0410---HISTORIA-ANTIGUA-I--ORIENTE----B-RODRAìGUEZ---2C-2020

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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES 
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS 
 
 
 
DEPARTAMENTO: HISTORIA 
 
MATERIA: HISTORIA ANTIGUA I (ORIENTE) 
 
RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: PD 
 
MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL (según Res. D 732/20 y 
normativa específica dispuesta a los efectos de organizar el dictado a 
distancia) 
 
PROFESORA: RODRÍGUEZ, IRENE 
 
CUATRIMESTRE: 2° 
 
AÑO: 2020 
 
CÓDIGO Nº: 0410 
 
 
 
 
 
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES 
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS 
DEPARTAMENTO DE HISTORIA 
MATERIA: HISTORIRA ANTIGUA I (ORIENTE) “B” 
MODALIDAD DE DICTADO: VIRTUAL1 
RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: PD 
CARGA HORARIA: 96 HORAS 
CUATRIMESTRE Y AÑO: 2° 2020 
CÓDIGO Nº: 0410 
 
PROFESORA: RODRÍGUEZ, IRENE 
 
EQUIPO DOCENTE:2 
 
JEFA DE TRABAJOS PRÁCTICOS: FANTECHI, SILVANA 
JEFA DE TRABAJOS PRÁCTICOS: MÉNDEZ, MARINA 
AYUDANTE DE PRIMERA: ALDERETE, MATÍAS 
AYUDANTE DE PRIMERA: GRIFO, MARCELO 
AYUDANTE DE PRIMERA: JAKUBOWICZ, FLORENCIA 
AYUDANTE DE PRIMERA: NÚÑEZ BASCUÑÁN, RODRIGO 
AYUDANTE DE PRIMERA: TIMPANARO, MAURO 
 
 
FUNDAMENTACIÓN 
 
 El antiguo Cercano Oriente ha sido estudiado tradicionalmente como una “historia de 
anticuarios”, parte de un pasado exótico y maravilloso que ha llegado hasta nosotros tamizado 
por la dominación colonial cuyos funcionarios, eruditos y viajeros recorrieron esos paisajes, 
descifraron las lenguas de pueblos desaparecidos y acumularon sus vestigios materiales en los 
museos. Los estudios sobre el mundo oriental nacieron de disciplinas madres como la 
arqueología y la lingüística, y ese pasado monumental quedó ubicado en una línea evolutiva 
cuyo final se hallaba en el Occidente blanco y europeo, que se consideraba a sí mismo como la 
cima del progreso y de la civilización. La construcción historiográfica no fue ajena a esos puntos 
de vista marcadamente etnocéntricos, de manera que resulta indispensable para los historiadores 
actuales repensar sus enfoques a partir de los aportes de la antropología, la geografía humana y 
la sociología, los estudios iconográficos, semiológicos y de mentalidades. 
Si bien los estudios filológicos y arqueológicos citados, como también los estudios bíblicos 
(cuyo interés generalmente se centra en los problemas de la crítica textual que presenta el texto 
del Antiguo Testamento, particularmente en los problemas teológicos) constituyen un 
instrumental indispensable para la historia, no resuelven un problema sustancial como es el de 
 
1 Programa adecuado a las pautas de funcionamiento para la modalidad virtual establecidas en Res. (D) Nº. 
732/20 y otra normativa específica dispuesta a los efectos de organizar la cursada en el contexto de la 
emergencia sanitaria que impide el desarrollo de clases presenciales en la Universidad. 
2 Los/as docentes interinos/as están sujetos a la designación que apruebe el Consejo Directivo para el ciclo 
lectivo correspondiente. 
 
las investigaciones que aborden los "problemas históricos" en su dimensión explicativa e 
interpretativa. Para el estudio de la historia de las organizaciones comunales y estatales de la 
Antigüedad es posible hacer uso del modelo del "encuentro", y a su través descubrir que los 
rasgos culturales implícitos son más variados que homogéneos y más plurales que singulares. 
Las diferencias de distancia geográfica, social y cultural, así como las analogías, han de ser 
examinadas en detalle, y considerar que en cualquier caso el modelo de interacción sigue siendo 
útil. 
 Para llevar a cabo tal abordaje, es imprescindible partir de reflexiones teóricas actuales, sin 
olvidar las diferencias que todo proceso histórico conlleva de manera intrínseca y que permiten 
distinguirlo de otro. 
 El presente programa sugiere un análisis de los cambios, continuidades y rupturas que se 
produjeron en las sociedades de la Antigüedad, a partir de una renovada reinterpretación 
historiográfica que permita reflexionar sobre la construcción intelectual de Oriente-Occidente. 
 
 
OBJETIVOS 
 
- Que los alumnos adviertan el carácter específico de los hechos históricos en el campo 
general del conocimiento científico. 
- Que analicen el conflicto de las interpretaciones. 
- Que comprendan la interacción entre las diferentes sociedades que conforman el 
proceso histórico. 
- Que adquieran hábitos de reflexión que les permitan interpretar la reconstrucción de 
la realidad mediante el uso de fuentes, bibliografía, material iconográfico y el instrumento 
metodológico de la comparación. 
- Que se inicien en el análisis crítico de las fuentes, con el propósito de aproximarlos a 
la interpretación de problemas históricos en sociedades complejas y contribuir a la formación 
de docentes-investigadores. 
 
 
CONTENIDOS 
 
 
I.- Historia de la memoria y el olvido sobre el Oriente Próximo asiático y africano. La 
relación Oriente-Occidente. 
 
¿Rehabilitar el Oriente? Huellas e indicios sobre la construcción intelectual de Oriente-
Occidente. Los desciframientos en el antiguo Oriente Próximo: 1800-1930. Replantear 
cuestiones teórico-metodológicas, historiográficas y arqueológicas para el estudio de la 
historia “antigua”. La retórica de la alteridad. Las diferentes visiones del “mundo conocido”. 
Los silencios intencionales de los mapas 
 
Bibliografía obligatoria 
 
- Said, E., Orientalismo, Madrid, Prodhufi, 1990. (Introducción) 
 
- Goody, J. Oriente en Occidente, Paris, Seuil, 1996. (Introducción) (Traducción) 
- Murphy, S., Repensando Oriente-Occidente, Buenos Aires, Fac. de Filosofía y Letras, 
UBA, 2006. 
- Lundquist, J., “Babilonia en el pensamiento europeo”, en J. Sasson (ed.), Civilizations of 
the Ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers, 2006. (Traducción). 
-Whitehouse, H., “Egipto en el pensamiento europeo”, en J. Sasson (ed.), Civilizations of the 
Ancient Near East, Peabody, Mass., Hendrickson Publishers, 2006. (Traducción) 
-Burke, P., “Estereotipos de los otros”, en Visto y no visto. El uso de la imagen como 
documento histórico, Barcelona, Crítica, 2005, cap. VII. 
- Bahrani, Z.,"Las mujeres de Babilonia en la imaginación orientalista”, en Women of 
Babylon, London/New York, Routledge, 2001, pp. 161-179. (Traducción) 
-Michalowski, P, “Mental Maps and Ideology: Reflections on Subartu” en H. Weiss (ed.) 
The Origins of Cities in Dry-Farming Syria and Mesopotamia in the Third Millennium B.C, 
Connecticut, Four Quarters Publishing, 1989, pp.128-154. (Traducción) 
 
Fuentes obligatorias 
 
Tree of Architecture, Banyster Fletcher –A History of Architecture, (New York: Charles 
Scribner’s Sons, 1905, first published 1896). 
Representación cartográfica del mappamundi babilónico (800 a.C.). 
La geografía de Sargón 
Libro de Génesis, cap.10. 
 
 
II.- Comunidad. La organización familiar y los sistemas de parentesco: filiación, 
adopción y alianza. Las formas de intercambio. El problema del poder. 
 
La acción del hombre y el ambiente, sedentarismo y nomadismo. El ciclo agrícola, la 
administración del agua y la incidencia de los cambios tecnológicos. Nómades y sedentarios. 
Las relaciones de parentesco, las genealogías y el culto a los ancestros. La adopción y el 
incesto, el intercambio de mujeres. Los fundamentos del conocimiento de la vida cotidiana: 
lenguaje, interacción social, formas de intercambio. La mitología de la muerte. La magia y 
los textos adivinatorios. 
 
 
Bibliografía obligatoria 
 
- Grüner, E., “Estructuras elementales del poder”, en G. Balandier, Antropología Política, 
(Introducción), Buenos Aires, del Sol, pp.7-58. 
- Zonabend, F., “De la familia. Una visión etnológica del parentesco y la familia”, en 
Burguière, A, y otros (comps.), Historia de la familia. Mundos lejanos, mundos antiguos, 
Madrid, Alianza, 1988. 
- Solinas, P., “La familia”, en F. Braudel y G. Duby, El Mediterráneo. Los hombres y su 
herencia, México, FCE, 1990 
- Meillassoux, C., Mujeres, graneros y capitales, Madrid, Siglo XXI, 1984. Cap.1 
- Clastres, P., “La cuestión del poder en las sociedades primitivas”; “Arqueología de laviolencia: la guerra en la sociedad primitiva” en Investigaciones en Antropología Política, 
 
Barcelona, Gedisa, 1994, pp. 111-116, 183-216. 
- Polanyi, K., “La economía incrustada en la sociedad” en El sustento del hombre, 
Barcelona, Mondadori, 1994. 
- Sahlins, M., “Economía tribal”, en: Godelier, M. (ed.), Antropología y economía, 
Barcelona, Anagrama, 1978, pp. 233-259. 
- Bottèro, J.; Kramer, S. N. (eds.), Cuando los dioses hacían de hombres. Mitología 
mesopotámica, Madrid, Akal, 2004, cap. 4. 
- Murphy, S., “La realeza asiria: legitimidad, rituales y genealogías”, en C. De Bernardi-J. 
Silva Castillo (comps.), El Cercano Oriente Antiguo. Nuevas miradas sobre viejos 
problemas, Rosario, UNR-El Colegio de México, 2005, pp. 47-59. 
- J. Assmann, Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca & 
London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich, 
2001). (Selección y traducción). 
- Assmann, J., Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008. 
(Introducción y cap. 1). 
 
 
Fuentes obligatorias 
 
El ritual kishpu: Ofrenda funeraria a los ancestros de Ammisaduga 
Contrato de adopción. 
Transacción matrimonial (familias de Larsa y Uruk). 
Código de Eshnunna 27-28. 
Comunidad tribal y cesión de parcelas de tierras (ARM VIII, 11) 
Génesis 34 - I Reyes 21 
El diálogo de un cansado de la vida con su alma. 
Epopeya de Gilgamesh (selección en la traducción de Assman) 
 
 
 
III. Las organizaciones institucionales: templo-palacio. 
 
Propuestas teóricas en relación con el problema del surgimiento del poder. Cuestionamiento 
del concepto de estado. Una arena para el diálogo interdisciplinario sobre el ejercicio de las 
prácticas políticas, ideológicas y culturales. La relación entre el estado y la comunidad: 
diversas maneras de apropiación de la tierra, organización de la producción, intercambio y 
circulación de bienes. La guerra y la diversidad de formas de sometimiento. La prestación 
personal, temporal y obligatoria, formas de tributación, e intercambio de presentes 
 
 
Bibliografía obligatoria 
 
- G. Balandier, Antropología política, Buenos Aires, del Sol, 2004, cap. 3. 
- Huot, J. L., “Hacia la aparición del Estado en Mesopotamia”, en Annales. Histoire et 
Sciences Sociales, 2005/5, pp. 953-973. (Traducción) 
- Yoffee, N., Myths of the Archaic State. Evolution of the Earliest Cities, States and 
Civilizations, Cambridge University Press, 2005 (Selección y traducción) 
 
- G. Leick, Mesopotamia. La invención de la ciudad, Buenos Aires, Paidós, 2002, cap. 2 
(Uruk). 
- B. Kemp, El antiguo Egipto. Anatomía de una civilización, Barcelona, Crítica, Introducción 
y cap. 1. 
- Aubet, M.E., Comercio y colonialismo en el Próximo Oriente antiguo. Los antecedentes 
coloniales del III y II milenios a.C., Barcelona, Bellaterra, 2007, cap. 2 
- Schemeil, Y., La Politique dans l´ Ancien Orient, Paris, Presses de Sciences Politiques, 
1999, “El desierto de los bárbaros”, cap.8 (Traducción) 
- Renger, J., “La economía mesopotámica”, en Leick, G. (ed.), The Babylonian World, 
London/ New York, Routledge, 2007. (Traducción) 
- Moreno García, J. C., “Pensar la economía faraónica”, en Annales HSS, janvier-mars 2014, 
nº 1, pp. 7-38. 
- Kemp, B., “El nacimiento del hombre económico”, en El antiguo Egipto, op. cit., cap. VI. 
 
Fuentes obligatorias 
 
El estandarte de Ur - La reforma de Urukagina - La realeza descendió del cielo 
Detalles de tumba 100 de Hieracómpolis- Bajorrelieve de la unificación 
Himno Caníbal- Estela de Sehetep-ib-Ra 
El testamento político de Hattushil - El edicto de Telepinu- Heródoto I, 94-106 
La maldición de Agadé 
Lamentaciones de Ipuwer- Inscripción de Ankhtify 
Papiro Brooklyn - Papiro de Kahun- Inscripción de Meten- 
El elogio del escriba - Papiro de Turín- Libro de los muertos, cap. 125 
 
 
IV.- La fundamentación ideológica de las diferentes estructuras estatales: un estudio comparado. 
 
Los sistemas religiosos y la práctica cultual. La Biblia: ¿Un problema histórico? ¿Una 
historia inventada? ¿Una estrategia de legitimación? Los “imperios” del primer milenio. Las 
estrategias de dominación, las manifestaciones de la alteridad y la articulación de las 
poblaciones sometidas. Factores que influyen en la disolución de los sistemas estatales. 
 
Bibliografía obligatoria 
 
-Thompson, T. L., “¿Es histórica la Biblia? El desafío del minimalismo para los estudiosos 
y los historiadores de la Biblia”, en Holy Land Studies- Estudios de Tierra Santa, vol. 1, nº 
1, Buenos Aires-Edinburgh University Press-Canaán, 2006, pp. 5-35. 
-Prior, M., La Biblia y el colonialismo. Una crítica moral, Buenos Aires, 2005 (selección) 
-Liverani, M., “La estructura del imperio neoasirio”, en El antiguo Oriente. Historia, 
sociedad y economía, Barcelona, Crítica, 1995, cap. 29. 
- Scurlock, J., “Images of Tammuz. The Intersection of Death, Divinity and Royal Authority 
in Ancient Mesopotamia”, en Experiencing Power, Generating Authority: Cosmos and 
Politics in the Ideology and Kinship in Ancient Egypt and Mesopotamia, Penn Museum, 
International Research Conferences, Philadelphia, 2007. (Traducción) 
 
-Nadali, D., “Imágenes de guerra en el período asirio: Lo que muestran y lo que ocultan”, en 
Battini, L. (ed.), Realia et Imaginaria in the Iconology of the Ancient Near East, Oxford, 
Archaeopress, 2016. (Traducción) 
-Yoffee, N.; Cowgill, L. (eds.), The Collapse of Ancient States and Civilizations, Arizona, 
The University of Arizona Press, 1995, caps.1 y 3. (Traducción) 
 
 
Fuentes obligatorias 
 
Prisma de Assarhaddon 
Carta a Sargón del príncipe heredero 
La crónica babilónica 
Heródoto III, 88-97 
Estela de Israel 
Biblia: Jueces 5; II Reyes 17 
 
 
 
Programa de Trabajos Prácticos 
 
 
 
Lectura obligatoria para la historia de los acontecimientos: J. Sanmartín, J. M. Serrano, 
Historia antigua del Próximo Oriente. Mesopotamia y Egipto, Madrid, Akal, 2006. 
 
 
Lecturas obligatorias introductorias: 
 
-Marx, K., Formaciones económicas precapitalistas. Introducción de E. Hobsbawm, 
Cuadernos de Pasado y Presente, 20, 14° edición, 1987. 
-Weber, M., “Conceptos sociológicos fundamentales”, en Economía y sociedad, México, 
FCE, 1944 (reimpresión argentina, 1992) 
- Guía sobre clasificación lingüística 
- Guía sobre períodos de civilización 
- Selección de mapas históricos 
 
La bibliografía y fuentes citadas en este programa son de carácter obligatorio. 
 
 
Clases 1 y 2: Introducción. El Cercano Oriente en el cruce de las diferentes 
disciplinas. La construcción de la alteridad. 
 
Bibliografía: 
 
- Guía sobre períodos de civilización. 
- Liverani, M., El Antiguo Oriente, Barcelona, Crítica, 1995, Introducción (puntos 1 y 2). 
- Burke, P., Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico, Barcelona, 
 
Crítica, 2005, pp. 16-24. 
 
 Fuentes: Litografía de David Roberts: Ruinas de Luxor desde el sudoeste, 1838; 
Percepciones occidentales del antiguo Iraq (Layard) y Hatti 
 
Clase 3: Parentesco y organización familiar. 
 
Bibliografía: 
 
- van der Toorn, K., “Familia y economía doméstica en la sociedad de la antigua 
Babilonia”, en Family and Religion in Babylonia, Syria and Israel, Leiden, New York, 
Köln, E. J. Brill, 1996. 
- Godelier, M., “Incesto, parentesco, poder”, en El cielo por asalto, año III, n° 5, Buenos 
Aires, 1993. 
 
Fuentes: Deuteronomio 25, 5-10; Leyes heteas I, n° 193. Código de Hammurabi: 
artículos 128 a 135, 154 a 158, Leyes heteas I (n° 26, 27, 30, 189, 191, 195, 197); Génesis 
19, 30 – 38. 
 
Clase 4: El surgimiento del Estado como problema histórico. 
 
Bibliografía: 
 
- Redman, Ch., “Los orígenes de la sociedad urbana. En busca de la utopía”, en Los 
orígenes de la civilización, Barcelona, Crítica, 1990, cap. 7. 
 - Service, E., “La institucionalización del poder”, en Los orígenes del estadoy de la 
civilización, Madrid, Alianza, 1984, cap. 4. 
 
Fuentes: Estela de los Buitres, Enseñanza para Merikara, Tablilla de Carnarvon. 
 
 
Clase 5: El Estado y la comunidad. 
 
 Bibliografía 
 
- Liverani, M., “La revolución urbana”, en El Antiguo Oriente, op. cit., cap. 4. 
- Rowton, M., “Factores económicos y políticos en el nomadismo antiguo”, en J. Silva 
Castillo (Comp.), Nómadas y pueblos sedentarios, El Colegio de México, 1982. 
 
Fuentes: Informe sobre los haneos, Órdenes de Shamshi Adad sobre los haneos, Mensaje 
de Bahdi-Lim a Yasmah-Addu, Informe de un funcionario de frontera. 
 
 
 
Clase 6: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales. 
 
Bibliografía 
 
 
- Balandier, G., “El mito proclama el orden primordial”, en El desorden. La teoría del caos 
y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad del movimiento, Barcelona, Gedisa, 1993. 
- Godelier, M., “Procesos de la constitución, la diversidad y las bases del Estado”, en 
Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO, 1980. 
 
Fuentes: Cuento de Kheops y los magos, Inscripción de Ramsés III en Medinet Habu 
(texto e imagen). 
 
 
Clase 7: Fundamentación ideológica de las diversas estructuras estatales 
(Continuación). 
 
Bibliografía 
 
- Frankfort, H., Reyes y Dioses, Madrid, Revista de Occidente, 1976 (Introducción y cap. 
22). 
-McCaffrey, K., “El matrimonio sagrado súmero: Textos e imágenes”, en Leick, G. (ed.), 
The Babylonian World, London/ New York, Routledge, 2007. (Traducción) 
- Bard., K., "Towards an Interpretation of the Role of Ideology in the Evolution of Complex 
Society in Egypt", pp.1-24 (traducción de cátedra). 
 
Fuentes: Paleta de los Canes, Paleta de Narmer, La muerte de Ur Nammu y su descenso al 
mundo inferior, Inanna y el rey: Bendiciones en la noche de bodas 
 
 
Clase 8: Relaciones interestatales. 
 
Bibliografía 
 
-Liverani, M., Mito y política en la historiografía del Próximo Oriente antiguo, Barcelona, 
Bellaterra, 2006, segunda parte, cap. 3, “Shunashura, o de la reciprocidad”; tercera parte, 
cap. 6, “Aziru, servidor de dos amos”. 
 
Fuentes: Tratados entre Hatti y Mitanni; Hatti y Amurru; Hatti y Egipto, Estela del 
matrimonio de Ramsés II. 
 
 
Clase 9: Organización económica. 
 
Bibliografía 
 
- Polanyi, K., “La economía incrustada en la sociedad”, en El sustento del hombre, 
Barcelona, Mondadori, 1994. 
 - Revere, P., “Tierra de nadie: Los puertos comerciales del Mediterráneo oriental”, en K. 
Polanyi y otros, Comercio y mercado en los imperios antiguos, Barcelona, Labor, 1976 
cap. IV. 
 
 
Fuentes: Inscripción de Herkhuf, Carta de Ishkun Dagan a Lugalra, Carta de Hattushili a 
Kadashman Enlil de Babilonia, Tratado de Assarhaddon con Baal de Tiro. 
 
 
Clase 10: Organización económica (Continuación). 
 
Bibliografía 
 
- Liverani, M., “Circulación de bienes” en M. Liverani, Prestige and Interest. International 
Relations in the Near East ca.1600-1100 B.C., Padova, Sargon SRL, 1990. 
- Murphy, S., “La noción de economía moral en los estudios del antiguo Cercano Oriente”, 
en J. Prosecky (ed.), Intellectual Life in the Ancient Near East, Praga, 1998. 
 
Fuentes: Código de Hammurabi, art. 32, Leyes heteas II (n° 5, 39, 47, 50, 55). 
 
 
Clases 11 y 12: El primer milenio a.C.: expansión asiria, babilónica y persa. 
 
Bibliografía 
 
 - Mann, M., “La revitalización de los imperios de dominación: Asiria y Persia”, en M. 
Mann, Las fuentes del poder social I, Madrid, Alianza, 1991, cap.8. 
 - Murphy, S., El fenómeno de deportación asirio y neobabilónico en Samaria (720 a.C.) y 
Jerusalén (586 a.C.) Una perspectiva histórica comparada, UNLu, 2006 (selección) 
 
Fuentes: Anales asirios, Relato en verso sobre Nabunaid, Inscripción de Ciro; Jenofonte, 
Ciropedia, VIII, 6. 
 
 
 
 
Bibliografía complementaria 
 
Abush, T. y otros, Historiography in the Cuneiform World, Bethesda-Maryland, CDL Press, 
2001. 
Abush, T. van der Toorn, K., Mesopotamian Magic. Textual Historical and Interpretative 
Perspectives, Groningen, STYX, 1999. 
Ahituv, S.-Oren, E., The Origin of Early Israel. Current Debate, Beer Sheva, 1998. 
Annus, A. The Epic of Anzu, The Neo Assyrian Text Corpus Project, Helsinki, 2001. 
Archi, A. (ed.), Circulation of goods in non- palatial context in Ancient Near East, 1984. 
Assmann, J. Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, Ithaca & 
London. 2005 (Título original: Tod und Jenseits im alten Ägypten. C. H. Beck, Munich, 
2001). 
Assmann, J., Religión y memoria cultural. Diez estudios. Lilmod, Buenos Aires. 2008. 
Assmann, J. «El lugar de Egipto en la historia de la memoria de Occidente» en G., Schroder 
y H. Breuninger (comps.), Teoría de la cultura. Un mapa de la cuestión, Buenos Aires, FCE, 
 
2005, 
Assmann J., Maât, L´Égypte pharaonique et l´idée de justice sociale. Paris. 1989. 
Assman, J., La distinción mosaica o el precio del monoteísmo, Madrid, Akal, 2006. 
Assman, J., Historia y mito en el mundo antiguo. Los orígenes de la cultura en Egipto, Israel 
y Grecia, Madrid, Gredos, 2011. 
Bahrani, Z. The Graven Image, Representation in Babylonia and Assyria, Pennsylvania, 
University of Pennsylvania Press, 2003. 
Baines, J., “Egyptian Myth and Discourse: Myth, Gods, and the Early Written and Iconographic 
Record”, JNES 51 (1990): 81-105. 
Balandier, G., El desorden. La teoría del caos y las ciencias sociales. Elogio de la fecundidad 
del movimiento. Barcelona, Gedisa,1993. 
Bar Yosef, O. -Khazanov, A., Pastoralism in the Levant, Wisconsin, Madison, 1992 
(Monographs in World Archaeology Nº 10). 
Bard, K., “The Geography of Excavated Predynastic Sites and the Rise of Complex Society”. 
JARCE XXIV (1987) 81-93. 
Battini, L., Making pictures of War. Realia et Imaginaria in the Iconology of the Ancient 
Near East, Oxford, Archaeopress, 2016. 
Beckman, G., “Ideología real y administración estatal en la Anatolia hitita”, en J. M. Sasson 
(ed.), op. cit., pp.529-544. (Traducción) 
Ben Tor, A., “New light on the relations between Egypt and Southern Palestine during the 
Early Bronze Age”. BASOR 281 (1991) 3-10. 
Berdan, F.F., “Trade and Markets in Precapitalist States” en Plattner, S., (ed), Economic 
Anthropology, California, Stanford University Press, 1999. 
Bernabé, A., Dioses, héroes y orígenes del mundo. Lecturas de mitología, Madrid, Abada 
Editores, 2008. 
Bessis, S., Occidente y los otros. Historia de una supremacía, Madrid, Alianza, 2002. 
Bleiberg, E., The Official Gift in Ancient Egypt, Oklahoma, 1996. 
Boserup, E., Población y cambio tecnológico, Crítica, Barcelona, 1984 
Bottèro, J. Mesopotamia. La escritura, la razón y los dioses, Madrid, Cátedra, 2004. 
Bottèro, J, P. Chauvin, A. Finet, et al., Introducción al antiguo Oriente. De Sumer a la Biblia. 
Barcelona, Grijalbo-Mondadori, 1996 
Bottèro, J., Cassin, E. y Vercoutter, J., Los Imperios del Antiguo Oriente (Historia Universal 
Siglo XXI), Vols. 2 y 3. 
P. Briant, “Instituciones legales y sociales en el Irán aqueménida”, en J. Sasson, Civilizations of 
the Ancient Near East, Mass., Hendrickson Publishers, 2006. (Traducción) 
Brinkman, J. A., Prelude to Empire: Babylonian Society and Politics, 747-626 B.C., 
Philadelphia, Occasional Publications of the Babylonian Fund 7, 1984 
Briquel-Chatonnet- Lozachmeur, H. (eds.), Proche-Orient Ancien. Temps Vécu, Temps 
Pensé, Paris, Librairie d´ Amérique et d´ Ort, Paris, 1998 
Cambridge Ancient History, vols. I y 2, 1970-1975. 
Campagno, M., Surgimiento del Estado en Egipto. Cambios y continuidades en lo ideológico, 
Buenos Aires, 1998, Cap. 2. 
Campagno, M., “El surgimiento del estado y la violencia: observaciones sobre Egipto y 
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Carneiro, R., “A Theory of the Origin of the State”. Science 169 (1970) 733-738. 
Castle, E., “Shipping and Trade in Ramesside Egypt”, en: JESHO XXXV (1992) 239-277. 
Cervelló Autuori, J., Egipto y África. Origen de la civilización y la monarquía faraónicas en 
 
sucontexto africano, Sabadell, 1996. 
Charpin, D. y F. Joannés (eds.), La Circulation des Biens, des Personnes et des Idées dans le 
Proche-Orient Ancien, Éditions Recherche sur les Civilisations, Paris, 1992 
Claessen, H.J. M, “Tributo e impuesto o cómo se financiaban los estados tempranos y los 
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Cline, E., Sailing the Wine-Dark Sea. International trade and the Late Bronze Age Aegean, 
Oxford, 1994 (BAR International Series). 
Cogan, M. y I. Eph'al (eds.), Ah, Assyria... Studies in Assyrian History and Ancient Near Eastern 
Historiography, Colloques internationaux du C.N.R.S., N. 580, L'Archéologie de l'Iraq: 
Perspectives et limites de l'interprétation anthropologique des documents, Paris, CNRS, 1980 
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ORGANIZACIÓN DEL DICTADO DE LA MATERIA: 
 
La materia se dicta en modalidad virtual mientras duren las restricciones establecidas por el 
Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio definido porel gobierno nacional (DNU 
297/2020). Su funcionamiento se adecua a lo establecido en la Res. (D) Nº 732/20 y a la 
normativa específica dispuesta a los efectos de organizar el dictado a distancia. 
El dictado de clases se realiza a través del campus virtual de la Facultad de Filosofía y Letras 
 
y de otros canales de comunicación virtual que se consideren pertinentes para favorecer el 
intercambio pedagógico con los/las estudiantes. 
La carga horaria total es de 96 horas. 
 
 
MODALIDAD DE TRABAO. 
El curso se estructura sobre la base del régimen de promoción directa y para ello está organizado 
de acuerdo con los contenidos en clases teóricas y prácticas de asistencia obligatoria, en los que 
se estudia una serie de problemáticas específicas sobre la base de la metodología comparativa. 
 
 
FORMAS DE EVALUACION Y PROMOCION. 
Los alumnos que cursen bajo el régimen de promoción directa deberán asistir obligatoriamente 
a las clases teóricas y a las clases de trabajos prácticos. Deberán aprobar los dos parciales (uno 
presencial y otro domiciliario), y un coloquio organizado en base a tres ejes de contenidos con 
su respectiva bibliografía y fuentes, entre los que los estudiantes elegirán uno para exponer. La 
presentación al coloquio supone el conocimiento de la historia de acontecimientos en sus 
rasgos generales (manual de Sanmartín-Serrano, guías 1 y 2, selección de mapas 
históricos). 
Para obtener la promoción directa se debe alcanzar un promedio de 7 (siete) o más puntos, y 
ningún aplazo en las evaluaciones propuestas. 
El parcial presencial se tomará en el horario de teóricos y versará sobre problemas planteados 
en clases teóricas y prácticos. El segundo parcial tendrá carácter domiciliario. 
Para obtener la condición de alumno regular se debe alcanzar un promedio de 4 cuatro) puntos. 
 
PD – PROMOCIÓN DIRECTA: 
El régimen de promoción directa comprende 3 (tres) instancias de evaluación parcial. Se debe 
cumplir con los siguientes requisitos: 1. Asistir al 80% de cada instancia que constituya la 
cursada (considerando clases teóricas, prácticas, teórico-prácticas u otras dictadas por los/as 
profesores/as y/o auxiliares docentes); 2. Aprobar 3 (tres) instancias de evaluación parcial con 
un promedio mínimo de 7 (siete) puntos, sin registrar aplazos en ningún examen parcial. 
Los/as estudiantes que no hayan satisfecho los requisitos para la PROMOCIÓN DIRECTA, 
pero que hayan cumplido con lo establecido para EXAMEN FINAL, podrán presentarse como 
estudiantes regulares en la mesa general de exámenes finales. 
Se dispondrá de UN (1) RECUPERATORIO para aquellos/as estudiantes que: - hayan estado 
ausentes en una o más instancias de examen parcial; - hayan desaprobado una instancia de 
examen parcial. La desaprobación de más de una instancia de parcial constituye la pérdida de la 
regularidad y el/la estudiante deberá volver a cursar la materia. Cumplido el recuperatorio, de 
no obtener una calificación de aprobado (mínimo de 4 puntos), el/la estudiante deberá volver a 
inscribirse en la asignatura o rendir examen en calidad de libre. La nota del recuperatorio 
reemplaza a la nota del parcial original desaprobado o no rendido. La corrección de las 
evaluaciones y trabajos prácticos escritos deberá efectuarse y ser puesta a disposición del/la 
estudiante en un plazo máximo de 3 (tres) semanas a partir de su realización o entrega. El 
examen será devuelto al/la estudiante con la corrección y calificación correspondientes, en tinta 
 
sin enmiendas ni tachaduras, y firma del/la docente. El/la estudiante deberá conservarlo en su 
poder hasta que la materia haya sido aprobada y conste en el Certificado Analítico. 
 
EF – EXAMEN FINAL: 
El régimen con examen final comprende 2 (dos) instancias de evaluación parcial. Se debe 
cumplir con los siguientes requisitos: 1. asistir al 75% de las clases de trabajos prácticos o 
equivalentes; 2. aprobar 2 (dos) instancias de evaluación parcial (o sus respectivos 
recuperatorios) con un mínimo de 4 (cuatro) puntos en cada instancia. 
Quienes no alcancen las condiciones establecidas para el régimen con EXAMEN FINAL 
deberán reinscribirse u optar por rendir la materia en calidad de libre. 
Aprobación de un EXAMEN FINAL con una nota mínima de 4 (cuatro) puntos. El primer 
llamado de los turnos de julio y diciembre no estará disponible para los estudiantes que 
regularizan la cursada en el cuatrimestre inmediato anterior a los mismos. 
 
 VIGENCIA DE LA REGULARIDAD: 
Durante la vigencia de la regularidad de la cursada de una materia, el/la estudiante podrá 
presentarse a examen final en 3 (tres) mesas examinadoras en 3 (tres) turnos alternativos no 
necesariamente consecutivos. Si no alcanzara la promoción en ninguna de ellas deberá volver a 
inscribirse y cursar la asignatura o rendirla en calidad de libre. En la tercera presentación el/la 
estudiante podrá optar por la prueba escrita u oral. A los fines de la instancia de EXAMEN 
FINAL, la vigencia de la regularidad de la materia será de 4 (cuatro) años. Cumplido este plazo 
el/la estudiante deberá volver a inscribirse para cursar o rendir en condición de libre. 
RÉGIMEN TRANSITORIO DE ASISTENCIA, REGULARIDAD Y MODALIDADES DE 
EVALUACIÓN DE MATERIAS: Quedan exceptuados/as de las condiciones para la 
Promoción Directa o con Examen Final los/as estudiantes que se encuentren cursando bajo el 
Régimen Transitorio de Asistencia, Regularidad y Modalidades de Evaluación de Materias 
(RTARMEM) aprobado por Res. (CD) Nº 1117/10. 
 
HORARIOS 
Las clases teóricas se dictarán los viernes de 15 a 19 hs, en aula a designar. Las clases prácticas 
tendrán una duración de dos horas y se dictarán en días y horarios diferentes. Las clases teóricas 
y prácticas que se pierdan por razones de feriados serán recuperadas.