Presentación Santo Tomas de Aquino - Angel Rosas

Vista previa del material en texto

Santo Tomas de Aquino
El principe de los escolasticos
LA ESCOLASTICA
La escolástica es el saber medieval desarrollado hacia el final de la Patrística en las escuelas catedráticas, posteriores universidades
San Anselmo de Catorbery es el primer filosofo escolástico; Será recordado por su célebre argumento ontológico que trata de probar la existencia de Dios: “La presencia de nosotros de la idea de una sustancia infinita sólo puede justificarse si una sustancia gente verdaderamente existe” 
Lo importante aquí es que la teología no tiene un dominio excesivo sobre la filosofía: la razón es independiente de la fe, pero complementaria 
¿POR QUE SURGE LA ESCOLASTICA?
Dos acontecimientos culturales marcaran el florecimiento de dicha filosofía:
1) El surgimiento de las universidades como centros de estudio formales
2) La abundante traducción de textos de los grandes filósofos griegos a latín, principalmente la obra de “Metafísica” de Aristóteles 
SANTO TOMÁS DE AQUINO
Nace en 1225 en Aquino, Nápoles. Hijo de los condes de Montecasino, familia adinerada
Estudio en el monasterio de Montecasino y después en la universidad de Nápoles. En el año 1244 tomó el hábito de la orden de los predicadores (Dominicos) y conoció a San Alberto Magno, con quien es tu diría en colonia, Alemania. Muere en 1274 cuando iba al concilio de Lyon
Es considerado el principal representante de la filosofía y teología escolástica 
GENERALIDADES
Su pensamiento responder a la filosofía árabe, con espera de Aristóteles
Tenía dos opciones:
1) subordinar la filosofía a la teología, siguiendo la tradición Agustína (Platon)
2) fundamentar más racionalmente el cristianismo desde el realismo (Aristoteles) respetando la independencia y complementariedad: razon/fe.
Tomas escogió la segunda y convirtió la teología en unas ciencia. Su sistema sería conocido como “aristotélismo cristiano” 
El doctor común construyó un sistema que ha abarcó la totalidad del saber de su época en una misma estructura racional, distinguiendo ciencia experimental-filosofía-teología.
Su obra teórica ha sido comparada a un enorme catedral gótica, símbolo de la edad media, por su sistematicidad
Santo Tomás tiene la conciencia de ser un intelectual al servicio del iglesia. A diferencia de Agustín, el Aquinate será aún académico puro y nunca aceptará puestos de poder que distraigan su actividad principal: el cultivo del pensamiento 
METAFÍSICA
Todo ser finito en cuanto o ser es acto y potencia, no es acto puro, sólo el Ser (Dios) no es contingente
La realidad debe ser comprendida mediante las otro causas: Eficiente, Final, Material y Formal. Sobre todo estas dos últimas pues la materia (potencia, nuestra existencia) y la forma (acto, nuestra esencia) conforman los seres
En los seres finitos, la existencia y la esencia difieren ya que no somos la existencia; porque Dios nos regaló la existencia 
Dios es acto y forma puros. Es la esencia perfecta
Sólo en Dios, actuó uno, se da la identidad entre ciencia y existencia: subsistir le sucedió porque él es el existente, soccer es precisamente que exista
Dios es la esencia pues él, el Ser, es quien regala la existencia a los otros seres. Todas las cosas de la creación tienen la impronta del Ser pero ninguno lo puse completamente 
DIOS
El hombre no posee una idea innata de Dios ya que no poseemos conocimientos intuitivos sino que aprendemos por la experiencia
Es decir, el argumento ontológico nos sirve. Santo tomas pensaba que le idea de algo no se puede deducir su existencia 
CINCO VIAS
1) Movimiento: todo lo que se mueve es movido por otro, pero no se puede seguir al infinito en una cadena de movimiento. Por tanto, existe un primer motor que no es movido por otro (motor inmóvil)
2) Causas subordinadas: todo a causa es causada por otra, pero no se puede prolongar indefinidamente una serie de causas eficientes por ende, existe una causa encauzada, la causa última de las cosas 
3) Contingencia de los seres: el ser contingente es causado por el ser necesario. No todo es imperfecto ya que tiene que haber algo perfecto que actualice y perfeccione a los demás seres, un acto puro.
4) Gradacion de las perfecciones: sí hay algo bueno, pero hay otro más bueno, la condición de bondad se vive según se acerque a la perfección máxima. Al final de la escalera de los grados de perfecion está el máximo ente 
5) Orden del universo: el universo goza de perfección y belleza, tiene leyes que lo rigen. Esto revela una inteligencia superior, un supremo director del universo 
EPISTEMOLOGÍA
La experiencia empírica es el origen de nuestro saber
El hombre llega al conocimiento gracias a una doble acción: 1) abstracción física o intelecto agente y 2) conceptualización y adecuación de la idea o intelecto pasivo
La verdad se alcanza cuando hacemos una correcta adecuación de las cosas al intelecto (Adaequatio rei ad intellectum) 
Se trata de un realismo gnoseologico: el ser humano es capaz de conocer las cosas en sí mismas, de aprender la verdad de ellas, su esencia
El Dr. Angélico que de que el intelecto humano puede lograr el conocimiento de la realidad y que el acuerdo de éste con la realidad constituye la verdad 
ANTROPOLOGÍA
El ser humano está constituido de materia y forma, de cuerpo y alma. Pero, a diferencia de Agustín y platón, Tomás concibe al hombre como la unidad sustancial de cuerpo y alma, es decir, que la materia de y la forma están unidas en una única sustancia 
El hombre no tiene alma ni tiene cuerpo, el hombre es alma y cuerpo. Una constitución de dos principios inseparables. Así, afirma Tomás, el alma es creada en el mismo momento que el cuerpo
Entre los seres creados, el ser humano es el punto medio entre los seres irracionales y las otras sustancias intelectuales
Se trata del ser más perfecto en el ámbito creacional después de otras sustancias intelectuales (como los ángeles) 
A razón de que el hombre es un ser espiritual, es libre
Posee en su racionalidad principios de razón práctica o “conciencia” que le señalan que el bien y el mal. Empero, como está inclinado por el pecado al mal (pecado original como imperfección) necesita de la luz de la fe de sobrenatural practicada en la virtud
La razón, entonces, no sólo nos explica la realidad, sino que nos lleva a la felicidad y a la realización 
ÉTICA
El mal no existe, solo es ausencia del bien: el bien es la percepción del ser; el mal, entonces, esa ausencia del ser
Criterios morales para juzgar un acto: 1) objeto, 2) Fin, y 3) circunstancias
Conciencia recta es normal de moralidad a corte con la ley natural. 
El deber del gobernante consiste en la realización del bien común como meta de su ejercicio de autoridad
Thomas prefiere la monarquía como sistema político aunque acepta cualquier que no se base en la tiranía (búsqueda del bien individual) siempre y cuando satisfaga el bien común 
POLÍTICA