Valores na Educação: Tese de Mestrado

Vista previa del material en texto

INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS 
SUPERIORES DE MONTERREY 
UNIVERSIDAD VIRTUAL 
CAMPUS IRAPUATO 
VALORES DE LA MISIÓN DEL SISTEMA ITESM 
SUSCEPTIBLES DE INCULCARSE EN EL CURSO 
DE HISTORIA DE MÉXICO 
TESIS 
PRESENTADA COMO REQUISITO PARCIAL 
PARA OPTAR AL TÍTULO DE 
MAESTRO EN EDUCACIÓN 
CON ESPECIALIDAD EN 
RELACIONES INTERNACIONALES 
AUTOR: 
FULGENCIO HELADIO HINOJOSA V ALDÉS 
ASESOR: 
MTRO. HÉCTOR MALDONADO WILLMAN 
IRAPUATO, GTO. MAYO DEL 2000 
Fulgencio Heladio Hinojosa Valdés 2000 
Todas los derechos reservados 
INSTITUTO TECNOLOGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY 
UNIVERSIDAD VIRTUAL 
CAMPUS IRAPUATO 
CONSTANCIA DE EXAMEN Y AUTORIZACION DE LA EXPEDICION 
DE GRADO ACADEMICO 
010 
Los suscritos, miembros del jurado calificador del examen de grado sustentado hoy 
por Fulgencio Heladio Hinojosa Valdés 
en opción al grado académico de 
Maestro en Educación, especialidad en Relaciones Internacionales 
hacemos constar que el sustentante resultó ~ P/U'BA I)() ,f'o,e_ t/A/4 ;t/ /MI'¿; 4 ,tJ 
Mtro. Héctor Maldonado Willman 
;;?r.o. Jesús Montiel Villarreal 
Hago constar que el sustentante, de acuerdo con documentos contenidos en su 
expediente, ha cumplido con los requisitos de graduación, establecidos en el 
Reglamento Académico de los programas de graduados de la Universidad Virtual. 
~~ \, ~®> (· 
Ing. Francisco Javier Hernández Palero 
Director de Servicios Escolares 
Expídase el grado académico mencionado, con fecha 19 de mayo del 2000 
~ 
e ... -2~-------:> Ing. Carlos E. Cruz Limón 
Rector de la Universidad Virtual 
Ing. 
lrapuato, Oto., a 19 de ma vo de 1 2000. 
A mi querido México, 
tan criticado por aquellos, 
que por no comprender su historia 
y sus valores, no han aprendido a amarlo. 
A mis padres, José Fulgencio y Lucila Anastasia 
quienes han sido ejemplos vivientes de los valores morales 
que me inculcaron desde mi niñez 
A mi esposa Ma. Concepción, 
quien ha logrado hacer virtudes los 
principios éticos. 
A mis hijos Miriam, Fulgencio y Daniel, 
con la esperanza de que los valores 
que se les han inculcado en la familia, 
los vivan con profunda convicción. 
"Las virtudes morales son disposiciones estables del entendimiento y de la 
voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guían 
nuestra conducta según la razón y la fe" 
Corominas, 1995. 
AGRADECIMIENTOS 
La realización de esta tesis de maestría y los estudios previos para 
llegar a ella, no hubiera sido posible sin el apoyo de diversas personas, 
motivo por lo cual quiero hacer patente mi agradecimiento de manera 
específica a cada una de ellas. 
Mi especial agradecimiento al Mtro. Héctor Maldonado Willman, 
quien como asesor de esta investigación, siempre me brindó su orientación 
amable y objetiva. Su excelente disposición y trato, me hizo sentir más 
como un compañero de estudio que como tesista, permitiéndome compartir 
con él, mis inquietudes sobre el apasionante tema de la formación humana 
en los valores. Gracias por haber sido un invaluable guía en mis 
inquietudes. 
Al Mtro. Alejandro García que desde el inicio de mi trabajo de tesis, 
mantuvo una frecuente comunicación conmigo, primero como asesor 
adjunto del curso de Tesis 1, y luego como titular de Tesis 11. Agradezco sus 
comentarios, observaciones y aclaraciones sobre el trabajo realizado, así 
como haber estado al pendiente de cualquier necesidad académica o 
administrativa que se me presentara, para poder lograr lo más pronto 
posible mi titulación. 
Gracias al Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey 
y al Campus lrapuato, por haberme permitido cursar el posgrado por medio 
de la Universidad Virtual, así como a mis compañeros de labores, mi 
sincero agradecimiento porque con su aliento, sugerencias, consejos y 
apoyo bibliográfico, hicieron posible que reuniera los elementos necesarios 
VI 
para lograr esta meta: lng. Martín Velázquez Osuna; Lic. Fernando Arriaga 
Cervantes; lng. Juan José Olmedo Guerrero; Arq. Alberto Beuchot 
González de la Vega; Lic. Jorge Luis Rebollo León; lng. Álvaro Martínez 
Negrete; Lic. Cristina Hurtado; Lic. Rosaura del Carmen Gutiérrez; Lic. 
María Martín y Lic. Jorge Blanco. 
Doy también gracias a Dios por haberme dado la oportunidad de 
vivir los valores en los que creo y fui educado, así como la oportunidad de 
aprender a respetar más a una de las grandes maravillas de su creación y a 
comprender que la axiología es quien da razón a su existir, me refiero a mi 
hermano el hombre. 
A mis papás José Fulgencio Hinojosa y Lucila Anastasia Valdés de 
Hinojosa, a mi hermana Marisela y a mi tía Ana María, gracias por su gran 
cariño y permanente ánimo, para no desfallecer en el arduo camino del 
trabajo y el estudio. 
A mi esposa Ma. Concepción y a mis hijos Miriam, Fulgencio y 
Daniel, mi más profundo cariño y agradecimiento, pues sin su comprensión 
y el sacrificio de haberme cedido mucho del tiempo que les correspondía 
para convivir con ellos, jamás habría sido posible realizar este anhelo. 
Muchísimas gracias a todos. 
Vll 
RESUMEN 
VALORES DE LA MISIÓN DEL SISTEMA ITESM 
SUSCEPTIBLES DE INCULCARSE EN EL CURSO DE 
HISTORIA DE MÉXICO 
DICIEMBRE DE 1999 
FULGENCIO HELADIO HINOJOSA VALDÉS 
LICENCIADO EN DERECHO 
UNIVERSIDAD DE GUANAJUATO 
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN 
INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES 
DE MONTERREY 
Dirigida por el Dr. Héctor Maldonado Willman 
Esta investigación está enfocada a resolver el problema de cuáles 
valores de la Misión del Sistema ITESM hacia el 2005, son susceptibles de 
inculcarse en el curso de Historia de México, que se imparte en el tercer 
semestre de la Preparatoria Bilingüe del Campus lrapuato, perteneciente al 
Sistema ITESM y al plan de estudios vigente de 1995. 
El contexto del estudio se da en el ámbito de la esencia de los 
valores, teniendo como base del marco teórico la Filosofía y la interrelación 
de dos de sus disciplinas: la Axiología y la Ética. Estas últimas son 
analizadas para determinar los valores que se seleccionarán de la Misión 
del Instituto, e inculcarse en los alumnos que cursen Historia de México; así 
como, para disponer de elementos que permitan establecer el desarrollo de 
otros valores no enunciados por la Misión del ITESM hacia el 2005, y que 
son también susceptibles de ser inculcados. 
Vlll 
Por lo expuesto en el anterior párrafo, es importante aclarar que la 
finalidad de este estudio no es el cómo aplicar los valores, ni cómo 
evaluarlos, pues estos aspectos serían motivo de otras investigaciones 
relacionadas con éste tema. Este trabajo es una aportación para 
fundamentar los valores que a los estudiantes de historia de nuestro país 
han de ser inculcados; teniendo siempre presente la perspectiva de 
contribuir a mejorar su formación integral de personas y ciudadanos 
mexicanos. 
Esta investigación es teórica aplicada, cualitativa, no experimental, 
analítica, documental, descriptiva. No requiere de un procedimiento 
específico para recabar información, pues es fundamentalmente una 
investigación basada en análisis de documentos, de los que se han extraído 
los elementos necesarios, para establecer la propuesta axiología a inculcar 
en el curso de Historia de México. 
En los resultados obtenidos del estudio, se encontró que de acuerdo 
al Rediseño de la Práctica Docente, establecido para cumplir con la Misión 
del ITESM hacia el 2005, es el docente quien tiene la facultad de 
determinar los valores a incorporar en el curso que rediseñe. Se llegó 
también a la decisión de inculcar cinco valores seleccionados de los quince 
contenidos en la Misión, encontrándose además, otros dos no incluidos en 
el documento rector del Instituto, de los cuales se incorporó uno para ser 
inculcado. 
IX 
ÍNDICE DE CONTENIDO 
Página 
AGRADECIMIENTOS........................................................................... vi 
RESUMEN............................................................................................vii 
ÍNDICE DE TABLAS............................................................................. xiii 
ÍNDICE DE FIGURAS........................................................................... XV 
INTRODUCCIÓN .................................................................................. xvi 
Capítulo 
1. EL TEMA DE INVESTIGACIÓN................................................. 1 
Planteamiento de pregunta inicial.............................................. 1 
Contextualización de la pregunta inicial..................................... 1 
Clarificación de términos............................................................ 2 
Valores....................................................................................... 2 
Misión del Sistema ITESM............................................ ........... .. 6 
Inculcar valores.......................................................................... 8 
Curso de Historia de México...................................................... 1 O 
Justificación del estudio............................................................. 12 
Ubicación del estudio y referencias a estudios análogos.......... 14 
2. EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN....................................... 19 
Pregunta de investigación.......................................................... 19 
Características del objeto de estudio......................................... 19 
ITESM............................................................................. 19 
Misión 2005 del ITESM ................................................... 21 
Campus lrapuato............................................................. 22 
Preparatoria Bilingüe....................................................... 24 
Plan de estudios de la Preparatoria Bilingüe 1995......... 24 
Programa Sintético de Historia de México...................... 26 
Planteamiento del problema...................................................... 28 
3. OBJETIVOS............................................................................... 32 
Objetivo General........................................................................ 32 
Objetivos Específicos................................................................. 33 
X 
4. MARCO TEÓRICO.................................................................... 37 
A) Filosofía origen de la Axiología y la Ética............................. 38 
8) Axiología o Teoría de los valores......................................... 47 
8.1. Teoría de los valores y sus orígenes...................... 47 
8.2. Problema de la existencia del valor........................ 48 
8.3. Corrientes subjetivista, objetivista y relacional 
del valor.................................................................. 49 
8.4. Problema del método.............................................. 53 
8.5. Problema de la jerarquía de los valores.................. 54 
8.6. Problema del conocimiento de los valores.............. 56 
8.7. Características de los valores................................. 58 
8.8. Definición de valor................................................... 61 
.C) La axiología y su relación con la ética.................................. 62 
C.1. Hecho y fenómeno moral......................................... 64 
C.2. Definición etimológica y formal de Ética.................. 65 
C.3. Objeto de la Ética y su diferencia con la moral........ 66 
C.4. Teoría de la Moral, Ciencia y Método...................... 67 
C.5. Moral y Moralidad, Norma Moral.............................. 69 
C.6. Las Virtudes Morales............................................... 72 
D) Análisis de los valores y actitudes de la Misión del ITESM... 75 
0.1. La actitud y su relación con los valores................... 77 
0.1.1. Actitudes y la Psicología Social.................... 77 
D.1.2. Actitudes, concepto y definición................... 78 
D.1.3. Componentes de las actitudes..................... 81 
D.1.4. Actitud y conducta........................................ 82 
D.1.5. Actitudes y valores....................................... 84 
0.2. Conceptos lingüísticos y definiciones operacionales 
de los valores y las actitudes de la Misión de la 
Misión del Sistema ITESM...... .......... ........ .... ...... .... 85 
D.2.1. Listado de valores y actitudes...................... 86 
D.2.2. Definiciones de valores y actitudes.............. 87 
xi 
D.3. Recapitulación de teorías, conceptos y definiciones 
para distinguir los valores y actitudes de la Misión 
del ITESM ................................................................ 106 
D.4. Distinción entre los valores y las actitudes de la 
Misión del Sistema ITESM...................................... 108 
D.5. Clasificación de los valores de la Misión del Sistema 
ITESM..................................................................... 111 
E) Selección de los valores de la Misión del Sistema ITESM 
Susceptibles de inculcarse en el curso de Historia de 
México ................................................................................... 113 
E.1. Criterios de selección............................................... 114 
E.1.1. Edad biológica y psicológica de los alumnos 117 
E.1.2. Postura de la Academia de docentes........... 123 
E.1.3. Intenciones y objetivos propuestos por el 
docente en el rediseño.................................. 123 
E.1.4. Duración real del semestre........................... 124 
E.2. Justificación, Intenciones y Objetivos del curso de 
de Historia de México.............................................. 125 
E.3. Valores seleccionados............................................. 129 
F) Valores no manifiestos en la Misión del Sistema ITESM 
Importantes de fomentar en curso de Historia de México..... 134 
5. METODOLOGÍA ......................................................................... 138 
Tipo de investigación.................................................................. 138 
Cualitativa................................................................................... 138 
No experimental......................................................................... 139 
Documental................................................................................ 139 
6. RESULTADOS........................................................................... 141 
7. CONCLUSIONES ...................................................................... 144 
BIBLIOGRAFÍA..................................................................................... 147 
CURRÍCULUM VITAE 
xii 
ÍNDICE DE TABLAS 
Página 
Tabla 1: Clasificación de las Disciplinas Filosóficas. Adaptado 
de Gustavo Escobar (1988), Ética, p. 21, México, McGraw-Hill............ 16 
Tabla 2: Plan de Estudios de la Preparatoria Bilingüe 1995. 
Adaptado del plan de estudios de la Preparatoria Bilingüe. 
Vicerrectoría Académica del Sistema Tecnológico de Monterrey. 
Abril de 1996.......................................................................................... 25 
Tabla 3:Taxonomía de los Valores de Max Scheler. Adaptado de 
José María Méndez, 1978, Valores Éticos, pp. 374-375, Madrid 
España, Editorial. Estudios de Axiología...................... .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 55 
Tabla 4: Tabla de los Valores de Alejandro Korn. Adoptada de 
Gustavo Escobar, 1989, Ética, p. 92, México, Editorial McGraw-Hill..... 56 
Tabla 5: Axiomas de Max Scheler. Adaptado de Gustavo 
Escobar, 1989, Ética, p.95, México, Ed. Mac-Graw-Hill.................... 58 
Tabla 6: Axiomas de Max Franz Bretano. Adaptado de Gustavo 
Escobar, 1989, Ética, p.95, México, Ed. Mac-Graw-Hill................ .... 59 
Tabla 7: Cuadro de Clasificación de Valores Susceptibles de 
Jerarquización. Adaptado de Gustavo Escobar, 1989, Ética, p.96, 
México, Ed. Mac-Graw-Hill...................... ... .. .. . ... . . . ... . . . .. . . . . .. . . . . . . . 60 
Tabla 8: Elementos de las Normas Morales.Adaptado de 
Gustavo Escobar, 1989, Ética, p. 52, México, Ed. Mac-Graw-Hill.... ... 71 
Tabla 9: Dimensiones Axiológicas Fundamentales de las Virtudes. 
Adoptado de Gustavo Escobar, 1989, Ética, p.133, México, Ed. 
Mac-Graw-Hill....... ... .. ... ... ..... . .. . .. . .. . . . . . .. . .. . .... . ... .. . .. . ... . .. .. . . . ... ... 74 
Tabla 1 O: Clasificación de las Personas de acuerdo a los Valores. 
Adaptado de Aroldo Rodríguez, 1990, Psicología Social, p.347, 
México, Ed. Trillas.................................................................................. 84 
Tabla 11: Etapas del Desarrollo Psicosocial de Erickson. Adoptado 
de A. Woolfolk 1990, Psicología Educativa; Childhood an Society, 
2ª, ed, de Eric H. Erikson, W.W. Norton & Company, 1963 ............... 118 
Xlll 
Tabla 12: Etapas del Razonamiento Moral de Kohlberg. Adoptado 
de A. Woolfolk 1990, Psicología Educativa; L. Kohlberg 1975,The 
cognitive-developmental approach to moral education, Phi Delta 
Kappan, 56, p. 671................................................................... 120 
Tabla 13: Esquema de Virtudes de acuerdo con la Edad y Grado 
Escolar. Adaptado por Dolores Sottil, 1999; de Corominas, 1995 
e lsaacs, 1997. El programa práctico de las virtudes, Preparatoria, 
México, Editorial Ediciones Ruz, S.A. de C.V ........................................ 121 
XIV 
ÍNDICE DE FIGURAS 
Página 
Figura 1: División de la antigua folosofía griega. Adoptado 
de Gustavo Escobar (1988), Ética, p. 20, México, McGraw-Hill.............. 44 
Figura 2: Disciplinas filosóficas (Kant). Adoptado de Gustavo Escobar 
(1988), Ética, p. 21, México, McGraw-Hill............................................... 46 
Figura 3: Ejemplos de la aplicación de la Teoría Aristotélica del 
justo medio. Adaptado de Aristóteles, 1961, Ética Nicomaquea, 
México, UNAM........................................................................................ 73 
Figura 4: Representación esquemática de una actitud. Adoptado 
por James O. Whittaker, 1990, de Rosenberg y Hovland, 1960. ..... .... 81 
Figura 5: Adaptado por Whittaker, 1990, de la figura 3.6 de 
Newcomb, Turner y Converse, 1965.......................... ......... ........... ..... ... 83 
Figura 6: Esquema procedimental: valor, actitud, conducta y virtud...... 111 
Figura 7: Características, rasgos de la adolescencia media y períodos 
sensitivos en alumnos de nivel Preparatoria. Adaptado de Dolores 
Sottil, 1999, El programa práctico de las virtudes, Preparatoria, 
México, Editorial Ediciones Ruz, S.A. de .V.......................................... 122 
Figura 8. Proceso para la selección valores. Adaptado de Mauro 
Rodríguez, p.20. 1992..................... .... ..................... ................. .... .... .... 130 
XV 
INTRODUCCIÓN 
En la actualidad la deshonestidad, la corrupción, la falta de respeto a 
las personas e instituciones, son unos de los muchos antivalores que se 
viven en gran parte de la población mexicana. Además, se puede observar 
con tristeza, que esta situación se ha ido convirtiendo en parte de nuestras 
costumbres e historia nacional, debido a la ausencia de una cultura de 
valores morales. Se puede escuchar diariamente a través de los medios de 
comunicación, noticias que manifiestan con alarmismo lo malo que sucede 
en nuestro país, y puede verse con claridad, la falta de una axiología que 
forme parte de nuestra forma de vivir, por lo que tales mensajes, nos deben 
llevar a reflexionar y visualizar, la grave situación existencial en que puede 
incurrir la sociedad mexicana, de no realizar acciones encaminadas a 
evitarlo. 
Es sabido que la familia es el principal núcleo de la sociedad en que 
se inculcan los valores morales, pero también es cierto, que se hace de 
manera empírica y costumbrista, situación que no está siendo suficiente 
para educar a los hijos, que son victimas de un exceso de estímulos 
creados por la mercadotecnia, para emular en muchas ocasiones formas de 
vivir y de consumir productos que no concuerdan con los principios 
recibidos en el hogar. Es por ello, que hoy día, las instituciones educativas 
cobran una relevante importancia, al establecer curricularmente la 
incorporación de los valores morales para reforzar y desarrollar los 
XVI 
inculcados en la familia, considerándolos como benéficos para el bien 
común de la sociedad mexicana. 
A los institutos educativos se les presenta un momento idóneo, para 
buscar lograr la formación integral de sus alumnos como personas, pues 
están ante la gran oportunidad de crear conciencia en ellos, de la relevante 
importancia que tiene para México el vivir cotidianamente los valores y 
hacer de ellos virtudes existenciales, pues solamente de esa forma, se 
puede aspirar a vivir en una nación con mejores condiciones de vida para 
sus habitantes. 
En respuesta a la necesidad social mexicana de inculcar los valores 
morales de una manera académica y no sólo empírico costumbrista, el 
Tecnológico de Monterrey, preocupado desde su fundación en 1943 por la 
formación integral de sus alumnos, el 6 de septiembre de 1996 estableció 
su nueva Misión hacia el año 2005, en donde declara su compromiso por 
formar personas no solamente con conocimientos actualizados, sino 
poseedores de determinados valores, actitudes y habilidades. Al hacer esto 
el Instituto, toma acciones para formar una clase distinta de mexicanos, 
para quienes la falta de ciertos valores no sea un modo habitual de vivir, 
sino más bien, una excepción. 
Para lograr los objetivos marcados en su Misión el Sistema ITESM, a 
partir del año 1997 estableció el modelo educativo denominado "Rediseño 
de la práctica docente", el cual, constituye una guía pedagógica y didáctica, 
que contribuye de manera fundamental a facilitar la estructuración y 
planeación de los programas de estudio del Instituto, considerando que en 
xvii 
ellos se incluyan no solamente contenidos conceptuales (temas), sino 
además, actitudinales (valores) y procedimentales (estrategias); que 
permitan desarrollar un proyecto de formación integral para los alumnos. 
Con base en lo expuesto en los párrafos anteriores, es necesario 
clarificar que el enfoque de este estudio es eminentemente teórico, y busca 
fundamentar criterios que permitan determinar la selección de los valores 
de la Misión del Sistema ITESM hacia el 2005 que sean los más apropiados 
para incorporarse al curso de Historia de México, así como aquellos otros, 
que no se encuentran mencionados en el documento rector del Instituto, y 
es relevante su inclusión. Este planteamiento surge de la omisión 
presentada en la justificación del curso, al no precisar los valores morales 
culturales y sociales que deberán fomentarse en los alumnos. 
Por otra parte, esta investigación no versa sobre inculcar valores 
respecto a los contenidos conceptuales del programa de Historia de 
México, ni sobre el proceso de implementación y evaluación de la axiología; 
constituye una propuesta para fundamentar y determinar los valores que 
habrán de inculcarse en los estudiantes de Historia de México, 
pertenecientes a la Preparatoria Bilingüe del ITESM Campus lrapuato; con 
base en las intenciones y objetivos· generales establecidos en el rediseño 
del curso. 
Esperando que los resultados obtenidos de esta investigación, 
contribuyan positivamente a desarrollar en los alumnos que estudian la 
historia nacional, los valores que resulten seleccionados de la Misión del 
Sistema ITESM hacia el 2005, y los que se propongan; el presente estudio 
XVlll 
queda a la consideración de aquellos lectores, interesados en formar 
mejores seres humanos para México y el mundo. 
xix 
CAPÍTULO 1 
TEMA DE INVESTIGACIÓN 
Planteamiento de la pregunta inicial 
¿Cuáles valores de la Misión del Sistema ITESM son 
susceptibles de inculcarse en el curso de Historia de México? 
Contextualización de la pregunta inicial 
Durante el verano de 1997 rediseñéindividualmente la materia de Historia 
de México correspondiente al tercer semestre de Preparatoria, proyecto que junto 
con otros, fue seleccionado por la Rectoría de la Zona Centro del Sistema ITESM 
para ser representada en el Primer Congreso de Innovación Educativa del Sistema 
ITESM. Posteriormente durante el verano de 1998 impartí el curso satelital de 
transferencia, habiéndolo adoptado doce Campus del Sistema. 
No obstante la buena acogida que ha tenido el rediseño del curso de 
Historia de México tanto por mis alumnos como por compañeros maestros, y 
aunque se especifican con claridad los valores morales a desarrollar en los 
alumnos, siento que existe un área de oportunidad para reflexionar detenidamente 
si son los más adecuados y por qué, o bien, si se requiere adicionar otros valores 
que la Misión del Sistema ITESM no menciona, y que es necesario que nuestros 
alumnos, futuros ciudadanos mexicanos, desarrollen de acuerdo a las intenciones 
y objetivos del programa rediseñado. 
La investigación que se desarrolla ha partido de la pregunta ¿Cuáles 
valores de la Misión del Sistema ITESM son susceptibles de inculcarse en el curso 
1 
de Historia de México?, ya que hoy día el tema de los valores en la educación ha 
cobrado una importancia particular para el programa de rediseño de la práctica 
docente, que inició el Sistema Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de 
Monterrey de acuerdo a su Misión hacia el año 2005. 
Para el rediseño de la práctica docente no es solamente importante la 
transmisión de los conocimientos como tradicionalmente se hacia en el proceso 
enseñanza - aprendizaje, pues para impartir una educación integral de acuerdo a 
los principios de la Misión hacia el 2005, se requiere además de la impartición de 
conocimientos, la transmisión de valores y actitudes, y el desarrollo de 
habilidades. Por lo que los valores que se establezcan en el curso de Historia de 
México ocupan una especial relevancia, ya que se busca tener un nuevo perfil del 
alumno que egrese de la preparatoria y como mexicano. 
Clarificación de términos 
Sobre la base de la pregunta ¿Cuáles valores de la Misión del Sistema 
ITESM son susceptibles de inculcarse en el curso de Historia de México?, es 
importante destacar y clarificar los términos implicados en ella con objeto de poder 
proporcionar una clara visión de los elementos básicos de esta investigación, por 
lo que se procederá al análisis de cada uno de ellos. 
Valores 
El término "valores" es conceptualizado de muy diversas maneras e implica 
dificultad y complejidad tratar de precisar un termino multisémico con influencias 
2 
multidisciplinarias y multifactoriales (Maldonado, 1998, p. 5), sin embargo las tres 
áreas de conocimiento que buscan dar una definición de valor desde su ámbito de 
estudio son: la filosofía, la psicología y la sociología. La primera los define como la 
posibilidad de elección de lo que se considera preferible o deseable, por un 
individuo o por un grupo social, la disciplina que los estudia se denomina 
estimativa o axiología; la segunda, estima que los valores son principios 
interiorizados (convicciones) que nos permiten elegir situaciones de la vida, siendo 
criterios de acción que constituyen los móviles o motivos para actuar; la última, 
manifiesta que los valores son normas que la sociedad ha puesto como requisitos 
para que alguien sea aceptado, alabado o criticado (Garza, 1995, p.4,5). 
Por su parte José Ortega y Gasset (1973, p. 2) dice que los valores son: "un 
linaje peculiar de objetos irreales que residen en los objetos reales o cosas como 
cualidades sui generis, pues no son vistos por los ojos, solamente se sienten y se 
estiman o desestiman; estimar es una función psíquica real (como ver o entender) 
en que los valores se nos hacen patentes". Manifiesta también que los valores 
tienen tres dimensiones: cualidad, rango y materia. La dimensión del valor se 
distingue con claridad cuando se aprecian sus propiedades, las cuales pueden ser 
positivas o negativas, constituyendo este aspecto la dimensión de la cualidad, 
además los valores suelen tener la dimensión del rango ya que unos son 
considerados superiores o inferiores a otros, y por último menciona que la 
cualidad y el rango son propiedades de cada valor de acuerdo a su materia que se 
da en un determinado contexto estimativo. 
Susana Patiño González (1995, p.2) estima que el término valores puede 
asociarse con diversas ideas como aprecio, estima, interés, etc. Por lo que es 
3 
pertinente establecer una clasificación general que permita tener una concepción 
más clara de ellos. Así, los valores se clasifican en: "materiales", que pertenecen 
al ámbito de lo concreto y están enfocados a la especulación; "estéticos", que 
pertenecen al ámbito simbólico y están destinados a la contemplación; y los 
"éticos", que pertenecen al ámbito de los abstracto y están orientados a la acción. 
Juan Gerardo Garza (1995, p.5) menciona que los valores tienen diferentes 
acepciones como son: conceptos abstractos que subyacen nuestro modo de 
obrar, guías de actuación (preferible, deseable, debe ser), criterios de acción, 
normas de comportamiento, principios o convicciones, creencias y aspiraciones; 
por lo que es útil usar el criterio de clasificación para poder tener una percepción 
más clara de ellos. Los valores pueden ser clasificados como: 
a) Éticos, tienden a la búsqueda del bien, la justicia, libertad, dignidad, 
honestidad, perfección, felicidad, bondad, respeto. 
b) Estéticos, tienden hacia la creación y/o captación del valor belleza. 
c) Personales, residen en la persona como son la responsabilidad, respeto, 
probidad, servicio, y colaboración. 
d) Políticos, están asociados con la administración del poder como son la paz, 
orden, unidad, colaboración, servicio y lealtad. 
e) Religiosos, relacionados con la vida espiritual trascendente: espiritualidad, fe, 
amor, caridad, sacrificio. 
f) Intelectuales, buscan para realizarse la verdad como valor, están apoyados en 
la veracidad, honestidad, objetividad e imparcialidad. 
Una clasificación interesante es la aportada por Scheler la cual ordena 
jerárquicamente a los valores en un orden de menor a mayor importancia, 
4 
estableciéndolos de la siguiente manera: 4) valores de lo agradable - sensible, los 
valores responden a estados de placer - dolor y se refieren al orden de las 
sensaciones. En esta ubicación se colocan los valores materiales que permiten 
tener un acceso a formas de vida más cómodas y agradables; 3) valores vitales, 
que corresponden los estados de salud o enfermedad, en los que se prefiriere 
siempre la salud; 2) valores espirituales: estos son la Verdad, el Bien y la Belleza. 
Por medio de la ciencia se procurará la verdad, a través del arte la belleza y por 
conducto de la ética se logrará el bien; y 1) valores religiosos, que se refieren a las 
categorías correspondientes a los conceptos de santo y profano. Se entiende la 
religiosidad humana como independencia histórica y cultural (Garza, 1996, p. 76). 
Por su parte los valores éticos tienen condiciones que los caracterizan 
como ser "intangibles" y se expresan a través de acciones humanas; "no pueden 
perderse", pues el hecho de que no les veamos en acciones concretas no significa 
que no existen; son "atemporales", no cambian en sí mismos, pues su esencia y 
existencia se ha planteado desde tiempos remotos; "responden al deber ser'', ya 
que el hombre hace uso de libertad, inteligencia y voluntad para distinguir entre el 
ámbito del deber ser y el ser; son "universales", significa que son y serán 
reconocidos por todas las culturas; "se presentan en constelaciones", no suelen 
presentarse de forma aislada ni bajo una jerarquía estadística, es por ello que no 
se puede determinar cuál valor es más importante que otro (Patiño, 1995, p. 74). 
Como se puede apreciar el campo de los valores es vasto, y será menesteren el desarrollo de la tesis realizar la búsqueda pormenorizada y detallada de 
cada uno de los conceptos que tipifiquen el tipo de valores que perfila la Misión del 
5 
Sistema ITESM y aquellos otros que se puedan incorporar al curso de Historia de 
México. 
Misión del Sistema ITESM 
Desde su fundación en 1943 el Instituto Tecnológico y de Estudios 
Superiores de Monterrey mostró en sus propósitos iniciales, no solamente el 
interés por los conocimientos, sino además su inclinación por una formación 
educativa integral de sus alumnos, al manifestar que " ..... el Instituto ..... satisface 
una necesidad nacional al preparar hombres eficaces y de moral íntegra que 
sirvan a las empresas del país entero ..... " (Garza, 1996, p. 24,25). 
En 194 7, publicó su primer documento sobre los métodos de enseñanza a 
utilizar, pero también manifestó su preocupación por impartir una educación 
humanística en programas académicos formalmente establecidos como: Historia 
de la Cultura, las materias optativas culturales y, recientemente los cursos de 
humanidades que forman parte de los planes de estudio de todas las carreras de 
las Divisiones Académicas. 
Para 1985 el Instituto, constituido por 26 campus ubicados en 25 ciudades 
del país, elaboró la Misión del Sistema ITESM que indicaba propiciar en sus 
estudiantes las cualidades siguientes pertenecientes al área de valores: La 
honradez; El respeto a la dignidad de la persona humana y a sus deberes y 
derechos inherentes, tales como el derecho a la verdad y a la seguridad jurídica; y 
El aprecio por los valores culturales, históricos y sociales de la comunidad y del 
país. Para lograr que tales propósitos se elaboró un proyecto de valores aplicable 
6 
a los programas de estudio y, para el logro de la efectividad académica se creó un 
Centro de Valores. 
Dada la filosofía del mejoramiento continuo que ha estado siempre presente 
en la filosofía laboral del Sistema ITESM, el Instituto dio a conocer el 6 de 
septiembre de 1996 la nueva Misión del ITESM hacia el 2005, después de realizar 
una amplia consulta a miembros de los consejos de Enseñanza e Investigación 
Superior A.C., del Instituto, a los miembros de los consejos de las asociaciones 
civiles patrocinadoras del Tecnológico de Monterrey en cada una de las ciudades 
en que se encuentran sus campus, rectores, vicerrectores, directivos, profesores, 
ex-alumnos, y alumnos del Sistema Tecnológico de Monterrey (Misión ITESM, p. 
2). 
En el nuevo documento se manifiesta explícitamente propiciar el desarrollo 
de valores y actitudes en los alumnos, al manifestarse en la sección relativa al 
Perfil de los alumnos, que el Instituto promueve de una manera importante, a 
través de todas sus actividades, que sus alumnos sean: honestos, responsables, 
líderes, emprendedores, innovadores y poseedores de un espíritu de superación 
personal; y que tengan: cultura de trabajo, conciencia clara de las necesidades del 
país y sus regiones, compromiso con el desarrollo sostenible del país y de sus 
comunidades, compromiso de actuar como agentes de cambio, respeto de la 
dignidad de las personas y a sus deberes y derechos inherentes, tales como el 
derecho a la verdad, a la libertad, y a la seguridad jurídica, respeto por la 
naturaleza, aprecio por la cultura, compromiso con el cuidado de su salud física, y 
visión del entorno internacional (Misión ITESM, p. 8,9). 
7 
Como se puede apreciar, el ITESM continua fiel a sus intenciones desde su 
fundación, al buscar no solamente dotar de conocimientos a sus alumnos, sino 
que además se ha preocupado por impartirles una formación integral acorde a las 
necesidades de su evolución histórica, incorporando en su enseñanza: los valores. 
Inculcar valores 
El inculcar, desarrollar, clarificar, trasmitir, o enseñar valores, implica el 
ayudar a otras personas a descubrirse a sí mismos, con sus potencialidades y 
limitaciones, pues los valores influyen de manera decisiva en nuestra vida, guían 
las decisiones que tomamos y configuran la naturaleza de nuestro ser. Es 
importante aclarar, que este tema de investigación se enfoca primordialmente a 
indagar el tipo de valores que han de inculcarse en el curso de Historia de México, 
y no a discernir sobre lo que es la enseñanza en el mismo, o sus modalidades, 
motivo por el cual no se tocará esa temática aunque cuando sea necesario se 
hará referencia a algunos de sus tópicos. 
Un breve análisis de los tipos de enfoques educativos de los valores de 
acuerdo a Juan Gerardo Garza y Susana Patiño (1996, p. 52-55), aportará 
elementos que permitan diferenciar la intencionalidad y los métodos para el 
desarrollo de los valores en los alumnos. Cada tipología busca los mejores medios 
y estrategias educativas para descubrir, clarificar y fundamentar los valores en las 
personas. Los cuatro enfoques más importantes de la época moderna son: 
a) Inculcación, su objetivo es internalizar o infundir determinados valores que son 
deseables, busca conformar estudiantes conforme a los intereses de la 
8 
sociedad. Este enfoque es aceptado por quienes parten de la idea de que los 
valores son universales y absolutos. El proceso de inculcar valores tiene tres 
etapas fundamentales para que ser dado: descubrimiento, adhesión y 
compromiso. El método es válido cuando plantea opciones y se internalizan los 
valores que se han elegido libremente, pero cuando el método es impositivo y 
dogmático toma una connotación de tipo negativa. 
b) Desarrollo moral, los juicios de valor son formulados en función de procesos de 
razonamiento moral. Los autores en que se basa este enfoque son Jean Piaget 
y Lawrence Kohlberg, de quien su teoría del desarrollo moral es la más 
frecuentemente utilizada. En este enfoque la persona es un iniciador activo y 
no sólo reacciona a lo que presenta su entorno. 
c) Clarificación de valores, método desarrollado por el maestro Sidney Simon de 
la Universidad de Massachusetts. Su objetivo es ayudar a estudiantes a tomar 
conciencia de aquello que constituye un valor en su vida, por lo tanto no 
admite la inculcación de valores. El proceso de clarificación tiene tres etapas: 
la libre elección para llegar a una valoración positiva; la estimativa, que 
requiere una valoración realizada con gusto para que sea satisfactoria; y la de 
coherencia en la acción, pues el valor tiene que influir en nuestro 
comportamiento. 
d) Aprendizaje para la acción, su supuesto fundamental radica en la interacción 
de la persona y la sociedad, pues su orientación consiste en promover 
actividades vivenciales en la comunidad que permitan actuar con valores en 
situaciones específicas. Este enfoque establece actividades dentro y fuera del 
salón de clases. El modelo realizado por Ochoa y Johnson, tiene como su 
9 
aportación más significativa el considerar que solamente a partir de 
condiciones concretas, el individuo llega a establecer un verdadero 
compromiso con los valores. 
En lo personal considero que el primer tipo de enfoque educativo de los 
valores (el de inculcar) es el más apropiado para la materia de Historia de México, 
por atender a los intereses que la sociedad en turno desea trasmitir a las 
generaciones que le precedan, sin embargo no deben descartarse cualquiera de 
las otras posibilidades, pues conforme se avance en el desarrollo de esta 
investigación irán surgiendo a la luz, las mejores opciones para cada tipo de 
valores. 
En el curso de Historia de México 
Los conceptos o definiciones respecto a la Historia son muy diversos, ya 
que cada historiador tiene su particular punto de vista, así decía Cicerón que la 
historia era la maestra de la vida; Polibio opinaba que el saber histórico preparaba 
para gobernar los estados; quienes no recuerdan su pasado están condenados a 
repetirlo, comentó Ortega y Gasset (Anda, 1998, p. 205); por su parte Herodoto 
considerado el padre de la Historia con sus nueve volúmenes de "Historias"que 
son el texto más antiguo que se conoce de esta ciencia, decía que la Historia 
estaba formada por el estudio de los hechos importantes y trascendentes que han 
originado el cambio de las estructuras sociales (Arauja, 1993, p. 164). 
Sin embargo de acuerdo al Diccionario de Política y Administración Pública 
citado por Cuauhtémoc Anda en su libro Introducción a las Ciencias Sociales 
10 
(1998, p. 205); se puede entender en términos generales por Historia: "el estudio , 
reconstrucción, análisis e interpretación de la actividad humana en sus múltiples 
aspectos". Cabe tener presente que la Historia no estudia solamente los hechos 
pasados, sino también los presentes en cuanto están ligados al pasado y 
preceden el futuro que llegará a ser objeto de su estudio. 
Es importante tener presente que la Historia de México se encuentra 
clasificada en el tipo de estudio por regiones geográficas (Araujo, 1993, p. 166), y 
que las corrientes históricas más notables del México actual, se encuentran 
representadas por Edmundo O'Gorman y Luis González y González, el primero 
pertenece a la corriente historicista, la cual establece que la Historia "es el 
acontecer que lógicamente supone como anterior la operación constitutiva de los 
hechos históricos"; el segundo expone los enfoques de tres corrientes: la 
positivista que establece la Historia como ciencia de lo real, la idealista menciona 
que la Historia es género literario, y la ecléctica que postula la Historia como 
ciencia y arte, verdad y ficción. 
Es pues en el ámbito del estudio de la Historia de México en el que se 
pretende con esta investigación, determinar los valores que han de inculcarse a 
los alumnos de la Preparatoria del ITESM Campus lrapuato de acuerdo a la 
Misión del Sistema ITESM hacia el 2005, buscando estar siempre acordes a las 
intenciones y objetivos del programa rediseñado. 
Viene al caso, mencionar que el amor a la patria es un valor importante no 
incluido en la Misión, por lo que el docente de ésta materia en especial, tiene la 
responsabilidad de constituirse en ejemplo de ciudadano con amor por México, 
pues ese valor requiere de transferirlo a sus estudiantes no sólo con la palabra, 
11 
sino con hechos, cumplimentando además, lo establecido por el artículo 3ª 
Constitucional en su primer párrafo: "La educación que imparte el Estado ... 
tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y 
fomentará en él, a la vez, el amor a la Patria y ... " (Constitución Política de los 
Estados Unidos Mexicanos, 1990). 
Justificación del estudio 
El tema de ¿Cuáles valores de la Misión del Sistema ITESM son 
susceptibles de ser inculcados en el curso de historia de México?, es de relevante 
interés debido a que de acuerdo a la filosofía de una educación integral, en la 
actualidad el Instituto por medio del rediseño de la práctica docente, esta 
realizando la implementación de valores, actitudes y habilidades, además de los 
conocimientos; buscando establecer un proceso de enseñanza - aprendizaje más 
centrado en el alumno que en el docente, como era tradicionalmente (ITESM, 
1998). 
La importancia que reviste la búsqueda de los valores de la Misión del 
f) 
ITESM para ser inculcados en la materia de Historia de México, responde tanto a 
los principios y propósitos de la Misión misma, como el de ser un aspecto 
indispensable a desarrollar en el alumno que vive en este país, para que pueda 
conocer, comprender y valorar la riqueza del proceso histórico de nuestra nación, 
ya que en el momento en que se constituya ciudadano mexicano con la facultad 
de ejercer sus derechos y obligaciones, deberá estar preparado para vivirlos con 
12 
responsabilidad, además de constituirse en un factor positivo de cambio 
permanente para la sociedad en que vive. 
Refuerza la importancia del tema de investigación la frase ya citada con 
anterioridad de Ortega y Gasset: "quienes no recuerdan su pasado están 
condenados a repetirlo", así como la aportación de Angel Miranda Basurto al decir 
que "no es posible amar lo que no se conoce", ambos enunciados son reflexiones 
que deben ser tomas muy en cuenta si se desea cumplir con el perfil del egresado 
que indica la Misión del Instituto. 
La novedad del tema de investigación es debida al momento histórico -
académico que actualmente se vive en el Sistema ITESM, al estar implementando 
el rediseño de práctica docente como medio para cumplimentar la Misión hacia el 
2005, y su originalidad radica en que la investigación está recurriendo a las 
fuentes primarias de información para encontrar los valores apropiados a inculcar 
en la Historia de México. 
El estudio es viable debido a que el tema de investigación reúne las 
condiciones objetivas para su realización, ya que se llevará a cabo en el ITESM y 
en relación con los valores de su Misión aplicados a una materia curricular de su 
plan de estudios en Preparatoria; Historia de México. Se dan también las 
condiciones subjetivas ya que quien la realiza es profesor de planta del Instituto, 
tiene experiencia en impartir el curso y ha rediseñado la materia en la que se 
busca inculcar los valores de la Misión, además de tener acceso a la información, 
teorías, métodos y técnicas (Garza Mercado, 1996, p31-32) que permitirán 
plantear el problema con precisión en el contexto de la Historia de México. 
13 
Respecto a la emotividad del proyecto, se puede decir que no existe 
postura radical alguna para implementarlo, su planteamiento y estudio puede ser 
realizado con objetividad. Se esta partiendo de una actitud crítica y reflexiva de 
quien lo realiza, tampoco existe la intención de adoctrinar al estudiante en un 
nacionalismo dogmático o llevarlo a un chauvinismo en el proceso enseñanza -
aprendizaje de la Historia de México. Se buscará investigar con la mayor 
objetividad posible para encontrar e inculcar los valores más adecuados de la 
Misión del Sistema, u otros que no estén incluidos en ella; así como, el hacer una 
propuesta axiológica adecuada al contexto en que se imparte la Historia de México 
y que surja un documento de reflexión - acción en la transmisión de los valores 
propios de la materia. 
Ubicación del estudio y referencias a estudios análogos 
La investigación de valores a cobrado fuerza en tiempos recientes a partir 
de que escuelas y universidades en el mundo se han abocado a efectuar estudios 
sobre el tema, en la búsqueda por impartir la formación integral de los estudiantes, 
desarrollándose a un acelerado ritmo las perspectivas de su estudio. El Sistema 
ITESM desde su fundación en 1943 se ha preocupado por formar personas con 
conocimientos y valores que les permitan ser factores de cambio positivo en el 
contexto histórico y social que les corresponda vivir. 
Es conveniente expresar que cuando se habla de valores, dicho tema se 
ubica en el ámbito de la Axiología (tratado de los valores), disciplina 
correspondiente a la Filosofía. En su más remota antigüedad la Filosofía no 
14 
estableció división alguna para sistematizar sus problemas, lo que significa que no 
se había llegado a una especialización en sus estudios. No fue sino hasta más 
tarde cuando se propuso la división de la Filosofía en tres grandes ramas: Lógica, 
Física y Ética. Kant en su obra "Fundamentación metafísica de las costumbres" 
(Escobar, 1988, p. 19), explica desde su perspectiva, la división tripartita que se 
estableció en la antigua filosofía griega al explicar que, el principio del que parte 
esta división fue que todo conocimiento puede ser material, cuando se refiere a un 
objeto de la experiencia; o bien formal, cuando se ocupa de la forma del 
entendimiento y de la razón misma. 
El principio que permite distinguir la Lógica de otras disciplinas es que una 
ciencia formal, esto es, se ocupa de las reglas universales del pensamiento en 
general, sin distinción de objetos. En cambio la Física y la Ética son cienciasmateriales, pues se refieren a las leyes de la naturaleza (Física o filosofía de la 
naturaleza) o a leyes de la libertad (Ética). Sin embargo el mismo Kant propone 
que la Ética deje de ser ciencia material para convertirse el disciplina de carácter 
formal, pues argumenta que "la ética no podrá ser una indagación de leyes 
morales, sino una investigación metódica de lo que sea en general una ley moral, 
de las condiciones propias, de la certeza y objetividad morales. La Ética será una 
reflexión acerca de la moral, de las morales, para aislar y descubrir los caracteres 
universales y perennes de todo ideal moral". 
Otro criterio que sirve de base para la tradicional división tripartita de 
Filosofía y para la ubicación del estudio de los valores en la Ética, es de la 
afirmación de que la Filosofía trata dos grandes tipos de problemas: problemas 
teóricos y problemas prácticos. Aristóteles se refería a las ciencias teóricas que, 
15 
por ser autónomas, por no necesitan más que de la pura razón para desarrollarse, 
están por encima de todas (ejemplo, la Metafísica); y las ciencias prácticas (Ética y 
Política) inferiores a las teóricas, por requerir de la polis para su desarrollo, es 
decir no se basta a sí mismas (Escobar, 1988, p. 20). Esta distinción entre 
problemas teóricos y prácticos, permite hablar de la división de la filosofía en dos 
grandes grupos de disciplinas a saber: disciplinas teóricas o gnoseológicas 
(relativas al estudio del conocimiento) y disciplinas prácticas (referentes a la 
acción humana); en estas últimas se ubica la Ética, pues la Filosofía centra su 
atención en la naturaleza de la conducta individual y colectiva, sus fines, norma y 
valores. Así la Ética, estudia la conducta moral del hombre en la vida social, a 
diferencia de la axiología o teoría de los valores, que estudia tanto la experiencia 
estimativa como los principios axiológicos universales, sus formas, fundamentos y 
alcances. 
De acuerdo al criterio de clasificación de la Filosofía entre problemas 
teóricos y prácticos, se muestra el siguiente cuadro, para ubicar la Axiología, 
disciplina en la que se ubica el presente estudio: 
Tabla 1 
Clasificación de las Disciplinas Filosóficas 
Adoptado de Gustavo Escobar (1988), Ética, p. 21, México, McGraw-Hill. 
Teóricas o Teoría del conocimiento 
gnoseológicas Lógica 
Filosofía de la ciencia 
Disciplinas Prácticas Etica 
Filosóficas Axiología 
Estética 
Filosofía del Derecho 
Filosofía social y política 
Filosofía de la educación 
Filosofía de la reliqión 
16 
Habiendo hecho un contexto del origen histórico de la división de la 
Filosofía, y haber hecho referencia a la distinción entre el ámbito de estudio de la 
Ética y la Axiología; es necesario precisar ahora el ámbito de estudio de la 
Axiología (de axios, valor, y lagos, tratado). El objeto de su estudio, como su 
nombre lo indica, es el estudio de los valores. La Filosofía de los valores abarca 
un conjunto de doctrinas de orientación diversa, que tienen como tema central: la 
esencia del valor, las cuales serán analizadas en el marco teórico de este estudio. 
Esta disciplina, está íntimamente relacionada con la Ética, ya que su tema es el 
valor moral. La Teoría de los Valores o problemas de la Axiología es considerada 
como una disciplina de reciente creación, ya que aparece en la segunda mitad del 
siglo XIX. Antes de que se constituyera la Axiología, los valores eran 
comprendidos de manera aislada, uno de los primeros filósofos que habla de los 
valores es el alemán Federico Nietzsche, quien se refiriere a la noción de valor 
dentro del campo de la economía, concepto utilizado posteriormente por sus 
discípulos: Bretano, Wundt, Rickert, etc., hasta llegar a Max Scheler quien produce 
una de las obras más importantes al respecto, después de la Primera Guerra 
Mundial, denominada "Der Formalismus in der Ethik un die Materiale Watethik". 
Los problemas básicos de la Axiología se centran en la existencia del valor, el 
método, la jerarquía, el conocimiento, características y conceptualización; los 
cuales son analizados en el Marco Teórico de esta investigación. 
Con la información antecedente, es posible ahora, establecer la relación y 
ubicación del estudio de los valores de la Misión del Sistema ITESM hacia el año 
2005, que se han de inculcar en el curso de Historia de México, así como el de 
aquellos que no han sido contemplados por el documento rector del Instituto, y 
17 
que se propondrán en el momento que resulte pertinente durante el transcurso de 
la investigación. 
En lo que se refiere a estudios nacionales, de acuerdo al maestro Héctor 
Maldonado Willman responsable de la línea de investigación titulada "La 
transmisión de los valores" en la Universidad Virtual del Sistema ITESM, en el 
documento guía de citada línea de investigación (1998, p. 2), se manifiesta que en 
el ámbito internacional desde la década de los años 60 ya se presentan estudios 
sobre los valores (Muñoz, 1993), pero que las primeras publicaciones Mexicanas 
surgen a partir de 1986 (Wuest, 1995). Por lo que toca a la realización de esta 
investigación y basándome en la información proporcionada por el mismo maestro 
Héctor Maldonado Willman, cabe manifestar que no existe estudio igual en la línea 
de investigación de la transmisión de los valores de la Misión del Sistema ITESM 
aplicados al curso de Historia de México; aunque si existen estudios análogos en 
otras materias del currículum de Preparatoria como en de Desarrollo Habilidades 
del Pensamiento y Comunicación. Existe también, un estudio general sobre la 
educación moral que promueve el ITESM. 
18 
CAPÍTULO 2 
EL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 
Pregunta de investigación 
La pregunta que plantea el problema de investigación de este estudio es: 
¿Cuáles valores de la Misión del Sistema ITESM son susceptibles de inculcarse 
en el curso de Historia de México?. 
A continuación se describirán las características del objeto de estudio con la 
finalidad de clarificar su significado y alcance. 
Características del objeto de estudio 
-ITESM 
-Misión 2005 del ITESM 
-Campus lrapuato 
-Preparatoria Bilingüe 
-Plan de estudios de la Preparatoria Bilingüe 1995 
-Historia de México 
ITESM 
Objeto del presente estudio es la institución educativa mexicana 
denominada Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Campus 
lrapuato. El ITESM, fue fundado en el año de 1943 en la ciudad de Monterrey 
19 
estado de Nuevo León, México, por un grupo de empresarios privados mexicanos 
encabezados por Don Eugenio Garza Sada, dándosela el nombre de "Instituto 
Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey", conocido popularmente 
como Tec. de Monterrey. La finalidad de su creación fue el preparar hombres 
eficaces y de moral íntegra que sirvieran a las empresas del país entero (Garza, 
1993, p. 4). Para 1985 el Instituto se había extendido a 26 ciudades del país 
fundándose en ellas los Campus, siendo auspiciados por asociaciones civiles de 
empresarios de cada localidad, estando en coordinación con la asociación original 
de Monterrey denominada Enseñanza e Investigación Superior A.C. (EISAC), 
constituyéndose así, en un sistema educativo de nivel nacional que conserva 
como institución matriz la ubicada en la ciudad de Monterrey. 
En 1999, el Sistema Tecnológico de Monterrey se ha extendido a 27 
campus en todo México, cubre ampliamente el territorio mexicano y extiende sus 
servicios educativos a otros países de Latinoamérica, es una institución particular 
e independiente de grupos políticos o religiosos. Está organizado en 6 Rectorías 
(Campus Monterrey, Campus Eugenio Garza Sada, Zona Norte, Zona Centro, 
Zona Sur y la Universidad Virtual); y 3 Vicerrectorías (Académica, Administración y 
Finanzas, y la de Innovación Tecnológica e Internacionalización). Los 27 Campus 
se dividen perteneciendo a las diversas Rectorías, así a la Rectoría del CampusMonterrey pertenece el Campus Monterrey que es la matriz y tiene la mayoría del 
alumnado; a la Rectoría Campus Eugenio Garza Sada corresponde el Campus 
Garsa Sada que es el más numeroso en alumnos de Preparatoria; la Rectoría de 
la Zona Norte abarca los Campus Chihuahua, Laguna, Cd. Juárez, Zacatecas, 
Tampico, Saltillo y Aguascalientes; la Rectoría Zona Centro abarca los Campus 
20 
Hidalgo, lrapuato, León, Querétaro, San Luis Potosí y Toluca; a la Zona Sur 
corresponden los Campus Central de Veracruz, Chiapas, Ciudad de México, 
Estado de México y Morelos; y la Rectoría de la Universidad Virtual que imparte 
clases por satélite para instituciones educativas de México (incluyendo al propio 
Sistema ITESM), Centro y Sudamérica, tiene oficinas sedes en Bogotá Colombia, 
Quito Ecuador, Caracas Venezuela, Lima Perú, Santiago de Chile, y en Panamá, 
República de Panamá. 
MISIÓN 2005 del ITESM 
El Tecnológico de Monterrey tiene como Misión: formar personas 
comprometidas con el desarrollo de su comunidad, para mejorarla en lo social, en 
lo económico y en lo político; y hacer investigación y extensión relevantes para el 
desarrollo sostenible del país. La definición de la Misión del Tecnológico de 
Monterrey hacia el año 2005 fue resultado de un amplio proceso de consulta entre 
diversos grupos de todo México. En esta consulta se identificaron los retos más 
importantes del país y se definió cuáles representaban oportunidades para que el 
Tecnológico enfocara tanto la labor formativa que realiza con los alumnos, como la 
investigación. Los retos en los que se basa la Misión son: la creación de empleos, 
el apoyo a la competitividad, la definición de estrategias para el desarrollo 
nacional, regional y sectorial, la participación en el proceso de democratización y 
el mejoramiento de la educación. Teniendo en cuenta estos retos, la Misión define 
el perfil de los alumnos, profesores, egresados, consejeros y la operación misma, 
21 
U{JfJ[J57 
así como la naturaleza del proceso enseñanza - aprendizaje, la investigación y la 
extensión. 
De acuerdo con su Misión, el Instituto dirige su actividad académica a 
desarrollar valores, actitudes y habilidades en los estudiantes para que, como 
egresados, cumplan con su compromiso de colaborar en el desarrollo del país. 
Los alumnos deben aprender a ser: honestos, responsables, líderes, 
emprendedores, innovadores y poseedores de un espíritu de superación personal, 
y adquirir: cultura de trabajo, conciencia clara de las necesidades del país y de sus 
regiones, compromiso con el desarrollo sostenible del país y de sus comunidades, 
compromiso de actuar como agentes de cambio, respeto a la dignidad de las 
personas y a sus deberes y derechos inherentes, tales como el derecho a la 
verdad, a la libertad y a la seguridad jurídica, respeto por la naturaleza, aprecio por 
la cultura, compromiso con el cuidado de su salud física y visión del entorno 
internacional. 
Campus lrapuato 
El ámbito educativo en el cual se efectuará específicamente el estudio de 
investigación es en la Preparatoria Bilingüe del ITESM CAMPUS IRAPUATO, el 
cual inició operaciones en octubre de 1976, bajo el auspicio de Educación 
Superior de lrapuato, A.C. En la actualidad (1999) el Campus lrapuato ofrece 
estudios de Secundaria contando con 285 alumnos; de Preparatoria Bilingüe con 
351 estudiantes; de Preparatoria Bicultural con 17 alumnos, y tres carreras 
profesionales completas: Lic. en Administración de Empresas, Lic. en Contaduría 
22 
Pública y Finanzas, y Lic. en Comercio Internacional, teniendo una población 
global de 194 alumnos. Se imparten además el tronco común de las carreras de 
ingeniería. También ofrece maestrías y doctorado por medio de la Universidad 
Virtual vía satélite. Las maestrías son en Administración, Finanzas, 
Mercadotecnia, Educación, Ingeniería Ambiental, Administración de la Tecnología 
de la Información, Tecnología Educativa, Bibliotecología, y Doctorado en 
Educación; sumando una población global de 60 alumnos. La población total del 
Campus es de 907 alumnos inscritos en el semestre enero - mayo de 1999. 
El Campus lrapuato está ubicado en la ciudad de lrapuato perteneciente al 
estado de Guanajuato, en México, y está conformado por cinco edificios de aulas, 
un edificio de informática y un edificio administrativo; la mejor biblioteca de la 
región, que reúne más de diecisiete mil volúmenes y el sistema de publicaciones 
periódicas "Request lmage System", en CD, además dispone de acceso a la 
biblioteca digital del Sistema ITESM que permite acceso a miles de bases de 
datos electrónicas nacionales e internacionales. Para el soporte de la actividad 
académica, se cuenta con una red de más de 100 computadoras con dos 
servidores de conexión a RS - 6000; así como simulador de celda de manufactura 
para impartir cursos de CIM (Manufactura Integrada por Computadora). Gracias a 
la red satelital el Campus lrapuato cuenta con un acceso inmediato a los 
principales sistemas académicos de investigación y bancos de información de 
México y el Mundo . 
• 
23 
La Preparatoria Bilingüe 
La Preparatoria Bilingüe cuenta con un plantel de 46 profesores y se 
encuentra dirigida por un Dir. General, un Dir. de Programa que atiende el 
desarrollo académico de los alumnos, dos directores académicos uno de Ciencias 
y otro de Humanidades. Dependientes de cada director de área académica existen 
los coordinadores de las academias de Ciencias Biológicas, Matemáticas, 
Lenguaje y Comunicación, Humanidades y Desarrollo. La materia de Historia de 
México se encuentra ubicada en el área académica de Humanidades, y se cursa 
en el tercer semestre de estudios de acuerdo al plan de estudios vigente de 1995. 
Tiene como requisito haber cursado Historia de la Civilización II en segundo 
semestre, siendo necesario a su vez haberla cursado para llevar Economía y 
Estado de quinto semestre. 
Plan de estudios de la Preparatoria Bilingüe 1995 
El plan de estudios de la Preparatoria Bilingüe es similar al de todas las 
demás preparatorias bilingües de Sistema ITESM, a continuación se expone para 
disponer de un contexto general en el cual se realizara la investigación objeto del 
presente estudio, igualmente se muestra el programa sintético de la materia de 
Historia de México: 
24 
Tabla 2 
Plan de Estudios de la Preparatoria Bilingüe 1995 
Adaptado del plan de estudios de la Preparatoria Bilingüe. Vicerrectoría 
Académica del Sistema Tecnológico de Monterrey. Abril de 1996. 
Plan de estudios de la PREPARATORIA BILINGÜE 1995 
PRIMER SEMESTRE 
CLAVE MATERIA c L u ReQuisito 
PC95100 Química Inorgánica 4 1 10 Ninauno 
PD95100 Fundamentos del razonamiento 3 o 4 Ninouno 
PH95100 Historia de la civilización 1 3 o 6 Ninauno 
Pl95100 lnolés 1 5 o 8 Ninguno 
PL95100 Lenouaje y expresión 1 3 o 8 Ninauno 
PM95100 Matemáticas 1 5 o 10 Ninouno 
PS95100 ~istemas de información 3 o 6 Ninouno 
26 1 52 
SEGUNDO SEMESTRE 
CLAVE MATERIA c L u Requisito 
PC95200 Química oroánica 4 1 10 PC95100 A 
PD95200 Resolución de problemas 3 o 4 PD95100 C 
PD95202 Etica ciudadana 3 o 6 Ninguno 
PH95200 Historia de la civilización 11 3 o 6 PH95100 A 
Pl95200 lnolés 11 3 o 8 Pl95100 A 
PL95200 Lenguaje y expresión 11 3 o 8 PL95100 A 
PM95200 Matemáticas 11 5 o 10 PM95100 A 
26 1 52 
TERCER SEMESTRE 
CLAVE MATERIA c L u ReQuisito 
PC95300 Biolooía 5 o 8 PC95200 C 
PD95300 Creatividad 3 o 6 PD95200 C 
PH95300 Historia del arte 3 2 8 PH95200 C 
PH95303 Historia de México 3 o 6 PH95200 C 
Pl95300 lnolés 111 3 o 8 Pl95200 A 
PL95300 Comunicación verbal 3 o 6 PL95200 A 
PM95300 Matemáticas 111 5 o 10 PM95200 A 
27 2 52 
CUARTO SEMESTRE 
CLAVE MATERIA c L u Requisito 
PC95400 Métodos de investioación científica 3 o 6 PM95300 C 
PD95400 Procesos del pensamiento 3 o 6 PD95300 C 
PD95404 Relación humana 3 o 6 S3 
Pl95400 lnoles IV 5 o 8 Pl95300 A 
PL95400 Análisis Literario 3 o 6 PL95200 A 
PM95400 Geometría analítica5 o 10 PM95300 A 
PS95400 Introducción a los multimedios 3 o 6 PS95100 A 
25 o 48 
25 
QUINTO SEMESTRE 
CLAVE MATERIA 
PC95500 Mecánica 
PD95500 !Orientación profesional 
PH95500 Economía y estado 
PH95505 Filosofía 
Pl95500 Inglés interactivo 
PL95500 K:;lásicos de la literatura 
PM95500 K:;álculo diferencial 
SEXTO SEMESTRE 
CLAVE MATERIA 
PC95600 Calor v electromaanetismo 
PC95606 La ciencia en el sialo XX 
PH95600 Panorama Internacional 
PH95606 Estructura socioeconómica de México 
Pl95600 K:;omunicación en inalés 
PD95600 Desarrollo emprendedor 
PM95600 (;álculo integral 
Historia de México 
Programa Sintético de Historia de México 
Departamento: Humanidades 
Materia: Historia de México 
Clave: PH95303 
Semestre: 3º 
Horas de clase a la semana: 3 
Requisito: Historia de la civilización II cursada . 
l. Justificación 
c L u Requisito 
3 2 8 PM95400 C 
3 o 4 SS 
3 o 6 PH95303 C 
3 2 8 ~4 
3 o 8 Pl95400 A 
3 o 6 PL95400 C 
5 o 10 PM95400 C 
23 4 50 
c L u Requisito 
3 2 8 PC95500 C 
3 o 6 SS 
3 o 6 PH95500 C 
3 o 6 PH95500 C 
3 o 8 Pl95500 C 
3 o 6 PD95300 C 
5 o 10 PM95500 C 
23 2 50 
El curso de Historia de México responde a la misión de preparar a un 
egresado, que sepa apreciar los valores culturales y sociales de nuestro país, el 
cual, al tener más elementos para sentirse identificado con la sociedad en que 
vive, y comprender mejor su presente con la perspectiva histórica, sea capaz de 
contribuir activamente al desarrollo de su comunidad. 
26 
En el programa se incluye una visión de nuestras raíces, la herencia 
indígena y la novohispana; una revisión del nacimiento del México independiente; 
el influyente sello de la Reforma liberal, el paso por el controvertido Porfiriato y 
finalmente, se abordan los períodos que abarcan desde la Revolución hasta el 
Maximato, momento en el cual finaliza el poder personalista de los caudillos. 
El programa se detiene en este último período debido a que la materia de 
Historia de México está relacionada con la de Estructura socioeconómica de 
México que se imparte en el 6º semestre, la cual tiene como punto de partida el 
momento en que finaliza el Maximato y surge con Lázaro Cárdenas, la etapa de 
consolidación del Estado mexicano y el establecimiento de éste, como regulador 
de las actividades económicas de la nación. 
11. Objetivo General 
Que el alumno se acerque a su pasado histórico para que sea 
capaz de comprender y pueda a través de un análisis crítico, 
apreciar los valores que han conformado a México como una 
nación con identidad propia. 
111. Programa Sintético 
TEMAS HORAS DE CLASE 
1. Mesoamérica 1 
2. Culturas Olmeca, Teotihuacana, Maya y Azteca 3 
3. Organización política y social de España en el siglo XV 2 
4. La Conquista de México 3 
27 
5. Epoca virreinal 8 
6. Independencia (1810 - 1855) 6 
7. La Reforma (1855 - 1861) 3 
8. Intervención Francesa 2 
9. La República Restaurada 2 
1 O. El Porfiriato 5 
11 . Revolución Mexicana 5 
12. De la Revolución Mexicana al Maximato 5 
Evaluación 3 
Total de horas 48 
Planteamiento del problema 
Habiendo determinado el objeto de estudio, se procederá ahora a plantear 
el problema. En el programa del curso de Historia de México vigente, como se 
puede apreciar, se manifiesta explícitamente que los alumnos adquirirán valores 
culturales y sociales, sin encontrarse especificados los que se han de inculcar a 
los alumnos con relación a la Misión del Sistema ITESM hacia el año 2005, lo que 
lleva a plantearse varias interrogantes desde la perspectiva del rediseño de la 
práctica docente que actualmente se está realizando en el ITESM. Tales 
preguntas son: ¿Los valores que se plantean en el programa son los más 
apropiados?, ¿Por qué esos?, ¿Cuál es su intención?, ¿Son acordes a la Misión 
del Sistema ITESM?, ¿Quién los estableció y bajo qué criterios?, ¿Existen otros 
valores que deberían estar presentes?. 
28 
Es importante clarificar que no se pretende realizar una valorización de 
los hechos históricos de México, pues es bien sabido que la historia está escrita 
de acuerdo a la perspectiva subjetiva de los historiadores, o a los intereses de los 
gobiernos en turno, además de que saldría del contexto del tiempo de 
investigación de este estudio, basta simplemente pensar en la gran cantidad de 
eventos acontecidos a lo largo de la historia del país que requerirían de un gran 
tiempo para su análisis. Así pues, el enfoque del problema va encaminado a 
detectar y analizar la axiología que desde el punto de vista de un servidor, basado 
en la investigación documental teórica y la distinción de contenidos conceptuales 
(temas), actitudinales (valores) y procedimentales (estrategias), <<distinciones 
establecidas por el rediseño de la práctica docente>>, permita hacer una 
propuesta fundamentada que contribuya a esclarecer los valores a inculcar en el 
curso de historia nacional. Presentándose así el problema de investigación como 
una inquietud, que iniciará la búsqueda de los valores que contribuyan a la 
formación integral de los alumnos de Historia de México. 
También es importante dejar acentado que "los valores que resulten 
seleccionados por esta investigación", se fomentarán a través de las 
estrategias de enseñanza - aprendizaje que se implementen en las diversas 
actividades de la materia, de acuerdo a las intenciones y objetivos generales del 
programa, situación, que sería objeto de otra investigación relacionada a este 
tema. Así por ejemplo, si se realiza un "debate" sobre las Leyes de Reforma, se 
pretende que los alumnos mediante el ejercicio de esa técnica, ejerciten los 
valores de "respeto" a la opinión de sus compañeros, la "solidaridad" en el 
trabajo de equipo y la "honestidad" al realizar sus autoevaluaciones y 
29 
coevaluaciones. De ninguna manera se pretende inculcar valores con relación 
a los contenidos conceptuales del curso, pues ello implicaría ir en contra de 
una educación democrática y liberal, pudiendo incurrir en el adoctrinamiento de los 
estudiantes, situación que no contribuiría a fomentar el pensamiento crítico en 
ellos. 
Se busca que el problema de investigación sea resuelto en un lapso de seis 
meses durante el semestre académico agosto - diciembre de 1999, pues ello 
redundaría en beneficio directo a la formación integral del estudiante, que ha sido 
preocupación constante de la Misión del Sistema ITESM desde su fundación; 
además, aportaría a los docentes que imparten la materia de Historia de México, 
una estudio con fundamentos que contribuyan benéficamente a realizar su tarea 
en la enseñanza de los valores que han de inculcarse a los futuros ciudadanos 
mexicanos; estando obviamente, en su derecho de cuestionarla, aceptarla o 
rechazarla. De no lograrse la finalidad de la investigación, se estaría dejando un 
vacío por llenar en el rediseño de la práctica docente, teniendo como 
consecuencia que el Sistema ITESM no logre obtener el perfil de egresados que 
se plantea en su hacia el 2005; pues se busca que la implementación de los 
valores - punto neurálgico en la formación integral del alumno - sea hecha con el 
mayor cuidado posible en lo pedagógico y filosófico, ya que se requiere esté 
acordes a la Misión misma y a las intenciones del programa de Historia de México. 
Para concluir esta parte del estudio relacionada con el problema de 
investigación y con base en la clasificación utilizada por el Dr. Salvador Mercado 
en su obra ¿Cómo hacer una tesis? (1999, p. 10-11), el problema ha sido pensado 
y planteado como de tipo soluble ya que su solución podrá ser verificable al 
30 
exponerse los elementos teórico documentales necesarios para justificar su 
implementación. Dentro de la misma clasificación, el problema es objetivo -
conceptual, pues el estudio de los valores es un objeto de trabajo intelectual, como 
es el indagar cuáles valores de la Misión del Sistema ITESM deberán inculcarse 
en Historia de México. Continuandodentro de la clasificación de soluble, también 
es un problema de procedimiento (se enfoca a la forma de conseguir la 
información de un tema) en su forma valorativa, ya que las soluciones propuestas 
estarán basadas en juicios de valor como resultado de razonamientos. Conforme a 
James McMillan en su obra Research for the consumar (1996, p. 43), el problema 
de estudio es también de tipo descriptivo, ya que busca una relación descriptiva de 
valores e indica cómo dos o más variables se relacionan. 
31 
CAPÍTULO3 
OBJETIVOS 
Habiéndose establecido en el problema de investigación y las razones que 
motivan el llevar a cabo este proyecto de investigación, es pertinente concretizar 
dicha finalidad dentro del objetivo general y a partir de este, proyectar los objetivos 
específicos del problema planteado. 
Objetivo General 
Indagar y analizar con sentido crítico los valores establecidos en 
la Misión del Sistema ITESM hacia el año 2005, buscando 
aquellos que resulten más apropiados para ser inculcados en el 
curso de Historia de México, bajo los criterios didácticos del 
rediseño de la práctica docente, y de ser pertinente, proponer 
otros valores que no estén manifiestos en la propia Misión. 
Como se puede apreciar en la justificación del programa de Historia de 
México, se habla de que el alumno sepa apreciar valores culturales y sociales de 
su país, pero al no estar especificados como se manifestó en el planteamiento del 
problema, se propicia el tomar una actitud científica de observación e indagación 
de los valores manifiestos en la Misión del Sistema ITESM, que puedan ser 
aplicados en el curso de Historia de México, así como buscar otros valores que 
contribuyan a que el alumno pueda tener más elementos (como indica el 
programa) para sentirse identificado con la sociedad en que vive, y comprender 
32 
mejor su presente, con la perspectiva histórica de ser capaz de contribuir 
activamente al desarrollo de su comunidad. 
El tipo de objetivo general que se plantea es del tipo teórico o e?(plicativo, ya 
que es intrínseco o cognoscitivo, basándose en el deseo de indagar y comprender 
los valores que han de ser inculcados en los alumnos de Historia de México, para 
que de ahí, surja una propuesta de aplicación y clarificación de la justificación del 
programa. Se trata pues, como lo manifiestan Pompeya García Alba y Bladimir 
Reyes Córdoba, (1997, p. 14), de una clase de objetivo en el que se manifiesta; "el 
deseo profundo que el hombre tiene de indagar y comprender la estructura del 
mundo y de sí mismo". El beneficio directo de la determinación de los valores que 
deberán inculcarse en la Historia de México, recae en los alumnos en primer 
término, pues son las personas que se encuentran en una de las etapas de su 
formación humana, en que requieren de una axiología clara que les permita 
identificarse con su país. En segundo término, son los docentes que imparten la 
materia, quienes se ven beneficiados al tener bien definidos los valores a enseñar, 
pues ello les permite cumplir con los objetivos de la materia, para programar su 
impartición y buscar las estrategias más apropiadas en su aplicación. 
Objetivos Específicos 
Habiendo determinado el objetivo general de la investigación, es pertinente 
ahora precisar los objetivos específicos que contribuyen a proponer acciones 
concretas para lograr los propósitos planteados en el objetivo general. Estos 
objetivos contribuyen a que la investigación tome derroteros precisos para 
33 
conducir el estudio por los caminos más adecuados, y no desviarse de su 
propósito inicial. 
1. Identificar los valores que indica la Misión del Sistema Instituto 
Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey hacia el año 2005, 
como elementos que contribuyen a la formación del perfil deseado de sus 
alumnos. Este objetivo es medular en el presente estudio, en virtud de que es 
indispensable identificar claramente el conjunto de los valores que se desea 
inculcar a los alumnos del Instituto. De no saberse con claridad cuáles son los 
valores propuestos por la Misión del Sistema ITESM, se estaría trabajando sin 
un rumbo claro y definido, pues se podría caer en proponer una axiología no 
acorde al tipo de alumno que se está buscando formar. 
2. Indagar sobre otro tipo de valores que hayan sido omitidos en la Misión 
del Instituto y contribuyan al cumplimiento de los objetivos establecidos 
por el programa de estudios. Es importante también, buscar otros valores 
que no se hayan expuesto en la Misión del Instituto y que contribuyan a la 
formación del estudiante mexicano del ITESM. De omitirse opciones que 
enriquezcan la axiología guía para la Historia de México, se estaría cayendo en 
la negligencia o pereza de no incrementar la formación integral humana, en 
perjuicio directo de estudiantes y maestros que aspiramos a un país mejor. 
3. Proponer de manera clara y precisa los valores que se han de inculcar a 
los alumnos en el curso de Historia de México, fundamentándolos 
debidamente en un marco teórico. Del conjunto de valores identificados en la 
Misión del Sistema, es imprescindible escoger aquellos que se consideren 
adecuados para ser inculcados en la materia de Historia de México, basándose 
34 
en teorías que los fundamente y justifique; ello, dará concordancia y 
coherencia entre los valores que se desean que el alumno adquiera, y las 
acciones que estarán realizando en el transcurso de su curso para lograr los 
objetivos planteados. 
4. Ofrecer información objetiva a los docentes y alumnos sobre los valores 
que se implementarán en el curso de Historia de México, explicando la 
razón de ser de cada uno de ellos. Toda vez que se han determinado los 
valores ha inculcar con su base teórica, es necesario que sean comunicados 
de manera clara y concisa, para que puedan ser interpretados y aplicados por 
los maestros y estudiantes como actores centrales del curso. Se deberá cuidar 
de expresar de manera ambigua y general los conceptos escogidos, por lo que 
es muy importante explicar por qué se han seleccionado cada uno de ellos. Lo 
anterior permitirá a profesores y estudiantes trabajar claramente en la 
aplicación de cada valor escogido en la realización de los objetivos de la 
materia. 
5. Proporcionar un documento que aporte elementos de juicio para otros 
estudios sobre valores aplicados a la Historia de México, y permita 
orientar propuestas, políticas, y estrategias, que contribuyan a la 
formación de una mejor sociedad mexicana. La existencia de un documento 
debidamente fundamentado también es útil para proporcionar pautas a seguir 
para aquellos docentes interesados en la aplicación de los valores en el ámbito 
específico de la Historia de México. Además, de que la materia reviste una 
especial importancia dentro del curriculum de la Preparatoria Bilingüe, ya que 
contendrá valores propios de la Misión del Instituto aplicados a la historia de la 
35 
sociedad mexicana, complementando con aquellos otros no incluidos. Se 
busca además, aportar una investigación que abra una perspectiva más amplia 
en el uso de valores existentes en la vida de los mexicanos, pues 
complementarían y enriquecerían el perfil del egresado del ITESM. Todo ello 
servirá para orientar al docente que imparta y rediseñe la materia de Historia 
de México, justificar y fundamentar sus propuestas, políticas y estrategias a 
seguir para inculcar valores, y cumplir así, con las intenciones y objetivos del 
programa. 
36 
CAPÍTULO 4 
Marco Teórico 
En esta fase de la investigación se elabora el marco teórico o marco de 
referencia, en el cual se establecen los argumentos necesarios para sustentar el 
estudio realizado a través de la exposición de teorías y conceptos. 
Dado que el planteamiento del problema se basa en detectar y analizar 
¿Cuáles valores de la Misión del Sistema ITESM son susceptibles de inculcarse 
en el curso de Historia de México?,