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REFLE X 10NES ACERCA bE UN A filosebia talacoisn . Graciela Hitrro La educaaon (tlosofte de la edu cación) es ung dscpli nio que se ertocó en (ueslio nor ios fundomentos de la educación y en comprender y evaluar los iOos eduçativos actuales lo metodologia filosÑt.ca se utiliza poro anolizoy y oroponer volores o fiiaidó06 . que, deb�n, promover, la �ducaión, La exi3tencia de la Filoaofiá de io Eduocí ón se buso en' lu, necesido d, de, dele1minor comodebemos, ser cducados, a travs de qu� mëtodo peda gog1co, y con base en, qu� criterio valorotivo ¿) aticulo discute a importania de lo ilogfio'en la educarióny cor CO mo puede apoyor a abordar la probje m�ti cu, de como educoy en uno s0ce dod en constante, cambio. Je roncluye que la,creacion. de ura filosofia de lo educocion i# uroso pu ede. qyudor.a.que, la edu cacion ad quiera ung dimensión m ás racion a Se meniona a Aristote les, sus, contem porgntos {enion di fi cuitades paia ponerse,de acuerde sobre el tipo de. educación .0decuado debido a lo combios hisioriOs, 5oçiqls, politicos edurtivas. y económicos que, a (eclan a las insiuiones in la cita de Aristóteles se hace referencia a ia' falta dé ocuerdo sobre los objetos, que debe abr azar (a educacion, y se planteo la pregunta dt s1. la ecducación debe dirigirse exclusiv aimente a las coSos de utili dad reol, hacer ae ello g �sCuelG de. virlu o o diiqise solo o la una gran çultura, Esto probiemótica sique siQue siendo relevante en ia actyatida que puede praporçidnar una Filosofia, de la Ed ucociÕn o od quiSi aón de c£do vtz más ua Qyudo humana d0CLOLOGAA DE LA EDUCACIÖN Prineipios de la soietegia -0EORIA Vs PRACTIcA J� deb� t ener .y.reConocer, el vglor y lo legitimidod del conocimiento que se a patir. de (as disti ntas posiciones. l dialgo.,eintecom bio de .mirada5 son fun d am cntoles pata tener una vi_ión, môs integtal, y Çertero Lo teoria, no eo solo un conocimienlo aumulado en la historia de una disci pling, Si, no tumbien un instrsmento porg hacernos nuevos .prcquntos e incluso para cueslionor. e) Conocimiento heredado. D[TERMINISMo vs vo;UNTARISMD Tenti Fanfani. �s necesario, consi derar tanto la subeti vidad de los agentes como el co ntexto las estructuras de la eduça çión. Los qentcs no actüan en el yaçio social todo lo que hacen no sc explican unicamente por su subyetividad, si no que tambien dependen del contexto en el que lo nåcen, de la calidad y canti dad de vecurs0s con que cu entan de los reglas y notmas que requlon så actividad. FE NOMENOS COMO SusTANÇUA o Como RELACION Los fenó meno_ cducativos no son sustancios fijas y definidas, si no que son relaciones, Sociales com plejg que, s� construyen y.5� transtoman en ei tiempo. 1A HISTORI A y LA E STR UCT uR A tntender,el, origcn.4. el, desarrollo de,\os instituiones sociales, como el si _tema educativo, �s crå cial para, comprendey su. funçionamiento. actua Je, ayqumenta que un. enfogue .multidistiplinqrio es n�C�sario p0ra comprender J05 procçS0S $0C1ales de manera. mas çon pleto. del mun do, de la çducación, Gómez,L ¿ QuE cs LA EDUCACION? Es un proceo definido, pot sus ob jetivos y los gcciones tomados por oque\lo nvolucrâdos en él. La educac ion tiene como objelivo tron3mi fir yronsformor lo cuitura mientras promueve el desarrollo individual y prepara los estudiontes pora lo pleng Implica el oceso a los bienes cultunales geietodes por la sociedod, incluiyendo información, aditudes, va leres y aprendey nu�vos estrategios pora, ac� der, oytical, tronsformar y qcnerar nuevos biernes cultural�s, DwkheN c-mlaie Sostiene que la eduçaçión liene entre sus fines, qeneroles la tyonsmi_ión de la cultura. (lo qu'e es) " Lo educoGón es csenial paia Construir e ser s0iol en cad £ unó de no30tros. Kavtt " Hfirma que no es posible que los padres ed uquen o sus nijos como quieran, ya que hay cotumbres que cstan obligados a acepiar. si no es así habrá una venganza� de la sociedad sobre lo5 hijns. (deber sei)? scberés: Upbyetivó �e la educaión 'es desarollar en cado individuo toda la perfeción de la que. (s SuKepiible. Sin embargo este planteomiento no fija ung meta, preçisa.y9 que. Cac oigunizajón o cuhura tiene una idea, de o que es la, perfecuón, pot ejem plo podria ser la porticipacion de qlumnos o una, que casigue la, divergencia debe ensenar siete latendencio, d, evor. y. a la iluión del congcimienio numane, eorocimiento sobre los Problemas qlobulcs y. fundamerale püro insuibir aló los, cono cim \enios parials. y locales, la tondicon humang; el de_tino planctario dal genero humano omo enfrentoy la inc�tidumbre, la omprengión etre humonos. y a éica. del9neyo humono "atropo -tico, considetando l¡ conoiçión numana ternori9,pucs es individuo, soüedad y. co peçie, lo educacön airde cumalr lo dobie fingidad de tioniymision ycambio, fotmonde a Jos e_tudiantes como miemby os de pleng derecho en ia 3oiedad. membresia en la sociedad La palabrg experimentación no solo se vemonta ol \oboratorio, Si no 1 ormbien a \as Siquientes combinaiones, ,l es(uela como pacio formativo pura lá vida tov.vitlou b.la vida es un problema para a ccu ela 0. la eCUela es 'un espocio de producción Aspecio. Ser, saber y del poder d los maestos son los sujetos de esto prodycción y (cproducuón, .Cyando se reLonocen çomo agente_ polticos, Oritelegia lpistemalogia tiian Potitia Adrión Perea Relecéa La espe cficidod del moestro - Qué diferen cio,a, quien es ma stro de quien no? 9. Un moestro cs un igente pioduchor y're prodacor dél 300er de lo cultura.een qué consisle e sabér del' sér ináe[tró in la búsqueda de ser maestró un suj�to' realiza eipli ca iones sobre sí mis mo pará llegar å serlo ¢ Cómo s ocupo algui eD de sí mismo que quiere ser maestro un moestro es, en cuanto tol, un agente politico al aue se le encargo la formauon ciudadano cA qu� obligaçiones políticas se sujeto el maestro en la opecifiidad de jer SU maeslro? Ontologja ser inoesio 'inplicá contquror üun modo rspeçilico de ser que ocupa. de sí mi^mo como ,condicion para o u parse .del otra. MQvimiento .reflexivo. pistemologig: Conunto de soperes disponible; en uno culturo Etica: Adtudo deeo que el maeslo' opeia 3obrt sí mismo, pará devienit lo que qui ere ser. Polifica ¬) moestvo ae hace icsponsable de su fo rmacion como punto de portido Perspeetiv as de la gecisloqit JONN DEWEV Entöjue huninisti Lo edu canion unico herromiento que brindo los yoloyes, y permjte, elevor nuesto niel vitol? Efegue tecieiciitte iceneiitec Educación factor al ,servicio de la producçión Cdgqr. J,irnenez. Formo mong de obro, $atisfoçe lo demando del, mercado, bajo uno ofeta eduotivo " La educación es ung inversión, a futuro,. Exequc fuici_utist: ROBERT MERTON Y TAL COTT PARSO NS Eduçocjón como formadora de nomas, lenguajes y tsoios &s decir. co mo sistema de socializa0ón, y.adapfui ón del hombre. al entorno, que, lÙ rÍdea. Debe cubri las sigu ientej necesidodes: > NGesidado minitnas de, la poblacion, ? minimo apoyo. 7 Produción dê re Curso s culturales. la cdua ción es la Aansinision de una generaión adulta.a. una joven, cgn, el fin de asegurar la tradición, y con eiio la conesión socia). Ssé cieoron ista de finó objeives gencrales y metos cduçativo. Bnfeu tlcintigtu cideas mav xistas básicog: I BoR DIEU Y P Ass¬RON (MARY, ENGES, LENIN, GRAMSCl, GO LDM AN) 'fsçu� lo, Aotucatitack >Estucuco, esonómica .cohesión sQial > modelo social, Fueiza,de trabaye. ldeologío hegemó nica,csBqdo - 0i{undir ideos .Coniol social, istado.capital ista »Educoción par el carnbio. >fducoión com promn�iiVa, lducaión iiça,
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