOGRAFÍA 57 
 
 3
INDICE DE TABLAS 
 
 
PAGINAS 
Tabla 1. LOS 60 PERIODOS 17 
 
Tabla 2. RELACION DE LAS RAMAS TERRESTRES CON LOS CANALES 
 PRINCIPALES 17 
 
Tabla 3. RELACION DE LOS ORGANOS Y VISCERAS CON LOS TRONCOS 
 CELESTES 17 
 
Tabla 4. TRONCO Y RAMA PARA EL 1° ENERO DE 1992 A 2039 19 
 
Tabla 5. VALOR DEL TRONCO CELESTE 20 
 
Tabla 6. VALOR DE LA RAMA TERRESTRE 20 
 
Tabla 7. PARA OBTENER EL VALOR DEL MES 21 
 
Tabla 8. MES DE JUNIO 2000 22 
 
Tabla 9. LOCALIZACIÓN DEL PUNTO DE ACUPUNTURA HORARIA 23 
 
Tabla 10. NOMENCLATURA RYODORAKU 24 
 
Tabla 11, VALORES DE MEDICIÓN DE LOS CANALES DE MANOS 27 
 
Tabla 12. VALORES DE MEDICION DE LOS CANALES DE PIES 27 
 
Tabla 13. CANAL DE PULMÓN 30 
 
Tabla 14. CANAL DE PERICARDIO 31 
 
Tabla 15. CANAL DE CORAZÓN 32 
 
Tabla16. CANAL DE INTESTINO DELGADO 33 
 
Tabla 17. CANAL DE TRIPLE CALENTADOR 34 
 
Tabla 18 CANAL DE INTESTINO GRUESO 35 
 
Tabla 19. CANAL DE BAZO- PANCREAS 36 
 
Tabla 20. CANAL DE HIGADO 37 
 
Tabla 21. CANAL DE RIÑON 38 
 4
 
Tabla 22. CANAL DE VEJIGA 39 
 
Tabla 23. CANAL DE VESÍCULA BILIAR 40 
 
Tabla 24. CANAL DE ESTOMAGO 41 
 
Tabla 25. HORARIO DE ACTIVIDAD ENERGÉTICA DEL 
Punto Shangqiu (B5) 43 
 
Tabla 26. DISTRIBUCIÓN POR EDAD 47 
 
Tabla 27. DISTRIBUCIÓN POR SEXO 48 
 
Tabla 28. RESULTADOS COMPARATIVOS DE LINEA 
HOMEOSTATICA 49 
 
Tabla 29. RESULTADOS COMPARATIVOS DEL CANAL DE BAZO 50 
 
Tabla 30. RESULTADOS COMPARATIVOS DEL CANAL DE 
 BAZO (P1) LADO DERECHO 51 
 
Tabla 31. COMPARATIVA RESULTADOS DEL CANAL DE 
BAZO (P1) LADO IZQUIERDO 52 
 
 
 
 
INDICE DE FIGURAS 
 
 
 
Fig.1. REPRESENTACION GRAFICA DEL Pto. Shangqiu (B5) 4 
 
Fig.2. APARATO DE MEDICION RYODORAKU 24 
 
Fig.3 DIAGRAMA DEL EQUIPO DEL SISTEMA RYODORAKU 25 
 
Fig. 4. LINEA HOMEOSTATICA 28 
 
Fig. 5. RANGO FISIOLÓGICO 29 
 
Fig. 6. CANAL DE PULMON 30 
 
Fig. 7. CANAL DE PERICARDIO 31 
 
Fig. 8. CANAL DE CORAZON 32 
 5
 
Fig. 9. CANAL DE INTESTINO DELGADO 33 
 
Fig. 10. CANAL DE SAN JIAO 34 
 
Fig. 11. CANAL DE INTESTINO GRUESO 35 
 
Fig. 12. CANAL DE BAZO 36 
 
Fig. 13. CANAL DE HIGADO 37 
 
Fig. 14. CANAL DE RIÑON 38 
 
Fig. 15. CANAL DE VEJIGA 39 
 
Fig. 16. CANAL DE VESÍCULA BILIAR 40 
 
Fig. 17. CANAL DE ESTOMAGO 41 
 
Fig. 18. CALENDARIO SEPTIEMBRE – OCTUBRE 2000 42 
 
Fig. 19. INCIDENCIA DE EDAD 47 
 
Fig. 20. DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN POR SEXO 48 
 
Fig. 21. COMPARACIÓN DE LINEA HOMEOSTATICA 49 
 
Fig. 22. COMPARATIVA DEL CANAL DE BAZO (P1) 50 
 
Fig. 23. COMPARATIVA DEL CANAL DE BAZO (P1) LADO DERECHO 51 
 
Fig. 24. COMPARATIVA DEL CANAL DE BAZO (P1) LADO IZQUIERDO 52 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 6
RESUMEN 
 
Actualmente la medicina occidental a través de la cronobiología busca 
parámetros de referencia para la práctica de la medicina preventiva y la asistencia 
en el manejo terapéutico, pues permite evaluar las intervenciones: dietética, 
farmacéutica y optimización en el estilo de vida, que se recomiendan para mejorar 
la salud y aumentar la longevidad. 
En base a investigaciones que se han realizado se ha observado que las 
enzimas y hormonas se ven influenciadas estrechamente por los ritmos 
circadianos. Observando con gran interés que numerosos parámetros clínicos 
como temperatura, humor y componentes del plasma y orina varían a lo largo del 
día, de modo que los resultados con diversas formas de tratamiento (radioterapia, 
crono-farmacología, termorregulación) pueden verse influidos por la hora de la 
administración, ya que se ha demostrado que un medicamento o dosis de 
radiación es más eficaz a ciertas horas del día. 
 Por lo que en el presente trabajo se desarrolló la investigación en un punto 
de acupuntura (Shangqiu B5) estimulándolo en el horario de máxima actividad 
energética tomando como referencia el método Zi wu liu zhu (teoría de la 
circulación y penetración de la energía de acuerdo con el tiempo), conocida como 
acupuntura horaria. 
 Primero se eligió el punto Shangqiu (B5), por ser un punto de un canal muy 
importante (el del bazo por ser generador de sangre y energía),la actividad 
energética del punto es por la mañana, y es un punto dispersante del canal, por lo 
que si escogíamos un punto tonificante pensamos que no se podrían diferenciar 
su actividad tonificante que se esperaba al estimular el punto en su máxima 
actividad energética. 
 Elegido el punto se realizó un cronograma de trabajo para determinar hora y 
días que se iba aplicar con el punto Shangqiu (B5). 
 Se eligieron los pacientes al azar, siempre y cuando estuviesen presentes 
en las fechas señaladas y horario, se les explicó que se les aplicaría un solo punto 
y que indicaran cuando sintieran el deqi (estímulo acupuntural). 
 Se les tomaba una gráfica inicial antes del estímulo y después de aplicado 
el punto durante quince minutos, se retiraba y se tomaba una segunda gráfica 
Ryodoraku marcándose con un color diferente al de la inicial. 
 Se les preguntó en su sesión posterior qué cambios presentaron, refiriendo 
los pacientes a los que se les aplicó el estímulo del punto Shangqiu (B5), en su 
horario de máxima actividad energética, la mayoría de ellos un bienestar de mayor 
actividad, en algunos redujo su problema de dolor, tendencias a regularizar su 
glicemia y mejor carácter. 
 En los pacientes en los que se les aplicó el punto Shangqiu (B5), fuera de 
su máxima actividad energética, no refirieron cambio alguno. 
 Al completar las gráficas se tabularon los resultados para obtener primero la 
línea homeostática, después los valores antes y después del estímulo, se realizó 
una comparación de ambas cantidades; clasificando así en: estímulo tonificante 
donde la segunda lectura (después del estímulo) fue mayor a la primera; 
 7
dispersante, cuando la segunda lectura fue menor que la primera, y sin cambios 
cuando la segunda lectura se registró igual a la primera. 
 Los resultados no fueron tan significativos como se esperaban pero aun así 
clínicamente los pacientes refirieron cambios importantes para uno. 
 Por lo que se recomendaría para un segundo estudio realizar una 
manipulación tonificante y dejar más tiempo, tal vez veinte minutos para ver si 
gráficamente es más significante y no desechar del todo esta técnica que nos 
sería de gran utilidad como medicina preventiva en nuestros pacientes. 
 
ABSTRACT 
 
Nowaday the western medicine through the cronobiología looks for 
reference parameters for the practice of the preventive medicine and the 
attendance in the therapeutic handling, through the cronobiology because it allows 
to evaluate the interventions: dietary, pharmacist and optimizationin the lifestyle 
that you/they are recommended to improve the health and to increase the 
longevity. 
Based on investigations that have been carried out it has been observed 
that the enzymes and hormones are influenced closely by the rhythm circadian. It 
has been observed with great interest that numerous clinical parameters as 
temperature, humors (secretions) and components of the plasm and urine vary 
along the day, so that the results with diverse treatment ways (radiotherapy, crono-
pharmacology, termorregulación) they can influence by the time of the day of the 
administration, since it has been demonstrated that a medication or radiation dose 
are more effective at certain hours of the day. 
For the present research work we stimulated the Shangqiu (B5) point at the 
schedule of maximum energy activity, taking as a reference the method of time 
table acupuncture, known as methos Zi wu liu zhu (theory of the circulation and 
penetration of the agreement energy with the time), well-known as acupuncture 
horaria. 
 In the first place, the Shangqiu (B5) point was chosen because it is a very 
important channel point where spleen is ge nerenting blood and energy. The most 
active energy of this point is in the morning when it is a dispersing energy of the 
channel. Therefore the activity of this point shoud be the same whenever it is 
stimulated at the same time of the day. 
 The Shangqiu (B5) point was studied folling the time schedule acupuncture 
theory stimulating at in specific time and day of maximum energetic activity. 
 Patients were randomly chosen wherevwe their maximum of energy of their 
Shangqiu (B5) point was compatible with the working schedule. 
 An initial Ryodoraku graph was taken from the patient before the stimulus 
another one after having stimulated the point during fifteen minutes. A second 
Ryodoraku graph being marked with a color diferent. 
 Patients were asked in a following session what changes they observed, 
referring the patients to those that were applied the stimulus of the point Shangqiu 
(B5), in their schedule of maximum energy activity, most of them a well-being of 
 8
more activity, in some reduced its pain problem, tendencies to regularize its 
glicemia and better character. 
 In those patients that were applied the point Shangqiu (B5), outside of their 
maximum energy activity, they didn't refer change any. 
 When completing the graphs the results they were tabulated to obtain the 
line first homeostatic, later values before and after the stimulus, were compared. 
We classifyed in: tonic stimulus when the second reading (after the stimulus) was 
higher from the first one; and dispersing, when the second reading was lower than 
the first one, and without changes when the second reading registered similar to 
the first one. 
 The results were not as significant as they were expected but even so, some 
patients referred clinically important changes. 
 After our observations we would recommend for a second study, to carry 
out tonic manipulation and to leave the needles longer time, perhaps twenty 
minutes to see if graphically the result is more significant and to do not to discard 
this technique that would be of great help in preventive medicine or as a 
complementary therapy. 
 
 
 
INTRODUCCIÓN 
 
Como generalidades del punto a estudiar: Shangqiu (B5), tenemos que su 
significado es: colina metálica de oro. Shang: el sonido del elemento metal, una de 
las 28 mansiones celestiales, de la astronomía china (constelaciones) y Qiu: valle 
bajo la montaña, vacío depresión. 
CANAL: Bazo 
NUMERO DE PUNTO: 5 
OBSEVACIONES: Punto Jing río 
 Elemento: METAL 
 Hijo dispersante. 
 
 Dicho punto se localiza en el centro de la depresión anterior e inferior al 
maléolo interno, el sitio que se asemeja a un valle ubicado debajo de la montaña 
que forma el maléolo. Shang es el sonido del metal, del Taiyin, del poniente, lugar 
seco, de donde proviene la sequedad. En los valles abunda la arena, la tierra 
seca. Este punto se utiliza en el tratamiento de enfermedades como borborigmos, 
exceso de suspiros, distensión abdominal, ictericia, y otras enfermedades que se 
manifiestan por “ablandamiento” deficiencia de yin y estancamiento de la sangre y 
la energía. Este punto al igual que el otoño-metal, debe concentrar, acumular, 
cosechar. 
LOCALIZACIÓN: en la depresión antero-inferior del maléolo interno, en la parte 
media entre la prominencia del hueso navicular (escafoides) y la punta del maléolo 
interno. 
FUNCIÓN: fortalece al bazo, favorece la humedad, reconforta los tendones 
locales, aviva el canal, dirige los alimentos al cuerpo. 
 9
INDICACIONES: Borborigmos, distensión abdominal, rigidez, dolor en la lengua, 
constipación, diarrea, dolor en la articulación del pie y del tobillo, alimentos no 
digeridos, sueños abundantes, dificultad al hablar, hernias, convulsiones febriles, 
esterilidad, es muy útil en insuficiencia venosa.(1) 
 
 
 
 
 
 10
 El sistema Ryodoraku estudia la respuesta del sistema nervioso autónomo 
en relación con la manifestación del comportamiento eléctrico de la resistencia 
cutánea y su reflejo del estado mórbido de tejidos y órganos, reflejando su 
respuesta en la gráfica Ryodoraku en relación a los doce canales regulares de la 
acupuntura, incluso la respuesta del organismo y su medición eléctrica medida por 
la misma gráfica al ser aplicado cualquier tratamiento energético o 
medicamentoso. 
 El sistema de acupuntura Ryodoraku utiliza un aparato electrónico de 
corriente galvánica constante, unipolar, que cuenta con un amperímetro para 
registrar la electro-conductividad de los puntos de acupuntura en micro amperes, 
con el cual está diseñada la gráfica Ryodoraku. Esta gráfica registra el 
comportamiento eléctrico de los canales en micro amperes. 
 A cada canal le corresponde una columna con una escala graduada en 
relación con una línea homeostática y marca un rango fisiológico normal para su 
análisis. 
El aumento en la expectativa de vida y la transición epidemiológica hacia 
las enfermedades crónico-degenerativas, aunado al surgimiento de la 
cronobiología, ha motivado la búsqueda de marcadores que operen como 
parámetros de la edad biológica y permitan valorar el grado de envejecimiento en 
individuos y poblaciones. 
Actualmente las investigaciones en bioenergética han encontrado la 
relación e influencia que tienen los ritmos biológicos con los cambios fisiológicos 
en los pacientes por lo que las investigaciones en esta área han concluido lo que 
hace más de tres mil años los chinos ya habían descrito en relación a la influencia 
de fenómenos cósmicos, metereológicos, entre otros, en la salud de los seres 
vivos. 
La bioenergética ha encontrado que la determinación de límites de 
referencia tiene utilidad práctica para la medicina preventiva y la asistencia, pues 
permite evaluar las intervenciones: dietética, farmacéutica y optimización en el 
estilo de vida, que se recomiendan para mejorar la salud y aumentar la 
longevidad. 
 Considerando lo anterior parece razonable pensar que la 
cronobiología tiene la capacidad de responder a la necesidad de estudiar los 
mapas rítmicos, para poder interpretar el riesgo de enfermedad guiada por unos 
patrones rítmicos parta monitorizar la integridad de nuestro ambiente e incluso 
manipularlo para disminuir los riesgos. 
 En la actualidad el diagnóstico médico está sujeto a una gran proporción de 
falsos positivos y falsos negativos, ya que se obtiene una sola muestra en un 
momento arbitrario del día, en lugar de realizar el muestreo teniendo en cuenta las 
variaciones rítmicas de las variaciones fisiológicas. 
 La bioingeniería moderna permite medidas y análisis precisos para 
encontrar de forma fácil y rápida la relación entre los distintos ritmos circadianos y 
los de otro tipo, para una mejor respuesta al tratamiento y un diagnóstico más 
temprano. 
 Pero la acupuntura desde hace más de tres mil años ha utilizado estos 
mecanismos biológicospara regular la actividad energética del cuerpo, ya que ha 
sido una medicina en la cual tiene el principio de evitar la enfermedad, pues en los 
 11
libros antiguos se hace referencia que el deber del médico de cabecera era 
mantener sana a la población, pues el día en que apareciera la enfermedad 
dejaba de percibir honorarios; además se considera que “lo importante no es la 
invasión, sino la debilidad que llama la invasión”. La MTCh estudia al ser humano 
globalmente, como un sistema abierto en equilibrio dinámico con el medio que lo 
rodea y del cual depende, de ahí la importancia que se consideró desde entonces 
los fenómenos metereológicos como cósmicos los cuales influyen en el individuo 
para mantener la salud o presencia de la enfermedad, considerando esto la 
acupuntura horaria se basa en la aplicación de puntos acupunturales, 
considerando un recorrido energético a través de los canales durante el transcurso 
del día, lo cual ayudará al equilibrio de la energía para lograr mantener la salud 
incidiendo en la energía de un órgano a tratar. 
 Dicho lo anterior el objetivo del presente trabajo es obtener en forma 
objetiva, por medio de la gráfica Ryodoraku, los cambios energéticos que se 
presentan en los zang-fu (órganos y vísceras) al incidir en un punto de acupuntura 
en su momento de mayor actividad energética, de acuerdo a lo descrito por la 
acupuntura horaria y los cambios clínicos que pudiesen tener los pacientes. 
 
 
 
 
 
JUSTIFICACIÓN 
 
 La acupuntura es una terapéutica que desde sus inicios se desarrollo con 
un enfoque preventivo. Actualmente la bioenergética ha observado que 
administrando medicamentos incidiendo en determinado tiempo del ritmo biológico 
y circadiano se presentan cambios ya sea enzimático, lisosomal, hormonal, etc.; al 
igual que se han observado las fluctuaciones rítmicas de algunas variables 
fisiológicas que pueden orientar en diagnóstico temprano de hipertensión arterial y 
cáncer de mama, por lo que puede llegar a desarrollar un sistema de medicina 
preventiva tanto en el diagnóstico como terapéutica.(15) 
 
 Las altas cifras de morbilidad en las enfermedades crónico-degenerativas 
crea la necesidad de poner más interés a la medicina preventiva para evitar el 
desarrollo de una evolución patológica que causa mayor gasto económico al igual 
que incapacidad.(28) 
 Se trabajó con el punto Shangqiu (B5) por ser un punto que pertenece a un 
canal que es generador tanto de la energía como sangre (canal de Bazo), y es el 
punto dispersante del canal; considerando estas contradicciones en el presente 
trabajo se planteo el objetivo de observar el comportamiento de las reacciones 
energéticas que se llegasen a presentar al estimular dicho punto en su momento 
de mayor actividad energética, de acuerdo a la acupuntura horaria, valorar si es 
más conveniente aplicar este punto en dicho momento, a través de la observación 
de cambios ya sean favorables o desfavorables para la actividad energética del 
paciente y observar si presentan cambios clínicos favorables.(27) 
 12
 
ANTECEDENTES 
 
Los períodos de guerra son particularmente tiempos interesantes en la 
historia china y han ejercido una gran influencia en el pensamiento chino. Dos 
ideologías principales vienen a ser parte de la corriente del pensamiento chino en 
este tiempo: taoísmo y confucionismo. 
 
El confucionismo define el estatus social del príncipe y el pobre dentro de la 
sociedad china y considera al emperador un dios. Esto resulta en un sistema 
feudal totalitario de gobierno. El confucionismo chocó con la medicina en que se 
opone al desarrollo de la anatomía y cirugía, una de sus principales objeciones 
fue, que el cuerpo era sagrado y debía permanecer completo a través de la vida y 
de la muerte. Los seguidores de Confucio creían que era importante presentarse 
uno mismo a los ancestros muertos, y allí enfrenta uno de los más temidos 
métodos de ejecución en la vieja China fue la decapitación. La acupuntura y los 
métodos relacionados fueron la respuesta lógica a estas represiones porque 
fueron capaces de curar los desordenes internos con medios externos.(2) 
 
El tao literalmente significa el camino, y la filosofía del taoísmo es un 
método del mantenimiento de la armonía entre el hombre y el mundo y entre este 
mundo y el más allá. El tao, o el camino ha estado unido a la religión llamada 
taoísmo, pero es una filosofía naturalista que permea todo el pensamiento y 
religión china, incluyendo el budismo, Yin y Yang son también gran parte del Tao, 
como el libro del Zhouyi, “un Yin, un Yang son llamados el Tao”. La religión del 
taoísmo se formalizó durante el período de los estados de guerra y un libro de 
poemas titulado el Tao atribuido a Lao Tse (500 a.c) describe mucho de los 
conceptos básicos dentro de esta filosofía. (3) 
 
El concepto taoísta de salud intenta obtener la perfecta armonía entre las 
fuerzas opuestas del mundo natural, entre el Yin y Yang, el taoísmo viene a ser 
como el único camino para ser saludable que es ajustarse a las fuerzas naturales 
dentro del mundo y ser parte de su ritmo. Esto es realizado por las fuerzas 
naturales que son completamente dependientes una de otra: la tierra es 
dependiente de la lluvia, la lluvia es dependiente del cielo, el que en su turno no 
puede existir sin la tierra. En el mismo camino el Yin no puede existir sin el Yang, 
aunque los dos son opuestos. El concepto de una unificación pero al mismo 
tiempo una fuerza polar, gobernando los eventos naturales es central en la mayor 
parte del pensamiento chino.(29) 
 
A primera vista estos conceptos parecen ser un lado irrelevante del 
desarrollo de un sistema de medicina, pero la acupuntura y su desarrollo puede 
ser solamente comprendido asimilando estos conceptos como la salud y 
enfermedad en esencia, el ideal de la salud es la perfecta armonía entre las 
fuerzas del Yin y Yang; estas representan el camino correcto del Tao. La 
desarmonía produce la enfermedad y la muerte. El taoísmo es una filosofía pasiva 
 13
que exalta el arte del detalle y la observación exacta. Este fue también una parte 
esencial del desarrollo del pensamiento médico chino y permite observaciones 
detalladas en la estructura de los órganos y su función.(4) 
 
Inicialmente, no había lugares específicos en el cuerpo para aplicar moxa o 
acupuntura, pero gradualmente por experiencia empírica, el uso de puntos 
específicos en la piel fueron mostrando ser valiosos en enfermedades particulares. 
Puntos de acupuntura fueron indudablemente el final de millones de detalladas 
observaciones y fueron desarrollados de forma que se les dio el nombre y carácter 
chino dependiendo de sus propiedades terapéuticas.(5) 
 
Los puntos de acupuntura fueron subsecuentemente agrupados en un 
sistema de canales que corren por todo el cuerpo, conduciendo el flujo de energía 
vital a través del cuerpo. Los puntos de acupuntura en un canal son llamados a 
influir el flujo de energía vital a través del canal, por consiguiente influyen en el 
proceso de enfermedad en el cuerpo. La primera referencia clara a los puntos y 
canales en el Canon del emperador amarillo define los canales principales y 
puntos de acupuntura. El Nan Jing y Su Ween, también hacen la observación 
sobre el dolor, puncionar en el punto ashi, y el uso de los puntos dolorosos 
probablemente representa el método original por el cual muchos de los puntos de 
acupuntura fueron descubiertos.(30) 
Las enfermedades dolorosas comunes consistentemente causan puntos 
dolorosos que emergen en regiones anatómicas bien definidas en el cuerpo. 
Cuando estos puntos son estimulados el dolor puede ser aliviado, de aquí la idea 
que un punto puede ser tratado para el dolor. De este simple principio es fácil ver 
cómo un sistema de puntos de acupuntura evoluciona. La evolución de los canales 
conectando esos puntos de acupuntura es más difícil de entender. Esto parece 
tener evolución de un conocimiento intuitivo del flujo de energía vital a través del 
cuerpo.No es claro de dónde se origina la idea de los canales, pero en los últimos 
dos mil años ellos forman parte esencial de la Medicina Tradicional China.(6) 
 
Los puntos de acupuntura también pueden ser tratados por la aplicación de 
inyecciones con agujas ordinarias, este método ha sido usado en el occidente en 
algún tiempo, aunque no ha sido llamada acupuntura, sino terapia neural o 
fármaco acupuntura; al igual que en los puntos dolorosos (ashí) se llega aplicar 
este método. Investigaciones recientes han mostrado que muchos de estos 
“puntos ashi” son puntos de acupuntura, y que la fármaco-acupuntura alivia el 
dolor. (7) 
 
La electro-acupuntura es la estimulación en las agujas de acupuntura con 
pequeña corriente eléctrica, y en su crecimiento y desarrollo han sido pioneros los 
chinos en los últimos 30 años.(8) 
 
La acupuntura ha sido conocida y se ha usado en el Occidente desde el 
decimoséptimo siglo, pero el primer uso grabado de acupuntura estaba por el Dr. 
Berlioz en París, en la Escuela médica en 1810.(8) 
 
 14
 En general, se acepta que la acupuntura fue traída de China a Japón por 
Chi So. Sin embargo, algunos historiadores japoneses afirman que quien lo hizo 
fue Jo Fuku, en el año 265 D.C.(8) 
 
En 608 D.C. dos monjes japoneses, Enichi y Fukuin, estudiaron acupuntura 
en China. En 984 D.C. el notable médico Tanba Yasuyori publicó Ishinpo, el libro 
de medicina más antiguo del Japón en el cual se describe la práctica de la 
acupuntura. En el período Edo (1603-1867) la acupuntura llegó a su apogeo en 
Japón, y la mayoría de las técnicas usadas hoy en día fueron durante ese período. 
Después de la restauración Meiji, en 1868, el gobierno japonés adoptó la medicina 
occidental, y la medicina tradicional China (llamada Kampo), que incluye a la 
acupuntura, moxibustión, masaje oriental y otras técnicas de medicina popular, a 
través de la práctica paramédica. (8) 
 
Muchos médicos educados en medicina occidental conservaron un interés 
en Kampo. Entre ellos figuraba Yoshio Nakatani, quien abordó la acupuntura 
desde un punto de vista electro-físico, y descubrió que la casi totalidad de los 
puntos de meridianos de la acupuntura tradicional se corresponden con puntos 
que ofrecen una menor resistencia eléctrica que el resto de la superficie del 
cuerpo. Estos puntos de meridiano se llaman “tsubo” en japonés. Nakatani los 
nombró “Ryodoten”, que significa puntos hiper-electro-conductivos, y a su 
alineación sistemática la llamó “Ryodoraku”. Muchos investigadores han llegado al 
consenso de que Ryodoraku corresponde, en general, a las líneas de meridianos 
de la terapia tradicional de acupuntura.(8) 
 Descrito lo anterior, sobre el desarrollo de la medicina tradicional china, es 
evidente los principios filosóficos del tao que tiene como base la relación de Yin-
Yang, desprendiéndose de esta la teoría de los cinco elementos, la cual sostiene 
que todas las cosas del universo están basadas en los cambios y movimientos de 
los cinco materiales: madera, fuego, tierra, metal, agua; valiéndose de las 
propiedades de estos encontraron una explicación para el mundo material, 
considerando no solo que esto mantenía una relación de generación y dominancia 
mutua, sino que se encontraban en constante movimiento y cambio, aplicándose 
esta teoría a la medicina para explicar las funciones fisiológicas y cambios 
patológicos del cuerpo y su relación con el ambiente externo y de este modo guiar 
el diagnóstico y tratamiento en la clínica. 
 La teoría de los cinco elementos en cada uno de ellos se les asigno un 
órgano y una víscera y cada uno está relacionado con las estaciones del año y 
con una hora de actividad energética, tenemos que: para el elemento madera 
corresponde la primavera, viento, nacimiento y órgano hígado con actividad 
energética de 1:00 a 3:00 a.m.; víscera: vesícula biliar, horario energético de 11:00 
a 1:00 de la mañana, así sucesivamente. (9) 
 En el capítulo III del Neijing (Canon del emperador amarillo) que hace 
referencia a la interrelación mutua existente entre la energía vital y la energía de la 
naturaleza, en el cual se menciona que la vida del hombre comienza en la 
naturaleza y su existencia también depende de ella. Tomando como base dos 
aspectos importantes: la energía yang y la energía yin, fundamentales para 
explicar la relación que guarda la energía vital del hombre con la naturaleza. 
 15
En este capitulo se afirma que la actividad vital del organismo guarda una relación 
estrecha con la naturaleza, ya que se menciona que no solo las energías del 
hombre, sino también las de la naturaleza están interconectadas. (10) 
 En la septuagésima dificultad del Nanjing ( procedimiento acupuntural de 
acuerdo con las cuatro estaciones) donde se describe la técnica de punción de 
acuerdo a la estación del año, se dice que durante la primavera y verano la 
punción apropiada es superficial y durante el otoño e invierno es profunda. Y que 
la energía yang en la naturaleza se dirige hacia la piel y planos superficiales. 
Durante el otoño e invierno la energía yang en la naturaleza va en descenso, en el 
hombre, hacia los tendones, huesos y planos profundos. 
 Durante la primavera y verano el clima es cálido, por lo cual se debe 
impulsar la energía yin, al puncionar es necesario alcanzar la profundidad de los 
huesos y tendones que controlan el riñón e hígado, obtenido el deqi, se debe jalar 
la aguja para que la energía yin del hígado y riñón llegue a la región yang. Como 
muchas de estas técnicas y descripciones relacionadas con los climas se pueden 
hacer infinidad de referencias, para describir de una forma como desde hace 
siglos ya se estudiaba y manejaba tanto para el diagnóstico como para el 
tratamiento la relación que existe entre la naturaleza y el hombre y cómo se ve 
influenciado en su salud estos cambios geofísicos y climáticos. (11) 
 Un ejemplo muy simple de los ritmos que manejaban los chinos aplicado a 
la medicina es del horario que se le asignó a cada zang-fu de acuerdo a la 
circulación energética, tenemos que esta lleva un orden orgánico, siendo el 
siguiente: inicia en pulmón de 3:00 a 5:00, intestino grueso de 5:00 a 7:00, 
estómago de 7:00 a 9:00, bazo de 9:00 a 11:00, corazón de 11:00 a 13:00, 
intestino delgado de 13:00 a 15:00, vejiga de 15: a 17:00, riñón de 17:00 a 19:00, 
pericardio de 19:00 a 21:00, san jiao de 21:00 a 23:00, la vesícula biliar de 23:00 a 
1:00, hígado de 1:00 a 3:00, para iniciar nuevamente con canal de pulmón. (32) 
 
ESTADO ACTUAL 
 
Desde tiempos remotos, en occidente, varios investigadores se dedicaron al 
estudio de los ritmos, en descifrar la naturaleza de la estructura temporal de los 
fenómenos biológicos, tal es el caso del botánico sueco Carlos Lineo, quien 
observó en el siglo XVIII que el abrir y cerrar de los pétalos de las flores seguían 
un patrón rítmico de acuerdo a la influencia de la luz; actualmente se puede 
deducir la existencia de una programación genética que determina esta ciclicidad 
a diferentes niveles fisiológicos.(33) 
 
 La luz y oscuridad afectan en forma directa la conducta de plantas, insectos 
y mamíferos superiores; sin embargo estos seres vivientes poseen además una 
ritmicidad endógena. El profesor Franz Halberg descubre en la década de los 
cincuenta la presencia del ritmo de alrededor de 24 horas (circadiano) de los 
eosinófilos de ratón, los cuales aumentan y disminuían diariamente. El mismo 
investigador al remover las glándulas suprarrenales de dichos roedores indujo la 
ausencia de la ritmicidad circadiana de la cuenta de eosinófilos. (34) 
 16
Dicho descubrimiento abre las puertas a la creación de la cronobiología por parte 
del profesor Halberg. En el ser humano, la ritmicidad circadiana de la cuenta de 
eosinófilos varía en forma recíproca con la ritmicidad circadiana de los niveles de 
corticoesteroides, ya que cuando estos disminuyen, los eosinófilos alcanzan los 
valores más altos. (12) 
 Los ritmos de la vida dependen de factores genéticosque persisten en 
ausencia de cambios rítmicos ambientales, geofísicos o sociales, incluso se 
mantienen en la oscuridad o luz continua; además, se ajusta a dichos cambios de 
una manera estructurada. En ausencia de ciclos ambientales (estudios realizados 
en cuevas) estos ritmos persisten, aunque con períodos diferentes a los que se 
expresan bajo la influencia de los ciclos ambientales. Se conoce la existencia de 
regiones específicas en el sistema nervioso, dotadas de la propiedad de producir 
señales de tiempo periódicas y se tiene ya amplia información sobre los 
mecanismos celulares y moleculares que generan a los ritmos biológicos. (13) 
 Se ha estudiado con interés la asociación de los ritmos circadianos con la 
acción metabólica de las enzimas y otras moléculas, destacan algunos estudios 
con humanos para demostrar los ritmos circadianos de algunas enzimas y 
hormonas que son necesarias para el metabolismo, aunque también hay 
referencias de observaciones realizadas en modelos experimentales. El 
conocimiento de los ritmos circadianos de las enzimas y hormonas constituye una 
herramienta útil para la administración oportuna de medicamentos en el 
tratamiento de enfermedades. 
El diagnóstico temprano de dos enfermedades muy comunes hoy en día, 
como son la hipertensión arterial y cáncer de mama, se afina considerablemente si 
se cuenta con información sobre las fluctuaciones rítmicas de algunas variables 
fisiológicas como: TA, temperatura superficial, marcadores tumorales; durante 
largo tiempo para así observar el cambio que se produce en sus patrones diarios o 
semanales y obtener además las características el ritmo de estas variables. 
 
El momento en que el paciente recibe el tratamiento puede ser crucial. Hay 
un sinnúmero de fármacos que pueden ser administrados y tolerados en un 
momento dado, sin que produzcan efectos secundarios obvios, pero la misma 
dosis administrada 12 horas antes o después puede matar a la mayoría de 
animales expuestos a ella.(14) 
 
Las enzimas se unen de modo específico a sus sustratos a través de 
interacciones geométricas y físicamente complementarias. Algunas de estas 
interacciones se han relacionado con algunos ritmos circadianos, los cuales se 
asocian a su vez con el movimiento de rotación de la tierra y, como consecuencia, 
los seres vivos quedan expuestos a variaciones periódicas de energía (luz, 
calor).(15) 
 
 En condiciones normales, existe una relación previsible entre el control del 
ciclo y la temperatura corporal, la cual afecta la velocidad de las reacciones 
catalizadas por enzimas, la mayoría de las enzimas tienen actividad entre los 35° y 
45 °C. 
 17
 También se ha demostrado que los ritmos circadianos juegan un papel 
importante en la regulación de los componentes fibrinolíticos el cual podría ser un 
factor que conduce a trombosis coronaria en el momento del espasmo coronario 
en el paciente, al inicio de la mañana.(16) 
 
La actividad de la fosfatasa ácida y otras enzimas lisosomales presenta 
fluctuaciones rítmicas dependiendo de la frecuencia día-noche. Probablemente, 
los cambios diurnos en las actividades de las enzimas dependen del proceso de 
generación, síntesis de las enzimas y proceso de activación.(17) 
 
Los lisosomas pueden jugar papeles únicos en la fisiología de diferentes 
estructuras en el sistema foto-neuro-endócrino con respecto al tiempo en el ciclo 
luz-oscuridad. Se han realizado estudios cronobiológicos de algunas enzimas de 
origen lisosomal en el plasma humano, glándula pineal y porción neurosensorial 
de la retina. (18) 
 
También hay estudios donde se ha observado la actividad enzimática en la 
orina y su relación con los ritmos circadianos. Concluyendo que las enzimas 
medidas muestran variaciones diurnas, siendo mayor la excreción de 8:00 a 12:00 
horas y menos de 16:00 a 8:00 horas del día siguiente. Otro mecanismo 
relacionado con el ritmo circadiano de las enzimas urinarias se relaciona con su 
origen, ya que son principalmente producidas en las células del túbulo renal.(19) 
 
Se han realizado estudios en nuestro país de cuantificación hormonal, como 
base a la cronobiología de: hormonas de reproducción femenina, testosterona, 
estradiol, prolactina, progesterona, luteinizante, folículo estimulante, estimulante 
del tiroides.(20) 
 
La melatonina juega un papel importante en la regulación de los ritmos 
circadianos y en la respuesta reproductiva del foto-periodo en muchos 
vertebrados. Esta hormona se sintetiza a partir de la serotonina (5-HT). 
La 5-HT es primero acetilada por la enzima serotonina N-acetil transferasa 
(SNAT) para formar N-acetilserotonina (NAS), que a su vez es metilada por la 
enzima hidroxindol-O-metiltransferasa (HLOMT) para formar melatonina. La 
actividad de la SNAT es alta en la noche y baja en el día y la HLOMT es 
constante. La actividad rítmica del SNAT da como resultado una síntesis rítmica 
marcada de melatonina. Algunas especies de ratones tienen deficiencia de 
melatonina, mientras que otras especies silvestres sintetizan melatonina con 
ritmicidad normal. Algunos investigadores han demostrado la presencia 
significativa del ritmo circadiano en la concentración de la melatonina en el 
homogenado acuoso de la glándula pineal de ratones hembra.(19) 
 
Estudios realizados de niveles hormonales en mujeres mexicanas de 
acuerdo a la cronobiología para establecer valores de referencia en la población 
mexicana, mejorar la utilidad, confiabilidad y aplicabilidad de los resultados de 
laboratorio clínico se observó el comportamiento hormona, concluyendo que 
existen comportamientos característicos para cada etapa de la vida, dentro de los 
 18
que se puede señalar predominio de testosterona en menores de 20 años, 
estradiol en menores de 35, a los 25 años destaca progesterona y prolactina, en 
las mujeres mayores de 55 años, las hormonas estimulantes del tiroides, folículo-
estimulante y luteinizante.(20) 
 
Se ha puesto gran interés en la crono farmacología, la cual estudia los 
cambios, tiempo- dependientes en los efectos de los diferentes fármacos 
relacionados con los ritmos biológicos. 
 
La modificación en la capacidad funcional de los neutrófilos durante el día 
puede ser uno de los mecanismos que justifique las variaciones circadianas en la 
sintomatología de algunas enfermedades. 
 
Numerosos parámetros clínicos como la temperatura, humor y 
componentes del plasma y de la orina varían a lo largo del día. Del mismo modo 
los resultados que se obtienen con diversas formas de tratamiento médico 
pueden ser influidos por la hora de su administración. Se ha encontrado que los 
neutrófilos presentan un ritmo circadiano en su quimiotaxis, pero no en la 
agregación. 
 
Además de las variaciones fisiológicas de muchos parámetros clínicos y 
bioquímicos, son bien conocidas las modificaciones que muchas enfermedades 
experimentan en la sintomatología clínica a lo largo del día: rigidez matutina de la 
artritis reumatoide, los ataques agudos de gota a primeras horas de la mañana, 
empeoramiento del asma bronquial por la noche, mayor incidencia de infartos al 
miocardio por la madrugada, ejemplos clásicos de estas modificaciones. 
 
Las variaciones en el comportamiento celular- intrínsecas o dependientes 
de hormonas (con ritmo circadiano)- pueden ser la base fisiopatológica de estas 
modificaciones clínicas, que pueden depender de variaciones funcionales de los 
neutrófilos y justificar la mayor eficacia de algunos fármacos según la hora de su 
administración.(15) 
 
La fluctuación circadiana de los componentes fibrinolíticos podría ser un 
factor que conduce a la trombosis coronaria en el momento del espasmo coronario 
especialmente en la mañana. 
Diversos autores han comprobado que los infartos al miocardio son más 
frecuentes alrededor de las 9:00 de la mañana que sobre las 11:00 de la noche y 
se producen con mayor frecuencia los lunes.(13) 
 
 En el tratamiento contra el cáncer, son válidos argumentos similares, ya que 
existenmomentos en los cuales las células tumorales son más vulnerables y los 
tejidos sanos más resistentes. La vulnerabilidad de las células tumorales debe ser 
el objetivo principal de la quimioterapia. Por lo que la administración de fármacos 
en el momento adecuado, puede reducir significativamente la toxicidad de éstos 
en los tejidos sanos, pero no debe ser a costa de perder su máxima acción en las 
células tumorales. 
 19
 También se ha observado que una dosis de radiación, que en un momento 
del día es capas de matar a un ratón, resulta mucho menos tóxica en otro 
momento. Esta mayor sensibilidad de las células tumorales a la radiación en un 
momento del día que en otro, se administró radioterapia en el momento en que la 
temperatura (ritmo marcador) del tumor presentaba su pico; a los dos años del 
seguimiento de la enfermedad, el tiempo de supervivencia fue el doble que el de 
un grupo de pacientes tratados no cronobiológicamente. Al igual que la 
quimioterapia, en el caso de la radioterapia, el tratamiento para obtener una mejor 
eficacia es crítico (sobre todo cuando éste puede ser guiado por ritmos 
marcadores), mientras que el tratamiento en el momento en que la tolerancia es 
óptima, debe ser únicamente una consideración secundaria. Los ritmos de algunos 
marcadores tumorales no invasivos como orina y saliva, han sido determinados y 
se han preparado mapas en forma de cronomas, documentando los cambios de 
éstos durante las 24 horas, sino también sus ritmos de baja frecuencia; estos 
mapas sirven para guiar el uso de la cronoterapia. Los marcadores empleados 
como nuevas herramientas sirven de base para la realización de trabajos 
prospectivos, que combinen la cronoterapia tras la cirugía, proponiendo incluso la 
combinación de pruebas de quimiosensibilidad y cronosensibilidad.(15) 
 Empleando métodos cronobiológicos en la realización de estudios en los 
recién nacidos, se podrá identificar los niños vulnerables a desarrollar hipertensión 
arterial. Con esta información se podrán recomendar medidas preventivas, tales 
como modificación en la dieta, entre otras. 
 
 En la ciencia occidental se ha avanzado en el estudio de los ritmos 
biológicos, también llamados “reloj biológico”. Se ha observado que el fenómeno 
geofísico de rotación de la tierra sobre su propio eje proporciona un ciclo de 24 
horas y un ritmo de día-noche que las formas de vida adaptan y responden. Se 
piensa que este ciclo circadiano de luz- oscuridad es la señal de tiempo dominante 
en los seres vivos, el reloj del cuerpo humano se ajusta a la longitud del día, así 
como a las estaciones o cambios de zonas de tiempo. (21) 
 
 Los científicos creen que los “programas” temporales que determinan el día 
y noche biológicos se originan en el núcleo supra-quiasmático del sistema 
nervioso central de la región hipotalámica. La evidencia indica que el sistema 
nervioso central funciona como un “reloj biológico”. De acuerdo a esta teoría, los 
efectos de estímulos vía el tracto retino-hipotálamo, a través de un proceso 
conocido como foto-transducción, provocan cambios en el potencial eléctrico. 
 
 Los ritmos biológicos están dados por los sincronizadores internos y 
externos, llamados zeitgebers (dadores de tiempo), que actúan como las señales 
de tiempo medio- ambientales como la suma de luz, comida, ruido, que establecen 
el reloj biológico de un día de 24 horas. 
 
 Se ha estudiado mucho respecto a los cambios en el reloj biológico que se 
puede provocar, tanto a nivel fisiológico como de conducta, al aplicar luz en los 
ojos. Pero en 1998 se realizó un estudio respecto a los fototransductores 
extraoculares, en el cual se dirigió luz en la región poplítea, midiendo temperatura 
 20
corporal y niveles de melatonina en saliva, se observó que este estímulo extra-
ocular modificó el ciclo natural de sueño vigilia, por lo que se cree que el estímulo 
de los puntos de acupuntura por la luz puede ser útil para influir en los ritmos 
circadianos. (22) 
 
 
 
 
TEORIA DE LOS PUNTOS Shu ANTIGUOS 
 
En los clásicos médicos de la antigüedad se dice que el sitio donde se inicia 
la energía de los canales se denomina punto jing-pozo; el lugar donde la 
circulación de la energía aún es débil es el ying-manantial; donde se vierte la 
energía de los canales es shu-arroyo; donde se consolida la corriente energética 
de los canales se conoce como punto jing-río, y donde se profundiza la energía de 
los canales es el he-mar. Se dice que los puntos jing-pozo son el sitio de partida 
de los puntos ying-manantial y he-mar de cada uno de los canales de los cinco 
órganos y seis vísceras. 
 
En el clásico antiguo de “Los diez cambios” (shi bian) se menciona que el 
punto jing-pozo de los canales yin se encuentra en el elemento madera, mientras 
que en los canales yang, este mismo (punto jing-pozo) se encuentra en el 
elemento metal. El punto ying-manantial de los canales yin es fuego y el punto 
ying-manantial de los canales yang es agua. El punto shu-arroyo de los canales 
yin es tierra, de los yang es madera. El punto jing-río de los canales yin es metal y 
en los yang es fuego. El punto he-mar de los canales yin es agua y de los yang es 
tierra. La diferencia en la ubicación de los puntos de los canales yin y yang dentro 
del concepto de los cinco elementos se basa en el principio de Inter.-
transformación, según el cual yang es lo fuerte (gang) y yin es lo blando (ruo), por 
ejemplo: el punto jing-pozo se combina con el tronco celeste yi, yin-madera, 
mientras que el jing-pozo pulmón se relaciona con el tronco celeste geng-metal. El 
punto jing-pozo de los canales yang se relaciona con el tronco celeste geng-metal, 
de naturaleza yang, y en esta relación, es lo fuerte (lo duro) del tronco yi-metal yin. 
El punto jing-pozo de los canales yin se relaciona con el tronco yi-madera, éste es 
lo suave del tronco geng-metal yang. Por lo que se dice que el punto jing-pozo de 
los canales yin pertenece a la madera. La rama geng es metal yang, por eso se 
dice que el punto jing-pozo de los canales yang pertenece al metal. Cada uno de 
los otros puntos sigue la combinación de dureza y suavidad del yin-yang. 
El concepto jing-pozo se compara con distintos hechos de la naturaleza 
como el inicio de la actividad. Todos los seres vivos tendrán que manifestar ese 
renacimiento durante la primavera, por lo cual, en los períodos del año, la 
primavera es el principio que se inicia con el día jia. Por ello el sitio donde se inicia 
el crecimiento energético es el punto jing-pozo. (11) 
 
 
 21
TEORIA DE CIRCULACIÓN Y PENETRACIÓN DE LA ENERGÍA DE 
ACUERDO CON EL TIEMPO. 
( Zi wu liu zhu ) 
 
 
Es una de las teorías antiguas de selección de puntos. Ésta considera que 
la sangre y la energía de los canales tiene variaciones temporales en cuanto a 
potencia, apertura y cierre de determinados puntos, por tanto se basa en los cinco 
puntos de los canales, que tiene variaciones temporales en cuanto a potencia, 
apertura y cierre de determinados puntos, por lo que se basa en los cinco puntos, 
de circulación distal (wu shu xue) de cada uno de los doce canales principales, en 
la determinación del día y la hora de acuerdo con el ciclo establecido por los 
troncos celestes (tian gan) y las 12 ramas terrestres (di zhi), lo que permite 
determinar la hora de determinado día, qué punto se abre, o cierra, de tal forma 
que se puede precisar el momento de máxima energía o mínima de determinado 
punto. La teoría considera que los cambios de potencia de sangre y energía 
dentro de los canales reciben una influencia determinante de la naturaleza. Se 
empezó a estudiar al parecer durante la dinastía Song, a partir de entonces casi 
todos los tratados de acupuntura incluyen una buena explicación sobre la forma de 
seleccionar los puntos de acuerdo con el tiempo.(10) 
Los cambios climáticos que se presentan en la naturaleza necesariamente 
influyen en la potencia de sangre y energía, así como toda la actividad funcional 
del organismo. La acupunturahoraria puede ayudarnos a encontrar el punto que 
se abre y cierra de acuerdo con dichos cambios y puede elegir cuál es el punto 
más indicado para ese momento. (10) 
 
 
SIGNIFICADO DE : Zi Wu 
 
Sobre los caracteres Liu zhu. Liu significa: circular, fluir, la circulación, el libre 
fluir del agua en la naturaleza. Zhu significa: penetrar, introducirse, también indica 
la penetración, el lugar donde penetra el agua, es decir, la sangre y la energía en 
la naturaleza. 
Para poder llevar a cabo el método de selección de puntos de acuerdo con la 
técnica de acupuntura horaria Zi wu liu zhu, es necesario que se manejen los 
elementos siguientes: 
1. El manejo de los diferentes tópicos de los troncos celestes y las ramas 
terrestres. 
2. Los cinco puntos de circulación distal (también conocidos como los 60 
puntos antiguos. 
3. Los troncos celestes y las ramas terrestres. 
4. Al combinarse los 10 troncos celestes con las “doce ramas terrestres” da 
origen a 60 periodos. Dicha combinación de troncos y ramas aparece en la 
tabla siguiente: 
 
 
 22
1 
Jia zi 
2 
Yi 
chou 
3 
Bing 
yin 
4 
Ding 
mao 
5 
Wu 
chen 
6 
Ji si 
7 
Geng 
wu 
8 
Xin 
wei 
9 
Ren 
shen 
10 
Gui 
you 
11 
Jia xu 
12 
Yi hai 
13 
Bing I 
14 
Ding 
chou 
15 
Wu yin
16 
Ji mao
17 
Geng 
chen 
18 
Xin si 
19 
Ren 
wu 
20 
Gui 
wei 
21 
Jia 
shen 
22 
Yi you 
23 
Bing 
xu 
24 
Ding 
Hai 
25 
Wu zi 
26 
Ji chou
27 
Geng 
yin 
28 
Xin 
mao 
29 
Ren 
chen 
30 
Gui si 
31 
Jia wu 
32 
Yi wei 
33 
Bing 
shen 
34 
Ding 
you 
35 
Wu xu
36 
Ji hai 
37 
Geng 
zi 
38 
Xin 
chou 
39 
Ren 
yin 
40 
Gui 
mao 
41 
Jia 
chen 
42 
Yi si 
43 
Bing 
wu 
44 
Ding 
wei 
45 
Wu 
shen 
46 
Ji you 
47 
Geng 
xu 
48 
Xin hai 
49 
Ren zi 
50 
Gui 
chou 
51 
Jia yin 
52 
Yi mao 
53 
Bing 
chen 
54 
Ding si
55 
Wu wu
56 
Ji wei 
57 
Geng 
shen 
58 
Xin 
you 
59 
Ren xu 
60 
Gui hai
 Tabla #1, en la que se describen los 60 períodos al combinar las 12 ramas terrestres y 
10 troncos celestes. 
 
Los troncos celestes yin se combinan con las ramas terrestres yin; y los 
troncos celestes yang sólo se combinan con las ramas terrestres yang. 
Las ramas terrestres se usan incluso en nuestros días para referirse a un 
período de dos horas, de la misma forma que los animales del zodiaco chino están 
relacionados con este sistema numerológico. 
Para determinar el momento en que un punto se abre o se cierra, es 
necesario calcular de acuerdo con la calendarización de troncos terrestres y ramas 
celestes. 
 
 
RELACIÓN DE ORGANOS Y VISCERAS CON LAS RAMAS 
TERRESTRES Y CANALES PRINCIPALES. (tabla #2) 
 
Rama yin Mao chen si wu wei Shen you xu Hai zi chou
Hora 03-05 05-07 07-09 09-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-01 01-13 
Canal P I.G E B C I.D. V R P.C S.J V.B. H 
 
 
RELACION DE LOS ÓRGANOS Y VÍSCERAS CON LOS TRONCOS 
CELESTES.(tabla #3) 
Tronco Jia Yi Bing Ding Wu Ji Geng Xin Ren Gui 
Órgano 
o 
víscera 
V.B. H I.D. C E B I.G P V / 
S.J 
R / 
P.C 
 23
Una vez que se ha determinado el día la técnica de acupuntura horaria 
puede seguir dos procedimientos de selección de puntos. Las dos técnicas son 
por determinación de los troncos celestes (na jia fa) y por determinación de ramas 
terrestres (na zi fa). 
 
Método por determinación de troncos (na jia fa): 
 
Es uno de los métodos de selección de la apertura de los puntos. Este 
procedimiento consiste en calcular el tronco y la rama de acuerdo con el tiempo y 
el día que acude el paciente a la consulta, para posteriormente determinar qué 
punto de los de circulación distal se abre y es el más apropiado para su 
tratamiento. La selección de dicho punto se establece de acuerdo con la 
secuencia de los puntos de circulación distal, partiendo del punto jing-pozo, ying- 
manantial, shu-arrollo, jing-río y he-mar, en combinación con la secuencia de 
circulación de los doce canales principales. Es decir, que para cada momento hay 
un punto que se abre, o para cada punto hay un momento apropiado. 
Para establecer esta relación primero los chinos determinaron los estados 
en los cuales hay un proceso de transformación de yang a yin y de yin a yang, lo 
cual permite determinar el momento en que se “abren” los puntos jing-pozo (hay 
que recordar que estos puntos son el sitio donde cambia la energía de un canal 
yin a yang y viceversa). A este proceso en acupuntura horaria se le conoce como 
“Yang avanza, Yin retrocede” (yang jin yin tui). Este tiempo establece en que uno 
de los troncos avanza hacia otro tronco, por ejemplo en el momento en que jia 
avanza a yi, que yi a bing y así sucesivamente. 
Se dice que el tiempo que marca el tronco es yang, mientras que el tiempo 
que marca la rama es yin. Esto permite determinar el punto Jing-pozo. Si así 
quedara tendríamos que esperar diez días después para aplicar el punto Jing del 
día, o solo tendríamos un punto que aplicar al día y solo en un tiempo 
determinado. Sin embargo, la teoría de la medicina china permite la ubicación de 
la energía en otros puntos. Una vez calculado el tronco celeste del día, los puntos 
que se seleccionan de acuerdo con la hora del día.(11) 
Para calcular el momento de máxima actividad energética de un punto, se 
tiene que determinar la rama y tronco del primer día del mes de Enero del año que 
 24
quiere investigar, para lo cual existen tablas en las que ya viene calculado, como 
la siguiente: 
 
 
Tabla que muestra los días primeros del mes de Enero de cada año, de 1992 a 2039. 
(Tabla #4) 
 
 
 
 
 
 
 
 25
En base a la tabla anterior, para calcular el primer día de cada mes se le da 
un valor al tronco, que se obtendrá en base a la siguiente tabla: 
 
 
Tabla que muestra el valor del tronco celeste con su respectivo caractér chino y pin 
yin (tabla #5) 
 
 
De la misma manera se le dará un valor a la rama tomando como referencia 
la sigu
abla que muestra el valor de la rama terrestre con su respectivo caractér chino y pin 
 
iente tabla: 
 
 
T
yin (tabla #6) 
 
 
Ejemplo: para el año 2000, tomando como referencia la tabla #5, el 1° de 
 
ño 2001, el 1° de ENERO 2001 será Jia zi; siendo su tronco: Jia con 
Una vez obtenido el tronco y la rama del 1° de ENERO del año a estudiar, 
se rea
 
 
 
ENERO del 2000 fue el año Wu wu. Tronco celeste: wu, que de acuerdo a la tabla 
#6 tiene un valor de 5; la rama terrestre: wu, teniendo en la tabla #7, tiene un valor 
de 7. 
 
 En el a
valor de 1 y su rama: zi, con valor de 1. 
 
 
liza una suma y resta del tronco y rama de acuerdo al mes, y al valor 
obtenido se le agrega uno y se obtiene el primer día de cada mes; obteniéndose 
de acuerdo a la tabla siguiente: 
 
 26
Tabla que muestra las operaciones matemática a realizar al tronco y rama para 
obtener el valor del mes(tabla #7). 
 
MES TRONCO RAMA 
ENERO -1 -1 
FEBRERO +0 +6 
MARZO -2 +10 
Año bisiesto +1 +1 
ABRIL -1 +5 
Año bisiesto +1 +1 
MAYO -1 -1 
Año bisiesto +1 +1 
JUNIO +0 +6 
Año bisiesto +1 +1 
JULIO +0 +0 
Año bisiesto +1 +1 
AGOSTO +1 +7 
Año bisiesto +1 +1 
SEPTIEMBRE +2 +2 
Año bisiesto +1 +1 
OCTUBRE +2 +8 
Año bisiesto +1 +1 
NOVIEMBRE +3 +3 
Año bisiesto +1 +1 
DICIEMBRE +3 +9 
Año bisiesto +1 +1 
 
 
Observar que en la tabla anterior (tabla #8), se marca a partir del mes de 
marzo suma de una unidad tanto a la rama como al tronco, esto es aplicable solo 
en los años bisiestos. Los cuales hay que recordar que son aquellos que son 
múltiplos de cuatro. 
 
 
Retomando los ejemplos anteriores, tenemos que: 
a) El 1° de Enero del 2000 fue Wu wu; 
b) Tronco Wu que vale 5 (ver tabla #6) 
c) Rama wu, que vale 7 (ver tabla #7). 
 
 
 27
Si queremos saber el valor del 1° Febrero del 2000 
a) al tronco, que vale 5, de acuerdo con la tabla #8, se le suma 0, que nos 
da 5, al cual se le suma 1. 
5+0=5+1=6 (El tronco del 1° de febrero 2000 será Ji (tomando como 
referencia la tabla #6) 
b) a la rama, que vale 7, de acuerdo a la tabla #8, se le suma 6, que nos da 
13, alcual se le suma 1. 
7+6=13+1=14 (en este caso como en la rama solo llega el valor de 12, ver 
tabla #7, se le restará a la cifra obtenida 12), esto es: al 14 obtenido se le resta 12 
quedando: 7+6=13+1=14-12=2 (La rama del 1° de febrero 2000 será Chou 
(tomando como base la tabla #7). 
c) lo que nos da que el tronco y rama del 1° de Febrero del 2000 es Ji chou, 
número 26 de la tabla #1. 
d) a partir de este día se empieza a contar progresivamente para el 
siguiente día, así de forma consecutiva; por lo que, si el 1° de febrero del 2000 es 
Ji chou es el #26, de la tabla #1; al 2 de Febrero del 2000 le corresponde el #27 
que es el día Geng yin, al 3 Febrero del 2000, es Xin mao, #28, así 
progresivamente. 
 Como el 2000 es año bisiesto a partir del mes de marzo se le suma uno 
más, ejemplo: si queremos saber los días del mes de Junio del 2000 tenemos que 
sacar primero cuándo cae el 1° de Junio del 2000. 
 a) para el tronco: 5+0=5+1=6+1=7. El 7 corresponde a Geng. 
 b) para la rama: 7+6=13+1=14+1=15-12=3. El 3 corresponde a Yin. 
 c) quedando el 1° de Junio de 2000 Geng yin #27. 
Quedando el mes de la siguiente manera: 
 
Tabla #8 que muestra el mes de Junio del 2000, con troncos y ramas por cada día. 
 28
Una vez calculado el tronco celeste del día, los puntos que se seleccionan de 
acuerdo con la hora del día se hace con la tabla siguiente: 
 
Tabla para localizar el punto de acupuntura horaria en base al tronco celeste 
(tabla #9) 
# DIA 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-
17 
17-19 19-
21 
21-23 
1 JIA Yang 
fu 
VB37 
Xing 
jian 
H2 
Xiao 
hai 
ID8 
Shen 
men 
C7 
Zhi 
gou 
SJ6 
Shan
g qiu 
B5 
Da du 
B2 
Chi ze 
P5 
Hou 
xi 
ID3 
Zhong 
chong 
PC9 
Qiao 
yin 
VB4
4 
Zhong 
feng 
H4 
2 YI Qian 
gu 
ID2 
Sha
o hai 
C3 
Xian 
gu 
E43 
Jian 
shi 
PC5 
Yang 
xi 
IG5 
Shan
g qiu 
B5 
Wei 
zhong 
V40 
Xiao 
hai 
ID8 
Ye 
men 
SJ2 
Da dun 
H1 
Yan
g gu 
ID5 
Shao fu 
C8 
3 BING Zu san 
li 
E36 
Tai 
bai 
B3 
Tian 
jing 
SJ10 
Jing 
qu 
V64 
Li dui 
E45 
Yin 
gu 
R10 
Shen 
men 
C7 
Lao 
gong 
PC8 
Sha
o ze 
ID1 
Ling 
dao 
C4 
Nei 
ting 
E44 
Yin ling 
quan 
B9 
4 DING San 
jian 
IG3 
Qu 
ze 
PC3 
Kun 
lun 
V60 
Er 
jian 
ID2 
Yang 
ling 
quan 
VB34 
Shan
g qiu 
B5 
Zhong 
zhun 
SJ3 
Shao 
chong 
C9 
Jie 
xi 
E41 
Da du 
B2 
Qu 
chi 
IG11 
Tai yuan 
P9 
5 WU Guan 
chong 
SJ1 
Fu 
liu 
R7 
Chi ze 
IG11 
Qu 
quan
H8 
Li dui 
E45 
Da 
ling 
PC7 
Li dui 
E45 
Xiao 
hai 
ID8 
Er 
jian 
IG2 
Yong 
quan 
R1 
Shu 
ai gu 
VB8 
Yong 
quan 
R1 
6 JI Yang 
fu 
VB37 
Xing 
jian 
H2 
Xiao 
hai 
ID8 
Shen 
men 
C7 
Zhi 
gou 
SJ6 
Yin 
bai 
B1 
Shen 
men 
C7 
Yu ji 
P10 
Shu 
gu 
V65 
Tai xi 
R3 
Qiao 
yin 
VB4
4 
Zhong 
feng 
H4 
7 GEN
G 
Qian 
gu 
ID2 
Sha
o hai 
C3 
Yin bai 
B1 
Jian 
shi 
PC5 
Shan
g 
yang 
IG1 
Shan
g qiu 
B5 
Tong 
gu 
V66 
Xiao 
hai 
ID8 
Zu 
lin qi
VB4
1 
Da dun 
H1 
Yan
g gu 
ID5 
Shao fu 
C8 
8 XIN Zu san 
li 
E36 
Tai 
bai 
B3 
Tian 
jing 
SJ10 
Shao 
shan
g 
P11 
Li dui 
E45 
Ran 
gu 
R2 
Shen 
men 
C7 
Tai 
chong 
H3 
Sha
o ze 
ID1 
Ling 
dao 
C4 
Nei 
ting 
E44 
Yin ling 
quan 
B9 
9 REN San 
jian 
IG3 
Qu 
ze 
PC3 
Zhi yin 
V67 
Er 
jian 
IG2 
Xia xi 
VB43 
Shan
g qiu 
B5 
Hou xi 
ID3 
Shao 
chong 
C9 
Jie 
xi 
E41 
Da dun 
H1 
Qu 
chi 
IG11 
Tai yuan 
P9 
10 GUI Guan 
chong 
Fu 
liu 
Chi ze 
P5 
Qu 
quan
Li dui 
E45 
Da 
ling 
Li dui 
E45 
Xiao 
hai 
Er 
jian 
Yong 
quan 
Shu 
gu 
Yong 
quan 
 29
SJI R7 H8 PC7 ID8 IG2 R1 V65 R1 
Esta tabla es la base para localizar el punto de acupuntura horaria, de canales 
regulares, ya teniendo el tronco celeste, el punto se selecciona de acuerdo al día y hora que 
uno quiere saber cuál es el punto de máxima actividad energética. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
GRAFICA RYODORAKU 
 
El sistema Ryodoraku estudia la respuesta del sistema nervioso autónomo 
en relación con la manifestación del comportamiento eléctrico de la resistencia 
cutánea y su reflejo del estado mórbido de tejidos y órganos, reflejando su 
comportamiento en la gráfica Ryodoraku con relación a los doce canales regulares 
de la acupuntura, incluso la respuesta del órgano y su medición eléctrica medida 
por la misma gráfica al ser aplicado cualquier tratamiento energético o 
medicamentoso. 
 
 
NOMENCLATURA RYODORAKU: 
(tabla #10) 
M1 Pulmón P1 Bazo-Páncreas 
M2 Pericardio P2 Hígado 
M3 Corazón P3 Riñón 
M4 Intestino delgado P4 Vejiga 
M5 Triple calentador P5 Vesícula biliar 
M6 Intestino grueso P6 Estómago 
Esta tabla menciona la nomenclatura que utiliza la acupuntura Ryodoraku para cada uno de 
sus canales (los cuales ellos llaman meridianos), con su respectivo nombre del canal. 
 
 
El sistema de acupuntura Ryodoraku utiliza un aparato electrónico que 
maneja corriente eléctrica constante unipolar con amperímetro de 6, 12 y 21 
voltios, para registrar la electro-conductividad de los puntos de acupuntura en 
micro amperes con el cual está diseñada la gráfica Ryodoraku, registrando el 
comportamiento eléctrico de los canales en micro amperes. 
 
APARATO DE MEDICION RYODURAKU 
 30
 
Fig. #2 que muestra el aparato Ryodoraku, el cual se utiliza para las mediciones. 
DIAGRAMA DEL EQUIPO DEL SISTEMA RYODORAKU 
 31
 
 
Fig. #3. En la que se representa el diagrama del equipo usado en la Terapia 
Ryodoraku. 
 
 32
La gráfica Ryodoraku fue diseñada por el doctor Yoshio Nakatani en 1950 
en Tokio, Japón. Es una forma objetiva de obtener datos para el sistema de 
acupuntura japonesa, ya que se obtiene de manera parcial el comportamiento 
eléctrico de los doce canales regulares al momento de ser tomada la lectura y da 
una idea global de la graduación del paciente al analizar varias gráficas en un 
tiempo determinado orientando al diagnóstico, tratamiento, evolución y pronóstico. 
Por lo general las gráficas no muestran en todos los casos las mismas lecturas, ya 
que refleja el estado presente de la condición eléctrica de los canales, el cual no 
siempre es el mismo, variando en relación con la influencia de diversos factores 
externos como internos del individuo. Para tener un diagnóstico preciso sobre la 
condición de salud del paciente se requiere conocer cómo éstos factores 
modifican o influyen en la respuesta eléctrica de los puntos de medición y con 
esto en la gráfica Ryodoraku . 
 
A cada canal le corresponde una columna con escala graduada en relación 
con la línea homeostática y marca un rango fisiológico normal para su graduación. 
 
En los casos de GRÁFICA DE BAJA RESERVA (línea homeostática menor 
del balance 10), nos aporta datos en relación a la etiopatogenia de la medicina 
tradicional china pero nos da datos falsos en relación a los canales alterados, por 
lo que se debe tomar la gráfica a 21 voltios, donde el rango obtenido en este 
voltaje solo tiene un valor diagnóstico, para encontrar los canales realmente 
alterados, pero no aporta datos de Qi (energía) en general, por lo que se deben 
analizar ambas gráficas 
 
 
LINEA HOMEOSTÁTICA: es aquella que resulta de unir todos los valores 
promedios en una línea horizontal. Para fines diagnósticos se identifican los 
valores promedios más alejados del rango y se toma la media. Debajo del balance 
40 significa síndrome de deficiencia y arriba del balance 60, indica síndrome de 
exceso. 
 
RANGO FISIOLÓGICO: Es el margen que indica los canales que se 
encuentran sin desequilibrio eléctrico, con una regla de ancho de graduación, es 
donde deben entrar el mayor número de mediciones, el margen lo indica el ancho 
de la regla. Si el rango fisiológico tuviera que variar de acuerdo con el valor 
promedio de cada meridiano, la graduación y lectura de la gráfica resultaría, 
complicada y antifuncional; por lo que se fijó una norma del tamaño de la 
graduación del rango fisiológico, fue así como quedó establecida la medida de 
1.4cms.(25) 
 
 
 33
 
 Como ejemplo tenemos que en un paciente sus mediciones fueron las 
siguientes: 
 
 
 
M1 
PULMONM2 
PERICARDIO
 
M3 
CORAZON 
 
M4 
I.DELGADO
 
M5 
SAN JIAO 
 
M6 
I.GRUESO
 
DER 
40 
IZQ 
50 
DER 
35 
IZQ 
45 
DER 
35 
IZQ 
25 
DER
20 
IZQ 
30 
DER 
30 
IZQ 
40 
DER
35 
IZQ
50 
Tabla #11. Valores de la medición de los canales de manos 
 
 
 
P1 
BAZO 
P2 
HIGADO 
 
P3 
RIÑON 
 
P4 
VEJIGA 
 
P5 
V.BILIAR 
 
P6 
ESTOMA
GO 
 
DE
R 
30 
IZQ 
40 
DE
R 
30 
IZQ
20 
DER 
20 
IZQ
20 
DER 
25 
IZQ
25 
DE
R 
10 
IZQ 
15 
DE
R 
10 
IZQ
10 
Tabla #12. Valores de la medición de los canales de pies. 
 
 
 
 Hacemos la suma total de todas las mediciones y lo dividimos entre el 
número de mediciones, para obtener la línea homeostática: dándonos 29. 
 
 
 
 
40+50+35+45+35+25+20+30+30+40+35+50+30+40+30+20+20+20+25+25+10+15
+10+10= 690/24=29 
 
 
 Estos valores se grafican en la gráfica Ryodoraku, en el lado y canal 
correspondiente, con la regla, se trata de que entre en el rango fisiológico cada 
una de las mediciones y los que queden fuera son los canales que están en 
desequilibrio, los que están arriba de la línea superior del rango fisiológico están 
en exceso y los que quedan debajo de la línea inferior de dicho rango son los 
canales que están en deficiencia. 
 34
 Para tomar cada una de estas medidas existen puntos de medición los 
cuales se indicarán a continuación en las figuras correspondientes de cada 
meridiano; al igual que los puntos de tonificación y sedación de cada canal o 
meridiano, los cuales se utilizan cuando un canal está en exceso hay que poner 
los puntos dispersantes y cuando un canal está en deficiencia hay que poner 
puntos tonificantes. 
 
 
 
 
GRAFICA RYODORAKU 
 
 
 
 
 
Fig. 4 Representa la LÍNEA HOMEOSTÁTICA. 
 
 35
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
GRAFICA RYODORAKU 
 
 
 
 
 
 
 
 
 36
 
Fig. 5. Representa el RANGO FISIOLÓGICO. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ryodoraku CANAL DE PULMON M.T. CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
M1(3) P.TONIFICA Lado radial del pliegue de flexión 
de la muñeca 
P.Taiyuan 
(P9) 
P.YUAN 
M1(8) 
P.SEDACION 
Pliegue del codo, borde externo 
del tendón del bíceps. 
P.Chize 
(P5) 
P.DISPERSANTE
M1(3) 
P.MEDICION 
Lado radial del pliegue de flexión 
de la muñeca. 
P.Taiyuan 
(P9) 
P.YUAN 
 
Tabla # 13. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de pulmón. 
 
 
 
 
 
 
Fig. #6. CANAL DE PULMON 
 
 
 
 37
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fig. 7. CANAL DE PERICARDIO 
 
 
RYODORAKU CANAL PERICARDIO M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
M2(1) P.TONIFICA Angulo ungueal radial dedo 
medio. 
No hay No hay 
M2(3) P.MEDICION Centro del pliegue de la 
muñeca, entre los 
tendones. 
Daling 
(PC7) 
P. YUAN 
 38
M2(3) 
 
P.SEDACION 
 
Centro del pliegue de la 
muñeca, entre los 
tendones. 
Daling 
(PC7) 
P.DISPERSANTE
 
 
Tabla # 14. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de pericardio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fig. # 8. Canal de corazón 
 
 
RYODORAKU CANAL CORAZON M.T.CHINA 
 39
NOMENCLATURA URA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLAT FUNCION 
M3 (1) P.TONIFICA ngulo ungueal radial del meñique ong .TONIFICA 
 
á
 
Shaoch
(C9) 
 
P
 
M3(3) P.MEDICION n en P. YUAN lado cubital del pliegue de flexió
de la muñeca, porción proximal 
de pisciforme 
Shenm
(C7) 
M3(3) .SEDACION n en 
TE
P
 
de la muñeca, porción proximal 
de pisciforme 
(C7) DISPERSAN
lado cubital del pliegue de flexió Shenm P. 
Tabla # 15 . Describe ura tradicional como 
método Ryodoraku del canal de corazón. 
 
 localización y función tanto de la acupunt
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fig. #9. Canal de Intestino delgado 
 
 
RYODORAKU CANAL DE INTESTINO M.T.CHINA 
 40
DELGADO 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
M4(3) 
 
P.TONIFICA Proximal de la articulación 
metacarpofalángica del 5to dedo, lado 
cubital. 
 
Houxi 
ID3 
 
P. 
TONIFICA
 
M4(5) P.MEDICION Lado cubital del pliegue de extensión 
de la muñeca, entre el proceso 
estiloides del cúbito y hueso 
pisciforme. 
Yanggu 
ID5 
P. FUEGO 
RIO 
M4(8) P.SEDACION 
 
Entre el epicóndilo medial de húmero 
y el olécranon del cúbito. 
Xiaohai 
ID8 
P. 
DISPERSA
 
Tabla # 16. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de Intestino delgado. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fig. # 10 Canal de San Jiao. 
 41
 
RYODORAKU CANAL TRIPLE 
CALENTADOR O 
SAN JIAO 
M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
M5(3) 
 
P.TONIFICA Entre el 4to y 5to metacarpiano 
 
Zhongzhu 
SJ 3 
P.TONIFICA
 
M5(4) P.MEDICION Sobre el pliegue de extensión de la 
muñeca, en la línea con el dedo 
anular, medial y anterior del proceso 
estiloide del cúbito. 
Yangchi SJ4 P.YUAN 
M5(10) P.SEDACION 
 
un sun arriba del olécranon Tian jing 
SJ 10 
P.DISPERSA
 
Tabla # 17. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de San Jiao. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fig. # 11. Canal de Intestino grueso. 
 
 
 42
RYODORAKU CANAL DE INTESTINO 
GRUESO 
M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
M6(11) P.TONIFICA extremo del pliegue externo del codo Quchi 
IG 11 
P.TONIFICA
M6(5) 
 
P.MEDICION en la tabaquera anatómica Yang xi 
IG5 
P. FUEGO Y 
RIO 
M6(2) P.SEDACION 
 
lado radial de la falange proximal del 
índice 
Er jian 
IG2 
P.DISPERSA
 
Tabla # 18. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de Intestino Grueso. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 43
 
Fig. # 12 Canal de Bazo 
 
 
RYODORAKU CANAL DE BAZO 
PANCREAS 
M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
P1(2) 
 
P.TONIFICA Falange proximal del primer ortejo, 
lado medial 
 
Dadu B2 
 
P.TONIFICA
 
P1(3) 
 
P.MEDICION Cuenca posterior a la cabeza 
articular del primer metatarsiano 
Taibai B3 
 
P. YUAN 
 
P1(5) P.SEDACION 
 
En la cuenca anteroinferior del 
maléolo interno. 
Shang qiu 
B5 
P.DISPERSA
 
Tabla # 19. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de bazo. 
 
 
 
 
 
 
 44
 
 
Fig. 13 Canal de Hígado 
 
RYODORAKU CANAL DE HIGADO M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
P2(9) P.TONIFICA Extremo medial del hueco poplíteo , 
detrás del tendón del músculo 
sartorio, sobre el cóndilo medio de la 
tibia. 
Qu quan 
H8 
P.TONIFICA
P2(3) P.MEDICION Partiendo de la parte más prominente 
del empeine del pie, a distancia de un 
dedo de ancho hacia el lado medial 
en una cuenca. 
Tai chong 
H8 
P. YUAN 
P2(2) 
 
P.SEDACION 
 
Entre el primero y segundo ortejo 
 
Xiang jian 
H2 
P.DISPERSA
 
 
Tabla # 20. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de Hígado. 
 
 
 
 
 
 
 45
 
 
RYODORAKU CANAL DE RIÑON M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
P3(7) P.TONIFICA 2 sun superior del borde del 
maléolo interno, en el borde 
anterior del tendón de Aquiles. 
Fuliu 
R7 
P.TONIFICA 
P3(6) P.MEDICION En la concavidad de la superficie 
del hueso calcáneo 
Shui quan 
R5 
P. XI-
HENDIDURA
P3(1) 
 
P.SEDACION 
 
En la planta del pie, entre el 
segundo y tercer metatarsiano. 
 
Yong quan 
R1 
 
P.DISPERSA 
 
 
Tabla # 21. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de Riñón. 
 
Fig. #14 Canal de Riñón. 
 46
 
 
 
 
 
 
 
Fig. # 15 Canal de Vejiga. 
 
 
 
RYODORAKU CANAL DE VEJIGA M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACIÓN NOMENCLATURA FUNCION 
P4(1) 
 
P.TONIFICA Ángulo ungueal externo del 5to 
ortejo 
 
Zhi yin 
V67 
P.TONIFICA
P4(3) P.MEDICION En la cuenca posterior a la 5ta. 
Articulación metatarsofalángica, 
entre las dos pieles.Shugu 
V65 
P.DISPERSA
P4(3) P.SEDACION 
 
En la cuenca posterior a la 5ta. 
Articulación metatarsofalángica, 
entre las dos pieles. 
Shugu 
V65 
P.DISPERSA
 
 
Tabla # 22. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de Vejiga. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 47
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fig. # 16 Canal de Vesícula Biliar 
 
RYODORAKU CANAL DE VESÍCULA 
BILIAR 
M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACIÓN NOMENCLATURA FUNCION 
P5(2) P.TONIFICA Pliegue interdigital entre el 4to y 5to 
ortejo 
Xiaxi 
VB43 
P.TONIFICA
P5(5) P.MEDICION Cuenca anteroinferior del maléolo 
externo 
Qiuxu 
VB40 
P. YUAN 
P5(7) 
 
P.SEDACION 
 
Cuatro dedos de ancho arriba del 
maléolo externo, sobre la línea media 
lateral exterior de la pierna. 
Yang fu 
VB 38 
 
P.DISPERSA
 
Tabla # 23. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de Vesícula Biliar. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 48
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Fig. # 17 Canal de Estómago 
 
RYODORAKU CANAL DE ESTOMAGO M.T.CHINA 
NOMENCLATURA FUNCION LOCALIZACION NOMENCLATURA FUNCION 
P6(5) P.TONIFICA En la garganta del pie, entre los 
tendones de los músculos propios y 
extensor común 
Jiexi 
E41 
P.TONIFICA
P6(4) P.MEDICION En la unión del 2do y 3er 
metatarsiano. 
Chongyang 
E42 
P. YUAN 
P6(1) 
 
P.SEDACION 
 
Ángulo ungueal externo del 2do 
ortejo 
Lidui E45 
 
P.DISPERSA
 
 
Tabla # 24. Describe localización y función tanto de la acupuntura tradicional como método 
Ryodoraku del canal de estómago. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 49
 
 
Fig. # 18. CALENDARIO PARA EL HORARIO DE ACTIVIDAD ENERGETICA 
 DEL PUNTO Shang Qiu (B5) 
 de Septiembre a Octubre del 2000. 
 
 
 
 
 50
 
(tabla #25)La tabla nos muestra el horario, fecha y día en que tendrá actividad el punto a 
Día Fecha Horario de Verano 
estudiar: Shang qiu (B5). 
 
 Viernes 1-9-00 09:00 a 11:00 hr. 
Lunes 4-9-00 09:00 a 11:00 hr. 
Miércoles 6-9-00 09:00 a 11:00 hr. 
Lunes 11-09-00 09:00 a 11:00 hr. 
Miércoles 13-09-00 09:00 a 11:00 hr. 
Jueves 14-09-00 09:00 a 11:00 hr. 
Martes 19-09-00 09:00 a 11:00 hr. 
Jueves 21-09-00 09:00 a 11:00 hr. 
Martes 26-09-00 09:00 a 11:00 hr. 
Martes 03-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Miércoles 04-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Viernes 06-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Lunes 09-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Miércoles 11-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Viernes 13-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Lunes 16-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Jueves 19-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Lunes 23-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Martes 24-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
Jueves 26-10-00 09:00 a 11:00 hr. 
 
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 
 En la actualidad el diagnóstico médico está sujeto a una gran proporción de 
 de tres mil años ha utilizado 
1. ¿Qué cambios energéticos en micro amperes se presentan al estimular 
Shangqiu (B5) con acupuntura y acupuntura horaria? 
 
falsos positivos y falsos negativos, ya que se obtiene un solo valor en un momento 
arbitrario del día, en lugar de realizar el muestreo teniendo en cuenta las 
variaciones rítmicas de las variaciones fisiológicas 
 Siendo que la acupuntura desde hace más
estos mecanismos biológicos para regular la actividad energética del cuerpo, ya 
que se ha caracterizado por ser una medicina preventiva en la cual tiene el 
principio de evitar la enfermedad, ver el individuo como un todo, como un sistema 
abierto en equilibrio dinámico con el medio que lo rodea y del cual depende. Se 
realizó este estudio con el fin de obtener en forma objetiva la influencia que puede 
tener el estímulo de un punto que tiene su momento de mayor actividad energética 
en cierto horario del día y ver en que forma modifica o influye en la actividad 
energética del cuerpo del individuo y de esta forma incidir más directamente en 
algún órgano o víscera afectada desde el punto de vista de medicina oriental para 
poder obtener más rápido el equilibrio energético del individuo. Por lo que la 
pregunta que se planteó es: 
 
 51
 
 
OBJETIVO GENERAL 
 
 Observar en todo paciente que acuda a la clínica los cambios de amperaje 
 
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 
en la gráfica Ryodoraku al estimular el punto Shangqiu (B5) con acupuntura y 
acupuntura horaria. 
 
 
 
1. Observar los cambios de amperaje en la gráfica Roydoraku que se tomará 
raria influye para que aumente el amperaje en 
ostática con acupuntura horaria aumenta de 
Correlacionar cambios clínicos del paciente con el amperaje del canal de 
 
PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
 
 
a los pacientes de la clínica. 
2. Observar si la acupuntura ho
el canal de bazo al estimular Shang qiu (B5)de la gráfica Ryodoraku que se 
les tomará a los pacientes. 
3. Observar si la línea home
amperaje en la gráfica Ryodoraku que se les tomará a los pacientes. 
. 
4. 
bazo. 
 
 
 
 
¿Qué cambios homeostática de la 
gráfica
 
 energéticos se presentarán en la línea
 Ryodoraku al estimular el punto Shangqiu (B5) con acupuntura horaria? 
 
 52
¿Qué cambios energéticos se presentarán en canal de Bazo al estimular el 
punto Shangqiu (B5) con acupuntura horaria? 
 
HIPÓTESIS 
 
 
Al estimular el punto Shangqiu (B5) en su máxima actividad energética 
obtendremos tales beneficios que no se observarían si el estímulo se da en horario 
de menos actividad energética. 
 
 
 
MATERIAL Y METODOS 
 
 
 
MATERIAL: 
1. Neurometer (aparato Ryodoraku) 
2. 40 formatos de la gráficas Ryodoraku 
3. 40 formas de autorización del paciente 
4. Bolígrafo verde 
5. Bolígrafo rojo 
6. Torundas alcoholadas 
7. Calendario Chino 
8. Calendario occidental 
9. Reloj con cronómetro 
10. 160 agujas de 1.5 cun de acero inoxidable 
11. Bitácora 
12. Computadora 
13. Regla Ryodoraku. 
 
 
UNIVERSO DE TRABAJO: 
Es un estudio experimental, longitudinal, prospectivo que se aplicará a 40 
pacientes de la clínica de acupuntura de la Escuela Nacional de Medicina y 
Homeopatía de los meses de septiembre y octubre del año 2000. 
 
 
VARIABLES DEPENDIENTES: 
- Hora: 08:00 a 14:00 hrs. 
- Punto: Shang qiu (B5) 
- Tiempo de estímulo: 15 (quince) minutos 
- Tipo de estímulo: logro del Deqi (estímulo acupuntural) 
- Escala continua de medición 
 53
- Medición en 12 milivoltios por medio de técnica Ryodoraku 
 - Escala cuantitativa en micro amperes. 
 METODO: 
 
1. La selección de pacientes será al azar, ya que será los que soliciten el 
servicio en la clínica y accedan a participar en el estudio. 
2. Se trabajará con pacientes y estudiantes de la Clínica de Acupuntura de 
la E.N.M.H. que asistan de septiembre a noviembre 2000. 
3. Se les informará a los pacientes del protocolo por escrito. 
4. Se les pedirá firmen autorización de información y conformidad de 
participación. 
5. En una primera muestra se realizará en la fecha fuera del horario de 
acupuntura. 
6. Se les tomará sus medidas y registrarán en la gráfica individual inicial 
(rojo). 
7. Se localizará el punto Shang qiu (B5) de acuerdo a lo descrito y se 
aplicará en dicho sitio la aguja, en forma bilateral 
8. Aplicada la aguja, sin estímulo de manipulación, solo que sienta el 
estímulo acupuntural (De qi) 
9. Se dejará la aguja durante quince minutos, luego se retirará y se tomará 
nuevamente una segunda medición la cual se registrará en la gráfica 
individual (verde). 
10. Se registrarán los cambios de cada gráfica en, para comparar los 
valores que presenten cambios y obtener la actividad resultante. 
11. Vaciados los resultados tablas comparativas, para comparar los 
resultados de las gráficas de cada paciente. 
12. Se representarán los resultados en gráficas de barras. 
 
 
CRITERIOS DE INCLUSIÓN: 
 
 
1. Pacientes que asistan los días y hora en que se marca el cronograma. 
- Sexo: pacientes tanto femeninos como masculinos 
- Edad: de 18 a 70 años 
- Ocupación: indistinta 
- Escolaridad: indistinta 
 
 
 
CRITERIOS DE EXCLUSIÓN: 
 
1. Pacientes que no acepten entrar al protocolo. 
2. Pacientes a los que no se les realice la segunda gráfica. 
3. Pacientes

Otros materiales

Materiales relacionados

257 pag.
Tratado de Acupuntura

UNIMAR

User badge image

Érica Gomiero

204 pag.
acupuntura-veterinaria1

UNINORTE

User badge image

Jéssica Teles

14 pag.
Aurículoterapia: Cartografía Esquemática

Escola Menino Jesus

User badge image

Morin Zepeda Fuentes