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Memorias Congreso Investigación y Pedagogía. Tunja, Número 02 – Octubre/ 2013 ISSN 2256-1951
APORTES DE VARIOS PENSADORES A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN 
 
 
José Eriberto Cifuentes Medina
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RESUMEN 
 
El ser humano tiene en su esencia un vo-care, es decir, un llamado a cumplir una misión 
con su vida en el mundo. Algunos cuentan con la semilla en sí mismo de ser servidores 
de los demás a través de algo que es propio solo para los humanos y es el educare; 
conducir a sus semejantes por el camino del conocimiento. Ellos son los profesores, 
también conocidos como docentes o maestros, reconocidos como educadores de una 
disciplina y con la convicción de guiar a niños, adolescentes, jóvenes y adultos a 
descubrirse a sí mismo, a aprender unas competencias, manifestar la realidad, ver la vida 
de otra forma, forjar un futuro mejor y a defenderse en la vida. 
Hombres y mujeres emprenden el cumplimiento de su misión como docentes, desde dos 
perspectivas: hay quienes se inician desde la formación impartida en las Escuelas 
Normales, pasando por las Facultades de Educación en la formación pedagógica y 
didáctica propia para el ejercicio de la enseñanza de un arte. También quienes aprenden 
un quehacer especifico (Ingeniero, arquitecto, abogado…), se considera que ellos no 
tuvieron una formación pedagógica; es un reto para ellos la enseñanza. Tanto los 
profesionales licenciados como los que no lo son han de tener claridad sobre la 
importancia de la filosofía de la educación en su práctica pedagógica, que les permita 
hacer reflexión de su acto educativo. 
Es claro entonces, que sin la Filosofía de la Educación, los docentes licenciados y no 
licenciados; no podrán desarrollar una reflexión crítica de sus prácticas docentes de 
manera eficiente. Su rol de formadores será estéril y las semillas de conocimiento y 
formación humana no tendrán terreno fértil. Se puede considerar que no se llevarían a 
cabo buenos procesos de enseñanza – aprendizaje o puede que sí pero sin una reflexión 
sobre sus propias prácticas. De manera que no se cubrirían las necesidades del contexto 
que hoy por hoy requiere el sector educativo. 
Los autores: Savater, Ayllón, Suaréz y Cuéllar coinciden en que “Filosofía de la 
Educación”, es el arte de reflexionar sobre: ¿Quién es el ser humano?, ¿Qué es la 
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252 Estudiante de Maestría en Educación, Universidad Santo Tomás, Especialista en Evaluación Educativa, Universidad 
Santo Tomas, Estudiante de Licenciatura en Teología, Universidad Santo Tomas, Licenciado en Filosofía y educación 
Religiosa, Universidad Santo Tomas. Diplomados en: Docencia universitaria Universidad Autónoma de Colombia, Métodos 
comprensivos y participativos de la investigación, UPTC, Pedagogía, USTA, Docencia en ambientes virtuales UPTC, 
Mecanismos de protección de los Derechos Humanos, ESAP. Docente Escuela de Ciencias Administrativas y Económicas 
de la Facultad de Estudios a Distancia, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia – UPTC - Grupo de 
Investigación Interdisciplinario en Ciencias GICI. Correo electrónico: eribertocifuentes@hotmail.com 
mailto:eribertocifuentes@hotmail.com
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Memorias Congreso Investigación y Pedagogía. Tunja, Número 02 – Octubre/ 2013 ISSN 2256-1951
educación?, ¿Qué es el aprendizaje? y ¿Qué es la enseñanza?. Estos interrogantes 
debieran ser resueltos en el quehacer de una reflexión seria de la educación desde la 
filosofía, saliendo de la cotidianidad, pero no de la realidad, con espíritu crítico, analítico, 
sin perder la dirección del ser humano hacia la cultura a través de la enseñanza. 
Se ahondará en los aportes de varios pensadores y filósofos a través de las cuatro 
épocas de la historia que se escogieron por la reflexión que realizan a la filosofía de la 
educación y se extracta lo siguiente: la relación con otras ciencias, el pensador, su obra, 
los fundamentos necesarios para un buen docente y una reflexión sobre el arte de educar, 
en el acto pedagógico de enseñanza - aprendizaje, entre el maestro y el estudiante. Los 
pensadores de la filosofía en educación, para el siglo XXI requiere de ser un verdadero 
docente, y producir un auténtico conocimiento en medio de la incertidumbre y el caos. 
Palabras claves: Filosofía de la educación, pensadores en educación, aportes y textos, 
profesionales licenciados y no licenciados. 
 
ABSTRAC 
The human being is in essence a volunteer-care, that is, a call to serve a mission with his 
life in the world. Some have seed in itself to be servants of others through something 
which belongs only to humans and is the educate, to lead his fellow men by the path of 
knowledge. They are the teachers, also known as teachers or teacher educators 
recognized as a discipline and conviction to lead children, adolescents, youth and adults to 
discover himself, to learn some skills, discover the reality, see life otherwise, a better 
future and to defend himself in life. 
Men and women undertake the fulfillment of their mission as teachers, from two 
perspectives: some are initiated from the training in normal schools, through the Faculty of 
Education at the specific teacher training for the exercise of own teaching an art. Also task 
specific learners (engineer, architect, lawyer ...), it is considered that they had no 
pedagogical training, is a challenge for teaching them. So come and others should be 
clear about the importance of philosophy of education in their teaching practices 
It is clear then that without the Philosophy of Education, graduate and professional 
teachers, not teachers can develop their practices efficiently. His role of trainers will be 
sterile and the seeds of knowledge and human formation will not fertile ground. It can be 
considered that there would be undertaken good teaching - learning or can I do without a 
reflection on their own practices. So it does not cover the needs of the context that today 
requires the education sector. 
Authors: Savater, Ayllon, and Cuellar Suaréz agree that "Philosophy of Education", is the 
art of thinking about: Who is man?, What is education, What is learning? And what is the 
lesson?. These questions should be addressed in the work of serious reflection on the 
philosophy of education, out of everyday life, but not reality, critically, analytically, without 
losing the direction of man towards culture through teaching. 
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They develop further the contributions of various thinkers and philosophers throughout the 
four periods of history that were chosen by the reflection taking place in the philosophy of 
education and extracted the following: the relationship with other sciences, the thinker, his 
work and summarizes the fundamentals necessary for a good teacher and makes a 
reflection on the art of education, in the pedagogical act of teaching - between teacher and 
student. In philosophy thinkers in education, for the twenty-first century requires to be a 
true teacher, and produce a real knowledge amidst uncertainty and chaos. 
Key words: Educational philosophy, thinkers in education, contributions and texts 
licensed and unlicensed professionals. 
 
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INTRODUCCIÓN 
 
Se pretende hacer un estudio sistemático de una pregunta que si bien es cierto no es fácil 
de responder: ¿Qué es filosofía de la educación?, como objeto de estudio respecto a la 
discusión de si es una disciplina filosófica de tipo práctico o disertación del fenómeno 
educativo en sus causas y principios. Por ello al abordar los aportes que varios autores 
han hecho a la: Filosofía de la Educación desde diferentes horizontes se busca 
comprender el valor de la misión como docente más allá de los contenidos de una 
disciplina. 
La filosofía de la educación pretende realizar una metateoría de la educación, va más allá 
de la fundamentación delhecho educativo; donde el último fundamento de la naturaleza 
humana es la educabilidad o capacidad perfectiva de su propio ser. Por ello, el docente 
por vocación y convicción cumple una misión en la medida que contribuye en el desarrollo 
de la perfección del ser de cada estudiante; de manera que en estrecha relación de vida y 
construcción de conocimiento se perfecciona el uno y el otro. Desde luego que al hacer 
una reflexión del más allá de la teoría y la práctica del acto educativo, conduce a que las 
prácticas docentes sean un escenario de educabilidad y refinamiento del ser humano en 
medio de la sociedad más humana. 
El recorrido teórico permite evidenciar la importancia de los aportes de varios pensadores 
acerca del tema objeto de estudio, al igual que la metodología de revisión documental 
permite dar fuerza y solidez a la propuesta investigativa. Los resultados permiten 
evidenciar que la filosofía de la educación tiene relación con varias ciencias de manera 
directa e indirecta que le han servido como su apoyo al igual que de los aportes de 
pensadores y textos que soportan al tema objeto de estudio y finalmente una reflexión 
sobre el arte de educar y de ser maestro en estos tiempos que se requiere de Ser pero 
también de Saber. 
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REFERENTES TEÓRICOS 
 
A pesar de que no se considera fácil dar respuesta a la pregunta, ¿Qué es la filosofía de 
la educación?, con la ayuda de diferentes teóricos se intentará hacer un ejercicio de tipo 
descriptivo, cercano a la definición; para ello se acudirá a: Hortensia y su libro cuyo título 
es la pregunta objeto de estudio. 
Después de hacer un recorrido por la bibliotecas, bibliografía especializada, en la red y en 
diferentes obras acerca del tema, ¿Qué es filosofía de la educación?, encuentra que hay 
poca claridad en el planteamiento, pero en realidad la “intencionalidad pragmática de 
abordar filosóficamente problemas y temas relacionados con la realidad educativa” 
(Cuellar, 2010:27). Entre los diversos pensadores de las épocas: antigua, medieval, 
moderna y contemporánea y de sus textos se puede destacar que la educación es 
formativa y transformadora, tanto la filosofía como la educación pueden ser definidas 
como prácticas deliberadamente dirigidas, en donde la filosofía puede ser 
conceptualizada como teoría general de la educación. 
A través de la filosofía de la educación se busca hacer un análisis de la pregunta por la 
noción de hombre, objeto de la educación y posibilidad educable por ello Savater afirma 
que: “Para ser hombre no basta con nacer, sino que hay también que aprender. La 
genética nos predispone a llegar a ser humanos pero solo por medio de la educación y la 
convivencia social conseguimos efectivamente serlo” (Savater, 2010: 37). En verdad es 
una característica que nos diferencia de los animales, pues algunos de ellos se trasmiten 
conocimientos por la vía de la imitación, pero en el caso de los seres humanos requieren 
de un proceso formativo y sistemático de enseñanza y aprendizaje. “Kant constata el 
hecho de que la educación nos viene de otros seres humanos” (Savater, 2010: 33). Pues 
se evidencia que también ellos han sido educados a la vez por otros, es una cadena. 
Ayllón propone que es necesario entender con claridad que la educación requiere de 10 
claves: familia, autoridad, comunicación, esfuerzo, placer, sentimientos, el arte de 
escuchar, sentido común, condición humana y conciencia moral. Él afirma “Lo primero 
que nos plantea la educación es un gran interrogante sobre sí misma: ¿Qué es educar? 
sabemos que se trata de una acción compleja que se ejerce sobre el ser humano para 
ayudarle, precisamente a ser humano, pero nos exige que seamos capaces de responder 
a la pregunta previa: ¿Quién es el hombre?” (Ayllón, 2006: 11). Se puede considerar al 
hombre como un misterio, por eso es necesario que se descubra a sí mismo, a través de 
un proceso antropológico, acompañado en doble dirección desde la perspectiva: 
Psicológica hacia adentro, Sociología hacia afuera, para empezar a entender de quien se 
trata como hombre. 
Un maestro en su labor como formador integral necesita de la filosofía de la educación, 
desde la misma antropología, pues ha de ser su primera inquietud ayudarle a cada 
discípulo a descubrir en sí mismo lo que cada quien es, a interrogarse por su propio 
misterio, pues ha de aplicar el método mayéutica de Sócrates: “Conócete a ti mismo”. 
Profesional, licenciado o nó, dedicado a la enseñanza y que haga parte de la educación, 
ha de empezar por darle respuesta a: ¿Qué y quien es el ser humano?, ¿Qué es la 
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educación?, ¿Qué es el aprendizaje? y ¿Qué es la enseñanza?. De esta manera ayudará 
a sus estudiantes a direccionar la vida en el aprender un arte, construir conocimiento, que 
ellos sean personas críticas, reflexivas y pensadoras en pro de una sociedad más justa, 
equitativa donde todos puedan alcanzar el ser verdadero de su razonar pero sobre todo 
que lleguen a conseguir su propia felicidad. 
La filosofía de la educación se considera como una rama de la filosofía, que se ha de 
dedicar a reflexionar sobre la educación y a cumplir seis metas mencionadas según 
Suarez: aprender a ser, convivir, conocer, hacer, tener, administrar y disfrutar. Este autor 
nos dice: “El fin de la educación es generar hombres conscientes de su dignidad y una 
sociedad digna de seres humanos, mediante el desarrollo de las potencialidades ínsitas 
en todos los hombres y grupos humanos” (Suarez; 2010: 23). Da a entender que el 
hombre es el único animal que debe aprender a ser, los demás seres como el tigre nace 
tigre, pero su vida está programada para proceder de manera instintiva y sólo aprende a 
sobrevivir, el hombre es Homo Sapiens y Homo Faber. 
La educación ha de comenzar en el seno de la familia y posteriormente continúa en la 
escuela, “La tarea educativa, por tanto, impregna todos los niveles de la educación 
humana, aunque su necesidad se vuelve perentoria en las primeras etapas de desarrollo 
de cualquier hombre o mujer, tanto a nivel físico como psicológico, emocional y ético” 
(Cuellar, 2010: 11). Por ello es necesario que quede claro que la familia y la escuela 
ocupan un lugar relevante y además imprescindible en la tarea educativa. 
Es claro entonces, que sin la Filosofía de la Educación, los docentes licenciados y no 
licenciados; no podrán desarrollar sus prácticas docentes de manera eficiente. Su rol de 
formadores será estéril y las semillas de conocimiento y formación humana no tendrán 
terreno fértil. Se puede considerar que no se llevarían a cabo buenos procesos de 
enseñanza–aprendizaje o puede que sí pero sin una reflexión sobre sus propias prácticas. 
De manera que no se cubrirían las necesidades del contexto que hoy por hoy requiere el 
sector educativo. 
Si un maestro no se impregna de Filosofía de la Educación, no existirá una buena 
comunicación entre la familia y la escuela en el proceso de educación. Sin la reflexión 
sobre la educación no se podrá resolver el misterio del hombre en sí mismo, tampoco 
habrá una coherencia entre el conocimiento y su comportamiento en sociedad, no podrá 
ser feliz y menos habrá diferencia con los demás animales. 
La filosofía de la educación es una “disciplina reflexiva, crítica y, analítica de los enfoques, 
procesos y prácticas educativas” (Cuellar, 2010: 39). Se hace necesario entender que 
toda persona que ejerza por profesión, oficio o vocación la docencia debe reconocer en la 
filosofía: “el amor por la sabiduría” y la educación como la forma de acceder a la cultura y 
distinguirse de los demás seres. 
Todo hombre y mujer es en sí, un “Maestro”, su esencia de pedagogo, tarea que 
desarrolla desde diferentes roles de la vida, familia, escuela y en la sociedad; requiere de 
ser un filósofo, amante de la sabiduría, capazde diferenciarse de los demás seres de la 
naturaleza pues la educación comienza en el seno del hogar y requiere de padres de 
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familia comprometidos con la educación en la escuela, allí deben existir docentes idóneos; 
tanto los unos como los otros deben conocer de filosofía y de educación. 
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METODOLOGÍA 
 
Se realiza un proceso investigativo de carácter cualitativo y de tipo descriptivo en la 
reflexión necesaria de la filosofía de la educación, desde la visión de profesionales 
licenciados y no licenciados. En la revisión sistemática de las cuatro principales épocas de 
la historia se aborda los aportes de varios pensadores al tema objeto de estudio. Se dará 
inicio por las tareas de la filosofía de la educación y establecer así las principales 
características y funciones de un educador. 
En el proceso metodológico se pretende hacer una reflexión crítica del quehacer 
profesional en acto educativo de los docentes licenciados y no licenciados, por ello se 
hace una revisión teórica. 
Tareas de una filosofía de la educación. 
Se intenta establecer las posibles tareas de la filosofía de la educación, que podrían ser la 
siguientes: “1. Analizar el lenguaje educativo, 2. Indicar el sentido general del proceso 
educador, 3. Mostrar la estructura educanda del hombre y 4. Explicar, a través de la 
teleología, las diversas pedagogías” (Fulait, 1983:72). Estas cuatro tareas indicadas, si 
bien pueden ser abordadas todas o bien limitarse a alguna solamente, en definitiva 
contribuyen a consolidar la indagación del origen del proceso educador. 
Por ello, “se cae en la cuenta que no es otro que el hecho que haya hombres, los cuales 
consisten no tanto en ser otro que el hecho que haya hombres, los cuales consisten no 
tanto en ser esto o aquello…” (Fulait, 1983:73). De entrada, en tener que ser, la 
educación descubre en la misma entraña antropológica la posibilidad de la educabilidad 
del hombre, por ello “ser hombre es tener que educarse. El ente humano es 
constitutivamente animal educando. A nadie extrañará que la filosofía de la educación se 
ocupe de esta inquisición, ya que es cosa propia suya indagar acerca de los arkhai o 
principios” (Fulait, 1983:74). El arkhé de la educación es el hombre mismo y sus 
peculiares estructura y función. 
Características y funciones del educador. 
Al realizar una reflexión sistemática de la filosofía de la educación, no se ha de olvidar que 
el actor principal es el hombre en sí mismo. “la consideración del ser humano como ser 
capaz de educarse: EDUCABILIDAD, la necesidad de agentes externos capaces de 
colaborar en el proceso educativo de los otros” (Horca, 2008:31). Pudiéndose diferenciar 
el educador en la línea personal, institucional e impersonal y el educador ha de contar con 
las cualidades físicas, psicológicas, intelectuales, éticas y estéticas entre otras. Por ello ha 
de tener funciones como: aporte a la cultura personal, búsqueda y asimilación de la 
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cultura, regulación en el proceso del aprender, estimulación en la actividad del educando 
y evaluación de lo aprendido; así, el maestro es el verdadero profesional de la educación, 
con el apoyo de la filosofía, se ha de convertir en una gran maestro de la vida, que por 
misión ha de contribuir con la perfectibilidad de sus congéneres. 
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RESULTADOS 
 
Un trasegar por la revisión documental permite evidenciar que hay una relación de la 
Filosofía de la educación con otras ciencias: en la medida que se apoya de ellas directa e 
indirectamente para realizar una reflexión crítica del acto educativo; se encontró que 
varios pensadores en las diferentes épocas de la historia han reflexionado acerca del 
tema objeto de estudio y se enfunda una deliberación analítica que finalmente termina con 
la reflexión del arte de educar con los aportes de Jorge Duque Linares. 
Relación con otras ciencias. 
En el estudio de la filosofía de la educación, hay una connotación de la relación que se da 
entre la filosofía de la educación y otras ciencias, en la medida que se relaciona con ellas 
de manera directa e indirecta. Por ello, el docente debe conocer las ciencias que se 
relacionan con la filosofía de la educación, no tanto para conocimiento teórico sino para la 
aplicación práctica en su quehacer del acto educativo. 
Tanto el docente como la filosofía de la educación tienen relación directa principalmente 
con las siguientes ciencias: la Antropología filosófica, la Ética y la Pedagogía, pues 
conocen en su ejercicio a sus estudiantes, su proceder ha de ser como el de un padre con 
sus hijos que más allá de los contenidos de una disciplina con la ayuda de la pedagogía 
dinamiza el acto educativo. 
La primera ciencia en que se apoya la filosofía de la educación es la antropología 
filosófica, “porque no hay concepción educativa son una noción de hombre sobre la que 
se apoye” (Cuellar, 2010:41); la segunda es la Ética, por su parte, descubre las 
condiciones de posibilidad real de una vida lograda asentada en el ejercicio de la libertad 
responsable…” (Cuellar, 2010:41). Orientada por la verdad, para hacer de sus 
estudiantes personas integras; y la tercera es “la pedagogía -ciencia de la educación por 
excelencia- encuentra su campo de trabajo más propio por los hallazgos y problemas que 
cultiva en su quehacer cotidiano y en la práctica educativa” (Cuellar, 2010:41). Son en 
realidad tres ciencias que apoyan de manera directa el acto educativo del docente y 
estudiante. 
De alguna manera ha de apoyarse en otras ciencias como: “la Metafísica, la Psicología, 
Sociología, Historia, Política educativa, Neurociencia, Biología, Tecnologías de la 
información y la comunicación, entre otras” (Cuellar, 2010:41). Son ciencias que auxilian 
fundamentalmente la reflexión del acto educativo, con el fin de descubrir las aportaciones 
y/o problemas que le permitan avanzar a la filosofía de la educación en la comprensión e 
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interpretación del acto educativo. En la metafísica se encuentra su fundamento último, las 
demás ciencias enriquecen la reflexión crítica del acto educativo. 
Aportes de varios pensadores a la filosofía de la educación a través de la historia. 
Se resalta a varios hombres en las cuatro épocas de la historia más conocidas: antigua, 
medieval, moderna y contemporánea, desde su condición de filósofos, pedagogos y 
pensadores como: Confucio, Sócrates, Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, Santo 
Tomas de Aquino, J. J. Rousseau, Immanuel Kant y Antón Makarenko entre otros, han 
hecho una reflexión acerca de la educación y sus aportes han sido valiosos, para la 
filosofía de la educación en el acto del quehacer educativo. 
De manera breve, se mencionan varios autores y sus aportes a través de diversos textos 
que consolidan el quehacer del acto educativo de quienes se dedican a la enseñanza, 
sean profesionales licenciados y no licenciados, sin embargo saber del tema objeto de 
estudio y hacer una reflexión permanente de la vocación como docente en la tarea de 
educar a sus congéneres con miras a la perfección de su humanidad entre los humanaos. 
. 
En la edad antigua se resaltan tres pensadores: Confucio, Platón y Aristóteles. 
Confucio (551–479 a. C.). Filósofo y sabio Chino. Alrededor de él giran muchos 
elementos, le sobresale un texto de 6 capítulos en 499 versos que se considera un tesoro 
de la cultura china y modelo del pensamiento filosófico mundial. Se evidencia el aprender, 
el gobernar y el arte de convivir, entre otros elementos que contribuyen a la filosofía de la 
educación. 
Platón (428–347 a. C.), filósofo, fundador de la academia. Autor de varios textos pero 
sobre todo de los célebres diálogos en donde el protagonista es su maestro Sócrates. 
“Comprendió desdejoven, la educación en el hombre es la vía más segura para 
conformar una sociedad justa. Y esto desde la infancia hasta el gobernante filosofo “el 
guardián de la ciudad”. De allí, la necesidad de la educación” (Cuellar, 2010:81). En sus 
textos, se extrae la importancia de la anterior afirmación, sobre todo en el diálogo de 
Laques, en donde se evidencia que la educación es para todos y para toda la vida, en su 
obra La República se evidencia el: mito de la caverna y la educación, le da una gran 
connotación a la educación como un arte y al método dialéctico como un auxilio para que 
el alma pueda salir de la ignorancia. 
Aristóteles (284–322 a. C.), él es discípulo de Platón, se puede considerar el pilar del 
clasismo de la filosofía griega y su influencia en el mundo occidental que aún perdura. 
Así mismo, en su obra la Política, hace una reflexión de la educación de donde se deduce 
lo siguiente: para alcanzar la felicidad y que la ciudad sea bien gobernada, se requiere de 
algunos factores para que el hombre sea bueno y ahí es donde entra en juego la 
educación que tiene por fin hacer del hombre una persona libre y feliz, incluye la 
estructura de la edad de la persona y lo que ha de hacer y enseñar los educadores y 
educandos. Con más razón en la obra la Ética, se vislumbra que la educación ha de 
contribuir para que el hombre sea feliz y sea una persona virtuosa en sí misma y para la 
sociedad. 
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En la edad media conviene citar desde la perspectiva religiosa a: San Agustín (354 – 
430 d. C.). Desde la perspectiva del cristianismo, busca que la verdad en el propio 
corazón sea la verdad. Por ello en su obra: La ciudad de Dios y la ciudad de los hombres, 
brinda connotación a la necesidad de que el hombre cultive en su vida interior la verdad y 
que el docente sea un verdadero filósofo, educador de la verdad que no se busca a sí 
mismo sino que se da con la ayuda del educador. 
Santo Tomas (1225–1279 d. C.). Filósofo y Teólogo cristiano. En sus obras: Suma 
Teológica y de la Suma contra Gentiles entre otras tantas, contribuye a la reflexión del 
arte de enseñar del maestro y el principio activo por parte del discípulo como educando. 
El maestro es causa instrumental que conllevan al saber y finalmente propone a la luz de 
la razón, la importancia de la enseñanza y el aprendizaje, que conviene más a Dios, pero 
que ha se ha encomendado dicha tarea a los hombres. 
Acto seguido, se encaja en la edad moderna a pensadores como: Juan Jacobo 
Rousseau (1712 – 1778 d. C.). Filósofo y educador que ha influenciado a muchos teóricos 
de la Revolución Francesa. “Su interpretación de la educación del niño en estado de 
naturaleza se opuso a los rigorismos educativos de la época” (Cuellar, 2010:87). En su 
obra: Emilio o de la Educación; destaca la perfección de las cosas naturales, la madre y 
el cuidado de sus hijos, la educación y la naturaleza, en donde esta última es verdadera 
maestra, el amor profundo por la infancia y su influencia en la sociedad. Elementos que 
han de ayudar a los maestros por la docencia como un arte. 
Immanuel Kant (1724-1804). En Él se evidencian varias facetas de él; “un Kant de los 
filósofos, un Kant de la divulgación científica y un Kant pedagogo/científico de la 
educación” (Cuellar, 2010:89). Para este caso se hará mención pedagogo en su obra de 
sus lecciones Sobre Pedagogía dictadas durante una década aproximadamente entre 
1777 y 1787. Se destaca en dicha obra la necesidad de la educación, la cultura y 
disciplina, en donde la educación obra como el secreto de la perfección humana, la idea 
de la educación y la realización del bien, en donde la pedagogía es el arte de la 
educación, retomando a Rousseau conserva a la naturaleza y la libertad, entre estos y 
otros temas sobresale el cumplimiento del deber y el amor a los demás. 
Se puede cerrar con la edad contemporánea en donde se resalta a: 
Antón S. Makarenko (1888-1939). Pedagogo soviético “cuyo pensamiento educativo 
influyeron los agitados acontecimientos que le tocaron vivir, así como darse cuenta de 
qué, en el quehacer pedagógico, pueden cometerse graves errores si no se tiene en 
consideración la originalidad de cada alumno y sus particularidades específicas” (Cuellar, 
2010:92). En su Poema pedagógico, se refleja la idea de colectivismo social y la moral 
comunitaria de la familia como algunas de las características, destaca al menos cinco 
elementos en su poema respecto a la investigación en pedagogía, el trabajo escolar, la 
relación sociedad -individuo y el vínculo con la educación a través de la pedagogía. 
Fernando Fernández-Savater (1947--), filósofo, novelista y escritor español. En su obra: 
“El valor de educar”, evidencia el aprendizaje humano, los contenidos de la enseñanza, la 
importancia de la familia y la necesidad de volver a las humanidades, todo conducente a 
que el educar es la necesidad de universalizar. Contribuye esta obra a la importancia de 
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la reflexión del valor de educar, del arte de ser maestro; donde hay necesidad de educar a 
todo el mundo por ello la educación debe contribuir a preparar aptos competidores en el 
mercado laboral, pero debe ir más allá pues se trata de formar hombres completos. 
José Ramón Ayllon (1955--), Escritor español. En su obra “10 claves de la educación”, 
resalta la importancia de la educación a partir de la reflexión de la filosofía, desde la: 
familia, autoridad, comunicación, esfuerzo, sentimientos, el arte de escuchar, placer 
condición humana y conciencia moral, como los elementos que contribuyen a la reflexión 
del acto educativo. 
Hortensia Cuellar Pérez, en su obra: ¿Qué es la filosofía de la educación?, evidencia que: 
“la filosofía de la educación _como la ética- son de tipo practico y no se detienen en la 
contemplación de la verdad, sino que busca aplicarla” (Cuellar, 2010:40). Pues el objeto 
es el estudio del hombre en cuanto ser educable, como disciplina de lo práctico. 
Guillermo Hoyos (1935-2013), filósofo colombiano. Según la obra: Borradores para una 
filosofía de la educación, cita la: Comunicación, educación y ciudadanía, él “propone 
repensar la educación hoy desde la educación de finales del siglo pasado en torno al 
humanismo –debate que persiste – a partir de la carta del Humanismo de Martín 
Heidegger” (Hoyos, 2007: 10), rescata de la filosofía de la educación, la importancia de 
hacer énfasis en la formación humana y la ciudadanía. Al igual que en la ética, la vida 
humana, es seguidor de Jügen Habermas y la escuela de Frankfurt. 
Estanislao Zuleta Velásquez (1935-1990), uno de los pensadores colombianos más 
importantes del siglo XX. Sus principales elementos son: la educación con filosofía y la 
educación para la democracia. 
Pulido afirma que: “Zuleta no concibe la educación sin filosofía. Las características de una 
educación filosófica residen en los siguientes componentes: pensar y no solamente 
aprender ciegamente; eliminar el dogma de la educación; reconocer la angustia; apropiar 
la felicidad y la liberación del pensamiento” (Pulido, 2012:89), se hace necesario situar el 
lugar de la filosofía como combativa y combatiente; la formación democrática como 
resultado de la educación filosófica. 
Reflexión sobre el arte de educar. 
Con el apoyo de Duque Linares en sus libros: El arte de ser Maestro y la misión de 
educar, a la luz de la realidad se hace una reflexión sobre el educar como un arte, en el 
acto educativo – pedagógico y en el proceso de enseñanza - aprendizaje, entre el 
maestro y el estudiante. 
En el ejercicio de la docencia especialmente en licenciados se ha de notar el compromiso 
por la tarea que le ha sido encomendada, por ello ha der ser feliz, ¿Pero cómo se sabe si 
es o no feliz?, según Duque: “Cuando un maestro es feliz, es porque le gusta la docencia, 
lleva la pedagogíaen la sangre, ve a sus alumnos como a sus hijos, él asume su papel de 
padre, los quiere y se preocupa por su futuro” (Duque, 2001:30). La coherencia del 
maestro con su quehacer es un arte, por ello educar es algo más que un trabajo, más que 
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Memorias Congreso Investigación y Pedagogía. Tunja, Número 02 – Octubre/ 2013 ISSN 2256-1951
enseñar una disciplina; es en verdad una entrega total por formación integral y la 
búsqueda de la perfección de sus estudiantes en pro de una vida digna. 
De todo hay en la vida, y bien dice el dicho: “Entre más se vive más se conoce”, pues 
también se puede aplicar la frase: la moneda tiene dos caras; así hay entre los maestros 
de aquellos que son felices, pero está la de los maestros infelices: “El maestro infeliz no; 
él está en la docencia, porque fue el empleo que le salió, del político de turno que lo 
recomendó y a quien le dijo alguna vez: ¡Hay doctor, ayúdeme a conseguir un trabajito…!” 
(Duque, 2001:30). Vaya, en realidad es una tristeza y bien que lo afirma Duque por eso 
sigue diciendo: “¡…No importa que sea de maestro!. Sin tener la idea de la 
responsabilidad que implica el arte de enseñar” (Duque, 2001:30). Quizás de él no se 
inspire ternura, no se denote compromiso, es posible que se escuche de 30 estudiantes 
solo aprobaron cinco o de treinta me perdieron ocho de mi asignatura. En realidad es muy 
desconsolador, pues donde ha quedado el ingenio, parece que no lo hay porque ha sido 
una ocasión y no una vocación. 
El autor, a través de un ejemplo, ayuda a clarificar, lo mismo podrá decir un médico 
cuando tiene que operar a cuarenta pacientes y cuando termina dice, se me murieron 
ocho pacientes, sería pues algo muy grave, como médico nadie se le puede morir, 
entonces como maestro tampoco nadie se debiera quedar, pues su tarea ha de ser que 
todos aprendan, por todos los medios apoyándose de su ingenio, creatividad y todas sus 
habilidades como lo haría un maestro feliz. 
Las dos obras: La misión de educar y El arte de ser maestro, de Jorge Duque; en realidad 
ayudan a realizar una reflexión del arte de educar que tienen los maestros, quienes 
asumen la misión de enseñar, pero quién lo hace por vocación y que no importa si fue 
formado como licenciado o no, pero que si lo hace feliz a sí mismo y a sus estudiantes 
será lo más grande. 
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CONCLUSIONES 
 
Profesionales licenciados o no licenciados, que estén dedicados a la enseñanza en los 
claustros educativos; en primer lugar deben ser conscientes de lo que implica para ellos 
que en su práctica docente conocer lo pertinente a filosofía de la educación, en segundo 
lugar su rol de formadores de nuevas y futuras generaciones que se les han confiado, 
tercero que el desempeñar este oficio requiere de una verdadera vocación, paciencia y 
mucha sabiduría. 
Los pensadores de la filosofía de educación en el recorrido de la historia permite que se 
ha contrastado, sus aportes al objeto de estudio ha permitido evidenciar que mencionadas 
contribuciones permean la reflexión del estudio crítico del acto educativo en donde para el 
siglo XXI se requiere de ser un verdadero docente, y producir un auténtico conocimiento 
en medio de la incertidumbre y el caos. 
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Memorias Congreso Investigación y Pedagogía. Tunja, Número 02 – Octubre/ 2013 ISSN 2256-1951
En realidad para ser docente no importa si es o no licenciado, lo que vale en verdad es 
que se apoye en la reflexión de su acto educativo, de la tarea que tiene en la educación y 
la perfectibilidad de sus congéneres. Una vez haya hecho un análisis de su quehacer y 
crea que lo que él hace, como maestro lo conduce hacia su felicidad y a la de sus 
estudiantes, en realidad ha servido de algo la: la filosofía de la educación. 
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BIBLIOGRAFÍA 
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