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EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 1 Seminario Electivo no Permanente “DECONSTRUCCIÓN EN PSICOLOGÍA” DOCENTE A CARGO: Franco Frare AÑO LECTIVO: 2021 CARGA HORARIA: semestral (60 hs.) MATERIAS CORRELATIVAS: Psicología Educacional, Psicología Clínica, Psicología Criminológica, Psicología Social, Psicología Sanitaria y Psicología Laboral, aprobadas al momento de la inscripción CUPO: 60 (sesenta) estudiantes CICLO DE LA CARRERA: Superior RESUMEN La deconstrucción versa sobre el respeto a la alteridad. Todo lo que aparece como fenómeno, alter-ego o emoción proviene del otro. La identidad también se funda en una alteridad que la precede. El objetivo del seminario es acercar a lxs estudiantes esta corriente crítica que la psicología ha abordado solo de manera tangencial. Recién en los últimos años re-ingresa el término deconstrucción por intermedio de los movimientos sociales feministas y las problemáticas de género. Una comprensión adecuada de las reflexiones éticas y epistemológicas posibilitadas por la deconstrucción académica aparece como esencial al momento de valorar el potencial de esta práctica en la coyuntura socio- cultural contemporánea. FUNDAMENTACIÓN La formación del psicólogo en tanto que profesional requeriría del conocimiento básico de la deconstrucción derrideana por tres razones. La primera es que representa una corriente de trabajo que ha tenido un considerable impacto en el pensamiento científico y filosófico de los últimos 50 años que, sin embargo, no se ha extendido hasta la psicología. La ciencia política, la lingüística, los estudios de género y los poscoloniales fueron fuertemente influidos por los desarrollos derrideanos. Esta corriente de pensamiento no alcanzó raigambre en la psicología. La ignorancia frente a estas posiciones es tal que frecuentemente se la asocia de manera incorrecta con un relativismo posmoderno. Este seminario se presenta como una oportunidad para que lxs estudiantes tomen contacto con una aproximación filosófica tan influyente. La segunda razón es que la deconstrucción señala el entrecruzamiento de las dimensiones epistemológicas, políticas y éticas. Mientras que una concepción moderna de conocimiento indica que el saber y la moral son dimensiones separadas, la deconstrucción hace hincapié en la alteridad. Aquello que no cesa de llegar es lo otro. Se trata de todo lo que aparece como fenómeno, objeto, idea o individuo. Así, el principal problema es el de la recepción de la alteridad. Derrida aborda este tema como la cuestión moral de la hospitalidad, la reflexión sobre las condiciones óptimas para recibir aquello otro que viene a un espacio demarcado como propio. Ese espacio puede ser un país o una casa, pero también la percepción, el ámbito clínico o una posición teórica. Es esta amplitud de la noción la que vuelve al problema tan abarcativo. Por un lado, se trata de un planteo EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 2 moral y ético, como responsabilidad frente a la alteridad que llega. Por otro, es archipolítico, ya que implica la definición de los mismos actores sociales y las condiciones en las que se relacionan. Finalmente, el cuestionamiento apunta al conocimiento, a la definición de aquello que aparece en el mundo y el marco de interacción estipulado. Todo esto se muestra relevante para el profesional psicólogo porque complementa a la formación deontológica y la ética de principios, en tanto revisión permanente de los supuestos metafísicos de trabajo e investigación. La tercera razón por la que esta formación resulta pertinente es que el término deconstrucción se ha vuelto de uso común fuera del ámbito académico. Sobre todo, en relación con los movimientos feministas y las nuevas masculinidades. Su utilización puede ser más o menos adecuada y corresponder en diferentes grados con la descripción derrideana, pero aparece como marcadamente imprecisa. Una comprensión apropiada de la concepción filosófica de la deconstrucción habilitará una valoración más clara de estos movimientos sociales y brindará herramientas para revisar las propias prácticas de manera crítica, decolonial y situada en términos socio-históricos. El desarrollo del programa va desde una introducción a la temática de la deconstrucción hasta las implicaciones éticas en el trabajo profesional del psicólogo. Las nociones que se consideraron relevantes para ello son metafísica de la presencia, hospitalidad, archivo y porvenir. La primera unidad se orienta a que lxs estudiantes conozcan el contexto de surgimiento de la deconstrucción, se acerquen a una definición tentativa de la misma y entiendan de manera general sus implicaciones en el ámbito de la psicología. La segunda se centra en la conceptualización de la metafísica de la presencia. Esta atraviesa prácticamente la totalidad de los discursos filosóficos y científicos. Se busca establecer las características de este tipo de metafísica, su desarrollo histórico y la influencia en los valores y modelos psicológicos contemporáneos. La tercera unidad se apoya en la noción de hospitalidad. Esta representa la problematización ética que Derrida lleva a cabo en relación con el problema de la recepción del otro. El desarrollo previo entorno a la metafísica de la presencia y la orientación de la deconstrucción servirán para plantear los señalamientos morales de la hospitalidad. La recepción del otro no puede aparecer nunca como un planteo abstracto, sino situado y urgente. Esto se aplica en el ámbito de la psicología en los planteos teóricos y en las prácticas concretas de las distintas áreas. Los interrogantes de la unidad se dirigen a la reflexión sobre las condiciones actuales y las modificaciones que aparecen como necesarias. La unidad cuatro se apoya en la noción de archivo. La perspectiva derrideana sostiene que la memoria y el pasado no están dados. Por el contrario, siempre son objeto de reconstrucción. La conformación de la memoria es un recorte posibilitado por el poder arcóntico, por un recurso a cierto origen y el establecimiento de una legalidad. La memoria, entonces, es un caso particular de archivo. Resulta fundamental aquí evitar el mal de archivo, el olvido o borrado de la operación que lo creó. Esto lleva a una reflexión ética y política sobre las condiciones en las que se crean y recuperan las memorias personales, grupales, institucionales y socio-culturales. La crítica para con la metafísica de la presencia no es estricta ni esencialmente un cuestionamiento ontológico. En términos políticos y morales, implica que las acciones llevadas a cabo no se agotan ni se supeditan a un presente. Tampoco al futuro concebido como un presente que llegará. Derrida utiliza la denominación de porvenir, la categoría que orienta la quinta unidad. Los resultados y las implicaciones de los actos humanos siempre son lanzados al porvenir. Lo EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 3 otro nunca llega absolutamente, siempre está por venir. Para el trabajo en el ámbito de la psicología esto implica que la intervención debe ser cuidadosa y urgente. Los requerimientos sociales deben ser atendidos en tiempo y forma, pero los resultados de esas intervenciones son incalculables, no se agotan en ningún presente. Cualquier beneficio para con una persona o colectivo social se extiende en el tiempo; todo perjuicio derivado del error o la negligencia se dispara en todas direcciones. En este sentido, la responsabilidad como profesionales es ilimitada. No porque sea necesario ir más allá de las competencias establecidas en cada ámbito, sino porque la reflexión relativa a esas competencias no debe terminar nunca. OBJETIVOSOBJETIVO GENERAL: - Comprender las implicaciones éticas y gnoseológicas de la deconstrucción en el ámbito de la psicología. OBJETIVOS ESPECÍFICOS - Identificar las características de la deconstrucción derrideana. - Establecer el impacto en los modelos de las distintas áreas de la psicología. - Alcanzar una mirada estratégica que habilite el cuestionamiento de situaciones concretas en los distintos campos de ejercicio profesional. - Reconocer la responsabilidad profesional de una reflexión ético-política situada y permanente. PROGRAMA ANALÍTICO – CONTENIDOS – BIBLIOGRAFÍA Unidad 1: ¿Qué es la deconstrucción y qué impacto puede tener en la psicología? Contexto de emergencia. Fenomenología, existencialismo y estructuralismo. ¿Es posible definir la deconstrucción? Deconstrucción como temporalidad. Deconstrucción como estrategia de lectura. Deconstrucción como práctica. Deconstrucción como contextualismo materialista. Deconstrucción como crítica. Bibliografía obligatoria: - Derrida, J. (1986b) “Del materialismo no dialéctico (entrevista con Kadhim Jihad)”. En Culturas, 69, pp. III-V. - Frare, F. (2019) “Deconstrucción y filosofía de la ciencia. Práctica, contextualismo y crítica”. En Páginas de Filosofía de la Universidad Nacional del Comahue, Año XX, Nº 23 (enero-diciembre 2019), pp. 59-82. - Vidarte, P. (2005) “Deconstrucción: Derrida”. En Filosofías del siglo xx. Capítulo 9: Filosofías de la diferencia. Madrid: Síntesis. pp. 258-266. Bibliografía de consulta: - Cusset, F. (2005) French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze & Cía. y las mutaciones de la vida intelectual en Estados Unidos. (Traductor Nasi, M.). Barcelona, España: Editorial Melusina. EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 4 - Derrida, J. (1972) Márgenes de la filosofía. (Traductor Peñalver, P.). Madrid, España: Cátedra. - Derrida, J. (1977) Posiciones. Entrevista con Jean-Louis Houdebine et Guy Scarpetta. (Traductyor de M. Arranz). Pre-Textos: Valencia. pp. 51-131. Derrida en castellano. URL https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/posiciones.htm - Hepburn, A. (1999) “Derrida and Psychology: Deconstruction and its Ab/uses in Critical and Discursive Psychologies”. En Theory & Psychology, Vol. 9(5), pp.639– 665. - Potel H. (2013) “El resto y la totalidad. Digresiones sobre derrida y la deconstrucción”. En Instantes y Azares. Escrituras nietzscheanas, 12. ISSN: 1666-2849, ISSN (en línea): 1853-2144, pp. 153-168. URL - https://www.instantesyazares.com.ar/article/el-resto-y-la-totalidad-digresionessobre- derrida-y-la-deconstruccion/ Unidad 2: Violencia de la metafísica en el ámbito científico Metafísica occidental. Origen y presencia. Nietzsche y la muerte de Dios. Heidegger y la pregunta por el Ser. Logocentrismo, fonocentrismo y falocentrismo. Escritura, texto y huella. Cuestionamiento al estructuralismo. Différance. Temporalidad y espaciamiento. ¿Es posible ir más allá de la metafísica? Bibliografía obligatoria: - Derrida, J. (1972) “La Différance”. En Márgenes de la filosofía (Traductor Marín González, C). Madrid, España: Cátedra. - De Peretti, C. (1989). La Violencia Del Discurso Metafísico. En Jacques Derrida. Texto y Deconstrucción. Barcelona: Anthropos, pp. 23-68. Bibliografía de consulta: - De Santiago Guervós, L. (1999) “Hermenéutica y Deconstrucción: divergencias y coincidencias ¿Un problema de lenguaje?”. Chantal Maillard y Luis E. de Santiago Guervós (eds), En Estética y hermenéutica. Departamento Filosofía Universidad de Málaga: Málaga, pp. 229-248. - Derrida, J. (1989) “Violencia y Metafísica. Ensayo sobre el pensamiento de Emmanuel Levinas”. (Traducción de Patricio Peñalver). En Derrida, J., La escritura y la diferencia. Anthropos: Barcelona, pp. 107-210. - Goldschmit, M. (2004) “La deconstrucción del humanismo metafísico. Heidegger”. En Jacques Derrida, una introducción. Buenos Aires: Nueva Visión, pp. 61-80.7 Unidad 3: Hospitalidad en psicología Lévinas, el filósofo del otro. La Ley de Hospitalidad. Las leyes de la hospitalidad. Delimitación de un espacio como propio. Nación, casa, conciencia y conceptualización. El arribante. La llamada del otro. Tolerancia u hospitalidad. Moral y ética. Hospitalidad en psicología. Ámbitos de trabajo, encuadre y modelos teóricos. https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/posiciones.htm https://www.instantesyazares.com.ar/article/el-resto-y-la-totalidad-digresionessobre-derrida-y-la-deconstruccion/ https://www.instantesyazares.com.ar/article/el-resto-y-la-totalidad-digresionessobre-derrida-y-la-deconstruccion/ EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 5 Bibliografía obligatoria: - Balcarce, G. (2014) “Hospitalidad y tolerancia como modos de pensar el encuentro con el otro. Una lectura derrideana”. En Estudios de filosofía, N° 50, Julio Diciembre 2014, pp. 195-213. - Derrida, J. (1997) El principio de hospitalidad. En Le Monde. Entrevista realizada por Dominique Dhombres, 2 de diciembre de 1997. Trad. de Cristina de Peretti y Paco Vidarte. Derrida en Castellano. URL - https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/hospitalidad_principio.htm - Conesa, D. (2006) “La «ética de la acogida» en el pensamiento de Emmanuel levinas. Una lectura derridiana”. En Thémata. Revista de filosofía. Núm.36, pp. 223-230. - Frare, F. y Gutiérrez Eigel, C. (2013) “Hospitalidad derrideana en el consultorio”. En Alberto Trimboli (comp.). Salud Mental: Interdisciplina e inclusión social como ejes de intervención. Buenos Aires, Argentina: AASM. pp. 979-982. Bibliografía de consulta: - Balcarce, G. (2010) “Pensamientos de la hospitalidad. Herencias e inspiración. Ágora”. En Papeles de Filosofía, vol. 30-31, Universidad de Santiago de Compostela, pp.173-192. - Derrida, J. y Dufourmantelle, A. (1997) La hospitalidad. (Traductor Segoviano, M.). Buenos Aires: Argentina: Ediciones de la Flor. - Penchaszadeh, A.P. (2012) “Los desafíos políticos de la hospitalidad Perspectivas derrideanas”. En Alteridades, vol.22 no.43 México ene./jun. 2012 pp. 35-45. Unidad 4: Archivo y memoria Noción de archivo. Poder arcóntico. Espacio, límite y ley del archivo. La relación entre archivo y memoria. Archivo y origen. Archivo e historia. El psicoanálisis freudiano como archivología. Pulsión de muerte y mal de archivo. El borrado de la operación que conforma un archivo como procedimiento político. Representación. Archivo en psicología: neurociencias, ciencias cognitivas y psicología social. Bibliografía obligatoria: - Derrida, J. (1995) Mal de Archivo. Una impresión freudiana (Traductor Vidarte, F). - Madrid, España: Trotta. - Frare, F. (2016) “El archivo derrideano como metarrepresentación”. En Representaciones. Revista de Estudios sobre Representaciones en Arte, Ciencia y Filosofía, Vol. 12. Nro. 1, pp. 13-29. Bibliografía de consulta: - Murguia, E. (2011) “Archivo, memoria e historia: cruzamientos y abordajes”. En Íconos. Revista de Ciencias Sociales, N° 41, septiembre 2011, pp. 17-37. - Nava Murcia, R. (2012) “El mal de archivo en la escritura de la historia”. En Historia y Grafía, Universidad Iberoamericana, año 19, núm. 38, enero-junio 2012, pp. 95-126. https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/hospitalidad_principio.htm EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 6 Unidad 5: Trabajar para el porvenir Pasado-presente y futuro-presente. Herencia como trabajo crítico. Mesianidad sin mecianismo. Democracia por venir. Invención de la verdad. Invención de lo posible e invención de lo imposible. La deconstrucción como invención. La fuerza de la ley.La deconstrucción es la justicia. Bibliografía obligatoria: - Chun, S. (2012) “El porvenir de Jacques Derrida. Jacques Derrida’s ‘à-venir’”. En Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, vol. XVII, pp. 105-118. - Derrida, J. (1992) Fuerza de ley: El "Fundamento místico de la autoridad”. (Traductores Barberá, A. y Peñalver, A.). Edición digital a partir de Doxa: Cuadernos de Filosofía del Derecho, núm. 11, pp. 129-191. URL - http://www.cervantesvirtual.com/obra/fuerza-de-ley--el-fundamento-mstico-dela- autoridad-0/ - Derrida, J. (2016) “Psyché, Invenciones del otro” (Traducido por Mónica Cragnolini). En Instantes y Azares, N° 12, pp. 85-130.9 Bibliografía de consulta: - Cragnolini, M.B. (2002) “Una ontología asediada por fantasmas: el juego de la memoria y la espera en Derrida”. En Escritos de filosofía, Buenos Aires, Academia Nacional de Ciencias, Nº 41-42. - Derrida, J. (2002) “El «Mundo» de las Luces por Venir (Excepción, cálculo y soberanía)”. (Traducción de Cristina de Peretti). Conferencia Congreso de la Asociación de las sociedades de filosofía de lengua francesa, en la Universidad de Niza, el 27 de agosto de 2002. Derrida en castellano URL - https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/luces_por_venir.htm - Rocha, D. (2010) “Pensar el porvenir. La disyunción futuro/porvenir en la deconstrucción de J. Derrida”. En Daimon: Revista Internacional de Filosofía:117- 123. - Sánchez Gómez, P. (2020) “Derrida y la cuestión de la memoria: el porvenir de un pasado sin Versammlung”. En Daimon. Revista Internacional de Filosofía, nº 80, 2020 pp. 63-75. ENFOQUE METODOLÓGICO Alumno promocional (según Régimen de Estudiantes RHCD 219/17) ARTÍCULO 15°: Será considerado promocional el/la estudiante que cumpla mínimamente con las siguientes condiciones: aprobar el 80 % de los trabajos prácticos evaluativos con calificaciones iguales o mayores a 6 (seis) y un promedio mínimo de 7 (siete); aprobar la totalidad de las evaluaciones parciales, con calificaciones iguales o mayores a 6 (seis) y un promedio mínimo de 7 (siete). Las calificaciones de evaluaciones parciales y trabajos prácticos son de categorías diferentes y por lo tanto no son promediables entre sí a los fines de la promoción. http://www.cervantesvirtual.com/obra/fuerza-de-ley--el-fundamento-mstico-dela-autoridad-0/ http://www.cervantesvirtual.com/obra/fuerza-de-ley--el-fundamento-mstico-dela-autoridad-0/ https://redaprenderycambiar.com.ar/derrida/textos/luces_por_venir.htm EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 7 ARTÍCULO 16°: Las/los estudiantes podrán recuperar evaluaciones parciales y/o prácticas para acceder o mantener la promoción según lo estipulen las diferentes cátedras y lo reflejen en sus programas respectivos. ARTÍCULO 17°: Esta condición implicará exigencias extras, tales como coloquio final, monografías, prácticas especializadas, trabajos de campo u otro tipo de producciones que impliquen un rol activo del estudiante, en orden a que la condición promocional no quede restringida a la mera asistencia a clases prácticas y teórico-prácticas. Estas exigencias extras podrán ser recuperadas sí la cátedra así lo estableciera, lo que debe quedar explicitado en el programa de la asignatura. ARTÍCULO 18°: Se podrá requerir un mínimo de asistencia a las clases prácticas y teórico- prácticas, que no podrá superar el 80% del total. ARTÍCULO 19°: Las inscripciones a evaluaciones finales de las/los estudiantes promocionales se llevarán a cabo de manera diferenciada de las/los regulares o libres, mediante los mecanismos que establezca la institución. ARTÍCULO 20°: Las/los estudiantes podrán rendir el examen de promoción en los tres turnos subsiguientes a la obtención de la condición Organización del cursado: Las clases se organizarán de acuerdo a la secuencia presentada en el programa analítico, con clases teóricas y teórico-prácticas, cubriendo un total de 40 hs reloj. Se detalla el cronograma de las clases en la planilla de Cronograma de Trabajo. Se contemplan las 20 horas reloj restantes para el correcto desarrollo de las actividades por parte de lxs estudiantes. Estas incluyen las consultas (por foro y/o presenciales), las actividades áulicas, el trabajo practico y las evaluaciones. Estudiantes promocionales MODALIDAD DE CLASES Teóricas Teórico-prácticas Prácticas Responsable de las mismas Docente a cargo Docente a cargo y Colaboradora Docente No se prevé Recurso virtual que se utilizará para las mismas Plataforma de videollamada Google Meet y las herramientas de foro y espacio de consulta que ofrece el Aula Virtual Herramientas de foro y espacio de consulta que ofrece el Aula Virtual. No se prevé EX-2021-203725-UNC-VDE#FP ANEXO 8 Técnicas Exposición y resolución grupal de problemas. Pequeño grupo de discusión. Análisis de material escrito y audiovisual. No se prevé Frecuencia Semanal Quincenal (a continuación de la clase teórica) No se prevé Horas de duración 2 hs 2 hs No se prevé Obligatoriedad de presencialidad No es posible pedir obligatoriedad Obligatorias (80% de asistencia) No se prevé Sistema de tutorías: a través del espacio de consultas del Aula Virtual. Horarios de consulta: miércoles de 18 hs. a 20 hs. • Evaluaciones TIPO DE EVALUACIONES Teóricas / Parciales Trabajos Prácticos Final Cantidad 2 1 1 Modalidad Sumativa Formativa Sumativa Recurso virtual que se utilizará para las mismas Aula Virtual AVP, foro de consultas Plataforma de videollamada Instrumentos Evaluaciones escritas a desarrollar Ensayo o monografía Evaluación oral a desarrollar. Criterios de evaluación Pertinencia conceptual. Redacción. Expresión escrita de ideas. Capacidad de síntesis. Pertinencia conceptual. Articulación teórico- práctica. Pertinencia conceptual. Articulación teórico-práctica. Expresión oral de las ideas. Posibilidad de recuperación 1 1
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