Fedon - Marina K

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Fedon o del 
alma
Fedon o del 
alma
Fedon o del 
alma
Tzompa Valentín Marina Krizel
Montiel Blanco Luis Gabriel
Gonzales Martin Jared David
Hernández Mata Stephanie Lizeth 
Serrano Navarro Joseline Itzel
De la Paz Martínez Miguel Ángel
El tema central es la discusión acerca de la inmortalidad del alma, que Sócrates trata de demostrar mediante varios argumentos
El diálogo está presentado en un marco muy dramático: 
Sócrates condenado a morir, entretiene sus últimas horas conversando con sus amigos.
Si su tesis es cierta, será tan solo la separación de un cuerpo ya envejecido, que es un fardo para un auténtico filosofo.
Tras una conversación introductoria en la que Sócrates alude a la conexión entre placer y dolor, además de un sueño recurrente, pasa a tratar de la actitud de un filósofo verdadero ante la muerte además de anunciar su confianza en la inmortalidad del alma.
Sócrates menciona que los filósofos fácilmente querrían morir, a continuación la explicación.
Menciona que lo explicara porque quienes corren el riesgo son aquellos que se dedican rectamente a la filosofía y pregunta si la muerte no es otra cosa más que la separación del alma del cuerpo.
Sócrates procede a preguntar si es propio de un filósofo dedicarse a los placeres o a los cuidados del cuerpo.
El cuerpo es un impedimento para obtener sabiduría, ya que los sentidos no son exactos ni claros.
El alma no puede aprehender la verdad ya que cuando intenta examinar en compañía del cuerpo, es engañada por este.
El filósofo desprecia al máximo el cuerpo y escapa de este, las cosas no se pueden conocer mediante el.
Por ello mismo no hay tiempo para la filosofía.
Así destacando la existencia que el auténtico filósofo elige: La preparación para la muerte y purificar su vista a su destino, así que es importante no asociarnos en la medida de lo posible con el cuerpo.
Por lo tanto hasta la muerte conoceremos todo lo puro, verdadero y semejante a nosotros, antes, no.
Primeros argumentos sobre la inmortalidad 
La vida es una preparación para la muerte, entendiendo esta como separación cuerpo/alma
Reminiscencia: Aprender es recordar lo que el alma ya sabía. Por lo que es necesario que el alma preexista
La muerte recompensa a aquel que rechaza los placeres del cuerpo y usa los sentidos para la reflexión. 
Demostración de la inmortalidad del alma mediante el argumento de los contrarios, de lo mayor surge su menor, por lo que al morir le sigue el revivir 
Discusión de los argumentos precedentes
Sócrates observa que Simmias y Cebes se notan algo inconformes con sus argumentos. Así que los invita a argumentar en contra de sus argumentos si así quisieran, liberandolos del temor que les surgiría el argumentar sobre ese delicado tema.
Objeción de Simmias
Simmias expone su posición respecto al alma. El argumenta que el alma es una determinada posición entre lo frío y lo caliente; lo seco y lo húmedo en el cuerpo.
Habla sobre la relación entre la armonía de una lira y el cuerpo. Sobre cómo las cuerdas y el cuerpo de madera de la lira sobreviven un largo tiempo después de que la armonía se pierde
Objeción de Cebes
Cebes acepta la idea de la existencia del alma antes del nacimiento, y objeta contra Simmias diciendo que el alma es más fuerte que el cuerpo, cosa que no puede demostrar, por lo que hace uso de un símil.
Representa a un tejedor como el alma fuerte y duradera y a tejidos que se gastan como al cuerpo debil y poco duradero
Así como un tejedor ha sobrevivido a varios de sus tejidos(aceptando la reencarnación), argumenta que, el algún punto, el alma se puede gastar y alguna de esas muertes puede ser la última
Comentario de Sócrates sobre el escepticismo 
“No me empeñare en que a los presentes les parezca ser verdad lo que yo digo, a no ser por añadidura, sino en que a mí mismo me parezca tal como justamente es. Pues calculo, querido camarada, que si es verdad lo que yo digo, está bien el dejarse persuadir”
La nueva argumentación
En este pasaje, Sócrates responde a Simmias y Cebes según las dudas que ambos tienen al respecto del alma.
Simmias clasifica al alma como un tipo de armonía.
¿Qué dice Sócrates a esto?
La duda de Simmias
La conclusión 
Sócrates explica entonces por qué el alma no se puede clasificar o ver de esa forma.
La duda de Cebes
¿Y si el alma tiene también durabilidad?
¿Y si no es eterna?
Sobre causas y su orden
Sócrates cuenta su experiencia leyendo a Anaxágoras.
¿Comparten lo mismo?
Por lo bello son las cosas bellas.
Sobre los reversos y anversos
Dos cosas opuestas jamás van a estar juntas.
La unificación final y conclusión
Sócrates termina de convencer a Cebes y demostrar que lo argumentado es verdadero.
 Mito Escatologico 
Describe el viaje al mas alla, la geografía del otro mundo y el destino que tienen las almas tras el juicio. 
Platón recurre al mito en este diálogo porque para él su concepto del alma, esta participa de la naturaleza divina y no puede perecer con el cuerpo, no puede morir.
Los últimos Gestos de Socrates 
La hora pactada para la muerte de Sócrates se acercaba.
Sócrates mencionó que su última voluntad era que se cuidasen de ellos mismos y que recordasen lo platicado en esos momentos.
Al ser cuestionado sobre cómo quería ser enterrado, Sócrates no da una respuesta concreta ya que el piensa que el alma y el cuerpo se desprenden, por lo que su alma se aventurara a una nueva travesía, no quiere que su cuerpo sea visto con motivo de tristeza.
Luego de haberse bañado Sócrates, el servidor de los Once le dijo que no tenía nada que reprocharle ya que el siempre había sido noble, respetuoso, amable y no mostraba el comportamiento de ira hacia la muerte o hacia el como las demas personas. 
A continuación, Sócrates queriendo obedecer al servidor pidió el veneno, a lo que Critón le comento que aun le quedaba tiempo, por lo que Sócrates le contestó.
-”Es natural, Critón, que hagan eso los que tu dices, pues creen que sacan ganancias al hacerlo; y también es natural que yo no lo haga. Pues pienso que nada voy a ganar bebiendo un poco más tarde, nada más que ponerme en ridículo ante mi mismo, apegandome al vivir y escatimando cuando no queda nada.”
Tras recibir la copa con veneno y escuchar las indicaciones, la tomó y la bebió con serenidad, sus amigos comenzaron a llorar, no por él, sino, por ellos, ya que quedarían privados de un amigo.
Con sus últimas palabras, Sócrates dijo:
-”Critón, le debemos un gallo a Asclepio, así que pagaselo y no lo descuides”
Critón le pregunto si queria algo mas, pero Sócrates ya no contesto, quedandose inmovil, con la mirada rígida. Por último Critón le cerró los ojos y la boca. 
 Y asi se despidio, citando las palabras de Fedon, “el mas inteligente y el mas justo”.