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El Teatro
Griego
ECCLESIA
LA BOULÉ
TRIBUNALES
POPULARES
MAGISTRADOS
ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE ATENAS
• TODOS LOS CIUDADANOS
• VOTAN LEYES E IMPUESTOS
• DECIDEN GUERRAS
• 500 MIEMBROS
• ACONSEJAN A LA 
ECCLESIA
• 6000 CIUDADANOS
• ELEGIDOS POR SORTEO
• JUZGAN DELITOS
• DIRIGEN LA POLÍTICA
• ELEGIDOS POR UN AÑO
ORGANIZACIÓN SOCIAL ATENIENSE
50% Esclavos
30% Ciudadanos
20% Metecos
50%
20%
30%
ESCLAVOS
No tenían libertad ni 
derechos
CIUDADANOS
Son los únicos que pueden 
acudir a la ecclesia
METECOS
Extranjeros sin derechos 
políticos pero libres
Orígenes del Teatro Griego
 “Hacia finales del siglo VII A.C en las regiones de Corintio
y de Sicione …, el culto a Dionisio había dado lugar a un
género entre religioso y literario , constituido por coros y
danzas: el dirtirambo.”1
 Tespis en el 550 introduce este género al Ática, y genera
la tragedia (género fuerte en el teatro griego).
 En el año 538 tuvo lugar el primer concurso ateniense de
tragedias, bajo el gobierno del tirano Pisistrato
 Para el final de la época alejandrina el teatro ya entra en
decadencia (con excepción de la “comedia nueva” de
Menandro.
1 BARTHES, R., LO OBVIO Y LO OBTUSO, Cap.: “La representación. El teatro griego”.
A partir de la obra de Aristóteles “La
Poética”, podemos afirmar que el teatro
griego presenta cuatro géneros bien
distinguidos:
 El ditirambo.
 El drama Satírico o drama silénico.
 La tragedia.
 La comedia.
 Las Grandes Dionisiacas (comienzo de la primavera,
a finales de marzo durante seis días y tenían tres
concursos, en estas fiestas se estrenaban obras, poetas
como Sófocles, Esquilo y Eurípides, concursaron en las
grandes Dionisiacas )
 Las leneas o Dionisiacas del Lenaion (tenían lugar en
enero, entre tres o cuatro días de duración, no poseían
ditirambos)
 Las Dionisiacas Campestres (tenían lugar a finales de
diciembre se realizaban en los demos (burgos) del
Ática; los más pobres realizaban cortejos simples para
honrar a Dionisio; los más ricos organizaban un
concurso de tragedias y comedia, pero no se
estrenaban obras.
El teatro Griego se inserta en la 
sociedad Gracias a tres 
Instituciones
 La Coregia (obligación impuesta por el Estado a 
los ricos)
 El Tehoricon (subvención del estado para los 
pobres con el fin de pagar la entrada al mismo
 El concurso (garantiza el control de calidad de 
las obras presentadas para las fiestas)
Esquilo (poeta Trágico)
Sófocles (poeta Trágico)
Eurípides (poeta Trágico)
Arsitófanes (poeta Cómico)
Esquilo
 (Eleusis, 525 a. C. – Gela, 456 a. C.),
dramaturgo griego. Predecesor de Sófocles y
Eurípides, es considerado como el creador de la
tragedia griega.
Nació en Eleusis, Ática, lugar en el que se
celebraban los misterios de Éleusis. Pertenecía
a una noble y rica familia de terratenientes. En
su juventud fue testigo del fin de la tiranía de los
Pisistrátidas en Atenas.
Prometeo encadenado
 La obra está basada en el mito de Prometeo, un
titán. Prometeo había engañado a los dioses
haciendo que recibieran la peor parte de
cualquier animal sacrificado y los seres
humanos la mejor. Además, había robado el
fuego para entregárselo a los mortales y por eso
fue castigado por el dios Zeus. Además,
Prometeo poseía el conocimiento profético de la
persona que un día derrocaría a Zeus, pero
rechazaba divulgar esta información.
 Colono, hoy parte de Atenas, (Grecia), 
496 a. C. - Atenas, 406 a. C.) fue un poeta 
trágico de la Antigua Grecia. Autor de 
obras como Antígona o Edipo Rey, se 
sitúa, junto con Esquilo y Eurípides, entre 
las figuras más destacadas de la tragedia 
griega. De toda su producción literaria 
sólo se conservan siete tragedias 
completas, las que son de importancia 
capital para el género. 
Sófocles
 En Antígona se enfrentan dos nociones
del deber: la familiar, caracterizada por el
respeto a las normas religiosas y que
representa Antígona, y la civil,
caracterizada por el cumplimiento de las
leyes del Estado y representada por
Creonte.
Antígona
Según Castoriadis en Figuras de 
lo pensable. “Antropogenia en 
Esquilo y Autocreación en 
Sófocles”,
estas dos tragedias explicitamente 
no tienen la pregunta filosófica de 
¿Qué es el hombre?
Sino que están inmersas en la 
complejidad de las obras.
“Esquilo responde a través de 
una antropogenia, esta 
antropogenia es mítica…” 
Define al mito como: 
“el relato del origen 
corresponde a la cuestión de 
la esencia”
Sófocles “… la presentación
de la esencia responde
simultáneamente a la
pregunta sobre la esencia y a
la pregunta sobre el origen. La
esencia del hombre es su
autocreación”
Teatro griego en Epidauro 
El Teatro de Herodes Ático, Atenas