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ANEXO-Frare-Franco-2021

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EX-2021-203725-UNC-VDE#FP 
 ANEXO 
 
1 
 
Seminario Electivo no Permanente 
 
“DECONSTRUCCIÓN EN PSICOLOGÍA” 
 
DOCENTE A CARGO: Franco Frare 
AÑO LECTIVO: 2021 
CARGA HORARIA: semestral (60 hs.) 
MATERIAS CORRELATIVAS: Psicología Educacional, Psicología Clínica, Psicología 
Criminológica, Psicología Social, Psicología Sanitaria y Psicología Laboral, aprobadas 
al momento de la inscripción 
CUPO: 60 (sesenta) estudiantes 
CICLO DE LA CARRERA: Superior 
 
RESUMEN 
La deconstrucción versa sobre el respeto a la alteridad. Todo lo que aparece como 
fenómeno, alter-ego o emoción proviene del otro. La identidad también se funda en una 
alteridad que la precede. El objetivo del seminario es acercar a lxs estudiantes esta 
corriente crítica que la psicología ha abordado solo de manera tangencial. Recién en los 
últimos años re-ingresa el término deconstrucción por intermedio de los movimientos 
sociales feministas y las problemáticas de género. Una comprensión adecuada de las 
reflexiones éticas y epistemológicas posibilitadas por la deconstrucción académica aparece 
como esencial al momento de valorar el potencial de esta práctica en la coyuntura socio-
cultural contemporánea. 
 
FUNDAMENTACIÓN 
La formación del psicólogo en tanto que profesional requeriría del conocimiento 
básico de la deconstrucción derrideana por tres razones. La primera es que representa 
una corriente de trabajo que ha tenido un considerable impacto en el pensamiento 
científico y filosófico de los últimos 50 años que, sin embargo, no se ha extendido hasta la 
psicología. La ciencia política, la lingüística, los estudios de género y los poscoloniales 
fueron fuertemente influidos por los desarrollos derrideanos. Esta corriente de 
pensamiento no alcanzó raigambre en la psicología. La ignorancia frente a estas 
posiciones es tal que frecuentemente se la asocia de manera incorrecta con un 
relativismo posmoderno. Este seminario se presenta como una oportunidad para que lxs 
estudiantes tomen contacto con una aproximación filosófica tan influyente. 
La segunda razón es que la deconstrucción señala el entrecruzamiento de las 
dimensiones epistemológicas, políticas y éticas. Mientras que una concepción moderna de 
conocimiento indica que el saber y la moral son dimensiones separadas, la deconstrucción 
hace hincapié en la alteridad. Aquello que no cesa de llegar es lo otro. Se trata de todo lo 
que aparece como fenómeno, objeto, idea o individuo. Así, el principal problema es el de 
la recepción de la alteridad. Derrida aborda este tema como la cuestión moral de la 
hospitalidad, la reflexión sobre las condiciones óptimas para recibir aquello otro que 
viene a un espacio demarcado como propio. Ese espacio puede ser un país o una casa, 
pero también la percepción, el ámbito clínico o una posición teórica. Es esta amplitud de 
la noción la que vuelve al problema tan abarcativo. Por un lado, se trata de un planteo 
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moral y ético, como responsabilidad frente a la alteridad que llega. Por otro, es archipolítico, 
ya que implica la definición de los mismos actores sociales y las condiciones en las que se 
relacionan. Finalmente, el cuestionamiento apunta al conocimiento, a la 
definición de aquello que aparece en el mundo y el marco de interacción estipulado. Todo 
esto se muestra relevante para el profesional psicólogo porque complementa a la 
formación deontológica y la ética de principios, en tanto revisión permanente de los 
supuestos metafísicos de trabajo e investigación. 
La tercera razón por la que esta formación resulta pertinente es que el término 
deconstrucción se ha vuelto de uso común fuera del ámbito académico. Sobre todo, en 
relación con los movimientos feministas y las nuevas masculinidades. Su utilización puede 
ser más o menos adecuada y corresponder en diferentes grados con la descripción 
derrideana, pero aparece como marcadamente imprecisa. Una comprensión apropiada de 
la concepción filosófica de la deconstrucción habilitará una valoración más clara de estos 
movimientos sociales y brindará herramientas para revisar las propias prácticas de 
manera crítica, decolonial y situada en términos socio-históricos. 
El desarrollo del programa va desde una introducción a la temática de la 
deconstrucción hasta las implicaciones éticas en el trabajo profesional del psicólogo. Las 
nociones que se consideraron relevantes para ello son metafísica de la presencia, 
hospitalidad, archivo y porvenir. La primera unidad se orienta a que lxs estudiantes 
conozcan el contexto de surgimiento de la deconstrucción, se acerquen a una definición 
tentativa de la misma y entiendan de manera general sus implicaciones en el ámbito de la 
psicología. La segunda se centra en la conceptualización de la metafísica de la presencia. 
Esta atraviesa prácticamente la totalidad de los discursos filosóficos y científicos. Se 
busca establecer las características de este tipo de metafísica, su desarrollo histórico y la 
influencia en los valores y modelos psicológicos contemporáneos. La tercera unidad se 
apoya en la noción de hospitalidad. Esta representa la problematización ética que Derrida 
lleva a cabo en relación con el problema de la recepción del otro. El desarrollo previo 
entorno a la metafísica de la presencia y la orientación de la deconstrucción servirán para 
plantear los señalamientos morales de la hospitalidad. La recepción del otro no puede 
aparecer nunca como un planteo abstracto, sino situado y urgente. Esto se aplica en el 
ámbito de la psicología en los planteos teóricos y en las prácticas concretas de las 
distintas áreas. Los interrogantes de la unidad se dirigen a la reflexión sobre las 
condiciones actuales y las modificaciones que aparecen como necesarias. 
La unidad cuatro se apoya en la noción de archivo. La perspectiva derrideana sostiene 
que la memoria y el pasado no están dados. Por el contrario, siempre son objeto de 
reconstrucción. La conformación de la memoria es un recorte posibilitado por el poder 
arcóntico, por un recurso a cierto origen y el establecimiento de una legalidad. La 
memoria, entonces, es un caso particular de archivo. Resulta fundamental aquí evitar el 
mal de archivo, el olvido o borrado de la operación que lo creó. Esto lleva a una reflexión 
ética y política sobre las condiciones en las que se crean y recuperan las memorias 
personales, grupales, institucionales y socio-culturales. La crítica para con la metafísica 
de la presencia no es estricta ni esencialmente un cuestionamiento ontológico. En 
términos políticos y morales, implica que las acciones llevadas a cabo no se agotan ni se 
supeditan a un presente. Tampoco al futuro concebido como un presente que llegará. 
Derrida utiliza la denominación de porvenir, la categoría que orienta la quinta unidad. Los 
resultados y las implicaciones de los actos humanos siempre son lanzados al porvenir. Lo 
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otro nunca llega absolutamente, siempre está por venir. Para el trabajo en el ámbito de la 
psicología esto implica que la intervención debe ser cuidadosa y urgente. Los 
requerimientos sociales deben ser atendidos en tiempo y forma, pero los resultados de 
esas intervenciones son incalculables, no se agotan en ningún presente. Cualquier 
beneficio para con una persona o colectivo social se extiende en el tiempo; todo perjuicio 
derivado del error o la negligencia se dispara en todas direcciones. En este sentido, la 
responsabilidad como profesionales es ilimitada. No porque sea necesario ir más allá de 
las competencias establecidas en cada ámbito, sino porque la reflexión relativa a esas 
competencias no debe terminar nunca. 
 
 
OBJETIVOSOBJETIVO GENERAL: 
- Comprender las implicaciones éticas y gnoseológicas de la deconstrucción en el 
ámbito de la psicología. 
 
OBJETIVOS ESPECÍFICOS 
- Identificar las características de la deconstrucción derrideana. 
- Establecer el impacto en los modelos de las distintas áreas de la psicología. 
- Alcanzar una mirada estratégica que habilite el cuestionamiento de situaciones concretas 
en los distintos campos de ejercicio profesional. 
- Reconocer la responsabilidad profesional de una reflexión ético-política situada y 
permanente. 
 
PROGRAMA ANALÍTICO – CONTENIDOS – BIBLIOGRAFÍA 
 
Unidad 1: ¿Qué es la deconstrucción y qué impacto puede tener en la psicología? 
Contexto de emergencia. Fenomenología, existencialismo y estructuralismo. ¿Es posible 
definir la deconstrucción? Deconstrucción como temporalidad. Deconstrucción como 
estrategia de lectura. Deconstrucción como práctica. Deconstrucción como contextualismo 
materialista. Deconstrucción como crítica. 
 
Bibliografía obligatoria: 
- Derrida, J. (1986b) “Del materialismo no dialéctico (entrevista con Kadhim Jihad)”. 
En Culturas, 69, pp. III-V. 
- Frare, F. (2019) “Deconstrucción y filosofía de la ciencia. Práctica, contextualismo y 
crítica”. En Páginas de Filosofía de la Universidad Nacional del Comahue, Año XX, 
Nº 23 (enero-diciembre 2019), pp. 59-82. 
- Vidarte, P. (2005) “Deconstrucción: Derrida”. En Filosofías del siglo xx. Capítulo 9: 
Filosofías de la diferencia. Madrid: Síntesis. pp. 258-266. 
 
Bibliografía de consulta: 
- Cusset, F. (2005) French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze & Cía. y las mutaciones 
de la vida intelectual en Estados Unidos. (Traductor Nasi, M.). Barcelona, España: 
Editorial Melusina. 
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- Derrida, J. (1972) Márgenes de la filosofía. (Traductor Peñalver, P.). Madrid, España: 
Cátedra. 
- Derrida, J. (1977) Posiciones. Entrevista con Jean-Louis Houdebine et Guy 
Scarpetta. (Traductyor de M. Arranz). Pre-Textos: Valencia. pp. 51-131. Derrida en 
castellano. URL 
https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/posiciones.htm 
- Hepburn, A. (1999) “Derrida and Psychology: Deconstruction and its Ab/uses in 
Critical and Discursive Psychologies”. En Theory & Psychology, Vol. 9(5), pp.639–
665. 
- Potel H. (2013) “El resto y la totalidad. Digresiones sobre derrida y la deconstrucción”. 
En Instantes y Azares. Escrituras nietzscheanas, 12. ISSN: 1666-2849, ISSN (en 
línea): 1853-2144, pp. 153-168. URL 
- https://www.instantesyazares.com.ar/article/el-resto-y-la-totalidad-digresionessobre-
derrida-y-la-deconstruccion/ 
 
 
Unidad 2: Violencia de la metafísica en el ámbito científico 
Metafísica occidental. Origen y presencia. Nietzsche y la muerte de Dios. Heidegger y la 
pregunta por el Ser. Logocentrismo, fonocentrismo y falocentrismo. Escritura, texto y huella. 
Cuestionamiento al estructuralismo. Différance. Temporalidad y espaciamiento. ¿Es posible 
ir más allá de la metafísica? 
 
Bibliografía obligatoria: 
- Derrida, J. (1972) “La Différance”. En Márgenes de la filosofía (Traductor Marín 
González, C). Madrid, España: Cátedra. 
- De Peretti, C. (1989). La Violencia Del Discurso Metafísico. En Jacques Derrida. 
Texto y Deconstrucción. Barcelona: Anthropos, pp. 23-68. 
 
Bibliografía de consulta: 
- De Santiago Guervós, L. (1999) “Hermenéutica y Deconstrucción: divergencias y 
coincidencias ¿Un problema de lenguaje?”. Chantal Maillard y Luis E. de Santiago 
Guervós (eds), En Estética y hermenéutica. Departamento Filosofía Universidad de 
Málaga: Málaga, pp. 229-248. 
- Derrida, J. (1989) “Violencia y Metafísica. Ensayo sobre el pensamiento de 
Emmanuel Levinas”. (Traducción de Patricio Peñalver). En Derrida, J., La escritura y 
la diferencia. Anthropos: Barcelona, pp. 107-210. 
- Goldschmit, M. (2004) “La deconstrucción del humanismo metafísico. Heidegger”. 
En Jacques Derrida, una introducción. Buenos Aires: Nueva Visión, pp. 61-80.7 
 
 
Unidad 3: Hospitalidad en psicología 
Lévinas, el filósofo del otro. La Ley de Hospitalidad. Las leyes de la hospitalidad. 
Delimitación de un espacio como propio. Nación, casa, conciencia y conceptualización. El 
arribante. La llamada del otro. Tolerancia u hospitalidad. Moral y ética. Hospitalidad en 
psicología. Ámbitos de trabajo, encuadre y modelos teóricos. 
 
https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/posiciones.htm
https://www.instantesyazares.com.ar/article/el-resto-y-la-totalidad-digresionessobre-derrida-y-la-deconstruccion/
https://www.instantesyazares.com.ar/article/el-resto-y-la-totalidad-digresionessobre-derrida-y-la-deconstruccion/
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5 
 
Bibliografía obligatoria: 
- Balcarce, G. (2014) “Hospitalidad y tolerancia como modos de pensar el encuentro 
con el otro. Una lectura derrideana”. En Estudios de filosofía, N° 50, Julio Diciembre 
2014, pp. 195-213. 
- Derrida, J. (1997) El principio de hospitalidad. En Le Monde. Entrevista realizada por 
Dominique Dhombres, 2 de diciembre de 1997. Trad. de Cristina de Peretti y Paco 
Vidarte. Derrida en Castellano. URL 
- https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/hospitalidad_principio.htm 
- Conesa, D. (2006) “La «ética de la acogida» en el pensamiento de Emmanuel levinas. 
Una lectura derridiana”. En Thémata. Revista de filosofía. Núm.36, pp. 223-230. 
- Frare, F. y Gutiérrez Eigel, C. (2013) “Hospitalidad derrideana en el consultorio”. En 
Alberto Trimboli (comp.). Salud Mental: Interdisciplina e inclusión social como ejes 
de intervención. Buenos Aires, Argentina: AASM. pp. 979-982. 
 
Bibliografía de consulta: 
- Balcarce, G. (2010) “Pensamientos de la hospitalidad. Herencias e inspiración. 
Ágora”. En Papeles de Filosofía, vol. 30-31, Universidad de Santiago de Compostela, 
pp.173-192. 
- Derrida, J. y Dufourmantelle, A. (1997) La hospitalidad. (Traductor Segoviano, M.). 
Buenos Aires: Argentina: Ediciones de la Flor. 
- Penchaszadeh, A.P. (2012) “Los desafíos políticos de la hospitalidad Perspectivas 
derrideanas”. En Alteridades, vol.22 no.43 México ene./jun. 2012 pp. 35-45. 
 
 
Unidad 4: Archivo y memoria 
Noción de archivo. Poder arcóntico. Espacio, límite y ley del archivo. La relación entre 
archivo y memoria. Archivo y origen. Archivo e historia. El psicoanálisis freudiano como 
archivología. Pulsión de muerte y mal de archivo. El borrado de la operación que conforma 
un archivo como procedimiento político. Representación. Archivo en psicología: 
neurociencias, ciencias cognitivas y psicología social. 
 
Bibliografía obligatoria: 
- Derrida, J. (1995) Mal de Archivo. Una impresión freudiana (Traductor Vidarte, F). 
- Madrid, España: Trotta. 
- Frare, F. (2016) “El archivo derrideano como metarrepresentación”. En 
Representaciones. Revista de Estudios sobre Representaciones en Arte, Ciencia y 
Filosofía, Vol. 12. Nro. 1, pp. 13-29. 
 
Bibliografía de consulta: 
- Murguia, E. (2011) “Archivo, memoria e historia: cruzamientos y abordajes”. En Íconos. 
Revista de Ciencias Sociales, N° 41, septiembre 2011, pp. 17-37. 
- Nava Murcia, R. (2012) “El mal de archivo en la escritura de la historia”. En Historia y 
Grafía, Universidad Iberoamericana, año 19, núm. 38, enero-junio 2012, pp. 95-126. 
 
 
 
https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/hospitalidad_principio.htm
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 ANEXO 
 
6 
 
Unidad 5: Trabajar para el porvenir 
Pasado-presente y futuro-presente. Herencia como trabajo crítico. Mesianidad sin 
mecianismo. Democracia por venir. Invención de la verdad. Invención de lo posible e 
invención de lo imposible. La deconstrucción como invención. La fuerza de la ley.La 
deconstrucción es la justicia. 
 
Bibliografía obligatoria: 
- Chun, S. (2012) “El porvenir de Jacques Derrida. Jacques Derrida’s ‘à-venir’”. En 
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, vol. XVII, pp. 105-118. 
- Derrida, J. (1992) Fuerza de ley: El "Fundamento místico de la autoridad”. 
(Traductores Barberá, A. y Peñalver, A.). Edición digital a partir de Doxa: Cuadernos 
de Filosofía del Derecho, núm. 11, pp. 129-191. URL 
- http://www.cervantesvirtual.com/obra/fuerza-de-ley--el-fundamento-mstico-dela-
autoridad-0/ 
- Derrida, J. (2016) “Psyché, Invenciones del otro” (Traducido por Mónica Cragnolini). 
En Instantes y Azares, N° 12, pp. 85-130.9 
 
Bibliografía de consulta: 
- Cragnolini, M.B. (2002) “Una ontología asediada por fantasmas: el juego de la 
memoria y la espera en Derrida”. En Escritos de filosofía, Buenos Aires, Academia 
Nacional de Ciencias, Nº 41-42. 
- Derrida, J. (2002) “El «Mundo» de las Luces por Venir (Excepción, cálculo y 
soberanía)”. (Traducción de Cristina de Peretti). Conferencia Congreso de la 
Asociación de las sociedades de filosofía de lengua francesa, en la Universidad de 
Niza, el 27 de agosto de 2002. Derrida en castellano URL 
- https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/luces_por_venir.htm 
- Rocha, D. (2010) “Pensar el porvenir. La disyunción futuro/porvenir en la 
deconstrucción de J. Derrida”. En Daimon: Revista Internacional de Filosofía:117-
123. 
- Sánchez Gómez, P. (2020) “Derrida y la cuestión de la memoria: el porvenir de un 
pasado sin Versammlung”. En Daimon. Revista Internacional de Filosofía, nº 80, 
2020 pp. 63-75. 
 
 
ENFOQUE METODOLÓGICO 
 
 
Alumno promocional (según Régimen de Estudiantes RHCD 219/17) 
 
ARTÍCULO 15°: Será considerado promocional el/la estudiante que cumpla mínimamente 
con las siguientes condiciones: aprobar el 80 % de los trabajos prácticos evaluativos con 
calificaciones iguales o mayores a 6 (seis) y un promedio mínimo de 7 (siete); aprobar la 
totalidad de las evaluaciones parciales, con calificaciones iguales o mayores a 6 (seis) y un 
promedio mínimo de 7 (siete). Las calificaciones de evaluaciones parciales y trabajos 
prácticos son de categorías diferentes y por lo tanto no son promediables entre sí a los fines 
de la promoción. 
http://www.cervantesvirtual.com/obra/fuerza-de-ley--el-fundamento-mstico-dela-autoridad-0/
http://www.cervantesvirtual.com/obra/fuerza-de-ley--el-fundamento-mstico-dela-autoridad-0/
https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/luces_por_venir.htm
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 ANEXO 
 
7 
 
ARTÍCULO 16°: Las/los estudiantes podrán recuperar evaluaciones parciales y/o prácticas 
para acceder o mantener la promoción según lo estipulen las diferentes cátedras y lo 
reflejen en sus programas respectivos. 
ARTÍCULO 17°: Esta condición implicará exigencias extras, tales como coloquio final, 
monografías, prácticas especializadas, trabajos de campo u otro tipo de producciones que 
impliquen un rol activo del estudiante, en orden a que la condición promocional no quede 
restringida a la mera asistencia a clases prácticas y teórico-prácticas. Estas exigencias 
extras podrán ser recuperadas sí la cátedra así lo estableciera, lo que debe quedar 
explicitado en el programa de la asignatura. 
ARTÍCULO 18°: Se podrá requerir un mínimo de asistencia a las clases prácticas y teórico-
prácticas, que no podrá superar el 80% del total. 
ARTÍCULO 19°: Las inscripciones a evaluaciones finales de las/los estudiantes 
promocionales se llevarán a cabo de manera diferenciada de las/los regulares o libres, 
mediante los mecanismos que establezca la institución. 
ARTÍCULO 20°: Las/los estudiantes podrán rendir el examen de promoción en los tres 
turnos subsiguientes a la obtención de la condición 
 
 
Organización del cursado: 
 
Las clases se organizarán de acuerdo a la secuencia presentada en el programa 
analítico, con clases teóricas y teórico-prácticas, cubriendo un total de 40 hs 
reloj. Se detalla el cronograma de las clases en la planilla de Cronograma de 
Trabajo. 
Se contemplan las 20 horas reloj restantes para el correcto desarrollo de las 
actividades por parte de lxs estudiantes. Estas incluyen las consultas (por foro y/o 
presenciales), las actividades áulicas, el trabajo practico y las evaluaciones. 
 
 
Estudiantes promocionales 
 
 MODALIDAD DE CLASES 
 Teóricas Teórico-prácticas Prácticas 
Responsable de 
las mismas 
Docente a cargo Docente a cargo y 
Colaboradora 
Docente 
No se prevé 
Recurso virtual 
que se utilizará 
para las mismas 
Plataforma de 
videollamada 
Google Meet y las 
herramientas de 
foro y espacio de 
consulta que 
ofrece el Aula 
Virtual 
Herramientas de 
foro y espacio de 
consulta que 
ofrece el Aula 
Virtual. 
No se prevé 
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 ANEXO 
 
8 
 
Técnicas Exposición y 
resolución grupal 
de problemas. 
Pequeño grupo de 
discusión. Análisis 
de material escrito 
y audiovisual. 
No se prevé 
Frecuencia Semanal Quincenal (a 
continuación de la 
clase teórica) 
No se prevé 
Horas de 
duración 
2 hs 2 hs No se prevé 
Obligatoriedad de 
presencialidad 
No es posible pedir 
obligatoriedad 
 Obligatorias (80% 
de asistencia) 
No se prevé 
 
 
Sistema de tutorías: a través del espacio de consultas del Aula Virtual. 
Horarios de consulta: miércoles de 18 hs. a 20 hs. 
 
• Evaluaciones 
 
 TIPO DE EVALUACIONES 
 Teóricas / 
Parciales 
Trabajos 
Prácticos 
Final 
Cantidad 2 1 1 
Modalidad Sumativa Formativa Sumativa 
Recurso virtual 
que se utilizará 
para las mismas 
 
Aula Virtual 
 
AVP, foro de 
consultas 
 
Plataforma de 
videollamada 
Instrumentos 
Evaluaciones 
escritas a 
desarrollar 
 
 
 
Ensayo o 
monografía 
 
Evaluación oral a 
desarrollar. 
Criterios de 
evaluación 
Pertinencia 
conceptual. 
Redacción. 
Expresión escrita 
de ideas. 
Capacidad de 
síntesis. 
Pertinencia 
conceptual. 
Articulación 
teórico- práctica. 
Pertinencia 
conceptual. 
Articulación 
teórico-práctica. 
Expresión oral de 
las ideas. 
Posibilidad de 
recuperación 
1 1

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