Logo Studenta

Adobe Scan 03 abr

Vista previa del material en texto

REFLE X 10NES ACERCA bE UN A 
filosebia talacoisn . Graciela Hitrro 
La educaaon (tlosofte de la edu cación) es ung dscpli nio que se ertocó en (ueslio nor 
ios fundomentos de la educación y en comprender y evaluar los iOos 
eduçativos actuales 
lo metodologia filosÑt.ca se utiliza poro anolizoy y oroponer volores o fiiaidó06 . que, deb�n, promover, la �ducaión, La exi3tencia de la Filoaofiá de io Eduocí ón 
se buso en' lu, necesido d, de, dele1minor comodebemos, ser cducados, a travs 
de qu� mëtodo peda gog1co, y con base en, qu� criterio valorotivo ¿) 
aticulo discute a importania de lo ilogfio'en la educarióny cor CO mo 
puede apoyor a abordar la probje m�ti cu, de como educoy en uno s0ce dod 
en constante, cambio. 
Je roncluye que la,creacion. de ura filosofia de lo educocion i# uroso 
pu ede. qyudor.a.que, la edu cacion ad quiera ung dimensión m ás racion a 
Se meniona a Aristote les, sus, contem porgntos {enion di fi cuitades paia 
ponerse,de acuerde sobre el tipo de. educación .0decuado debido a lo combios hisioriOs, 5oçiqls, politicos edurtivas. y económicos que, a (eclan a las insiuiones 
in la cita de Aristóteles se hace referencia a ia' falta dé ocuerdo sobre los objetos, que debe abr azar (a educacion, y se planteo la pregunta dt s1. la ecducación debe dirigirse exclusiv aimente a las coSos de utili dad reol, hacer ae ello g �sCuelG de. virlu o o diiqise solo o la una gran çultura, 
Esto probiemótica sique siQue siendo relevante en ia actyatida que puede praporçidnar una Filosofia, de la Ed ucociÕn o 
od quiSi aón de 
c£do vtz más 
ua Qyudo 
humana 
d0CLOLOGAA DE LA EDUCACIÖN 
Prineipios de la soietegia 
-0EORIA Vs PRACTIcA 
J� deb� t ener .y.reConocer, el vglor y lo legitimidod del conocimiento que se 
a patir. de (as disti ntas posiciones. l dialgo.,eintecom bio de .mirada5 son fun d am cntoles pata tener una vi_ión, môs integtal, y Çertero 
Lo teoria, no eo solo un conocimienlo aumulado en la historia de una disci pling, 
Si, no tumbien un instrsmento porg hacernos nuevos .prcquntos e incluso 
para cueslionor. e) Conocimiento heredado. 
D[TERMINISMo vs vo;UNTARISMD 
Tenti Fanfani. 
�s necesario, consi derar tanto la subeti vidad de los agentes 
como el co ntexto 
las estructuras de la eduça çión. Los qentcs no actüan en el yaçio social 
todo lo que hacen no sc explican unicamente por su subyetividad, si no que 
tambien dependen del contexto en el que lo nåcen, de la calidad y canti 
dad 
de vecurs0s con que cu entan de los reglas y notmas que requlon så actividad. 
FE NOMENOS COMO SusTANÇUA o Como RELACION 
Los fenó meno_ cducativos no son sustancios fijas y definidas, si no 
que son 
relaciones, Sociales com plejg que, s� construyen y.5� transtoman en ei 
tiempo. 
1A HISTORI A y LA E STR UCT uR A 
tntender,el, origcn.4. el, desarrollo de,\os instituiones sociales, como el 
si _tema educativo, �s crå cial para, comprendey su. funçionamiento. actua 
Je, ayqumenta que un. enfogue .multidistiplinqrio es n�C�sario p0ra comprender 
J05 procçS0S $0C1ales de manera. mas çon pleto. 
del mun do, de la çducación, 
Gómez,L 
¿ QuE cs LA EDUCACION? 
Es un proceo definido, pot sus ob jetivos y los gcciones tomados por oque\lo 
nvolucrâdos en él. 
La educac ion tiene como objelivo tron3mi fir yronsformor lo cuitura mientras 
promueve el desarrollo individual y prepara los estudiontes pora lo pleng 
Implica el oceso a los bienes cultunales geietodes por la sociedod, incluiyendo 
información, aditudes, va leres y aprendey nu�vos estrategios pora, ac� der, oytical, 
tronsformar y qcnerar nuevos biernes cultural�s, 
DwkheN 
c-mlaie 
Sostiene que la eduçaçión liene entre sus fines, qeneroles la tyonsmi_ión de la cultura. 
(lo qu'e es) 
" Lo educoGón es csenial paia Construir e ser s0iol en cad £ unó de no30tros. 
Kavtt 
" Hfirma que no es posible que los padres ed uquen o sus nijos como quieran, 
ya que hay cotumbres que cstan obligados a acepiar. si no es así 
habrá una venganza� de la sociedad sobre lo5 hijns. 
(deber sei)? 
scberés: 
Upbyetivó �e la educaión 'es desarollar en cado individuo toda la perfeción de la que. 
(s SuKepiible. Sin embargo este planteomiento no fija ung meta, preçisa.y9 que. 
Cac oigunizajón o cuhura tiene una idea, de o que es la, perfecuón, pot ejem plo 
podria ser la porticipacion de qlumnos o una, que casigue la, divergencia 
debe ensenar siete 
latendencio, d, evor. y. a la iluión del congcimienio numane, eorocimiento sobre los 
Problemas qlobulcs y. fundamerale püro insuibir aló los, cono cim \enios parials. 
y locales, la tondicon humang; el de_tino planctario dal genero humano omo 
enfrentoy la inc�tidumbre, la omprengión etre humonos. y a éica. del9neyo 
humono "atropo -tico, considetando l¡ conoiçión numana ternori9,pucs es 
individuo, soüedad y. co peçie, 
lo educacön airde cumalr lo dobie fingidad de tioniymision ycambio, fotmonde 
a Jos e_tudiantes como miemby os de pleng derecho en ia 3oiedad. 
membresia en la sociedad 
La palabrg experimentación no solo se vemonta ol \oboratorio, Si no 1 ormbien a \as Siquientes combinaiones, 
,l es(uela como pacio formativo pura lá vida 
tov.vitlou 
b.la vida es un problema para a ccu ela 0. la eCUela es 'un espocio de producción 
Aspecio. 
Ser, saber y del poder 
d los maestos son los sujetos de esto prodycción y (cproducuón, .Cyando se reLonocen çomo agente_ polticos, 
Oritelegia 
lpistemalogia 
tiian 
Potitia 
Adrión Perea 
Relecéa 
La espe cficidod del moestro - Qué diferen cio,a, quien es ma stro de quien no? 
9. 
Un moestro cs un igente pioduchor y're prodacor dél 300er 
de lo cultura.een qué consisle e sabér del' sér ináe[tró 
in la búsqueda de ser maestró un suj�to' realiza eipli ca
iones 
sobre sí mis mo pará llegar å serlo ¢ Cómo s
 ocupo algui eD de 
sí mismo que quiere ser maestro 
un moestro es, en cuanto tol, un agente politico al aue se 
le encargo la formauon ciudadano cA qu� obligaçiones 
políticas se sujeto el maestro en la opecifiidad de jer 
SU maeslro? 
Ontologja ser inoesio 'inplicá contquror üun modo rspeçilico de ser que ocupa. 
de sí mi^mo como ,condicion para o u parse .del otra. MQvimiento .reflexivo. 

pistemologig: Conunto de soperes disponible; en uno culturo 
Etica: Adtudo deeo que el maeslo' opeia 3obrt sí mismo, pará devienit lo que 
qui ere ser. 
Polifica ¬) moestvo ae hace icsponsable de su fo rmacion como punto de portido 
Perspeetiv as de la gecisloqit 
JONN DEWEV Entöjue huninisti 
Lo edu canion unico herromiento que brindo los yoloyes, y permjte, elevor nuesto niel vitol? 
Efegue tecieiciitte iceneiitec 
Educación factor al ,servicio de la producçión 
Cdgqr. J,irnenez. 
Formo mong de obro, $atisfoçe lo demando del, mercado, bajo uno ofeta eduotivo 
" La educación es ung inversión, a futuro,. 
Exequc fuici_utist: 
ROBERT MERTON Y TAL COTT PARSO NS 
Eduçocjón como formadora de nomas, lenguajes y tsoios 
&s decir. co mo sistema de socializa0ón, y.adapfui ón del hombre. 
al entorno, que, lÙ rÍdea. 
Debe cubri las sigu ientej necesidodes: 
> NGesidado minitnas de, la poblacion, 
? minimo apoyo. 
7 Produción dê re Curso s culturales. 
la cdua ción es la Aansinision de una generaión adulta.a. una joven, cgn, 
el fin de asegurar la tradición, y con eiio la conesión socia). 
Ssé cieoron ista de finó objeives gencrales y metos cduçativo. 
Bnfeu tlcintigtu 
cideas mav xistas básicog: 
I BoR DIEU Y P Ass¬RON (MARY, ENGES, LENIN, GRAMSCl, GO LDM AN) 
'fsçu� lo, 
Aotucatitack 
>Estucuco, esonómica 
.cohesión sQial 
> modelo social, 
Fueiza,de trabaye. 
ldeologío hegemó nica,csBqdo - 0i{undir ideos .Coniol social, 
istado.capital ista 
»Educoción par el carnbio. 
>fducoión com promn�iiVa, 
lducaión iiça,

Otros materiales