Fundadores de la sociología - A

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SOCIOLOGÍA 
S. XIX. Importancia para el nacimiento de las ciencias modernas. 
Cambio De las ideas, renacimiento, ilustración, nuevas formas del pensamiento. 
Importantes cambios políticos. Maquiavelo (distinción moral-política, saber específico, autónoma)
Revolución liberal en Inglaterra y la Francesa. Nace la idea de la razón, de los derechos humanos y pensamiento científico secular. La economía nace. Conceptos de CAPITAL y SALARIO. 
La revolución industrial impulsó un cambio radial del orden social, la población se fue trasladando desde el campo hasta los núcleos urbanos en donde las nuevas fábricas crecieron. En pocos años, millones de núcleos de seres humanos cambiaron de forma de trabajo, costumbres, ideas hacinados en los barrios proletarios con graves condiciones laborales e higiénicas. Nace la idea de la Cuestión social. Así nace la Sociología. 
En 1839 Comte propone la palabra ‘sociología’ para la nueva ciencia, doble genealogía, latina socius, y griego, logos. La primera piedra de esta rama del saber. 
Antes de que se desarrollara el método científico había distintos otros textos: Aristóteles, Heródoto, Hobbes, Spinoza, Fichte, Ferguson, Smith, pero faltaba una sistemática propia y los enfoques que caracterizan el método científico. 
¿Cuándo apareció la sociología? Aparece en la era industrial que Marx llamaría la fase de la acumulación originaria. 
¿Por qué? 
porque se habían alcanzado las condiciones de madurez para su desarrollo y las condiciones intelectuales propicias liberadas de visiones mágicas de la realidad. Debido a la Revolución Industrial y a los grandes avances técnicos comenzó la migración y la sobrepoblación de alguna manera modificó sustancialmente al modo de vida de la población y con ello se comenzó a perfilar de forma mas clara el objeto de estudio de la sociología: los comportamientos sociales de los individuos y sus cambios. 
Marx. Cambio de modo de producción… feudal a capitalista… relaciones de producción y fuerzas productivas. 
Foucault. Surge la sociedad disciplinaria. 
¿Cómo surge? Surge en un contexto en el que fueron apareciendo saberes cada vez más diferenciados y especializados. Especialización progresiva de los saberes. Primero surge la política en el marco del desarrollo del estado moderno y el ascenso de las nuevas clases burguesas, luego nace la economía, bajo el impulso de la nuevas mentalidades mercantilistas, y el afán de producir cada vez mas bienes. Finalmente surge la sociología con la intención de llegar al núcleo de la esfera de las relaciones sociales, estimada por el impacto creciente de los problemas sociales que la revolución industrial había desenCAdenado, había de ocuparse del estudio de los proceso de estrucTuración y desestructuración de las relaciones sociales, pero con rigor científico. 
¿Con qué orientación nace? Con los supuestos y planteamientos propios del método científico 
La sociología puede ser definida como el resultado de aplicar los conocimientos propios del método científico al estudio de las relaciones sociales. 
La Sociología es una ciencia social, cuyo quehacer está sometido a reglas claras llamadas método, y características como la objetividad, el rigor analítico, la sistematicidad y la coherencia. 
Durante mucho tiempo se le llamó ‘física social’. 
Pensadores con espíritu científico. En ese grupo están los fundadores. Saint simón, Comte, Durkheim, Marx, Weber
Saint Simón (1760), participa en luchas de emancipación de América del norte y en la Revolución Francesa. 1792 la asamblea de la comuna de parís le nombró su presidente y entonces renuncia a su título nobiliario. Son años de innovación y cambio y de confianza en la ciencia. Da respuesta a la preocupación de los enciclopedista de completar el edificio de las ciencias con una física social atribuyéndole la misión de solucionar las terribles consecuencias de la crisis social. PRECURSOR.
Comte. (1798), Familia Católica y monárquica. Desarrolla la teoría positivista. Curso de filosofía positiva. Ocuparse solo de los hechos y sus relaciones. Los hechos son los fenómenos que pueden comprobarse por la experiencia, y la única experiencia que existe es la de los hechos. 
Su preocupación principal fue ¿cómo cambiar el desorden en orden? El antiguo régimen se había desmoronado, pero no habían nacido aún las instituciones adecuadas para hacer frente a la nueva revolución, ya no podía refugiarse en dios, metafísica o en pensamientos tradicionales, el hombre era ahora responsable de sus propios actos. Hume, Kant, Hegel. Formuló la ley de los tres estados: 
TEOLÓGICO, predominio de los sentimientos y la imaginación en el análisis de la naturaleza, causas y fines de las cosas, las explicaciones toman la forma de mitos concernientes a los espíritus y seres sobre naturales. 
METAFÍSICO. Pone la bases del pensamiento filosófico racional. El pensamiento especulativo predomina. El hombre explica el significado del mundo en términos ideales. 
POSITIVO. Bases para un conocimiento fiable. El hombre busca hechos que se relaciones con otros hechos, además de validez lógica, el conocimiento se somete a la valoración empírica. La sociedad humana es un proceso de factores interrelacionados. 
Entiendo por física social la ciencia que tiene por objeto de estudio los fenómenos sociales considerados con el mismo espíritu que los fenómenos astronómicos, físicos, etc., es decir, como sujetos a leyes naturales invariables, cuyo conocimiento es el fin especial de sus investigaciones. 
Marx. Intentó sintetizar en un cuerpo homogéneo la herencia del pensamiento social. Deseaba por lo tanto transformar la sociedad pero un sentido en el que en buena mediada ya estaba predeterminadO: la sociedad comunista como superación del capitalismo. El único método verificable para análisis de la sociedad es el materialismo dialéctico, que es una versión materialista de la dialéctica de Hegel. Hegel consideraba la historia de la humanidad como una progresión dialéctica. Todo momento histórico tiene elementos contradictorios en su seno que permiteN en ultima instancia la superación de ese momento, existe así una dinámica de perfeccionamiento de esa realidad. El materialismo es una posición filosófica basada en el axioma de que todo lo que acontece en la realidad puede explicarse por fenómenos de la propia realidad. MARX en contra de los idealistaS alemanes, consideraba que los fenómenos sociales y los pensamientos del hombre son producto de causas materiales y mas concretamente, del modo de producción. 
Weber. Situó el análisis de la realidad social en el ámbito del individuo, sus críticas al pensamiento de Marx se basaban en que no daba importancia a la acción del individuo en el análisis sociológico. Consideró prioritario el sentido que daban los individuos a sus acciones.. en esto precisamente estaba su crítica a Marx y a Durkheim. 
Weber consideró que la conducta de los individuos se explica por valores que hacen referencia al contexto normativo social. La importancia de weber radica en haber planteado el problema de la interpretación sociológica de la acción de los actores sociales.
Weber… análisis de la acción social en términos de la interpretación subjetiva. Hincapié en identificar el significado que los actores sociales daban a su propia acción. Y por otro, en el estudio del contexto cultural en el que dicha acción tenía lugar. 
TODOS. EL METODO CIENTÍFICO RACIONAL ES EL UNICO FIABLE PARA VERIFICAR EL CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD.
Concepto de sociología
Durkheim concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales («hechos sociales»), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con técnicas que no sean las específicamente sociológicas. Así mismo redefinió la sociología como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos. Durkheim definió los hechos sociales en Las reglas del método sociológico como: «...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él...» La primera y más fundamentalde las reglas ( de su observación) que consiste en considerar a los hechos sociales como cosas. Uso de estadística y razonamiento lógico; con esto contribuye a un método que se basa puramente en la observación de hechos y en el rango de comprobación que puedan tener estos.
Pero seguía la pregunta sobre ¿cómo hacer para estudiar los hechos sociales (algo intangible), con el método científico?
HECHOS Y ASOCIACIONES ENTRE HECHOS, CONSIDERANDO DICHA ASOCIACIÓN COMO UN HECHO EN SÍ MISMO. 
Durkheim (1858) dedicó sus esfuerzos en tres obras esenciales: reglas del método sociológico (1895), división del trabajo social (1897), y el suicidio (1897). 
Coincide con Comte en que la sociología se justifica porque existen asociaciones entre los diferentes hechos sociales por lo tanto, los hechos sociales deben ser considerados en sí mismos desligados de los sujetos sociales. 
La sociología sólo podía nacer EL DÍA EN QUE SE PRESINTIÓ QUE los fenómenos sociales aún sin ser materiales no dejan por eso de ser cosas reales que permiten su estudio, es por eso que es posible considerar los fenómenos sociales en sí mismos desligados de los sujetos sociales que los representan.
Dicotomía individuo-sociedad. El todo es más que la suma de las partes. Metáfora organicista. Sociedad como realidad sui géneris. 
En las reglas del método sociológico, presenta un concepto clave: hecho social. Son el objeto de estudio para Durkheim de la sociología. 
Son formas de obrar, pensar, sentir exteriores al individuo, poseen un poder imperativo y coercitivo EN VIRTUD DEL CUAL se imponen a los hombres les guste o no. Tienen sus sustrato en la sociedad. EXTERIORES Y COERCITIVOS, se imponen, (ejemplo: regla del incesto, es de sentido común)
Su característica fundamental es la de la EXTERIORIDAD porque esto le permite a Durkheim diferenciar los hechos sociales de los fenómenos psíquicos. 
Para que exista, varios individuos deben haber mezclado sus acciones. 
En la reglas.... se llama institución a todas las creencias y modos de conducta instituidas por la colectividad. 
Reglas: 
1. Un hecho social se explica por otro hecho social (jamás a la psicología) 
2. Los hechos sociales deben ser tratados como cosas. (objetivo, científica)
3. Desechar el sentido común. DIstiGUIR ENTRE SENTIDO COMÚN Y LA CIENCIA. 
EX. CASO DEL SUICIDIO. INCESTO. RELIGION
Aplicación. Las formas elementales de la vida religiosa. ¿Qué es la religión? quiere encontrar elementos en común entre todas las religiones en todo el mundo. Primero, es un hecho social. 
Va a la religión más simple: el totemismo. Australiana basada en los Tótems. Discute con: 
Morgan, que decía que la religión era irracional. Taylor considera la religión como la creencia en seres espirituales. Para Durkheim ambos están equivocados, porque no puede ser que una institución social descanse en el error, si es sociedad, ahí esta´y no es irracional. En cuanto seres espirituales, NO TODAS LAS RELIGIONES TIENEN SERES ESPITITUALES.
 Lo que caracteriza la religión es la separación entre lo sagrado y lo profano. Hay determinadas cosas que deben mantenerse separados de lo profano. Acá están los tabúes, lo que no se puede hacer con respecto a lo sagrado, las creencias y los mitos. 
En todas las religiones hay una comunidad moral, una institución que cohesiona a interior de la religión, en el seno social. Al contrario de la magia, donde no hay institución. La iglesia es una comunidad moral, aglutina moralmente. 
RELIGIÓN: Sistema de creencias (mitos) y prácticas (ritos, rituales) respecto a lo sagrado(separación de lo profano), y posee una iglesia, una comunidad moral. 
LA INTEGRACIÓN SOCIAL DEL INDIVIDUO Y LA ANOMIA
Según Durkheim la evolución social marca una creciente división del trabajo. Esta división del trabajo aparece como una tendencia necesaria, fatal de la historia. La progresiva especialización de la s funciones sociales que implica la creciente división del trabajo supone una modificación en las formas en que se establecen los lazos que vinculan a los individuos al interior del grupo: la solidaridad social es un fenómeno históricamente variable.
… “lo que le proporciona sus caracteres específicos es la naturaleza del grupo cuya unidad asegura; por eso varía según los hechos sociales… en los tipos sociales donde la división del trabajo aún no se encuentra muy desarrollada… existe una solidaridad social que procede de que un cierto número de estados de conciencia son comunes a todos los miembros de la misma sociedad. Es la que, de manera material, representa el derecho represivo. Estamos entonces ante lo que el autor denomina la solidaridad mecánica o por semejanzas.
Inversamente, en las sociedades en las cuales los individuos se especializan cada vez más en una parcela de trabajo… “está en la naturaleza de las tareas especiales el escapar a la acción de la conciencia colectiva, pues para que una cosa sea objeto de sentimientos comunes, la primera condición es que sea común, es decir, que se halle presente en todas las conciencias y que todas se la puedan representar desde un solo e idéntico punto de vista.
Aquí las conciencias parciales desbordan la conciencia común y “… las reglas que las determinan no pueden tener esa fuerza superior, esa autoridad trascendente que, cuando la ofende, reclama una expiación. En este tipo de sociedades el derecho deja de ser represivo y pasa a ser restitutivo de los órdenes parciales que conforman el orden general… estamos ahora ante la solidaridad orgánica, mecanismo de cooperación que aumenta la libertad de los individuos y distribuye la sanción con mayor justicia. Pero al mismo tiempo, en ese relativo desapego del individuo respecto del grupo, acecha un peligro: la anomia. Es esta la crisis de identidad de los individuos respecto a los valores que hacen a la conciencia colectiva.
CRÍTICA: NATURALIZACIÓN DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO. EXPLICADA POR EL AUMENTO POBLACIÓNAL. VISIÓN ORGANICISTA DE LA SOCIEDAD, SOCIEDAD COMO UN SER VIVO. 
El suicidio se relaciona con la integración social del individuo… es una de esas manifestaciones colectivas que nos permitirían observar un fenómeno social más profundo que de hecho es su causa antecedente: en este caso la naturaleza de la solidaridad social planteando la tensión entre el individuo y el grupo.
El individuo parA existir necesita un límite a su natural egoísmo… este egoísmo no contrarrestado por la sujeción social es el origen de:
a)     El suicidio egoísta: aquel que actúa sobre los individualistas… los que al separarse del grupo no tienen contención… los que no encuentran abrigo en la familia o en la religión. Propio de la sociedad orgánica. 
b)     El suicidio altruista: por excesiva integración, por excesiva simpatía… aquel que se impone como un deber… propio de la solidaridad mecánica.
c)     El suicidio anómico: característico de la modernidad, que más que una tensión entre egoísmo y simpatía, corresponde a las situaciones en las cuales hay disociación entre los mecanismos en los que habitualmente se desenvuelve la solidaridad social y las normas de la conciencia colectiva: el individuo sufre esa desintegración… sería propio de los aspectos “patológicos” del desarrollo de la Solidaridad Orgánica.
Conceptos básicos
Sociología… objeto de estudio la sociedad. 
Hoy vivimos en sociedades de masas. (Babilonia, Atenas, roma, etcétera pero solo algunos vivía ahí). ¿en qué cambian las sociedades? Para saberlo, es necesario primero que nada atender a la estructura social y luego, a sus relaciones. 
En toda sociedad existen 2 tipos de grupos sociales: primarios (pocas personas, relaciones sociales cara a cara, familia, amigos, etcétera) y secundarios (muchas personas en los que las relaciones son formales o estructurados, grandes centros de trabajo, sindicatos, etcétera). 
Instituciones con funciones específicas: familia, escuela, iglesias, políticas (partidos, parlamento, sindicatos), económicas. 
En las sociedades existen diferencias sociales y dan lugar a distintas clases sociales. se manifiestan en ordeny estructuras de dependencia y en relaciones conflictivas. Uno de los aspectos mas importantes en la estructura social son las clases sociales y representan relaciones de dependencia, subordinación o de dominio, 
Herramientas: Encuestas, sondeos de opinión, análisis de casos. 
Grupos, Instituciones, Clases
Actúan y se relacionan de diversas maneras: conflicto, dependencia, de cooperación, antagonismo, emulación, diferenciación. 
Los actores sociales tienden a comportarse de acuerdo a unos patrones y pautas de comportamiento establecidas en la sociedad. ROLES SOCIALES. de acuerdo a las pautas concretas y formas de comportarse propias del rol. Los distintos papeles sociales que se pueden desempeñar en la sociedad. ex. madre, estudiante, profesor, medico, etcétera. todos esperan que cada uno se comporte de acuerdo a su rol. Pero al mismo tiempo los actores desempeñan diferentes roles (padre y medico, y jugador de futbol, etcétera).
Existen regularidades sociales que permiten situar el estudio de las relaciones humanas para lo cual la sociología ha desarrollado dos conceptos básicos: cultura y sociedad
Cultura: conjunto de rasgos, pautas y costumbres aprendidas por todo individuo humano en la sociedad en que nace. Taylor: complejo que incluye conocimiento, moral, derecho, y cualquier otra capacidad adquirido por el hombre en el seno de la sociedad en que vive. 
Sociedad: agrupación misma entre los miembros de un grupo amplio y estable, que se ha adoptado a un medio determinado. es un concepto más amplio que se refiere específicamente a los mecanismos que generan la organización de lo social donde se formas las interacciones básicas de los individuos. sociedad... continente, cultura, contenido. 
SOCIEDAD... CONJUNTO ORGANIZADO DE PERSONAS, CULTURA: FORMA EN QUE SE COMPORTAN LAS PERSONAS. Lo que distingue las sociedades humanas de otras sociedades en la naturaleza es la cultura. Abarca UTILES, MEDIOS DE PRODUCCIÓN Y TODO UN CONJUNTO DE REGLAS QUE HACEN POSIBLE SU FORMA DE PENSAR, SENTIR Y ACTUAR. 
La vida social está basada en el aprendizaje, en capacidad de transmitir conocimiento de generación en generación. 
Cultura específica de los seres humanos, es una adquisición, se articula institucionalmente, permite una adaptación del hombre al medio físico. 
CONTROL SOCIAL 
Desarrollo de las instituciones ideológicas y a la acción de prácticas de coerción que permiten mantener la disciplina social, pero que a la vez sirven para reproducir el consenso, respecto a los principios axiológicos en que se basan las sociedades.
Clasificación medios de control social
Medios Informales del Control Social. Son aquella que no están institucionalizadas, se ejerce a través de manifestaciones que no alcanzan un cierto grado de precisión y regularidad. No hay una organización que nos permita jerarquizar autoridades creadoras de dichas normas, así pues, tenemos como ejemplo medios de comunicación, familia, escuela, las normas morales, la costumbre, las reglas de trato social, la moda, entre otros. Éstas no tienen una formalización a través de normas o leyes escritas, pero son más importantes que los formales porque transmiten hábitos, normas y valores determinados.
Medios Formales del Control Social. Se implementan a través de estatutos, leyes y regulaciones contra las conductas no deseadas. Dichas medidas son respaldadas por el gobierno y otras instituciones por medios explícitamente coactivos, que van desde las sanciones hasta el encarcelamiento o el confinamiento. Los medio formales son manifestaciones que tienen alto grado de precisión y organización. En éstos se observa una jerarquía de autoridades que son las encargadas de crear las normas. En los estados de derecho los objetivos y mecanismo de control social están recogidos en la legislación explícita (la constitución). 
Se ejerce por las instituciones que integran el sistema penal, Policía, Fiscalía Tribunales y los centros penitenciarios (control punitivo) está muy vinculado al Derecho por cuanto se dirige a las personas que han vulnerado las normas sociales e incurrido en conductas que han sido tipificadas por la ley como delictivas. Sus agentes actúan de modo coercitivo e imponen sanciones estigmatizantes que atribuyen al individuo el singular status de desviado, delincuente . Este comienza a funcionar entonces cuando ya la instancia informal ha fallado. 
Medios Zafaroni
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Sociedad, sociología
En los siglos XVI y XVII, durante la formación de algunos Estados europeos y ante el inminente avance de la economía, la reflexión social se encamino hacia la ciencia política y la Teoría Económica. Nicolás Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes son algunos teóricos destacados de la reflexión política, en tanto que Raymond de Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia económica.
A partir de la Revolución industrial prevaleció el pensamiento liberal, el cual concibe al individuo como el punto de partida de la colectividad social. El liberalismo sostiene que es el hombre individual el que constituye el motor de desarrollo social.
De esta concepción liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de libertad e igualdad que estuvieron presentes en la Revolución Francesa, en la independencia de Estados Unidos y en los círculos de libertadores y pensadores que deseaban descolonizar Latinoamérica.
Origen de la sociología
La sociología en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comte es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los escenarios teológico-mítico y metafisico-abstracto que prevalecían anteriormente, para dar custo al escenario positivo-cientifico. El positivismo busca por medios prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso.
Karl Marx relacionó los procesos de la historia con el desarrollo de la economía y la política con efecto de formular una interpretación materialista de la historia y de la estructura social que permitiese instaurar una sociedad más justa y mejor. 
El ingles Herbert Spencer desarrolló la sociología conocida como evolucionista en la que establece, con base en el desarrollo, el paralelismo entre las diversas sociedades. 
Emilio Durkheim es el iniciador del funcionalismo, teoría que analiza, precisamente, las funciones de cada uno de los segmentos, papeles y problemas de la sociedad. 
Max Weber concibe a la sociología como la ciencia encargada de comprender e interpretar la realidad social. Max Weber la sociología es una ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
Weber concibe a la sociología como una ciencia interpretativa. Weber entiende “acción social” como aquella actividad de los individuos que presupone una respuesta por parte del resto de la sociedad. Acción con sentido dirigido a otro.
Qué es la Sociedad:
Sociedad es un grupo de seres que viven de una manera organizada. La palabra proviene del latín societas, que significa asociación amistosa con los demás.
El concepto de sociedad supone la convivencia y la actividad conjunta del hombre, conscientemente organizado u ordenado e implica un cierto grado de comunicación y cooperación. Es el objetivo general del estudio de las antiguas ciencias del estado, hoy llamadas ciencias sociales.
El concepto de sociedad se opone al de comunidad al considerar las relaciones sociales como vínculos de intereses conscientes y establecidos, y las relaciones comunitarias como articulaciones orgánicas de formación natural.
GRUPOS VULNERABLES
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Tijuana
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Recolectores
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Niños migrantes
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Honduras migración
Autodefensas
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