Wicca para principiantes-Lisa Chamberlain

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Tabla de contenido 
Pagina del titulo 
Derechos de autor 
Dedicación 
Contenido 
Introducción 
Primera parte: ¿Qué es Wicca? 
Un camino espiritual vivo y en evolución 
La vieja religión 
Historia Wicca: Hechos y Misterio 
Creencias fundamentales de las tradiciones wiccanas 
Segunda parte: Ritual wiccano 
De la creencia a la práctica 
Comunicarse con lo Divino 
El Altar Wicca 
Componentes centrales del ritual wiccano 
Las herramientas del ritual wiccano 
Herramientas rituales básicas 
Objetos rituales opcionales / adjuntos 
Desgaste ritual 
Construyendo su colección de herramientas rituales 
Moviéndose hacia la magia 
Un ritual de purificación y consagración 
Tercera parte: Magia Wicca 
El estudio y la práctica de un arte antiguo 
Magia practica 
Magia y ciencia 
¿Qué aspecto tiene la manifestación? 
Herramientas e ingredientes en Wiccan Magic 
Carga de ingredientes mágicos 
Tablas de correspondencia 
Próximos pasos 
Cuarta parte: Consejos para aspirantes a wiccanos y brujas 
Encontrar su camino hacia el oficio 
Leer y contactar 
Elegir un camino 
Viviendo la Rueda del Año 
Deidades y lo divino 
Meditación y visualización 
Un ritual de magia y celebración para el equinoccio de otoño 
Conclusión 
Expresiones de gratitud 
Sugerencias para lecturas adicionales 
Créditos de las imágenes 
Sobre el Autor 
 
 
WICCA 
PARA PRINCIPIANTES 
UNA GUÍA DE LAS CREENCIAS, LOS RITUALES, LA MAGIA Y LA BRUJERÍA DE WICCAN 
 
LISA CHAMBERLAIN 
 
 
 
 
 
 
STERLING ETHOS y el logotipo distintivo de Sterling Ethos son marcas comerciales registradas de Sterling 
Publishing Co., Inc. 
Texto © 2014, 2020 Lisa Chamberlain Portada © 2020 Sterling Publishing Co., Inc. 
Publicado originalmente como Wicca para principiantes en 2016 por Wicca Shorts 
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ISBN 978-1-4549-4085-2 
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 PARA ÁINE 
quien me dio el indicio. 
 
 
 
 
 
 
CONTENIDO 
 
INTRODUCCIÓN 
PARTE UNO 
 
¿QUÉ ES WICCA? 
UN CAMINO ESPIRITUAL VIVO Y EN EVOLUCIÓN 
LA ANTIGUA RELIGION 
Los diversos "ismos" dentro de la Wicca 
Wiccanos, brujas y la capital W 
Un nombre, muchos caminos 
HISTORIA DE WICCAN: HECHOS Y MISTERIO 
Atemporal, pero no tan antiguo 
Reclamar "Wicca" en el siglo XXI 
CREENCIAS BÁSICAS DE LAS TRADICIONES WICCAN 
Presencia divina de la naturaleza 
Las deidades de Wicca 
La rueda del año 
Los sabbats 
Los Esbats 
Los elementos 
Otras creencias 
Reencarnación 
El más allá 
Animismo 
Estrellas, números, tarot y más 
LA SEGUNDA PARTE 
 
RITUAL DE WICCAN 
DE LA CREENCIA A LA PRÁCTICA 
COMUNICARSE CON LO DIVINO 
Ritual Wicca y Magia Ceremonial 
EL ALTAR DE WICCAN 
¿Qué tienen que ver las “herramientas” con esto? 
COMPONENTES PRINCIPALES DEL RITUAL WICCAN 
Lanzando el Círculo Sagrado 
Marcando el círculo 
Llamando a los aposentos e invocando a las deidades 
El corazón del ritual y el libro de las sombras 
Tortas y cerveza 
Clausura del ritual 
LAS HERRAMIENTAS DEL RITUAL WICCAN 
HERRAMIENTAS RITUALES BÁSICAS 
El altar 
Representaciones de la deidad 
Velas 
Representaciones elementales 
Varita mágica 
Pentáculo 
Athame 
Cáliz / Copa 
Incienso 
Caldera 
Plato de pastel 
ARTÍCULOS RITUALES OPCIONALES / ADJUNTOS 
Escoba 
Espada y / o bastón 
campana 
Herramientas de adivinación 
Libro de sombras 
Musica de ambiente 
Paño de Altar 
Aceites de unción 
Accesorios de fuego 
DESGASTE RITUAL 
Togas rituales 
Mantos 
Pentáculo 
Otras joyas 
CONSTRUYENDO SU COLECCIÓN DE HERRAMIENTAS RITUALES 
CAMBIANDO A LA MAGIA 
UN RITUAL DE LIMPIEZA Y CONSAGRACIÓN 
PARTE TRES 
 
MAGIA WICCAN 
EL ESTUDIO Y LA PRÁCTICA DE UN ARTE ANTIGUO 
MAGIA PRÁCTICA 
MAGIA Y CIENCIA 
Los principios herméticos: una base para comprender la magia 
¿CÓMO ES LA MANIFESTACIÓN? 
HERRAMIENTAS E INGREDIENTES EN WICCAN MAGIC 
Cristales, hierbas y aceites 
Velas 
Otros artículos usados en hechizos 
CARGA DE INGREDIENTES MÁGICOS 
TABLAS DE CORRESPONDENCIA 
Cristales y otras piedras preciosas 
Colores 
Aceites esenciales mágicos 
Hierbas mágicas 
PRÓXIMOS PASOS 
CUARTA PARTE 
 
CONSEJOS PARA ASPIRAR WICCANS Y BRUJAS 
ENCONTRANDO SU CAMINO A LA ARTESANÍA 
LEER Y ALCANZAR 
ELEGIR UN CAMINO 
VIVIENDO LA RUEDA DEL AÑO 
LAS DEIDADES Y LO DIVINO 
MEDITACIÓN Y VISUALIZACIÓN 
UN RITUAL DE MAGIA Y CELEBRACIÓN POR EL EQUINOCCIO DE 
OTOÑO 
CONCLUSIÓN 
EXPRESIONES DE GRATITUD 
SUGERENCIAS PARA LECTURAS ADICIONALES 
CRÉDITOS DE FOTOGRAFÍA 
SOBRE EL AUTOR 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
INTRODUCCIÓN 
 
Si está leyendo este libro, probablemente ya sepa que las brujas y los wiccanos son personas 
reales, que viven en el mundo cotidiano, y no las viejas brujas malvadas, de rostro verde y 
aterradoras que se ven en las películas populares y los disfraces de Halloween. No son 
personas negativas o maliciosas, y no hechizan ni tratan de manipular a otros por medios 
tortuosos. 
Estos estereotipos son el resultado de conceptos erróneos sobre muchas religiones 
paganas antiguas que se encuentran en toda Europa antes del surgimiento del cristianismo, 
y aunque pueden proporcionar un buen entretenimiento, también han oscurecido la verdad. 
Aquellos a quienes llamaríamos las “brujas” del pasado eran en realidad los curanderos, 
chamanes y sabios de sus comunidades. Fueron respetados y apreciados por las habilidades 
que utilizaron para beneficiar al bien común. 
Esto no significa que nadie haya usado sus habilidades para aprovechar las fuerzas 
naturales de una manera egoísta o incluso nefasta. Después de todo, desde los albores de la 
humanidad, siempre ha existido la posibilidad de actos egoístas y destructivos en cada 
persona. Pero la Wicca no tiene nada que ver con ningún tipo de mentalidad de servicio a 
uno mismo. Por el contrario, la Wicca (junto con muchas otras formas de brujería) se basa 
en el entendimiento de que todos estamos interconectados, entre nosotros y con la Tierra 
que nos sostiene. Wicca es una práctica espiritual que permite a las personas recuperar la 
relación equilibrada con la naturaleza de la que nuestro mundo moderno se ha desconectado 
en gran medida. 
Durante mucho tiempo, la Wicca se practicó principalmente en secreto, ya sea por 
aquelarres que se reunían en privado para los rituales festivos o por brujas solitarias que 
marcaban el paso de las estaciones con sus propias celebraciones personales. Este sigue 
siendo el caso demuchos wiccanos, ya sea debido a los estereotipos negativos mencionados 
anteriormente, o simplemente porque prefieren mantener su vida espiritual en privado. 
Sin embargo, los tiempos ciertamente han cambiado. A medida que las actitudes sociales 
se han vuelto más abiertas con respecto a caminos espirituales alternativos, la Wicca ha 
atraído una explosión de interés sin precedentes, a un nivel que aquellos de nosotros lo 
suficientemente mayores para recordar la vida antes de Internet nunca hubiéramos 
imaginado posible. Hace algunas décadas, las personas que tenían curiosidad por la Wicca 
por lo general tenían poco acceso a información creíble, especialmente aquellas que no 
tenían una buena librería New Age o de ocultismo en los alrededores. Hoy en día, 
simplemente puede ingresar "Wicca" en un motor de búsqueda en línea y pasar días, 
semanas o incluso años enteros explorando los resultados. 
Por supuesto, no todos los sitios web, artículos y libros son de la misma calidad, y la gran 
cantidad de información disponible sobre Wicca puede ser abrumadora, especialmente 
porque muchas fuentes presentan información contradictoria. Dado que Wicca es una 
religión completamente descentralizada, sin un texto autorizado acordado o un conjunto 
estándar de tradiciones, encontrará una enorme variedad de perspectivas, filosofías y 
creencias entre los practicantes de Wicca, algunas de las cuales probablemente resonarán 
con usted más que otras. 
Siempre se le aconseja que explore las ideas y prácticas que le resulten más intuitivas y 
deje ir lo que no le parezca correcto. Así como su yo interior consciente lo llevó a este libro 
en particular, lo guiará a lo largo de su exploración de la Wicca, ya sea que decida seguir este 
camino espiritual o simplemente satisfacer su curiosidad y seguir adelante. 
Esta guía pretende ser una breve introducción al movimiento espiritual conocido como 
Wicca. Comenzaremos con un intento de definir lo que en realidad es un conjunto muy 
diverso de creencias y prácticas, centrándonos en los fundamentos centrales que sus 
diversas tradiciones tienen en común. Luego, pasaremos a una descripción general de los 
rituales y prácticas mágicas Wiccan, incluida una descripción general de las herramientas 
rituales e ingredientes mágicos más utilizados. Por último, encontrará información y 
consejos para seguir persiguiendo su interés en Wicca, si así lo desea, junto con un ritual de 
ejemplo y un hechizo para principiantes para que lo pruebe. Y al igual que con todos mis 
libros, también encontrará una lista de lecturas sugeridas para aprender más sobre el rico 
mundo de la Wicca. 
Al final de este libro, tendrá una idea sólida de lo que es la Wicca. ¡Espero que disfruten el 
viaje! 
Sean bendecidos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
UN CAMINO ESPIRITUAL VIVO Y EN EVOLUCIÓN 
Una de las primeras cosas que debe saber sobre la Wicca es que no es una religión 
organizada. Es decir, no hay un solo texto sagrado que sigan todos los wiccanos, no hay 
líderes oficiales para tomar decisiones sobre qué prácticas se aceptan o requieren, y no hay 
un lugar oficial de culto dentro de una comunidad determinada al que puedan asistir los 
wiccanos. En cambio, Wicca es un conjunto descentralizado de creencias y prácticas 
espirituales que tienen varios elementos centrales en común, pero que pueden verse 
bastante diferentes de un practicante a otro, o de un aquelarre a otro. 
Hay muchas formas y tradiciones diferentes de Wicca, algo así como las diversas sectas o 
denominaciones de religiones organizadas, que se han desarrollado y evolucionado con el 
tiempo a medida que más y más personas han descubierto este reino de la espiritualidad. Sin 
embargo, cada aquelarre y cada individuo sigue siendo independiente de los demás y tiene 
un enfoque diferente cuando se trata de practicar Wicca. Incluso los aquelarres dentro de las 
tradiciones establecidas, sin embargo, operan independientemente unos de otros y pueden 
tener diferentes interpretaciones de las creencias y prácticas dentro de la tradición general. 
En cuanto a aquellos que practican por su cuenta, ya sea dentro de una tradición o de una 
manera más ecléctica, es probable que no haya dos prácticas exactamente iguales. 
Y Wicca continúa evolucionando con cada nueva generación que abraza el camino. Hoy 
parece que las prácticas eclécticas y no tradicionales se están convirtiendo rápidamente en 
la norma, pero muchas formas tradicionales y más estructuradas de Wicca también están 
prosperando. 
Lo que todo esto significa es que tienes la libertad absoluta de crear tu propia práctica 
personalizada de Wicca, si lo deseas, mientras exploras y desarrollas tu conexión con las 
energías universales que componen toda la creación. Alternativamente, puede buscar un 
aquelarre establecido (o un grupo más informal) de wiccanos tradicionales para aprender y 
adoptar sus prácticas. Incluso podrías probar un poco de ambos. Depende completamente 
de usted. 
Sin embargo, lo que este nivel de libertad también significa es que es probable que 
encuentres algún desacuerdo entre diferentes practicantes sobre qué es o no es Wicca, qué 
implica este camino, qué excluye, quién es "verdaderamente" Wicca y quién no es. Los 
wiccanos a veces pueden ser un grupo discutidor, como puede ser cualquier persona 
apasionada por su religión, ¡y esto ciertamente incluye a los autores wiccanos! 
El propósito de esta guía, sin embargo, no es tratar de influir en una creencia, tradición o 
enfoque sobre otro, sino presentarle una orientación básica sobre los orígenes de la Wicca, 
sus creencias y conceptos centrales, y algunos ejemplos de cómo puede verse este camino en 
la práctica. De nuevo, a dónde vayas, depende completamente de ti. 
Con ese fin, comenzaremos ahora con una descripción básica de la religión de Wicca, y lo 
que significa ser (o no ser) una "Bruja" con una W mayúscula. Luego, daremos un breve 
vistazo a la historia. del desarrollo de la Wicca a mediados del siglo XX, antes de sumergirse 
en las creencias fundamentales en el corazón de esta fascinante religión. 
 
LA ANTIGUA RELIGION 
Wicca se considera una religión centrada en la tierra. Se centra en la reverencia por el mundo 
natural y los ciclos de nacimiento, crecimiento, cambio, muerte y renacimiento que 
experimentan todos los seres vivos. Nuestra interconexión con la naturaleza es algo de lo 
que nuestros primeros antepasados eran conscientes, sin lugar a dudas, y el énfasis de Wicca 
en esta relación es un resurgimiento de una espiritualidad precristiana más antigua que ha 
existido de una forma u otra en culturas de todo el mundo desde el comienzo de historia 
recordada. Estos antiguos sistemas de creencias están en la raíz de lo que los wiccanos y 
muchos otros brujos y paganos llaman "la antigua religión". Pero si bien puede extraer gran 
parte de su inspiración de las prácticas espirituales de nuestros antepasados paganos, la 
Wicca en sí es una religión moderna de orígenes relativamente recientes, como veremos más 
adelante. 
Entre los muchos aspectos de la Wicca que la distinguen de otras religiones más 
ampliamente reconocidas está su énfasis en el femenino divino, además del masculino divino 
más familiar. Wicca no tiene nada del patriarcado que se encuentra a menudo en otras 
religiones occidentales; en cambio, existe una polaridad de género igual entre el masculino 
divino y el femenino divino, representado por el Dios y la Diosa. Estos dos arquetipos co-
creativos son las encarnaciones espirituales de todas las fuerzas y procesos naturales, y cada 
uno tiene sus propios dominios particulares en forma de energías masculinas y femeninas. 
Se reconoce que la Diosa encarna la Tierra misma, así como la Luna. El Dios, como su 
contraparte, está encarnado por el Sol y su luz nutritiva. Cuando se habla de Wicca en 
general, estas deidades no tienen nombre, pero los aquelarres individuales y los practicantessolitarios pueden tener nombres específicos para el Dios y la Diosa. Estos nombres 
provienen típicamente de culturas precristianas, cuyos diversos dioses y diosas a menudo se 
ven como representantes individuales, o "aspectos", del masculino y femenino divino que 
todo lo abarca. Tradicionalmente, los wiccanos trabajaron consistentemente con un aspecto 
masculino del Dios y un aspecto femenino de la Diosa, pero muchos practicantes eclécticos 
hoy incorporan varias deidades antiguas diferentes en su práctica. 
 
Para los wiccanos, el paso del tiempo es una función inherente de la naturaleza, y es 
venerado y celebrado en puntos regulares a lo largo del calendario wiccano, también 
conocido como la Rueda del Año. Enraizada en los ciclos naturales de las estaciones, que eran 
parte integral de la vida diaria de nuestros antepasados que vivían de la tierra, la Rueda 
marca los puntos de inflexión de cada estación de acuerdo con la posición del Sol en el cielo 
(en relación con la Tierra) y la finalización de cada ciclo de la Luna. En estas ocasiones, los 
wiccanos honran al Dios y a la Diosa a través de rituales, banquetes y celebraciones. 
Pero esta reverencia por los ciclos naturales del tiempo y el giro constante de la Rueda 
también se vive todos los días, ya que los Wiccanos aprecian intencionalmente el calor del 
sol naciente, la abundancia nutritiva de la comida en sus platos, la belleza de un recién caído. 
nieve, o las propiedades curativas de las hierbas que crecen en sus jardines. De estas y 
muchas otras formas, los wiccanos permanecen conectados espiritualmente con las energías 
de la naturaleza y la sabiduría eterna de los antepasados, incluso mientras viven y disfrutan 
de sus vidas modernas. 
Los diversos "ismos" dentro de la Wicca 
Como se señaló anteriormente, la Wicca ha sido clasificada como una religión centrada en la 
Tierra, pero algunos descriptores adicionales pueden ayudar a definirla dentro del contexto 
de otros caminos espirituales algo similares. 
Primero, como una colección de creencias y prácticas basadas en la naturaleza, la Wicca se 
considera una forma de paganismo. “Paganismo” es un término general que se ha definido 
en el sentido más amplio como cualquier religión que no sea el cristianismo, el judaísmo o el 
Islam. La palabra “pagano” proviene de la palabra latina para “persona del campo” e 
inicialmente no tenía contexto religioso. Sin embargo, se usó más tarde de manera negativa 
cuando el Imperio Romano buscó erradicar las antiguas creencias y prácticas de los pueblos 
agrarios en toda Europa. 
Hoy en día, las palabras pagano y paganismo a menudo se escriben con mayúscula para 
distinguir las muchas religiones paganas modernas y prácticas espirituales (también 
conocidas como neopaganismo) de los usos más generales de la palabra. Algunos wiccanos 
se resisten al término y trazan una clara distinción entre ellos y los paganos con una P 
mayúscula, pero desde un punto de vista histórico y cultural, la wicca es de hecho una 
religión pagana. 
Wicca también se considera una religión chamánica. El chamanismo es un término 
utilizado originalmente para referirse a las religiones antiguas que se encuentran en las 
regiones de Asia, pero desde entonces se ha utilizado en referencia a muchas tradiciones 
indígenas en todo el mundo cuyos orígenes son anteriores a la historia escrita. De hecho, al 
chamanismo se le suele llamar la primera religión del mundo. Los chamanes fueron los 
primeros "curanderos" y fueron venerados en sus sociedades. 
Las tradiciones chamánicas involucran un elemento de animismo: la creencia de que los 
objetos naturales aparentemente inanimados, como rocas y árboles, están tan imbuidos de 
energía espiritual como cualquier persona o animal. Los practicantes chamánicos pueden 
lograr estados alterados de conciencia a través de danzas rituales, tambores, trabajo de 
respiración u otros medios energéticos, a través de los cuales pueden interactuar con el 
mundo espiritual. En las comunidades indígenas, los chamanes recuperaron el conocimiento 
encontrado en estos "viajes" para utilizarlos en la curación y el bienestar general de la 
comunidad. 
Como los chamanes, los wiccanos comprenden que hay una energía consciente corriendo 
por toda la Tierra y el cosmos más allá. Buscan la conexión con los espíritus invisibles del 
mundo natural, lograda a través de rituales en los que se eleva la energía para este propósito. 
También pueden trabajar con la energía espiritual de agentes naturales como cristales, 
piedras y / o hierbas para la curación, la sabiduría y la protección. Sus métodos a menudo se 
basan en una combinación de sabiduría ancestral (ya sea transmitida o redescubierta) y su 
propio enfoque intuitivo de esta relación co-creativa con la naturaleza. 
Dependiendo de a quién le preguntes, la Wicca también se considera una religión 
duoteísta, politeísta y / o panteísta. Estos términos simplemente identifican diferentes 
conceptos de deidad dentro de los sistemas de creencias, y dado que Wicca es un sistema 
descentralizado con muchas variaciones, se pueden aplicar los tres términos. 
Los wiccanos cuyo enfoque está únicamente en el Dios y la Diosa, sin otras deidades 
"menores" incluidas en su cosmología, se consideran duoteístas; aquellos que incorporan 
otras deidades antiguas además del Dios y la Diosa son politeístas. El panteísmo es la 
creencia de que una deidad, o "Dios", está presente en todas las cosas, y que no hay 
separación entre lo divino y lo que percibimos como "realidad". Estas y otras clasificaciones 
se pueden aplicar a la Wicca, dependiendo de la perspectiva del practicante individual, y son 
objeto de un animado debate entre la comunidad Wicca. 
Finalmente, aunque la Wicca se puede clasificar de todas estas formas diferentes, algunos 
todavía se preguntan si es, técnicamente hablando, una "religión". La respuesta, al menos 
desde un punto de vista legal, es "sí". Aunque puede ser mucho menos visible que las 
religiones organizadas como el judaísmo, el cristianismo o el islam, los tribunales 
estadounidenses han reconocido que la Wicca tiene derecho a las mismas protecciones 
religiosas e incluso está incluida en el manual del capellán del ejército estadounidense. 
El aumento en el número de practicantes durante la segunda mitad del siglo XX fue sin 
duda un factor en esta designación legal. Se ha estimado que cerca de un millón de personas 
en todo el mundo se identifican como wiccanos, y la mayoría se encuentra en los EE. UU. Y el 
Reino Unido. Cualquiera que sea el recuento real, está claro que los números están 
aumentando constantemente en el siglo XXI, a medida que se dispone de más conocimiento 
sobre la religión y se comparte ampliamente. 
No obstante, hay muchos wiccanos que, por diversas razones, no les gusta el concepto de 
"religión" y prefieren términos como "camino espiritual" o "sistema de creencias". Quienes 
se sienten atraídos por la Wicca tienden a tener un enfoque inconformista de la vida y, por 
lo tanto, pueden no sentirse cómodos con las connotaciones de dogma y estructura que la 
palabra “religión” puede evocar. Entonces, aunque existen beneficios de que la Wicca sea 
legalmente reconocida como una religión, la decisión de considerarla como tal depende del 
individuo. 
Wiccanos, brujas y la W mayúscula 
Por supuesto, los términos que acabamos de discutir no son los únicos sobre los que los 
wiccanos tienen diferentes perspectivas. (Como se señaló anteriormente, es probable que 
haya muy poco en lo que todos los wiccanos estén completamente de acuerdo, ¡pero eso es 
de esperar en un ámbito de espiritualidad tan dinámico e individualizado!) Quizás una de las 
preguntas más importantes que los recién llegados tienden a tener es si un wiccano es lo 
mismo. cosa como una bruja. La respuesta, que no debería sorprender a estas alturas, es "sí 
y no". 
Los términos Witch y Wiccan a menudo se usan indistintamente,y en muchos contextos 
significan lo mismo. Sin embargo, es importante tener en cuenta que hay wiccanos que se 
identifican como brujos y wiccanos que no. (También hay muchas brujas que no se 
identifican como wiccanos, pero que pueden tener creencias similares y seguir algunas de 
las mismas prácticas que los wiccanos). Por lo general, esta distinción se debe a diferentes 
perspectivas sobre la palabra "brujería". 
Brujería, como el paganismo, es un término general que se ha aplicado a ciertas actividades 
espirituales desde la perspectiva de un extraño, en lugar de un término que los propios 
practicantes podrían haber usado. Los antropólogos y otros han aplicado esta palabra a 
diversas prácticas, incluida la curación medicinal, la oración, los viajes chamánicos, la magia 
popular y, en el pasado, cualquier fenómeno (generalmente negativo) que la gente no podía 
entender o atribuir a causas lógicas. 
También como el paganismo, el término brujería comenzó a usarse como una forma de 
distinguir lo bueno (es decir, el cristianismo) de lo malo (es decir, todo lo demás). Sin 
embargo, también ha sido adoptada en los tiempos modernos por quienes se consideran 
brujas. En este contexto, la brujería a menudo se escribe con mayúscula, y el término 
representa una amplia gama de creencias y prácticas con raíces en las culturas precristianas. 
La Wicca es, técnicamente hablando, una forma de brujería, e incluso sus fundadores del 
siglo XX la llamaron brujería, como veremos en breve. Muchos de sus practicantes se refieren 
a Wicca como "el oficio", particularmente cuando se refieren a prácticas asociadas como la 
magia, que examinaremos en la tercera parte (verpáginas 109-35). Además, las palabras 
bruja y wicca están relacionadas lingüísticamente, ya que wicca era la palabra en inglés 
antiguo que más tarde se convirtió en bruja. 
No obstante, algunos wiccanos se sienten incómodos con las connotaciones negativas, 
aunque inexactas, que rodean la palabra W. Por lo general, estos son practicantes que no 
usan ninguna forma de magia fuera de los rituales de Sabbat y Esbat. Hacen una distinción 
entre Wicca como práctica espiritual y relación individual con lo divino, y la brujería como 
práctica que no es necesariamente espiritual. La belleza de la naturaleza descentralizada e 
individualizada de Wicca es que estos Wiccanos tienen perfectamente derecho a este punto 
de vista, ¡y no es necesario ningún acuerdo con las Brujas de la comunidad Wicca más grande! 
Sin embargo, muchos wiccanos combinan la magia en su práctica en diversos grados, lo 
suficiente como para que tanto el ritual como la magia se combinen en muchos libros y 
recursos de Wicca, incluida esta guía. Los términos Wiccan y Witch pueden usarse 
indistintamente en el contexto de prácticas que se encuentran en Witchcraft en general, pero 
Wiccan se usa para creencias y prácticas específicamente Wiccan. 
Finalmente, si bien es estándar poner en mayúscula la palabra Wicca (y, por lo tanto, 
Wiccan), actualmente no existen convenciones establecidas cuando se trata de brujería y 
brujería. Algunos practicantes no sienten la necesidad de capitalizar estos términos más 
generales, pero otros lo ven como un medio de cultivar la aceptación cultural del mundo más 
amplio de la brujería en el siglo XXI. En el espíritu de respeto por aquellos que se sienten 
fuertemente acerca de honrar la Wicca, la Brujería y el papel de la Bruja en la sociedad 
moderna, esta guía usa la W mayúscula para los tres términos. 
Un nombre, muchos caminos 
Ya sea que lo considere una religión, un sistema de creencias o un camino espiritual, el 
fenómeno conocido como Wicca tiene muchas formas y expresiones diferentes. Hay 
enfoques muy formalizados que involucran estructuras jerárquicas dentro de los aquelarres; 
grupos o "círculos" de Wicca más relajados e igualitarios; y practicantes solitarios, que 
pueden seguir una tradición particular o una mezcla ecléctica de tradiciones e innovaciones 
independientes. 
La forma más antigua de lo que ahora llamamos Wicca comenzó con un aquelarre de 
brujas, con prácticas elaboradamente ritualizadas, en las que algunos miembros ascendían a 
través de grados de iniciación para convertirse en sumas sacerdotisas y sacerdotes. En la 
actualidad, algunos aquelarres siguen de cerca estas prácticas originales, cuyos detalles 
permanecen en secreto para todos menos para los miembros iniciados. Estos aquelarres 
remontan su linaje iniciático a los primeros aquelarres de mediados del siglo XX, y sus 
prácticas ahora se conocen como Wicca tradicional (o Wicca tradicional británica). 
Otros aquelarres se han alejado de la Wicca tradicional en diversos grados, adaptando sus 
prácticas e incluso inventando otras nuevas, y a menudo incorporando estructuras más 
igualitarias. Estos se conocen típicamente como aquelarres eclécticos, ya que se inspiran en 
muchas fuentes y tradiciones diferentes. Los círculos wiccanos también tienden a estar en el 
campo ecléctico, con una membresía más abierta y menos expectativas de conformidad con 
un conjunto específico de prácticas. 
También hay un número incalculable de brujas solitarias que prefieren practicar solas. 
Pueden seguir, lo mejor que puedan, las prácticas de uno de los caminos dentro de la Wicca 
tradicional, o pueden ser eclécticos. La Wicca ecléctica es donde las variaciones son más 
evidentes, particularmente en el área del duoteísmo frente al politeísmo, y donde existe la 
mayor flexibilidad para interpretar las plantillas de las creencias y prácticas de la Wicca a 
través de la lente de la intuición personal. 
Pero para comprender mejor la combinación de Wicca de lo antiguo y lo moderno, 
echemos un vistazo breve a sus orígenes, su propagación desde Gran Bretaña al resto del 
mundo y su evolución final hacia una práctica espiritual altamente diversificada. 
 
HISTORIA DE WICCAN: HECHOS Y MISTERIO 
La historia de Wicca está llena de personajes interesantes e inusuales que hicieron diversas 
contribuciones a este movimiento espiritual a lo largo del siglo XX. Sin embargo, sus orígenes 
se remontan a finales del siglo XIX, durante el movimiento oculto británico. La palabra 
ocultismo se refiere a todo tipo de actividades místicas, mágicas o "sobrenaturales", como la 
astrología, la alquimia, la mediumnidad psíquica y otros elementos de lo que ahora se llama 
la Tradición Misteriosa Occidental. En Gran Bretaña existían varias sociedades secretas en 
este momento, en las que los eruditos ocultistas podían aprender unos de otros, y muchos 
de sus descubrimientos fueron de interés para las generaciones posteriores de entusiastas 
del ocultismo. 
Uno de esos entusiastas fue Gerald Gardner (1884-1964), a quien se le atribuye 
ampliamente la fundación de lo que ahora llamamos Wicca. Gardner se había interesado en 
una teoría propuesta a principios de la década de 1920 por la antropóloga Margaret Murray 
(1863-1963), sobre una religión pagana que se remonta a la antigüedad. Murray creía que 
esta religión había sido destruida en gran parte durante la Edad Media, pero algunos 
pequeños vestigios secretos lograron sobrevivir a la cristianización de Europa. Ella llamó a 
esta religión un "culto de brujas" y afirmó que sus practicantes estaban organizados en 
grupos de trece miembros, o aquelarres, y adoraban a un dios masculino "con cuernos". 
A principios de la década de 1940, la exploración de Gardner de las experiencias místicas 
y ocultas lo inspiró a desarrollar una nueva encarnación del culto a las brujas. Había conocido 
a un grupo de brujas que creía que estaban practicando la “Antigua religión” original, 
descrita por Murray y otros, y luego formó su propio aquelarre, Bricket Wood, inspirado en 
parte en lo que aprendió de ellos. Combinando sus prácticas con ideas de la Tradición 
Misteriosa Occidental, como la masonería y la magia ceremonial, la versión de Brujería de 
Gardner expandió la adoración dela deidad para incluir una diosa femenina junto con el dios 
masculino. 
En 1947, Gardner conoció y se hizo amigo de Aleister Crowley (1875-1947), un conocido 
ocultista y escritor que había explorado y participado en muchas tradiciones religiosas y 
esotéricas de todo el mundo, incluido el budismo, el misticismo judío, el hinduismo, el Tarot 
y la astrología. , y más. Los escritos de Crowley tuvieron una influencia significativa en 
Gardner, quien incluyó algunos de los rituales ideados por Crowley en sus propias prácticas. 
Fue Crowley quien acuñó la ortografía de la magia con ak, para distinguir su forma de magia 
de la "magia escénica" de los ilusionistas. 
Crowley es una figura complicada para muchos wiccanos hoy en día, ya que algunas de las 
prácticas en las que participó se consideraron bastante escandalosas, y su participación en 
la historia de la religión ayudó a perpetuar una asociación incorrecta entre la brujería y el 
satanismo. (Es importante notar que el satanismo es parte de la cosmovisión cristiana, no un 
concepto pagano. Wicca no tiene nada que ver con el satanismo o cualquier otra práctica que 
no esté alineada con el equilibrio, la armonía y el respeto por el bienestar de todos.) Además, 
Crowley tenía la reputación de ser misógino y racista, actitudes incompatibles con el estilo 
de vida wiccano. 
La tradición ahora conocida como Wicca Gardneriana comenzó a florecer cuando Gardner 
atrajo a otros ocultistas interesados a su aquelarre, incluidas varias mujeres, una de las 
cuales fue Doreen Valiente (1922-1999). Valiente se convirtió en la Suma Sacerdotisa de 
Bricket Wood a principios de la década de 1950 y revisó gran parte del material original que 
había estado usando el aquelarre, en parte porque sentía que tenía demasiada influencia de 
Crowley. Finalmente, Valiente se separó de Gardner por sus decisiones de hablar con la 
prensa sobre la brujería y limitar el poder de las mujeres en el aquelarre en respuesta a sus 
críticas. 
Valiente formó su propio aquelarre en 1957 y pasó a estudiar Brujería con otras figuras 
destacadas del movimiento. En última instancia, escribió varios libros influyentes que 
ayudaron a lanzar la evolución de la brujería de un fenómeno de sociedad secreta a una 
práctica generalizada. Otras figuras destacadas en la expansión del Arte fueron Alex Sanders 
(1926-1988), quien fundó la Tradición Alejandrina, y Raymond Buckland (1934-2017), 
quien formó la Tradición Seax-Wica a principios de la década de 1970 y se le atribuye haber 
traído Gardnerian Wicca a los Estados Unidos. 
La historia "oficial" de Wicca, así como el movimiento oculto más amplio, está bien 
documentada por muchos eruditos y practicantes. Aquí se ofrece solo un pequeño vistazo de 
esa historia compleja y extensa. Si desea obtener más información, es posible que desee 
comenzar con la lista breve de referencias recomendadas enpáginas 156-57. 
Atemporal, pero no tan antiguo 
A pesar de las afirmaciones de Gardner y otros de haber descubierto y revivido una auténtica 
tradición antigua, los historiadores académicos nunca pudieron encontrar mucha evidencia 
fáctica para apoyar la teoría del "culto a las brujas". Si bien hay mucha evidencia de adoración 
a la deidad basada en la naturaleza y prácticas mágicas entre varias culturas paganas 
precristianas, no hay nada que sugiera realmente la existencia de una sola religión que 
trascienda la geografía y la cultura en todo el continente europeo. Finalmente, el mito del 
"linaje antiguo" sobre los orígenes de la Wicca fue esencialmente desacreditado. 
Sin embargo, el interés y la práctica de Wicca continúa creciendo. Tal vez esto se deba a 
que, aunque solo conozcamos fragmentos del pasado, sabemos que hubo algo, alguna fuerza 
energética que era lo suficientemente mística y mágica como para mantener a la humanidad 
a raya incluso después de la destrucción de las antiguas costumbres paganas. Y está claro 
que algunos fragmentos de creencias y prácticas antiguas han sobrevivido en varios lugares, 
como la creencia celta en las hadas y los hechizos mágicos transmitidos de generación en 
generación dentro de algunas familias. Entonces, puede ser suficiente decir que lo que 
hicieron los fundadores originales de la Wicca moderna fue crear nuevas formas a través de 
las cuales las personas podrían acceder a reinos atemporales, cerrando la brecha entre los 
mundos antiguo y moderno con nuevas expresiones de una energía mágica que siempre ha 
existido. 
 
Reclamar "Wicca" en el siglo XXI 
Como hemos visto, la segunda mitad del siglo XX trajo la Wicca (así como otras formas de 
brujería) de Inglaterra al resto del Reino Unido, a los Estados Unidos y, en última instancia, 
al resto del mundo de habla inglesa. Con estas migraciones se produjeron varios cambios en 
las creencias y prácticas originales de Gardner, y se crearon formas completamente nuevas, 
incluidas las tradiciones diánica, celta y georgiana, así como prácticas eclécticas adaptadas 
de una variedad de formas existentes. 
A lo largo de las décadas, se han presentado muchos argumentos sobre lo que realmente 
constituye la “Wicca”, especialmente ahora que tanta gente la practica de tantas formas 
diferentes. Y dado que no existe un organismo autorizado para otorgar la "inclusión" oficial 
en la religión, hay mucho margen de maniobra en términos de quién podría "afirmar" ser 
Wiccan. 
Una distinción particular que los seguidores de las Tradiciones Gardnerianas y 
Gardnerianas inspiradas a menudo trazan entre ellos y otros wiccanos es el concepto de 
"linaje". Gardner realizó rituales de iniciación para admitir formalmente a nuevas personas 
a los secretos del Oficio. A medida que Gardnerian Wicca crecía y evolucionaba, los miembros 
del aquelarre de Bricket Wood formaron otros aquelarres e iniciaron a nuevas brujas en la 
tradición. Los vástagos de Gardenian Wicca también adoptaron esta práctica, por lo que las 
brujas tradicionales de hoy a menudo pueden rastrear su linaje iniciático hasta los primeros 
orígenes de Wicca, como vimos anteriormente. 
Sin embargo, a medida que la información y las nuevas ideas sobre la Wicca y otras 
hechicerías se difundieron, los requisitos de iniciación y linaje se volvieron menos absolutos, 
y las opciones de autoiniciación y práctica solitaria se hicieron populares para las personas 
que estaban interesadas en el Arte pero no podían (o no querían) para unirse o iniciar un 
aquelarre. Desde el punto de vista tradicionalista, esta desviación de las viejas formas ha 
llevado a una idea generalizada de que la Wicca es “lo que tú quieras que sea”, con poca o 
ninguna comprensión de sus formas originales entre las nuevas generaciones de 
practicantes. 
Aunque hay mucho para apoyar este argumento, los eclécticos y otros no tradicionalistas 
ven las cosas de manera diferente. Por un lado, la flexibilidad y adaptabilidad que atrae a 
tantos a la religión fue en realidad parte de sus inicios. El material original de Gardner se 
basó en una combinación de otras fuentes preexistentes, y fue revisado y agregado a lo largo 
de su propio tiempo. Se observó que le había dicho a sus propios aliados que debían tratar el 
Libro de las Sombras (su nombre para el material recopilado utilizado en la práctica ritual y 
mágica) no como un texto permanente, sino como algo para agregar y alterar por sí mismos 
como vieron. encajar. 
Además, Gardner y sus compañeros Brujos no usaron el término Wicca como un término 
de identificación, sino que llamaron a su práctica "Brujería", "el Oficio" o "la Antigua 
Religión". Gardner se refirió colectivamente a los miembros de su tradición como "La Wica", 
pero "Wicca" como nombre de la religión no se utilizó con regularidad hasta la década de 
1960, cuando se extendió a los Estados Unidos y Australia. De hecho, muchas Brujas 
Gardnerianas, que consideran que su tradición es “pre-Wicca”, ¡no se identifican como 
Wiccan en absoluto!Este debate dentro de la comunidad Wicca más amplia puede que nunca se resuelva, dado 
que es casi tan antiguo como la propia Wicca. No obstante, todas las formas del Arte tienen 
algo en común en su núcleo: una afinidad con las prácticas espirituales más antiguas y 
precristianas que pueden no estar bien documentadas en la historia escrita, pero que han 
conservado un lugar en la imaginación humana. De hecho, "la vieja religión" no se encuentra 
en una tradición, aquelarre o práctica en particular, sino que es una presencia enérgica 
subyacente a toda la Wicca. 
 
CREENCIAS BÁSICAS DE LAS TRADICIONES WICCAN 
A pesar de todas las variaciones que se encuentran en las creencias y prácticas 
contemporáneas de Wicca, todavía existen importantes principios básicos que reconocen 
aquellos que se identifican como Wiccanos. Las creencias descritas aquí provienen en parte 
de los desarrollos de Gardner y otros en el movimiento de la brujería tradicional británica, 
pero también de otras corrientes de la práctica cultural precristiana y aspectos de la 
Tradición del Misterio Occidental. 
Presencia divina de la naturaleza 
Imagínese una existencia anterior a la "civilización moderna" tal como la conocemos. No hay 
electricidad, ni agua corriente, ni comunicación telefónica, ni internet (¡jadeo!). No se pueden 
conseguir plátanos en un supermercado en enero mientras se vive a miles de kilómetros de 
la granja de frutas tropicales más cercana. No hay libros, revistas ni periódicos. Sin 
pronósticos del tiempo, sin boletines de noticias o alarmas para advertir de tornados, 
tormentas de nieve o huracanes. Sin calendarios para marcar el paso de los meses, ni relojes 
para marcar el paso de los días. Y, quizás lo más significativo, ninguna destrucción ambiental 
en ningún lugar cercana a la escala que hemos presenciado durante los últimos cientos de 
años. Solo la tierra, el agua y el cielo. 
Nuestros antepasados más antiguos vivieron en este mundo. Compartieron una conexión 
íntima con la Tierra y los elementos de una manera que no podríamos imaginar hoy. 
Recibieron información directamente del mundo natural y sus estaciones continuamente 
cambiantes. A través de la generosidad de la Tierra y las fuerzas de la lluvia, el sol, el aire y 
el fuego, participaron en los ciclos naturales de la vida. 
Cosecharon la abundancia silvestre de la Tierra para producir alimentos y medicinas, y 
trabajaron con la Tierra intencionalmente para crear crecimiento a través de cultivos y 
ganado. En los milenios anteriores a lo que hemos venido a llamar la era de la información, 
aprendieron lo que necesitaban saber sobre el mundo y sus maravillas de lo que les enseñó 
su entorno. Para sobrevivir a sus circunstancias primitivas, debían prestar atención. 
¡Y presta atención que lo hicieron! Las ruinas de monumentos antiguos de todo el mundo 
demuestran el conocimiento sofisticado que nuestros antepasados obtuvieron al estudiar el 
cielo. Por ejemplo, los mayas incorporaron observaciones de los ciclos de la Luna y Venus en 
sus sistemas de calendario. En Irlanda, una comunidad agrícola de la Edad de Piedra 
construyó un montículo de templo, conocido hoy como Newgrange, con un pasaje que está 
iluminado solo por el sol naciente en el solsticio de invierno. 
Sin embargo, estos logros no surgieron únicamente de un estudio detenido, sino que se 
crearon en el contexto de una relación espiritual con el cosmos. Los mitos mayas atribuyen 
al dios Itzamná el haberles dado el conocimiento del sistema de calendario. Los orígenes de 
Newgrange están menos documentados, pero las muchas tallas antiguas que se encuentran 
entre sus piedras, particularmente la triple espiral en su entrada, sugieren una comprensión 
de las energías universales que iba más allá del conocimiento astronómico básico. 
Wicca se basa en la energía primordial de la relación con el mundo natural, y aunque el 
mundo se ha transformado dramáticamente con el tiempo por el impacto de las 
civilizaciones humanas, los wiccanos saben que nuestros requisitos más esenciales para la 
supervivencia no han cambiado. Todavía necesitamos la Tierra, y todavía nos beneficiamos 
de vivir en equilibrio con la Naturaleza y entre nosotros. 
Con este espíritu, la Wicca comprende creencias y tradiciones de dos fuentes principales: 
lo que se sabe sobre las formas de vida de nuestros antepasados y lo que se imagina, tanto 
colectiva como individualmente. La continuidad con el antiguo mundo pagano puede 
considerarse simbólica en lugar de literal, pero al basar su cosmovisión en las realidades de 
la naturaleza como lo hicieron nuestros antepasados, los wiccanos crean una vida de sintonía 
con las energías primarias del Universo. 
 
Las deidades de Wicca 
Como vimos anteriormente, Wicca abarca la existencia de dos deidades principales, que se 
denominan genéricamente Dios y Diosa (o, en algunas tradiciones, el Señor y la Señora). 
Estas dos deidades son, según los wiccanos, las fuerzas originales femeninas y masculinas de 
la naturaleza que hacen posible toda vida. 
Algunos wiccanos eclécticos pueden, en su orientación espiritual hacia lo divino, favorecer 
el aspecto masculino de la deidad sobre el femenino hasta cierto punto, mientras que otros, 
especialmente los seguidores de Dianic y otras formas feministas de Wicca, prestan mucha 
más atención a lo femenino. Cualquiera que sea el caso, en su forma más básica, la relación 
es entre iguales, ya que tanto la energía femenina como la masculina constituyen la vida en 
la Tierra. En el mundo natural, uno no puede existir sin el otro. 
Como tal, las representaciones de la Diosa y el Dios tienden a simbolizar aspectos de los 
ciclos de vida, muerte y renacimiento que corresponden a los reinos femenino y masculino. 
El Dios no solo está asociado con el Sol, sino que también se lo conoce y representa con 
mucha frecuencia como el Dios cornudo del bosque. La Diosa, cuando se asocia con la luna, 
en realidad se compone de tres aspectos: la Doncella, la Madre y la Bruja, representados por 
las etapas del ciclo lunar. Sin embargo, la Diosa también está encarnada por la fertilidad de 
la Tierra. 
Algunos Wiccanos experimentan estas deidades como presencias energéticas sin nombre, 
refiriéndose a ellas simplemente como "el Dios" y "la Diosa". Otros, como se mencionó 
anteriormente, tienen nombres individuales para ellos, que generalmente provienen de 
culturas paganas del pasado. Aquellos cuya práctica incorpora deidades antiguas 
típicamente los experimentan como aspectos individuales de la Diosa y Dios, con su propio 
significado histórico, mitológico y espiritual entre las culturas donde se originaron. 
En la Wicca tradicional, los aquelarres a menudo centran su adoración y afiliaciones en un 
dios y una diosa como aspectos de las deidades. Los Coveners pueden tener sus propias 
alineaciones personales con otras deidades de su elección, pero en el ritual formal trabajarán 
con las deidades a las que se dedica el aquelarre. En prácticas eclécticas, muchos dioses y 
diosas diferentes pueden representar a la Diosa y al Dios. Además, otras deidades pueden 
ser parte del ritual Wiccan por derecho propio, además de las deidades tradicionales o 
"supremas". 
EL DIOS CUERNADO / EL DIOS SOL 
En muchas culturas europeas precristianas, aparece un arquetipo común conocido como el 
Dios cornudo, que es el gobernante de los animales salvajes y las actividades de caza de los 
humanos. Como símbolo de su conexión con los animales de los bosques y llanuras, a menudo 
se le representa con cuernos o astas en la cabeza. Las deidades que representan al Dios en 
esta forma arquetípica incluyen al dios griego Pan y al dios celta Cernunnos. 
El Dios es también el regente del Sol, cuya luz y calor hacen posible la vida. En este aspecto, 
es su viaje de un año alrededor de la Tierra lo que forma la base del calendario Wiccano, del 
que hablaremos en breve. Muchas deidades antiguasasociadas con el Sol pueden estar 
relacionadas con este aspecto del Dios, como Lugh (celta), Ra (egipcio) y Apolo (griego). 
Como energía masculina, o proyectiva, de la procreación, Dios también está asociado con el 
sexo. A menudo se lo representa en símbolos fálicos, como los cuernos mencionados 
anteriormente, así como lanzas, espadas, varitas y flechas. 
 
LA DIOSA / LA TRIPLE DIOSA 
Si el Dios, como el Sol, es la energía proyectiva de toda la vida, la Diosa, como la Tierra, es la 
energía receptiva que sostiene la vida y le permite florecer. Su reino de influencia incluye la 
Tierra y sus océanos, así como la Luna que crea las mareas. Como esencia que nutre y cuida, 
también se la asocia con animales domesticados. En algunas tradiciones se la conoce como 
la Gran Madre. 
Como la fuerza femenina que sostiene la vida, la Diosa está representada por tres aspectos, 
que reflejan tanto las etapas de la vida reproductiva de una mujer como las fases creciente, 
llena y menguante de la Luna. Algunas representaciones de sociedades antiguas la muestran 
con tres caras, una de las cuales representa cada aspecto. En algunas tradiciones wiccanas, 
se la llama la Diosa de la Triple Luna, mientras que otros la llaman simplemente la Diosa 
Triple. Como sea que se llame, cada aspecto de la Diosa tiene su papel en el ciclo de vida de 
la Tierra y sus habitantes, incluida la vida interior de cada ser humano. 
Los símbolos asociados con la Diosa reflejan la energía receptiva del sexo, como la copa y 
el caldero, así como sus dones de abundancia, como flores y frutas. En varias cosmologías 
Wiccanas, la Diosa puede estar representada por la griega Diana, la egipcia Isis y la celta 
Brigid, entre otras. 
LA DONCELLA 
La Diosa en su aspecto de Doncella se alinea con la fase creciente de la Luna. Ella representa 
la fase de crecimiento de la vida, reflejada en la luna creciente a medida que avanza hacia la 
plenitud. También se la asocia con la temporada de primavera y con la juventud, la inocencia 
y la independencia. Las diosas que representan a la Doncella incluyen a las diosas griegas 
Perséfone y Artemisa, la celta Rhiannon y la nórdica Freya. 
LA MADRE 
Cuando la Luna crece por completo, la Diosa está en su aspecto Madre, la fuente de la 
abundancia de la Tierra. Está asociada con el verano, la exuberante época del año en la que 
la vida vegetal y animal madura hasta su plenitud. Muchas Brujas consideran que este es el 
aspecto más poderoso de la Diosa. La Madre está representada por los griegos Demeter y 
Selene, los romanos Ceres, los celtas Badb y Danu, entre otros. 
LA CRONE 
La Luna menguante pertenece a la Diosa Bruja, que es un símbolo de la muerte, una parte 
necesaria del ciclo de vida, y de la sabiduría obtenida de una vida plena y productiva. Se la 
asocia con el otoño y el invierno, el final y el final de la temporada de crecimiento. Ella 
completa el ciclo de la Luna y el ciclo de la muerte, así como el renacimiento de todos los 
seres vivos. El ciclo comienza de nuevo en la Luna Nueva cuando regresa la Doncella. Las 
diosas asociadas con la muerte y el inframundo a menudo la representan, como la griega 
Hécate, la rusa Baba Yaga y la celta Morrigan y Cailleach Bear. 
 
 
 
 
 
 
LA RUEDA DEL AÑO 
La Wicca se llama una religión "centrada en la Tierra" en parte porque sus tradiciones de 
adoración siguen el cambio de estaciones. En una época en la que los avances tecnológicos y 
las distracciones interminables nos alejan de la naturaleza, marcar la Rueda del Año se 
convierte en una forma de reconectarnos con la esencia Divina de la vida y el papel de la 
Tierra en nuestra existencia. Algunas brujas se refieren a su participación en las fiestas de la 
Wicca como "Girar la rueda", para enfatizar nuestra relación co-creativa con la naturaleza. 
Las ocho fiestas principales, conocidas como Sabbats, se consideran "días de poder" y están 
marcadas por los wiccanos y otras brujas y paganas de muchas tradiciones. También hay 
rituales mensuales que marcan cada ciclo lunar, conocidos como Esbats, a los que algunos 
llaman la "segunda rueda del año". 
El año Wiccano no sigue el calendario gregoriano estándar, que comienza el 1 de enero. En 
cambio, sigue las estaciones, marcando el progreso en el camino de la Tierra alrededor del 
Sol (que parece ser el viaje del Sol alrededor de la Tierra) y el correspondiente cambios en 
la vida en la Tierra. Cuatro de los ocho sabbats son "vacaciones solares": solsticios de 
invierno y verano, y equinoccios de primavera y otoño. Los otros cuatro son los “festivales 
de la Tierra”, que ocurren cerca de los “días cruzados” entre los Sabbats solares, y se basan 
en festivales populares paganos más antiguos vinculados a los ciclos de vida de los animales 
y la agricultura. 
La existencia de ocho Sabbats, en lugar de cuatro, ilustra que las delimitaciones 
convencionales entre las cuatro estaciones son algo artificiales. Por ejemplo, la primavera no 
se convierte repentinamente en verano el 21 de junio, cuando el Sol alcanza su cenit en el 
cielo. Por lo general, el clima se ha estado calentando durante algunas semanas antes de que 
el calendario convencional lo llame "Verano". (¡De hecho, los antiguos celtas reconocieron a 
Beltane, el 1 de mayo, como el comienzo del verano!) Como veremos pronto, los cuatro 
Sabbats cruzados marcan las "estaciones entre estaciones" y, junto con los Sabbats solares, 
guíanos a través de las interminables transiciones de la Rueda del año. 
A lo largo del año, los Sabbats of the Wheel cuentan una historia mítica sobre la relación 
entre la Diosa y el Dios, que es una de madre e hijo y consortes co-creativas. Las etapas de 
cada relación superpuesta son paralelas a los ciclos agrícolas y estacionales que fueron 
cruciales para la supervivencia de las comunidades rurales. El Dios, como el Sol, nace, se 
fortalece y finalmente muere para renacer de nuevo. La Diosa, como la Tierra, es madre y 
compañera del Dios, y atraviesa sus propios ciclos de juventud, maternidad y vejez a medida 
que cambian las estaciones. Estos ciclos se honran más explícitamente en los Esbats, como 
veremos a continuación. 
En las siguientes descripciones, las fechas de los Sabbats solares se dan como un rango, 
para tener en cuenta las diferencias en la posición del Sol en el cielo en relación con el lugar 
donde se vive. Para los festivales de la Tierra, se da la fecha estándar; sin embargo, muchos 
practicantes marcan el comienzo de la festividad después de la puesta del sol la noche 
anterior. Evidentemente, los que viven en el hemisferio sur siguen la Rueda en sentido 
contrario, por lo que Beltane es el 31 de octubre, por ejemplo. 
 
LOS SABBATS 
 
 NAVIDAD 
SOLSTICIO DE INVIERNO 
20-23 DE DICIEMBRE 
Considerado en la mayoría de las tradiciones wiccanas como el comienzo del año, Yule es 
una celebración del renacimiento del Dios. Es el día más corto del año, lo que ofrece un 
recordatorio de que, aunque la temporada de frío aún está comenzando, no dura para 
siempre, ya que los días comenzarán a alargarse nuevamente después de este punto. Esta es 
una festividad que celebra la luz, así como también la preparación para un momento de 
tranquilidad y concentración interior mientras la Tierra descansa de su trabajo. 
La palabra yule se deriva de los festivales de invierno celebrados por las antiguas tribus 
germánicas. Todavía se hace referencia a “Yule” en los villancicos modernos, y muchas de las 
tradiciones que rodean la festividad cristiana, como las coronas, los árboles de Navidad y los 
villancicos, tienen sus raíces en estas tradiciones paganas. (Era común que las iglesias 
cristianas "adoptaran" días festivos paganos, reutilizándolos para celebrar santos o eventos 
importantes, como una forma de alejar a la gente de sus religiones indígenas). 
 
 IMBOLC 
FEBRERO 2 
Imbolc marca los primeros movimientos de la primavera ya que los largosmeses de invierno 
casi han pasado. La Diosa está comenzando su recuperación después del nacimiento del Dios, 
y los días que se alargan señalan el fortalecimiento del poder de Dios. Las semillas comienzan 
a germinar, aparecen los narcisos y los animales que hibernan comienzan a emerger de su 
letargo. Es un momento para la limpieza ritual del largo período de inactividad. Los Covens 
pueden realizar ritos de iniciación en este momento de nuevos comienzos. 
El nombre Imbolc se deriva de un término irlandés antiguo para la preñez de ovejas y a 
veces se ha traducido como "leche de oveja", en referencia al nacimiento de los primeros 
corderos de la temporada. También se llama Candelaria y, a veces, el Día de Brigid en las 
tradiciones irlandesas. Asociado con los inicios del crecimiento, también se considera un 
festival de la Doncella. 
 
 
 OSTARA 
EQUINOCCIO DE PRIMAVERA 
19-21 DE MARZO 
En el equinoccio de primavera, la luz y la oscuridad vuelven a ser iguales, y el crecimiento se 
acelera a medida que la luz del todavía joven Dios del Sol y la fertilidad de la Diosa de la 
Tierra se vuelven más poderosas. La jardinería comienza en serio y los árboles envían flores 
para participar con las abejas polinizadoras. La igual duración del día y la noche genera un 
tiempo para equilibrar y armonizar las fuerzas opuestas. 
El nombre Ostara proviene del sajón Eostre, una diosa germánica de la primavera y la 
renovación. De aquí proviene el nombre de Pascua, otro ejemplo del patrón de la iglesia 
cristiana de apropiarse de las tradiciones paganas. 
 
 
 BELTANE 
MAYO 1 
A medida que la primavera comienza a moverse hacia el verano, la Diosa está haciendo su 
transición hacia el aspecto Madre y el Dios madura en toda su potencia. Beltane es un festival 
del fuego y una celebración del amor, el sexo y la reproducción. Es en este momento que la 
Diosa se une al Dios para asegurar su renacimiento después de su muerte al final del ciclo de 
vida. La fertilidad está en su apogeo y la Tierra se prepara para florecer con nueva vida. 
El nombre Beltane proviene de un antiguo festival celebrado en todas las islas celtas que 
marcó el comienzo del verano y se deriva de una antigua palabra celta que significa "fuego 
brillante". Los antiguos irlandeses encendían fuegos gigantes para purificar y proteger su 
ganado; y saltar sobre los fuegos se consideró una forma de aumentar la fertilidad y la suerte 
en la próxima temporada. 
 
 
 LITHA 
SOLSTICIO DE VERANO 
20-22 DE JUNIO 
Considerada durante mucho tiempo como una de las épocas más mágicas del año, el solsticio 
de verano ve al Dios y a la Diosa en la cima de sus poderes. El Sol está en su punto más alto y 
los días son más largos. Esta es una celebración de la abundancia de luz solar y calor, y la 
manifestación física de la abundancia a medida que el año se acerca a la primera de las 
cosechas. Es un momento de tranquilidad y de breve descanso después del trabajo de 
siembra y antes de que comience el trabajo de recolección. 
Algunas tradiciones llaman a esto Sabbat Litha, un nombre que se remonta a una antigua 
palabra anglosajona para esta época del año. 
 
 
 LAMMAS 
AGOSTO 1 
Lammas marca el comienzo de la temporada de cosecha. Las primeras cosechas se traen de 
los campos, los árboles y las plantas comienzan a dejar caer sus frutos y semillas, y los días 
se acortan a medida que el poder de Dios comienza a menguar. Este es un momento para dar 
gracias por la abundancia de la temporada de crecimiento a medida que comienza a 
disminuir. 
La palabra Lammas proviene de una antigua combinación de palabras anglosajona que 
significa "masa de pan", y era costumbre bendecir las hogazas de pan fresco como una forma 
de celebrar la cosecha. Lammas se conoce alternativamente como Lughnasa, después de las 
fiestas tradicionales en Irlanda y Escocia que se celebran en este momento para honrar al 
dios celta Lugh, que estaba asociado con el sol. 
 
 
 MABON 
EQUINOCCIO DE OTOÑO 
21-24 DE SEPTIEMBRE 
La temporada de cosecha todavía está enfocada en el equinoccio de otoño. Los animales 
nacidos durante el año han madurado y los árboles comienzan a perder sus hojas. Se hacen 
preparativos para el próximo invierno. El Dios está saliendo del plano físico y se dirige hacia 
su mítica muerte en Samhain y su último renacimiento en Yule. Una vez más, los días y las 
noches son de igual duración, simbolizando la naturaleza temporal de toda la vida; ninguna 
estación dura para siempre, y ni la oscuridad ni la luz dominan a la otra durante demasiado 
tiempo. Como el Equinoccio de Primavera en el lado opuesto de la Rueda, el tema aquí es el 
equilibrio. 
El equinoccio de otoño se considera en algunas tradiciones como "la segunda cosecha", 
siendo Lammas la primera y Samhain la última de las tres cosechas. Un nombre más reciente 
para la fiesta es Mabon, en honor a una figura mitológica galesa cuyos orígenes están 
conectados a una pareja divina de “madre e hijo”, haciéndose eco de la naturaleza dual de la 
relación entre la Diosa y el Dios. 
 
 
 
 SAMHAIN 
31 DE OCTUBRE 
Considerado por muchos wiccanos como el más importante de los sabbats, Samhain es el 
momento en que se reconoce y honra la parte de la muerte en el ciclo de la vida. La palabra 
Samhain proviene del antiguo irlandés y muchos piensan que significa "Fin del verano". El 
Dios en su aspecto de Sol se retira a las sombras cuando la noche comienza a dominar el día. 
Como Dios de la caza, es un recordatorio del sacrificio de la vida que nos mantiene vivos 
durante los meses de invierno. La cosecha está completa y se respeta la naturaleza sagrada 
de los alimentos. Entre algunas tradiciones, esto se considera la "tercera cosecha". 
Wiccan y otras tradiciones paganas ven a Samhain como un punto en la Rueda cuando el 
"velo" entre los mundos espiritual y material es más delgado, y los días alrededor de Samhain 
se consideran especialmente buenos para las actividades de adivinación. Los antepasados 
son honrados y comunicados en este momento. Muchas de las tradiciones de Halloween que 
todavía se celebran en las culturas contemporáneas de hoy se remontan a través de los siglos 
a este festival. Los paganos de la antigüedad dejaron ofrendas de comida para sus 
antepasados, que eventualmente se convirtieron en la costumbre moderna de pedir dulces. 
Las Jack-o-lanterns evolucionaron a partir de la práctica de dejar tubérculos ahuecados a la 
luz de las velas para guiar a los espíritus que visitan la Tierra. 
Algunos wiccanos en las tradiciones celtas consideran Samhain, a diferencia de Yule, como 
el comienzo del año, ya que los aspectos de muerte y renacimiento de la creación se ven 
inherentemente unidos entre sí: la muerte abre el espacio para que se arraigue una nueva 
vida. Honrando la antigua visión celta de que el año tiene una "mitad clara" y una "mitad 
oscura", su Rueda del año comienza de nuevo en este día, el primer día de la mitad oscura 
del año. 
 
 
LOS ESBATS 
 
Mientras que las celebraciones del Sabbat se centran en el Dios y su asociación con el Sol, los 
Esbats honran a la Diosa en su asociación con la Luna. Los Covens se reúnen 
tradicionalmente en los Esbats para realizar rituales y magia, típicamente en la Luna Llena, 
aunque algunas tradiciones honran la Luna Nueva. Trabajan con la Diosa para lograr la 
curación y la asistencia para sus miembros y comunidades, y a menudo también trabajan por 
el bien del mundo en general. 
Cada Luna Llena se ve dentro del contexto de la Rueda del Año, con su propio nombre y 
atribuciones estacionales. Para los wiccanos que trabajan con aspectos particulares de la 
Diosa, la diosa específica invocada durante un Esbat a menudo se corresponde con la época 
del año. Por ejemplo, Freyja (nórdica) es una diosa apropiada para celebrar la abundancia 
bajo una luna de verano, mientras que Perséfone (griega), con sus asociaciones del 
inframundo,es más apropiada para trabajar bajo una luna de finales de otoño o principios 
de invierno. 
Los nombres de cada Luna varían de una tradición a otra, pero generalmente están 
relacionados con aspectos de la temporada en la que ocurren. En el hemisferio norte, los 
nombres típicos de la luna llena son los siguientes: (consulte la tabla en la página siguiente). 
 
LUNA LLENA 
 MESES Y NOMBRES 
MES NOMBRE DE LA LUNA 
ENERO LUNA FRÍA (también Hambre) 
FEBRERO LUNA RÁPIDA (también nieve) 
MARCHA STORM MOON (también Sap) 
ABRIL LUNA DE VIENTO (también rosa) 
MAYO LUNA DE FLORES (también Leche) 
JUNIO SUN MOON (también Strong Sun and Rose) 
MES DE JULIO BENDICIÓN DE LA LUNA (también Trueno) 
AGOSTO LUNA DE MAÍZ (también Grano) 
SEPTIEMBRE LUNA DE COSECHA 
OCTUBRE LUNA DE SANGRE 
NOVIEMBRE MOURNING MOON (también Frost) 
DICIEMBRE LUNA LARGAS NOCHES 
 
Muchas brujas consideran las influencias astrológicas además de las influencias 
estacionales y trabajarán de acuerdo con el signo particular en el que se encuentra la Luna 
mientras está llena. En consecuencia, se referirán a la Luna, como la "Luna de Géminis" o la 
"Luna de Acuario", e incluirán asociaciones con el signo de la Luna en su ritual. Cuando 
ocurre más de una Luna Llena en un mes calendario determinado, se llama Luna Azul. 
Ocurriendo aproximadamente una vez cada dos años y medio, este se considera un momento 
particularmente poderoso en muchas tradiciones wiccanas, y se presta especial atención al 
trabajo con la rara energía de una luna azul. 
Los elementos 
Una forma de conectarse con las energías del mundo natural y, por extensión, el Universo 
entero, es en relación con los Elementos. Los Elementos honrados en los rituales wiccanos 
también pueden incorporarse en el trabajo mágico. 
El reconocimiento de los estados elementales de la materia (Tierra, Aire, Fuego y Agua) ha 
existido desde los antiguos griegos, y aparecen versiones de este concepto en varias culturas 
antiguas. En la Wicca y otros sistemas de creencias paganos, los Elementos son vistos como 
aspectos fundamentales de la energía divina, cada uno de los cuales contiene cualidades que 
se manifiestan en nuestras personalidades y nuestra forma de ser en el mundo. En las 
prácticas de la Wicca, cada Elemento está representado en las formas tangibles de colores, 
herramientas rituales, objetos naturales y hierbas, así como en las formas intangibles de las 
cuatro direcciones cardinales, las cuatro estaciones, deidades particulares y, a menudo, 
signos astrológicos. 
Trabajar con los Elementos puede ayudar a incrementar ciertas energías y experiencias 
deseadas en nuestras vidas, como el amor y la abundancia. Asimismo, pueden ayudarnos a 
equilibrar las experiencias no deseadas enraizadas en cualidades negativas, como los celos 
o la ira. 
TIERRA 
La Tierra es el centro de nuestro universo humano, proporcionándonos la base de la vida y 
manteniéndonos literalmente conectados a tierra a través de su atracción gravitacional. Es 
la fuente de toda la vida vegetal y animal, proporcionándonos nutrición y curación. Sin 
embargo, también puede causar muerte física y destrucción a través de terremotos, 
deslizamientos de tierra y avalanchas. 
La tierra está representada físicamente por características topográficas, como rocas, suelo, 
cuevas, campos, bosques y jardines. El Elemento de la Tierra está asociado con la fuerza, la 
abundancia y la prosperidad, y está representado por los colores verde, amarillo, marrón y 
negro. La energía terrestre es femenina y receptiva. Las cualidades positivas asociadas con 
la Tierra son la estabilidad, la responsabilidad, el respeto y la resistencia, mientras que las 
cualidades negativas incluyen la terquedad y la rigidez. La dirección cardinal de la Tierra es 
el norte y su estación es el invierno. 
AIRE 
El aire es el elemento invisible. Su presencia sólo se ve en los efectos que tiene sobre otras 
materias: hojas revoloteando con la brisa, el movimiento de las nubes. Aunque no se puede 
ver en sí mismo, se puede sentir a nuestro alrededor, por lo que puede que esté asociado con 
la mente, el intelecto, la comunicación y la adivinación. 
Está asociado con el cielo, el viento, las cimas de las montañas y las aves, y se representa 
en amarillo, blanco y plateado, entre otros colores. El aire es esencial para la vida, ya que 
transporta oxígeno y contribuye a la abundancia al llevar y esparcir semillas a nuevos lugares 
donde pueden brotar. También participa en la fuerza destructiva de la vida con tormentas y 
viento gélido. Es una energía proyectiva masculina. Las cualidades personales positivas 
asociadas con la energía del aire incluyen inteligencia, inspiración y optimismo. Las 
cualidades negativas incluyen el chisme y el olvido. La dirección cardinal de Air es el este y 
su temporada es la primavera. 
FUEGO 
El asombroso y destructivo potencial del fuego es probablemente más sorprendente en los 
incendios forestales estacionales que queman millones de acres de bosques en todo el 
mundo, que en realidad pueden saltar sobre ríos y carreteras para reanudar su propagación 
en el otro lado. Los rayos también pueden ser mortales, al igual que el calor extremo. Por 
supuesto, el fuego también sustenta la vida y se ha utilizado para cocinar e iluminar durante 
más de 100.000 años. 
El elemento fuego está asociado con el sol, la luz solar, las estrellas, los desiertos y los 
volcanes. Está representado con rojo, dorado, carmesí, naranja y blanco, y es una energía 
proyectiva masculina. El fuego es el elemento de transformación, iluminación, salud y fuerza. 
Sus cualidades positivas promueven el amor, la pasión, el entusiasmo, el coraje y el liderazgo. 
Las cualidades negativas incluyen odio, celos, miedo, ira y conflicto. Su temporada es verano 
y el sur es su dirección cardinal. 
AGUA 
El agua es esencial para la vida en la Tierra y está presente en toda la vida. Estableció formas 
en la Tierra, como lagos y ríos, siguiendo el camino de menor resistencia, y puede desgastar 
la roca sólida con el tiempo. Está asociado con todas sus manifestaciones físicas visibles, 
como arroyos, manantiales, océanos, la lluvia y la Luna, que ejerce su atracción gravitacional 
sobre los cuerpos más grandes del agua. Sus fuerzas destructivas se manifiestan en 
tormentas severas, inundaciones, remolinos y marejadas. 
El elemento agua está asociado con las emociones, la curación, los sueños, la clarividencia 
psíquica y el subconsciente. El agua es receptiva y femenina, y está representada por los 
colores azul, verde, índigo y negro. Sus cualidades positivas incluyen la compasión, el perdón 
y la intuición. Las cualidades negativas son la pereza, la indiferencia, la inseguridad y la falta 
de control sobre las emociones. El otoño es la temporada del agua y su dirección cardinal es 
el oeste. 
ESPÍRITU: EL QUINTO ELEMENTO 
Muchas tradiciones wiccanas reconocen un quinto elemento que se conoce como éter o, más 
comúnmente, espíritu. 
Este es el Elemento presente en todas las cosas, inmaterial pero esencial para la conexión 
y el equilibrio entre todos los demás Elementos. Se ha descrito como la fuerza vinculante a 
través de la cual se hace posible la manifestación, así como la inteligencia divina del “Todo” 
con el que los espiritualistas de muchas tradiciones buscan conectarse. El quinto elemento, 
también conocido como Akasha, de la palabra sánscrita para éter, se encuentra en el 
budismo, el hinduismo y otras religiones, y algunos lo traducen como "espacio interior" o 
"espacio abierto". 
El quinto elemento está representado por el color blanco. A diferencia de los otros 
Elementos, no tiene género, tipo de energía ni dirección cardinal. No tiene temporada; más 
bien, está asociado con toda la Rueda del Año. 
 
OTRAS CREENCIAS 
Tomando prestado como lo hace muchas tradiciones espirituales más antiguas, Wicca es 
inherentemente un sistema de creenciasde "mosaico". Además de lo que ya se ha discutido, 
otras creencias que se encuentran comúnmente entre los wiccanos incluyen la 
reencarnación, el animismo, los Elementos que componen toda la Naturaleza y las 
tradiciones astrológicas y numerológicas. 
Reencarnación 
La idea de que vivimos muchas vidas diferentes se encuentra en varias religiones, incluido el 
hinduismo, el budismo y el jainismo, así como en otras culturas antiguas y modernas. 
La Wicca ha adoptado esta creencia de varias formas, que difieren de un aquelarre a otro 
y de un individuo a otro. Mientras que algunos creen que podemos y en ocasiones elegimos 
reencarnarnos en formas no humanas, es decir, como animales o plantas, muchos otros creen 
que solo regresamos como humanos. 
De cualquier manera, la reencarnación se ve como una extensión lógica del ciclo de vida / 
muerte / renacimiento observado en el mundo natural y celebrado a lo largo de la Rueda del 
Año. También se puede utilizar como una lente a través de la cual mirar las luchas de la vida 
como lecciones del alma, dando significado a cada uno de los desafíos que experimentamos. 
Si bien actualmente no es posible verificar la existencia de vidas pasadas de manera 
científica, muchos wiccanos y otros buscadores espirituales perciben al menos algunos 
detalles de un pasado antes de esta vida, mientras que otros pueden tener la sensación de 
haber "estado aquí" antes. Este sentimiento puede ocurrir en o cerca de un lugar donde se 
vivió una vida pasada, o manifestarse como una afinidad por un período de tiempo particular 
en la historia o un país o continente que uno nunca ha visitado en esta vida. Una “historia de 
vidas pasadas” común entre las Brujas involucra al menos una vida previa como Bruja, a 
menudo una que terminó en alguna forma de persecución. Muchas de estas Brujas sienten 
que han elegido regresar ahora para practicar su Arte en una atmósfera de libertad y 
tolerancia religiosa. 
Los wiccanos y los curanderos espirituales de muchas tradiciones hoy en día emplean 
técnicas de meditación, regresión a vidas pasadas y análisis de sueños para ayudar a las 
personas a recordar sus vidas pasadas como una forma de comprender sus problemas 
actuales. Se cree que las lecciones espirituales que no se aprendieron en el pasado se pueden 
trabajar activamente en esta vida, una creencia que mueve al alma a aprender nuevas 
lecciones, tanto en esta vida como en las futuras. 
El más allá 
Los wiccanos generalmente creen en una vida después de la muerte de una forma u otra, 
pero no una que se parezca a los conceptos cristianos del cielo o el infierno. Los nombres y 
descripciones de este reino varían ampliamente y pueden estar basados en sistemas de 
creencias paganos más antiguos o ser más idiosincrásicos. Los nombres comunes incluyen el 
Otro Mundo, el Más Allá, Summerland y Shining Land, entre otros. Algunos lo describen como 
un lugar naturalmente abundante y hermoso, mientras que otros lo ven más como una 
entidad que no se parece a ninguna realidad física en la Tierra. 
En última instancia, la experiencia y la percepción de cada individuo informarán su noción 
de lo que está más allá de lo que podemos percibir físicamente como esta vida. Aquellos que 
creen en la reencarnación dirán que este es el lugar donde nuestras almas pasan tiempo 
entre encarnaciones, en lugar de un destino final. Algunos creen que es un lugar para tomar 
decisiones sobre nuestras próximas encarnaciones en función de lo que hemos aprendido, o 
aún no hemos aprendido, hasta ahora, en el viaje de nuestra alma. 
Animismo 
Como se mencionó anteriormente, Wicca es esencialmente una forma de animismo. En el 
sentido más básico, el animismo es la creencia de que todo en el mundo material tiene un 
"alma" o un "espíritu". Esto se aplica a todos los animales no humanos, así como a los 
fenómenos geográficos y ecológicos de montañas, ríos, árboles y cualquier otra cosa que se 
encuentre en la Tierra. Muchas culturas indígenas operan desde una perspectiva animista, 
incluidos varios sistemas de creencias de los nativos americanos y la religión tradicional 
japonesa sintoísta. 
El animismo proporciona una forma de ver la relación divina entre los seres humanos y el 
mundo natural, ya que determinadas piedras, árboles y arroyos pueden estar imbuidos de 
un sentido especial de energía y considerarse lugares sagrados de adoración. La creencia 
celta en las hadas (también deletreadas hadas) puede verse como una forma de animismo, 
ya que ellas mismas son generalmente invisibles, pero se cree que viven en colinas, 
montículos, bosques y otros fenómenos naturales. Muchas otras culturas paganas también 
reconocieron la presencia de "espíritus elementales", como gnomos, elfos, sílfides y 
similares. 
 
Para algunos, el animismo también impulsa el funcionamiento de la magia, ya que se cree 
que los objetos utilizados en el ritual poseen sus propias energías espirituales y se unen con 
las de la Bruja para crear el cambio que se busca. A los espíritus de la tierra circundante y / 
o los seres Elementales también se les puede pedir ayuda en rituales y magia. 
Estrellas, números, tarot y más 
Como se mencionó anteriormente, la fundación de Wicca fue influenciada en gran parte por 
otras filosofías ocultas y sistemas de creencias antiguos dentro de la Tradición de Misterios 
Occidental. Como tal, hay mucha superposición entre estas influencias y lo que ahora 
consideramos Wicca. Si bien no todos los wiccanos incorporan todo lo descrito aquí en su 
práctica, muchos trabajan con uno o más de estos sistemas ocultos. 
Las antiguas tradiciones de la astrología proporcionan una forma de ver los eventos en la 
Tierra en el contexto de las energías y ubicaciones de los cuerpos celestes. Los sistemas 
astrológicos varían de una cultura a otra, pero la Wicca tiende a incorporar la astrología 
occidental con su enfoque en el Sol, la Luna y los planetas de nuestro Sistema Solar. 
Los signos de la rueda del Zodíaco, que miden la trayectoria del Sol a través de la esfera 
celeste según su apariencia desde la Tierra, reciben el nombre de constelaciones y planetas 
"rectores" asignados que influyen en el comportamiento y los fenómenos de manera 
particular. 
Los horóscopos con los que la mayoría de la gente está familiarizada hoy representan solo 
una fracción de la información contenida en la astrología, ya que tienden a enfocarse 
únicamente en el signo solar de una persona. La imagen completa de la composición de la 
personalidad de una persona y sus posibles trayectorias de vida es mucho más compleja. 
Muchos wiccanos conocen al menos los conceptos básicos de sus cartas natales astrológicas 
—su signo solar, signo lunar y signo ascendente—, así como el “tipo de personalidad” general 
de cada signo en la rueda del zodíaco. 
La posición actual del Sol y la Luna en un momento dado a menudo se toma en 
consideración cuando se trabaja con magia para un propósito particular. El signo actual de 
la Luna es especialmente importante para Esbats, ya que los diferentes signos son más o 
menos favorables para intenciones específicas. Las brujas que tienen más conocimientos 
sobre astrología también pueden trabajar con aspectos adicionales, como las posiciones 
actuales de otros planetas. 
La numerología profundiza en las energías espirituales y / o mágicas de los números. Cada 
uno tiene su propio conjunto de números significativos, según su fecha de nacimiento y las 
letras de su nombre (a cada letra del alfabeto se le asigna un número entre 1 y 9). Cada 
número tiene su propia energía y características que se manifiestan como rasgos de 
personalidad y experiencias de vida. 
Los significados numerológicos se pueden incorporar a la práctica de Wiccan en métodos 
rituales, mágicos y de adivinación. El número 3 es particularmente significativo para los 
wiccanos, como se ve en los tres aspectos de la Triple Diosa. Algunos practicantes eligen