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Sociología clásica: la crítica 
al capitalismo (Marx y los 
primeros marxismos)
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Datos de identificación
•	 Institución	responsable:	Facultad	de	Ciencias	Políticas	y	Sociales	UNAM
•	 Licenciatura:	Sociología
•	 Nombre	de	la	asignatura:	Sociología	clásica:	la	crítica	al	capitalismo	(Marx	y	los	primeros	marxismos)
•	 Autor	(es):	Enrique	Medina	López	y	Ethel	Bedolla	Garduño.
•	 Semestre	en	que	se	ubica:	1ro
•	 Área	a	la	que	pertenece:	Teórica
•	 Seriación:	Ninguna
•	 Valor	en	créditos:	08
•	 Asignatura	(obligatoria	u	optativa):	Obligatoria.
•	 Clave	de	la	asignatura:	2211
Introducción
El	presente	curso	busca	identificar	el	contenido	básico	que	el	sociólogo	en	ciernes	requiere	acerca	del	marxismo.	El	curso	está	
integrado	por	tres	unidades.
Marx	y	el	marxismo	es	un	tema	obligado	en	el	análisis	social.	Más	allá	de	las	posturas	políticas	–a	favor	o	en	contra–	lo	cierto	es	
que	Carlos	Marx	es	un	pensador	insoslayable,	por	la	propuesta	misma,	por	su	influencia	en	otros	destacados	pensadores.	De	
ello	da	cuenta	el	objetivo	general	de	la	asignatura,	al	establecer	que	con	este	curso	tú	como	alumno	estarás	en	condiciones	de	
conocer	desde	las	fuentes	originales	qué	fue	lo	dicho	por	Marx,	tanto	para	el	análisis	filosófico	como	el	social.
Cierto	es	que	Marx	no	es	considerado	ni	por	él	mismo	como	sociólogo,	más	sus	propuestas	críticas	 integrales	respecto	a	 la	
sociedad	capitalista	permiten	derivar	una	propuesta	sociológica	acabada	en	la	que	encontramos	un	objeto	de	estudio,	un	método	
de	abordaje	de	la	realidad,	un	marco	teórico.
Objetivos
Al	término	de	la	asignatura	el	alumno:	
Objetivo general:
Identificará	los	principales	conceptos,	enfoques	y	temas	que	conforman	y	distinguen	al	marxismo	como	una	teorización	sociológica	
específica	colocándolo	como	una	contribución	fundamental	a	la	conformación	de	la	sociología	como	campo	de	conocimiento	y	
como	disciplina.
Objetivos específicos:
Definirá	las	principales	ideas	teóricas	y	metodológicas	de	Karl	Marx.
Distinguirá	las	aportaciones	de	los	más	destacados	teóricos	marxistas	de	finales	del	siglo	XIX	y	las	primeras	décadas	del	siglo	
XXI	(Kautsky,	Bernstein,	Lenin,	Rosa	Luxemburgo,	Trotsky,	Lukács	y	Gramsci,	entre	otros).
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Temario
Unidad 1. Introducción
1.1.	Marxismo	y	sociología
Unidad 2. El Pensamiento Social de Marx
2.1.	Postulados	básicos	del	materialismo	histórico
2.2.	Trabajo,	propiedad	privada	y	alienación
2.3.	Modos	de	producción,	clases	sociales	y	conciencia	de	clase
2.4.	Capitalismo,	explotación	e	ideología
2.5.	Lucha	de	clases,	antagonismo	político	y	Estado
2.6.	Cuestiones	de	método	(dialéctica,	historicidad)
Unidad 3. Marxismos y Teoría Social
3.1.	La	polémica	en	torno	al	determinismo	económico
3.2.	Capitalismo,	crisis	e	imperialismo
3.3.	Clase	y	partido
3.4.	Conciencia	de	clase	e	ideología
3.5.	Estado,	hegemonía	y	dominación
3.6.	Temas	y	conceptos	fundamentales	del	marxismo	occidental
Bibliografía
Unidad 1. Introducción
Básica
Documentos electrónicos
Cerroni,	Umberto	(compilador).	El	pensamiento	de	Marx	(Antología).	Barcelona:	Ediciones	del	Serbal	©	1980.
Engels,	Federico.	El	origen	de	la	familia,	la	propiedad	privada	y	el	Estado
Lefebvre,	Henri.	Introducción	al	marxismo.
Marx,	Carlos.	El	capital.	Tomo	1.
Ritzer	George.	Teoría	sociológica	clásica.	México:	MacGraw-Hill,	©	1993,	cap.	5	Karl	Marx,	pp.	165-203.
Kossik,	Karel.	Dialéctica	de	lo	concreto.
Complementaria
Documentos electrónicos
Althusser,	Louis.	Los	aparatos	ideológicos	del	Estado.
Gramsci,	Antonio.	La	formación	de	los	intelectuales.
4
Huberman,	Leo.	Los	bienes	terrenales	del	hombre.
Lenin,	V.	I.	El	imperialismo	fase	superior	del	capitalismo.
Lenin,	V.	I.,	¿Qué	hacer?,	Moscú,	Progreso,	1902.
Marx,	Carlos.	La	ideología	alemana.
Marx,	Carlos.	Los	manuscritos	económicos	filosóficos	de	1844.
Marx,	Carlos.	Prólogo	a	la	contribución	a	la	crítica	de	la	economía	política.
Marx,	Carlos.	Tesis	sobre	Feuerbach.
Portantiero,	Juan	Carlos.	Los	usos	de	Gramsci.
Sitios electrónicos
Gramsci	I,	Sanchez	Vazquez	Adolfo.
Gramsci:	Hegemonía	y	Contrahegemonía
Gramsci:	Estado	y	sociedad	civil.	Pereyra,	Carlos.	Gramsci:	Estado	y	Sociedad.	Cuadernos	políticos,	número	54/55,	México	,	
D.F.,	editorial	Era,	diciembre	de	1988,	Página.	52-60.
Marx:	el	materialismo	histórico.
Razón	y	sinrazón	de	la	sociología	marxista.	Ruy	Mauro	Marini.
	
Unidad 2. El pensamiento social de Marx
Básicas
Documentos electrónicos
Lafevbre.	Inducción	al	marxismo.
Marx,	Carlos.	Contribución	a	la	crítica	de	la	economía	política.
Marx,	Carlos.	El	capital.	Tomo	1.
Marx,	Carlos.	El	manifiesto	del	partido	comunista.
Marx,	Carlos.	La	ideología	alemana.
Marx,	Carlos.	Los	manuscritos	económicos	filosóficos	de	1844.
Marx,	Carlos.	Tesis	sobre	Feuerbach.
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Complementaria
Sitios electrónicos
Estructura	y	superestructura
Unidad 3. Marxismos y teoría social
Básica
Documentos electrónicos
Althusser,	Louis.	Notas	sobre	el	Estado	respuesta	a	Rossana	Rossanda.
Althusser,	Louis.	Los	aparatos	ideológicos	del	Estado.
Bernstein,	 R.J.	 La	 reestructuración	 de	 la	 teoría	 social	 y	 política.	México,	 FCE,	 1983.	 Capítulo	 4:	 “La	 teoría	 crítica	 de	 la	
sociedad”,	pp.	218-303.
Cortina,	Adela.Crítica	y	utopía:	la	escuela	de	Frankfurt.Madrid,	Cincel,	1985.	“Introducción”	y	“Breve	historia	de	la	Escuela	de	
Frankfurt”,	pp.	21-41.
Del	proyecto	de	la	teoría	crítica	al	desengaño	de	la	razón.	http://www.boulesis.com/especial/escueladefrankfurt/pensamiento/
Goldmann,	Lucien.Lukács	y	Heidegger,	hacia	una	filosofía	nueva.Argentina,	Amorrortu,	1973,	pp.143.
Gramsci,	Antonio.	La	formación	de	los	intelectuales.
Lenin,	V.	I.	El	imperialismo	fase	superior	del	capitalismo,	Moscú,	Debarris,	2000.
Lenin,	V.	I.,	¿Qué	hacer?,	Moscú,	Progreso,	1902.
Lôwy,	M.	“Notas	sobre	Lukács	y	Gramsci”,	enEl	marxismo	olvidado.	Barcelona,	Fontamara,	pp.15-26.
Lukács,	G.	Historia	y	conciencia	de	clase.	La	habana,	Instituto	del	Libro,	1970.
MONASTA,	Attilio.	“Antonio	Gramsci”,	enPerspectivas:	revista	trimestral	de	educación	comparada.	París,	UNESCO:	Oficina	
internacional	de	Educación,	2001.
Noguera	J.A.	La	teoría	crítica:	de	Frankfurt	a	Habermas.	http://ddd.uab.es/pub/papers/02102862n50p133.pdf
Portelli,	Hugues.	Gramsci	y	el	bloque	histórico.	México,	Siglo	XXI,	1987,	pp.162.
Complementaria
Antonio	Gramsci:	Hegemonía	y	Contrahegemonía.
Gramsci:	Estado	y	sociedad	civil
Actualidad	de	Gramsci
Althusser
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Sitios de interés
¿Cómo	mejorar	la	escritura	de	un	ensayo?	
https://www.youtube.com/watch?v=mVtw2pn5Z0o
¿Qué	es	un	glosario?
https://www.youtube.com/watch?v=jy4CDFJbjGo
¿Qué	es	una	infografía?
https://www.youtube.com/watch?v=ERsVprw030k
Antonio	Gramsci.	Los	días	de	la	cárcel.
https://www.youtube.com/watch?v=WbkmFn0ldwA&feature=youtu.be
Conocimientos	fundamentales	de	filosofía	
http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol2/filosofia/mapa/xix.html
El	principe	moderno	(Gramsci)
https://www.youtube.com/watch?v=I5Av_oS7aPM
MindMeister
https://www.mindmeister.com/es
Presentación	de	un	político	Antonio	Gramsci
http://www.revistadelauniversidad.unam.mx/ojs_rum/files/journals/1/articles/7322/public/7322-12720-1-PB.pdf
Presentaciones	de	Google
https://www.google.com.mx/intl/es-419/slides/about/
Prezi
https://prezi.com/
Subalternidad	
http://conceptos.sociales.unam.mx/conceptos_final/497trabajo.pdf
Tutorial	de	estrategias	de	aprendizaje	
http://tutorial.cch.unam.mx/bloque2/organizadoresGraficos
Tutorial	Prezi:	Mi	primer	Prezi	
https://www.youtube.com/watch?v=Zuz3OngGzh4
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Introducción
Introducción
En	esta	introducción	se	estudia	la	relación	entre	el	marxismo	y	la	sociología	y	su	coincidencia	como	teoría	social.	Otro	de	los	
contenidos	a	tratar	es	el	contexto	en	el	que	se	desarrolla	el	pensamiento	de	Karl	Marx.
La	intención	de	esta	unidad	es	que	comprendas	y	distingas	el	porqué	es	importante	caracterizar	la	relación	entre	el	marxismo	y	la	
sociología;	en	segundo	lugar,	que	sitúes	el	contexto	sociohistórico	en	que	surge	la	teoría	de	Karl	Marx	y	el	marxismo,	y	finalmente	
entender	el	proceso	dialécticode	explicar	y	transformar	la	realidad	en	la	ambición	teórica	del	marxismo.
La	relevancia	de	esta	primera	unidad	estriba	en	situar	el	contexto	sociohistórico	del	marxismo,	su	capacidad	y	alcance	como	
teoría	social,	así	como	ponderar	su	capacidad	crítica	y	de	transformación	social	en	su	filosofía	de	la	historia	y	su	planteamiento	
de	revolución	social.
Objetivos particulares
Al	término	de	la	unidad	el	alumno:
Distinguirá	los	principios	desde	donde	parte	el	núcleo	del	marxismo	que	describen	y	prescriben	la	manera	en	que	se	organiza	la	
sociedad	capitalista	y	su	transformación	respectivamente.	
Temario
Unidad 1. Introducción
1.1.	Marxismo	y	sociología
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Mi biblioteca
Fuentes básicas
Bobbio	y	Bobbero.	(1984)	Dos	modelos	dicotómicos,	El	modelo	hegeliano	marxiano,	Una	comparación	entre	los	modelos	
en	Origen	y	fundamentos	del	poder	político.	México:	Grijalbo.	
Cerroni,	U	(compilador).	(1980)	El	pensamiento	de	Marx	(Antología).	Barcelona:	Ediciones	del	Serbal.
Engels,	F.	(2006)	El	origen	de	la	familia,	la	propiedad	privada	y	el	Estado.	España:	Fundación	Federico	Engels.
Lefebvre,	H.	(1961)	Introducción	al	marxismo.	Buenos	Aires:	Eudeba.
Marx,	C.	El	capital.	Tomo	1.	México:	Fondo	de	Cultura	Económica.
Ritzer,	G	(1993)	Teoría	sociológica	clásica	(cap.	5	Karl	Marx,	pp.	165-203).	México:	MacGraw-Hill.
Kossik,	K.	Dialéctica	de	lo	concreto.
Wolfgang,	S.	(2008).[Mural	Diego	Rivera]	[fotografía]	Tomada	de:	https://commons.wikimedia.org/wiki/
File%3AMurales_Rivera_-_Treppenhaus_7_Marx.jpg
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Fuentes complementarias
Althusser,	L.	Los	aparatos	ideológicos	del	Estado.
Gramsci,	A.	La	formación	de	los	intelectuales.
Huberman,	L.	(1936)	Los	bienes	terrenales	del	hombre.	México:	Nuestro	Tiempo.
Lenin,	V.	I.	El	imperialismo	fase	superior	del	capitalismo.
Lenin,	V.	I.,	¿Qué	hacer?
Marx,	C.	(1979)	La	ideología	alemana.	5ta	edición.	España:	Ediciones	Grijalbo.
Marx,	C.	Los	manuscritos	económicos	filosóficos	de	1844.
Marx,	C.	(1989)	Prólogo	a	la	contribución	a	la	crítica	de	la	economía	política.	Editorial	Progreso.
Marx,	C.	Tesis	sobre	Feuerbach.
Educatina	(2012)	Marx:	el	materialismo	histórico	-	sociología-	educatina	[video].	
Razón	y	sinrazón	de	la	sociología	marxista	de	Ruy	Mauro	Marini.
Introducción
Hawyih	(2007)	[Karl	Marx]	[fotografía].	Tomada	de:	
https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMarx_head_page.jpg
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La	 introducción	 busca	 explicarte	 la	 relación	 necesaria	 entre	 el	 marxismo	 y	 la	 sociología	 en	 la	 cual	 se	 observa	 que	 ambas	
perspectivas	comparten	una	visión	sobre	la	formación	y	reproducción	social,	que	es	un	tema	clásico	y	fundacional	de	la	teoría	
social	y	la	sociología,	lo	cual	nos	hace	derivar	a	partir	del	núcleo	del	marxismo	un	desarrollo	de	una	sociología	marxista.
Si	bien	Karl	Marx	no	desarrolló	originalmente	sus	planteamientos	desde	la	sociología	sino	desde	la	economía	política,	la	historia	
y	la	filosofía	principalmente,	sí	desarrolla	una	teoría	social	que	se	puede	observar	en	su	capacidad	de	describir	el	funcionamiento	
económico,	político	y	social	en	el	contexto	social	del	desarrollo	de	la	formación	capitalista	del	siglo	XIX.
La	gran	aportación	y	relevancia	de	Karl	Marx,	y	del	posterior	marxismo,	es	su	capacidad	para	explicar	una	formación	sociohistórica	
en	donde	a	partir	de	 la	creación	de	una	base	económica	estructural	hay	una	correspondencia	en	 la	superestructura	 jurídico-
política	e	ideológica,	es	decir,	ahí	donde	se	desarrolla	el	modo	de	producción	capitalista	hay	una	homología	del	desarrollo	social	
que	justifica	y	reproduce	las	condiciones	del	dominio	capitalista.	Esta	síntesis	se	encuentra	en	la	teoría	de	la	ideología	dentro	del	
proceso	de	trabajo	y	la	obtención	de	la	plusvalía,	donde	se	puede	encontrar	cómo	los	intereses	económicos	se	ven	asociados,	
protegidos	y	justificados	por	una	ideología	(sistemas	de	ideas	deformadas)	y	un	sistema	político	y	jurídico	en	una	experiencia	
social	concreta	y	material:	la	lucha	de	clases	y	las	relaciones	sociales	de	producción	entre	burguesía	y	proletariado.
Otro	de	los	puntos	polémicos	del	marxismo	es	su	gran	capacidad	de	crítica	a	la	vez	de	transformación	de	la	realidad,	que	será	
un	punto	de	nodal	y	de	adhesiones	y	rechazos	desde	otras	perspectivas	teóricas,	por	ejemplo,	la	llamada	teoría	crítica	o	escuela	
de	Frankfurt,	quienes	rechazaron	la	neutralidad	valorativa	weberiana	y	se	propusieron	en	su	programa	de	desarrollo	de	instituto	
recuperar	el	postulado	de	Karl	Marx	de	que	no	sólo	se	trataba	de	describir	el	mundo	sino	de	transformarlo.
Para saber más…
La	 figura	 de	 Karl	 Marx	 junto	 a	 las	 de	 Friedrich	 Nietzsche	 y	
Sigmund	 Freud	 son	 consideradas	 como	 las	 grandes	 figuras	
del	siglo	XIX,	pues	sus	contribuciones	al	desarrollo	de	la	teoría	
occidental	en	diferentes	disciplinas	tienen	en	común	el	desarrollo	
de	una	actividad	en	la	que	se	conjugan,	llamada	hermenéutica	
de	 la	sospecha,	 la	cual	 trata	de	entender	que	hay	un	acto	de	
encubrimiento	 (ideología,	 conceptualismo,	 inconsciente)	 que	
hay	que	develar	para	hacer	consciente	y	transformar.
Para	conocer	un	poco	más	sobre	Karl	Marx,	consulta:
Conocimientos Fundamentales de Filosofía- Karl Marx.
http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol2/filosofia/
mapa/29karlma.html
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En conclusión...
En	esta	unidad	estudiaste	la	relación	entre	el	marxismo	y	la	sociología	y	su	coincidencia	como	teoría	social.
Revisaste	el	contexto	sociohistórico	en	el	que	se	desarrolla	el	pensamiento	de	Karl	Marx,	además	analizaste	la	relación	entre	el	
marxismo	y	la	sociología,	así	como	el	proceso	dialéctico	de	explicar	y	transformar	la	realidad	en	la	ambición	teórica	del	marxismo.
Abordamos	el	marxismo,	su	capacidad	y	alcance	como	teoría	social,	así	como	su	capacidad	crítica	y	de	transformación	social	en	
su	filosofía	de	la	historia	y	su	planteamiento	de	revolución	social.
Para	concluir	esta	unidad	revisa	el	siguiente	video:	
(s.a.)(s.f.).	[Introducción	Karl	Marx]	[video].	
Tomado	de:	http://www.biografiasyvidas.com/monografia/marx/videos/marx.mp4
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El Pensamiento Social de Marx
Introducción
Carlos	Marx	fue	un	filósofo	alemán	que	construyó	una	explicación	del	sistema	capitalista.	Para	ello	definió	una	teoría	y	
un	método.	Aunque	no	es	considerado	ni	por	él	mismo	como	sociólogo,	sus	aportaciones	coadyuvan	a	la	explicación	de	
la	sociedad	capitalista.	
Objetivos particulares
Al	término	de	la	unidad	el	alumno:
•	 Definirá	las	principales	ideas	teóricas	y	metodológicas	de	Karl	Marx.
Temario
Unidad 2. El Pensamiento Social de Marx
2.1.	Postulados	básicos	del	materialismo	histórico
2.2.	Trabajo,	propiedad	privada	y	alienación
2.3.	Modos	de	producción,	clases	sociales	y	conciencia	de	clase
2.4.	Capitalismo,	explotación	e	ideología
2.5.	Lucha	de	clases,	antagonismo	político	y	Estado
2.6.	Cuestiones	de	método	(dialéctica,	historicidad)
(s.a.).(s.f.).	[Manifiesto	del	Partido	Comunista]	[fotografía].Tomada	de:	https://commons.
wikimedia.org/wiki/File%3ACommunist-manifesto.png
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Mi biblioteca
Fuentes básicas 
Bobbio	y	Bobbero.	(1984).	Origen	y	fundamentos	del	poder	político.	México:	Grijalbo.
Cerroni,	U	(compilador).	(1980)	El	pensamiento	de	Marx	(Antología).	Barcelona:	Ediciones	del	Serbal.
Engels,	F.	(2006)	El	origen	de	la	familia,	la	propiedad	privada	y	el	Estado.	España:	Fundación	Federico	Engels.
Lafevbre,H.	(1961)	Introducción	al	marxismo.	Buenos	Aires:	Eudeba.
Marx,	C.	(1989)	Contribución	a	la	crítica	de	la	economía	política.	Editorial	Progreso.
Marx,	C.	El	capital.	Tomo	1.	México:	Fondo	de	Cultura	Económica.
Marx,	C.	El	manifiesto	del	partido	comunista.
Marx,	C.	(1970)	La	ideología	alemana.	5ta	Edición,	España:	Ediciones	Grijalbo.
Marx,	C.	Los	manuscritos	económicos	filosóficos	de	1844.
Marx,	C.	Tesis	sobre	Feuerbach.
Método	marxista
Mercancía	y	plusvalía
Planteamientos	teóricos
Fuentes complementarias
Video:	Estructura	y	superestructura	-	Sociología	-	Educatina.	https://www.youtube.com/watch?v=sfGv-GDYTuw
	
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El Pensamiento Social de Marx
La	concepción	materialista	de	la	historia	constituyeel	punto	de	partida	del	análisis	marxista.	Establecer	que	el	devenir	social	es	
producto	de	la	acción	humana,	consciente	o	no	de	que	todo	lo	existente	en	la	sociedad	es	consecuencia	de	decisiones	tomadas	
por	individuos	concretos	y	materiales,	es	el	punto	nodal	del	materialismo	histórico.
A	partir	de	esa	concepción	de	la	historia,	Marx	propone	un	esquema	para	analizar	a	las	sociedades,	con	categorías	como	modo	
de	producción,	que	contiene	a	su	vez	a	 la	estructura	económica,	que	define	no	sólo	 la	producción,	distribución,	circulación	y	
consumo	de	los	bienes	materiales	que	necesitan	los	hombres	para	vivir,	sino	a	la	sociedad	toda.	Sin	embargo,	los	seres	humanos	
necesitan	—y	por	tanto,	producen	y	consumen—	otro	tipo	de	bienes,	los	inmateriales.
Marx	ubica	su	explicación	en	la	superestructura,	que	es	la	consecuencia	de	la	estructura	económica,	su	reflejo;	con	una	dinámica	
propia,	pero	que	se	encuentra	supeditada	a	las	peculiaridades	de	la	estructura	económica	en	cuestión.	
Así,	la	superestructura	es	jurídica,	dado	que	explica	el	papel	que	desempeña	las	normas	en	la	vida	social,	que	regulan,	reglamentan	
las	acciones	de	los	 individuos.	La	superestructura	también	es	política,	en	donde	es	posible	 identificar	 las	maneras	en	que	se	
ejerce	el	poder	político,	así	como	las	formas	de	gobierno.	Y,	finalmente,	esta	superestructura	es	ideológica,	donde	se	encuentran	
las	explicaciones	que	del	mundo	elaboran	los	individuos	de	una	sociedad	dada,	tales	como	la	religión,	el	arte,	la	belleza,	la	moral.
Mayall,	E.	(s.f.).	[Karl	Marx]	[fotografía].Tomada	de:	https://commons.wikimedia.org/
wiki/File%3AKarl_Marx_by_Mayall_c1870.jpg
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La	importancia	de	estas	categorías	de	análisis	es	que	posibilitan	explicar	la	configuración	de	las	formaciones	sociales	de	cualquier	
etapa	de	la	historia	de	la	humanidad.
Una	 preocupación	 intelectual	 tiene	Marx	 y	 esa	 es	 explicar	 la	 lógica	 del	 funcionamiento	 del	modo	 de	 producción	 capitalista.	
Convencido	está	de	que	la	actividad	económica	es	preponderante	en	la	articulación	de	los	elementos	que	dan	forma	al	capitalismo.	
De	ahí	que	establece	categorías	como	plusvalía,	enajenación,	trabajo	asalariado,	mercancía,	valor	de	uso,	a	través	de	las	cuales	
devela	la	intencionalidad,	el	interés	de	clase	social,	por	perpetuar	o	transformar	este	sistema.
Cierto	es	que	no	 fue	el	único	pensador	 interesado	en	explicar	al	capitalista	desde	 la	economía.	Ya	otros	habían	abonado	al	
respecto.	Así,	 los	 llamados	economistas	 ingleses	—entre	 los	que	destacan	David	Ricardo	 y	Adam	Smith—	propusieron	una	
peculiar	explicación	del	sistema	desde	sus	entrañas	económicas.	Lo	que	resultó	y	ha	resultado	significativo	en	el	marxismo	es	
la	crítica	al	sistema	económico	capitalista	y	la	trascendencia	de	su	propuesta,	al	señalar	que	cuestiones	como	el	libre	mercado,	
resulta	 ser	más	una	manera	peculiar	 de	 concepción,	 de	 la	 que	 se	deriva	 y	 justifican	políticas	públicas,	 que	una	explicación	
científica	del	sistema.	Esto	es,	Marx	pone	énfasis	en	el	carácter	jurídico,	político	e	ideológico	de	la	concepción	del	capitalismo,	a	
través	de	las	categorías	mencionadas,	desenmascarando	la	unicidad	y	presumible	objetividad	de	las	explicaciones	que	hasta	el	
momento	había	acerca	del	capitalismo.
(s.a.).(s.f.).[David	Ricardo][fotografía].	Tomada	de:
https://goo.gl/H083GD
17
Así,	el	modo	de	producción	contiene	clases	sociales	fundamentales	—el	obrero	y	el	capitalista—,	quienes	a	través	de	una	relación	
social	de	producción	mantienen	—por	definición—	un	antagonismo,	una	contradicción	dialéctica,	que	es	lo	que	otorga	movimiento	
al	devenir	social.	Ese	antagonismo	está	dado	por	la	posición	que	ocupan	estas	clases	sociales,	donde	una	es	poseedora	de	los	
medios	de	producción	—el	burgués—	y	la	otra	sólo	posee	su	fuerza	de	trabajo.	
Dentro	de	esta	explicación,	 es	necesario	 integrar	 el	 papel	 que	 cumple	el	Estado.	Marx	propone	que	esta	 institución	política	
responde	—necesariamente	y	siempre—	a	intereses	de	clase;	en	el	capitalismo,	por	supuesto,	a	favor	de	los	capitalistas.
La	propuesta	marxista	para	analizar,	comprender	y	criticar	al	sistema	capitalista	está	sustentada	en	un	método,	en	una	manera	
de	asir	 la	 realidad.	Este	método	es	dialéctico,	es	 ir	del	concreto	visible	y	empírico	a	 la	abstracción,	construyendo	categorías	
epistemológicas.	Es,	pues,	una	herramienta	fundamental	para	comprender	dicha	propuesta.
Un	elemento	que	debe	considerar	quien	se	adentre	en	la	propuesta	marxista	es	que	este	pensador	escribió	un	sinfín	de	obras	y	
que	los	temas	expuestos	líneas	arriba	son	susceptibles	de	ser	encontrados	en	varias	de	sus	obras.	Lo	que	no	significa	que	los	
planteamientos	cambien,	sino	que	están	tratados	más	detalladamente	en	unas	obras	que	en	otras.
Al	ser	el	marxismo	una	filosofía	y,	por	tanto,	abarcativa	de	las	expresiones	sociales,	es	posible	identificar	prácticamente	cualquier	
temática	presente	en	la	realidad	social.	Por	esto,	la	obra	de	Marx	marcó	un	parteaguas	en	la	historia	del	pensamiento	social.	Así,	
encontramos	múltiples	interpretaciones	de	lo	dicho	por	este	autor.
Por	ello,	es	 importante	que	el	 lector	del	marxismo	consuma	preferentemente	 lo	dicho	por	el	propio	Marx,	antes	de	 identificar	
posturas	a	favor	o	en	contra	del	pensador	alemán.	Lo	cierto	es	que	Marx	es	un	autor	insoslayable	para	las	ciencias	sociales	y	
humanas.
(s.a.).(s.f.).	[Libros	Marx][fotografía].	Tomada	de:	https://goo.gl/o9H4wn
Consulta los siguientes materiales:
Método	marxista
Mercancía	y	Plusvalía
Planteamientos	teóricos
18
Para saber más…
Uno	 de	 los	 principales	 colaboradores	 de	 Karl	 Marx	 fue	 su	
amigo	Friedrich	Engels,	quien	era	un	empresario	en	Londres	
y	 cuya	 actividad	 le	 permitió	 apoyar	 a	 Marx	 para	 que	 éste	
pudiera	dedicarse	a	la	investigación	y	redacción	de	sus	obras.	
El	estilo	pragmático	y	propagandístico	de	Engels	influyó	en	la	
redacción	del	Manifiesto	del	 partido	 comunista	de	Marx,	 en	
el	 cual	 se	buscaba	que	pudiera	ser	 claro	y	entendible	para	
las	clases	obreras,	quienes	eran	potenciales	revolucionarios.	
Uno	de	los	libros	más	populares	de	Engels	es	El	origen	de	la	
familia,	la	propiedad	privada	y	el	Estado,	en	donde	se	plantea	
la	relación	entre	propiedad	privada	y	la	creación	de	la	familia	
por	medio	del	matrimonio	como	una	forma	de	perpetuar	una	
acumulación	originaria	sobre	las	bases	del	despojo	y	violencia	
para	 finalmente	 llegar	 a	 las	 categorías	 políticas	 como	 la	
creación	del	Estado	capitalista	burgués	y	 la	superestructura	
jurídico-política	e	ideológica.
Engels
(s.a.).(s.f.).	[Friedrich	Engels][fotografía].	Tomada	de:	https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Friedrich_Engels_(1891).jpǵginas	web.
19
En conclusión...
En	esta	unidad	revisaste	la	explicación	que	Karl	Marx	construyó	sobre	el	sistema	capitalista;	conociste	su	teoría	y	su	método;	y	
aunque	sus	aportaciones	las	realizo	desde	el	campo	de	la	economía,	estás	coadyuvaron	para	explicar	la	sociedad	capitalista.	
También	analizaste	sus	principales	ideas	teóricas	y	metodológicas,	así	como	los	postulados	básicos	del	materialismo	histórico.
Para concluir esta unidad revisa el siguiente video:
(s.a.)(s.f.).	[Manifiesto	Comunista]	[video].	
Tomado	de:	http://www.biografiasyvidas.com/monografia/marx/videos/marx.mp4
20
Marxismos y Teoría Social
Introducción
Precisamente	por	el	impacto	que	provoca	la	propuesta	marxista,	esta	unidad	está	orientada	a	identificar,	valorar	y	comprender	a	los	
principales	pensadores	que,	a	partir	de	lo	dicho	por	Marx,	han	contribuido	al	análisis	de	lo	social.
Varios	de	estos	autores	profundizan	y	amplían	la	propuesta	de	Marx,	con	la	intención	de	explicar	de	manera	más	detallada	aspectos	
relevantes	de	la	realidad	social.
Uno	de	ellos	es	Vladimir Lenin quien,	a	partir	de	las	categorías	económicas	propuestas	por	Marx,	elabora	un	análisis	crítico	a	un	
estadio	del	capitalismo,	el	imperialismo,	con	la	que	desentraña	la	lógica	de	la	acumulación	de	capital	a	escala	mundial.	Asimismo,	
nos	presenta	una	alternativa	política	ante	los	embatesde	la	burguesía.
(s.a.).(s.f.).	[Lenin	en	su	discurso]	[GIF].	Tomado	de:	https://
commons.wikimedia.org/wiki/File:Lenin.gif#/media/File:Lenin.gif
Uno	más	es	Antonio Gramsci,	con	sus	conceptos	de	bloque	histórico,	intelectuales	orgánicos	y	hegemonía.	Este	pensador	italiano	
se	propuso	comprender	la	lógica	de	la	superestructura	política,	jurídica	e	ideológica	en	la	sociedad	capitalista.	Pensador	italiano	que	
desde	su	comprometida	lucha	política	durante	la	dictadura	de	Mussolini,	construyó	—a	decir	de	Portantiero—,	una	sociología	de	las	
transformaciones	del	Estado	capitalista	y	de	la	política	burguesa.
21
Otro	autor	es	Louis Althusser,	quien	presenta	una	manera	peculiar	de	comprender	y	explicar	 la	configuración	y	 función	de	 la	
ideología	en	la	reproducción	del	sistema,	develando	que	instituciones	como	la	escuela,	el	ejército,	los	medios	de	difusión	masiva	de	
información	son	las	correas	de	transmisión	de	la	ideología	burguesa.
(s.a.).(s.f.).	[Antonio	Gramsci]	[fotografía].Tomada	de:	https://
commons.wikimedia.org/wiki/File%3AGramsci_1915.jpg
(s.a.).(s.f.).	[Louis	Althusser]	[fotografía].	Tomada	de:	https://
commons.wikimedia.org/wiki/File%3ALouis_Althusser.jpg
22
Por	supuesto	que	en	el	ámbito	epistemológico	también	es	posible	encontrar	pensadores	que	siguieron	y	enriquecieron	la	propuesta	
marxista.	En	este	tenor,	encontramos	a	Karel	Kosík,	quien	a	partir	de	la	dialéctica	de	lo	concreto,	profundiza	en	cómo	hacer	ciencia	
desde	el	marxismo.	
Los	continuadores	del	pensamiento	de	Marx	desarrollan	una	corriente	de	pensamiento	conocida	como	marxismos	porque	existen	
varias	corrientes	en	su	interior	y	no	existe	una	versión	oficial	sino	una	serie	de	coincidencias	y	rechazos	entre	las	diferentes	corrientes,	
así	como	distintas	aportaciones	de	los	seguidores,	quienes	han	complementado	el	pensamiento	de	Marx	sobre	todo	en	los	campos	
del	análisis	político,	ideológico	y	cultural,	es	decir,	en	el	campo	de	la	superestructura.
La	relevancia	del	marxismo	radica	en	que	sigue	siendo	un	aspecto	central	dentro	de	la	teoría	y	ciencias	sociales	y	una	fuente	de	
comprensión	y	explicación	del	mundo	con	una	filosofía	de	la	praxis	revolucionaria	y	libertaria	de	las	injustas	condiciones	que	guarda	
el	desarrollo	moderno	capitalista.	
En	síntesis,	el	marxismo	es	una	suma	filosófica,	de	la	cual	abreva	buena	parte	del	pensamiento	social.	Esta	unidad	busca,	entonces,	
propiciar	un	acercamiento	al	pensamiento	sociológico	marxista.
Objetivos particulares
Al	término	de	la	unidad	el	alumno:
•	 Distinguirá	las	aportaciones	de	los	más	destacados	teóricos	marxistas	de	finales	del	siglo	XIX	y	las	primeras	décadas	del	
siglo	XXI	(Kautsky,	Bernstein,	Lenin,	Rosa	Luxemburgo,	Trotsky,	Lukács	y	Gramsci,	entre	otros).
Temario
Unidad 3. Marxismos y Teoría Social
3.1.	La	polémica	en	torno	al	determinismo	económico
3.2.	Capitalismo,	crisis	e	imperialismo
3.3.	Clase	y	partido
3.4.	Conciencia	de	clase	e	ideología
3.5.	Estado,	hegemonía	y	dominación
3.6.	Temas	y	conceptos	fundamentales	del	marxismo	occidental
(s.a.).(s.f.).	[Marxistas]	[ilustración].Tomada	de:	https://
pixabay.com/static/uploads/photo/2013/07/13/11/56/
marxismleninism-159018_960_720.png
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Mi biblioteca
Fuentes básicas
Althusser,	 L.	 (1978)	 Notas	 sobre	 el	 Estado	 respuesta	 a	 Rossana	 Rossanda.	 Cuadernos	 Políticos,	 núm.	 18.	 México:	
Editorial	Era.
Althusser,	L.	(1988)	Ideología	y	los	aparatos	ideológicos	del	Estado.	Buenos	Aires:	Nueva	Visión.
Bernstein,	R.J.	(1983)	La	reestructuración	de	la	teoría	social	y	política,	capítulo	4.	“La	teoría	crítica	de	la	sociedad”,	pp.	
218-303.	México:	Fondo	de	Cultura	Económica.	
Cortina,	A.	(1985)	Crítica	y	utopía:	la	escuela	de	Frankfurt,	“Introducción”	y	“Breve	historia	de	la	Escuela	de	Frankfurt”,	pp.	
21-41.	Madrid:	Cincel.	
Goldmann,	L.	(1973)	Lukács	y	Heidegger,	hacia	una	filosofía	nueva,	pp.	143.	Argentina:	Amorrortu.	
Gramsci,	A.	La	formación	de	los	intelectuales.
Laclau,	E.,	Mouffe,C.	(1993)	Posmarxismo	sin	pedido	de	disculpas	en	Nuevas	reflexiones	sobre	la	revolución	de	nuestro	
tiempo.	Nueva	Visión.
Lenin,	V.	I.	El	imperialismo	fase	superior	del	capitalismo.	http://www.marx2mao.com/M2M(SP)/Lenin(SP)/IMP16s.html
Lenin,	V.	I.,	¿Qué	hacer?	
Lôwy,	M.	“Notas	sobre	Lukács	y	Gramsci”,	en	El	marxismo	olvidado,	pp.15-26.	Barcelona,	Fontamara.
Lukács,	G.	(1970)	Historia	y	conciencia	de	clase.	La	Habana:	Instituto	del	Libro.
Monasta,	A.	(2001)	“Antonio	Gramsci”,	en	Perspectivas:	Revista	Trimestral	de	Educación	Comparada.	París,	UNESCO:	
Oficina	internacional	de	Educación.
Portelli,	H.	(1987)	Gramsci	y	el	bloque	histórico,	pp.162.	México:	Siglo	XXI.	
Noguera,	J	La	teoría	crítica:	de	Frankfurt	a	Habermas.	
Del	proyecto	de	la	teoría	crítica	al	desengaño	de	la	razón.	
http://www.boulesis.com/especial/escueladefrankfurt/pensamiento/
Fuentes complementarias
Educatina	(2012)	Antonio	Gramsci:	Hegemonía	y	Contrahegemonía.	https://www.youtube.com/watch?v=eVB-7km1XG8%20
Pereyra,	C.	(1988)	Gramsci:	Estado	y	sociedad	civil.	Cuadernos	políticos,	núm.	54/55.	México:	Editorial	Era.
Sánchez,	A.	(1999)	Gramsci	I.	México:UNAM.
Delli,	A	(s.a.)	En	torno	al	concepto	de	ideología.
24
Marxismos y Teoría Social
(s.a.).(s.f.).	[sello	postal]	[fotografía].
Tomada	de:	https://goo.gl/5abBLq
El	pensamiento	de	Karl	Marx	enfrentó	uno	de	sus	principales	puntos	de	polémica	que	fue	llamado	el	problema del sobredeterminismo 
económico,	es	decir,	que	en	última	instancia	lo	económico	determina	a	lo	político,	jurídico	e	ideológico.	Este	planteamiento	llevó	
a	desarrollar	un	marxismo	interesado	sólo	en	los	problemas	de	la	base	económica	al	que	se	le	conoció	como	marxismo	ortodoxo,	
que	era	muy	renuente	a	proponer	nuevos	conceptos	y	modificar	o	complementar	el	pensamiento	de	Karl	Marx.	El	otro	punto	
polémico	fue	la	cuestión	del	parlamentarismo	y	la	socialdemocracia	pues	el	partido	comunista	y	las	posiciones	de	la	internacional	
comunista	se	enfrentaban	a	su	interior	por	rechazar	la	vía	política	reformista	y	parlamentaria	y	la	participación	en	las	guerras	
mundiales	imperialistas	y	abogaban	por	las	revoluciones	obreras.
Uno	de	 los	seguidores	de	Marx	con	mayor	 impacto	 fue	Lenin,	pues	desarrolló	una	 revolución	campesina	en	 la	Rusia	zarista	
que	llevó	a	la	creación	del	primer	Estado	socialista	cuyas	consecuencias	influyeron	en	el	desarrollo	del	siglo	XX	de	una	manera	
mundial	 o	 global,	 pues	 se	 pusieron	 en	 práctica	 una	 serie	 de	medidas	 sociales,	 económicas,	 políticas,	 estéticas	 y	 culturales	
cuyas	propuestas	provocaron	una	reacción	por	parte	del	Estado	capitalista	para	evitar	el	proceso	de	expansión	de	la	revolución	
socialista.
25
(s.a.).(s.f.).	[Rosa	Luxemburgo]	[fotografía].
Tomada	de:	https://goo.gl/gEpVOV
Sobre	estos	antecedentes	es	que	el	pensamiento	de	Marx	fue	complementado	en	los	aspectos	superestructurales	por	pensadores	
como	Rosa	Luxemburgo	y	su	visón	de	la	subjetividad	compleja;	la	aportación	de	Antonio	Gramsci,	quien	explica	los	mecanismos	
políticos,	 sociales	 e	 ideológicos	 del	 régimen	 fascista	 y	 de	 su	 sociedad	 civil	 en	 la	 construcción	de	 la	 hegemonía	 y	 el	 bloque	
histórico;	el	desarrollo	de	la	conciencia	de	clase	y	de	las	visiones	de	mundo	por	parte	de	Lukács;	los	mecanismos	de	creación	de	
una	personalidad	autoritaria	en	la	psicología	de	masas	de	la	experiencia	nazi	por	parte	de	la	escuela	de	Frankfurt,	así	como	la	
creación	de	los	aparatos	ideológicos	del	Estado	por	parte	de	Althusser.
Estos	primeros	marxismos	darán	pie	a	planteamientos	actuales	de	los	más	destacados	en	diferentes	ámbitos	de	la	sociología,	
la	filosofía,	los	análisis	de	discurso	como	son	las	propuestas	de	Pierre	Bourdieu	con	el	capital	simbólico	y	cultural,	el	llamado	
posmarxismo	representado	por	Ernesto	Laclau	y	Chantal	Mouffe,	la	propuesta	de	otra	representante	de	la	nueva	generación	de	
la	escuela	de	Frankfurt;	Jürgen	Habermas,	quien	se	propone	hacer	una	reconstrucción	del	materialismo	histórico	para	entonces	
superar	los	déficits	de	la	teoría	marxista	y	sustanciarla	del	aspecto	democráticoen	el	llamado	giro	lingüístico.
Para saber más…
Uno	de	 los	principales	puntos	de	debate	dentro	de	 la	 teoría	
social	 y	 de	 la	 sociología	 es	 el	 punto	 de	 la	 objetividad	 y	 la	
neutralidad	 valorativa.	 El	 marxismo	 se	 propone	 a	 la	 vez	
de	 ser	 una	 disciplina	 social	 también	 orientarse	 por	 una	
filosofía	política	que	le	haga	no	sólo	describir	la	realidad	sino	
transformarla	 principalmente	 por	 vía	 revolucionaria,	 este	
compromiso	 ideológico	y	político	del	marxismo	es	el	motivo	
por	el	cual	autores	como	Max	Weber	proponen	el	desarrollo	
de	 una	 actividad	 científica	 donde	 no	 exista	 un	 compromiso	
ideológico	y	político	sino	la	posición	de	neutralidad	valorativa	
desligada	de	la	política	en	una	clara	distinción	entre	el	político	
y	el	científico.
26
Revisa los siguientes materiales:
Flores,	V.	(s.a.)	Presentación	de	un	político:	Antonio	Gramsci.	Universidad	de	México.	http://www.revistadelauniversidad.unam.
mx/ojs_rum/files/journals/1/articles/7322/public/7322-12720-1-PB.pdf
Modonesi,	M.	(2012)	Subalternidad.	Universidad	Nacional	Autónoma	de	México:	Instituto	de	Investigaciones	Sociales.		http://
conceptos.sociales.unam.mx/conceptos_final/497trabajo.pdf
Antonio	Gramsci:	Hegemonía	y	Contrahegemonía.	https://www.youtube.com/watch?v=eVB-7km1XG8
El	principe	moderno	(Gramsci).	https://www.youtube.com/watch?v=I5Av_oS7aPM
Película.	Antonio	Gramsci.	Los	días	de	la	cárcel.	https://www.youtube.com/watch?v=WbkmFn0ldwA&feature=youtu.be
En conclusión...
En	esta	unidad	revisaste	los	principales	pensadores,	que	a	partir	de	la	obra	de	Marx	contribuyeron	al	análisis	de	lo	social.
Estos	autores	profundizaron	y	ampliaron	lo	dicho	por	Marx,	con	el	objetivo	de	explicar	detalladamente	los	aspectos	relevantes	de	
la	realidad	social;	en	este	tema	identificaste,	valoraste	y	comprendiste	a	los	principales	pensadores	marxistas.
Pisarek,	A.	(1942)	Kreiskonferenzen	SPD	und	KPD	
[fotografía].	Tomada	de:	https://commons.wikimedia.org/wiki/
File%3AFotothek_df_pk_0000173_004.jpg