ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ - Cuestionario Bermejo - ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ(5)

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Licenciatura en Historia y Arte
 Teoría de la Historia
 Juan Manuel Romero García
CONCEPTOS CENTRALES
1ª Lectura obligatoria
José Carlos Bermejo,
“Las modalidades históricas”. Introducción a la Historia teórica. Págs. 113-153.
 
Integrantes del equipo:
· Alan Steve García Hernández
· 
Cuestionario
1. 	¿Qué entiende el autor por modalidad histórica y qué papel juega en ésta la noción de complementariedad? El autor se refiere a modalidad histórica al carácter complementario y provisional que aplican a las distintas corrientes históricas: “Utilizo el término modalidad con el fin de destacar el carácter provisional y complementario que, en la mayor parte de los casos, poseen estas diferentes orientaciones.”[footnoteRef:0], en el texto el autor se refiere principalmente al positivismo, al marxismo. En cuanto a la complementariedad el autor hace referencia a la multidisciplinariedad existente entre las ciencias sociales esto es en la Historia: “Se trata de la noción de complementariedad aplicada a las llamadas ciencias sociales.”[footnoteRef:1]. Esto es que, según el autor las corrientes historiográficas son complementarias, provisionales y multidisciplinarias. [0: . José Carlos Bermejo Barrera, “Las modalidades históricas”, en Introducción a la
Historia teórica, Madrid: Ediciones Akal, 2009, pp 1 (del pdf.)] [1: . Ibidem.p 1.] 
2. 	¿Qué características, alcances y límites le atribuye al Positivismo? el estudio del pasado a nivel individual pero no colectivo, la estructura social sólo alcanza a un cierto periodo de tiempo apelación a un pasado concreto a las tradiciones, la historia es una invención sólo existen sujetos concretos el positivista analiza las épocas pasadas desde lo alto, analiza el poder político: “Afirmar que la Historia se inventa el pasado no significa minusvalorarla o despreciarla, sino situar su labor en sus propios y justos términos, liberándola de un importante componente de irracionalidad.”[footnoteRef:2] Los alcances y límites de esto es que el positivismo libera a la historia de cierta carga irracional y mental al afirmar que sólo existen individuos concretos pero sus límites son que no puede estudiar a una sociedad y su pasado colectivo. En general para el positivismo la sociedad sólo existe como valor explicativo no metafísico. El positivismo se dedica a la historia evenemencial. [2: . Ibid. p 4.] 
3. 	¿Qué características, alcances y límites le atribuye al Materialismo Histórico? el marxismo nace en el contexto en donde se estaba desarrollando la historiografía positivista, el marxismo es intento de método de análisis científico Marx intentó hacer un análisis completo de la realidad que funcionara bajo ciertos principios como características tenemos que explica a la historia mediante un modo de producción pero esto tiene según el autor sus implicaciones: “Marx revolucionó la Historia por arriba y por abajo, pero desde un punto de vista teórico. No nos ha dejado un legado que nos oriente y nos indique cómo debemos analizar los mitos, el parentesco, la teología escolástica, el hindú o las sociedades de cazadores. Sólo nos transmitió unos principios y un método, cuyas características hemos indicado.”[footnoteRef:3]. Una característica que hay que destacar es que el marxismo ha servido como ideología de muchos movimientos políticos, la principal limitaciones del marxismo es citando al autor: “El progreso se convierte en una categoría irracional cuando se plantea de un modo unitario y global. En ese caso, el progreso se concibe en todos los niveles: económico, social, moral, intelectual e incluso psicológico. Pierde, por lo tanto, todo viso de lógica y pasa a convertirse en una noción ideológica. Somos los mejores, debemos ser los más felices, y, por lo tanto, no debemos quejarnos, o hacerlo sólo muy limitadamente.”[footnoteRef:4]. [3: . Ibidem.p. 10-11. ] [4: . Ibid. p. 13-14.] 
4. 	¿Qué características, alcances y límites le atribuye al estudio económico y social? esta corriente surge en el contexto de las grandes crisis económicas que intenta romper con el positivismo intenta eliminar el psicologismo de épocas anteriores y hacer una historia más racional pero tiene sus limitaciones: “Pero lo hará a costa del pago de un alto tributo, que consistirá en hacer tres importantes concesiones a la irracionalidad, a saber: la mistificación del oficio de historiador, la canonización de la Historia como un saber absoluto que puede llegar a ser perfecto y la creación de un nuevo objeto metafísico o ideológico que sirva de fundamento subjetivo del conocimiento histórico: el Hombre.”[footnoteRef:5]. Cabe decir que este tipo de historia tiene su influencia del marxismo, además supone una nueva metodología para integrar a la totalidad de la actividad humana, a grandes rasgos supone una concepción global de la historia para esta corriente la historia es incomprensible sin la geografia [5: . Ibid.p. 16.] 
5. 	¿Qué importancia le confiere al estudio de la subjetividad y del individuo? Este tipo de estudios se centra en lo que pensaron y sintieron los hombres. Para esta corriente podemos acceder a lo que pensaron los hombres mediante los documentos escritos, esto lo logra a través de la Filología,afirma que la historia es la historia del pensamiento del sentido común: “Evidentemente del conjunto de ideas que él y los restantes miembros de su cultura poseen acerca de las diferentes ramas del Saber y de sus correspondientes modos de expresión. Esas ideas se formulan en ocasiones de un modo racional, pero la mayor parte de las veces actúan en un nivel plenamente inconsciente, puesto que el filólogo suele distinguir los géneros a los que pertenecen sus textos basándose simplemente en su sentido común.”[footnoteRef:6]. Las limitaciones de esta corriente es que los pensamientos de una cultura son de difícil acceso mediante el análisis y otra limitación según el autor es que no podemos proyectarnos idealmente hacia el pasado. [6: . Ibid. p.31.] 
6. 	¿Cuáles son los aspectos a su criterio los aspectos más destacables y/o cuestionables de la lectura? ¿Por qué? Para mi esta lectura hace una crítica a estas escuelas pero restandoles su importancia teórica, en un sentido tiene razón al criticar los aspectos teóricos de cada corriente ya que ellas mismas afirman estos postulados, un acierto de el texto es que elimina completamente la noción de progreso de teología secularizada pero no nos da un principio a partir del cual comenzar un analisi teórico nuevo, otro acierto de la lectura es que si bien critica a las grandes corrientes de la historiografía. un acierto del texto es que critica la noción de que la historia es puro discurso aunque diré para criticar que solo deja entrever esta cuestión. Otro acierto de este texto es que nos hace reflexionar sobre la idea de progreso en la Historia y aunque no comparto la noción positivista consideraba que la historia mejora funciona para bien ya que esta es una característica del bien y el mal no tiene esta característica o como diría Nietzsche la tragedia en la Historia es un error que hay que superar ¿No? esta pregunta solo es para invitar a la reflexión y no una afirmación.