ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ - I - ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ Kant, Ideas para una historia universal en clave cosmopolita(5)

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1.-¿De qué manera la estructura de la obra es un recurso que le permite al autor respaldar su tesis principal?
La tesis principal del autor en esta obra es que la Naturaleza tiene como fin último y a la vez escondido u oculto que el hombre desarrolle todas sus capacidades morales esto es que se vuelva libre usando el entendimiento, Kant llama a este mecanismo el plan oculto de la naturaleza y así se diferenciara de los animales y desarrollara sus capacidades intelectuales, Kant argumenta que así el hombre con el uso de la razón alcanzará la felicidad cuestión que es el ultimo interés de la Naturaleza que es el principio rector de la Historia para nuestro autor. como argumento secundario Kant menciona que solo lo racional es lo que se desarrolla lo que no se atrofia y que las pasiones u otras cuestiones que no sean lo racional en el hombre no tienen importancia o acabarán siendo relegadas al irse perfeccionando la razón: “La razón es en una criatura la capacidad de ampliar las reglas e intenciones del uso de todas sus fuerzas por encima del instinto natural, y no conoce límite alguno a sus proyectos. Ahora bien, ella misma no actúa instintivamente, sino que requiere tanteos, entrenamiento e instrucción, para ir progresando paulatinamente de un estadio a otro del conocimiento.“[footnoteRef:0]. Otro argumento utilizado por kant y que al mismo tiempo confirma el plan de la naturaleza se realiza en la especie en los sujetos colectivos más no así en el individuo propio esto es entendible desde el punto de que si lo racional es lo que se desarrolla y perfecciona y lo demás no entonces es natural que el individuo se preocupe por los demás y se interese por su desarrollo. El autor menciona que hay un mecanismo mediante el cual se lleva a cabo este desarrollo que es el antagonismo y la insociable sociabilidad que son el primero la capacidad del ser humano para ser un sujeto colectivo y un sujeto individual lo cual causa conflictos al hombre. Después argumenta que el individuo pasa a formar colectividades o sociedades sin dejar atrás este antagonismo. El autor afirma que este plan oculto de la naturaleza también se revela en las sociedades formadas por el hombre al ver cómo, de acuerdo al plan oculto de la naturaleza las pasiones van quedando relegadas con el paso del tiempo y como podemos ver el desarrollo de la razón en el hombre al ser cada vez más un ser racional y formar una comunidad o un Estado, para Kant este era el fin último de la Naturaleza ver como en la historia podemos observar cómo se va desarrollando la razón en las sociedades y cómo las pasiones quedaban relegadas ya que la naturaleza o una de las características de la razón es su perfección y no su atrofiamiento y que la Naturaleza con este fin último quiere la felicidad en la tierra del hombre: “La Naturaleza ha querido que el hombre extraiga por completo de sí mismo todo aquello que sobrepasa la estructuración mecánica de su existencia animal y que no participe de otra felicidad o perfección que la que él mismo, libre del instinto, se haya procurado por medio de la propia razón.”[footnoteRef:1]. Podemos decir que esta es la tesis principal del texto y que funcionara como principio rector a lo largo de toda el texto.Una de las muestras de este fin último de la Naturaleza lo podemos ver en la formación de sociedades civiles y de Estados ya que al hacer uso de la razón el hombre hace lo más humano lo más fraterno que es ayudar a sus semejantes comportandose asi racionalmente. La estructura de la obra le permite al autor desarrollar la tesis principal y después desarrollar los argumentos secundarios que utilizará a lo largo de su obra explicandolos a lo largo de “principios” que son nueve a través de los cuales la naturaleza desarrolla su fin último en el hombre así podemos hacer una analogía o metáfora de que así como se desarrolla el fin último de la naturaleza así se desarrollan los principios como por ley causal en el hombre la razón hará al hombre feliz y capaz de desenvolverse con libertad lo cual es el fin último de la Naturaleza el desarrollo de la razón en el hombre. el autor para exponer su tesis utiliza estos nueve principios, también hace uso de analogías al comparar al animal y al hombre, el uso de la N mayúscula para nombrar a la naturaleza, el uso de la sinécdoque para explicar la relación entre el sujeto y la sociedad, hace preguntas retóricas al lector, otra cuestión a destacar es que el ensayo está escrito en primera persona, utiliza explicaciones de derecho para explicar cómo debe funcionar la sociedad mediante el desarrollo de la razón, que junto con los nueve principios le dan solidez a su obra. [0: . Kant, I., “Ideas para una historia universal en clave cosmopolita” p.19(del pdf9] [1: . Kant, I., “Ideas para una historia universal en clave cosmopolita”. p.19(del pdf)] 
2.-¿Cuál es la idea de la historia del autor?
como ya mencione anteriormente la idea de la historia para Kant era ver el desarrollo de el fin último de la naturaleza al ver como la razón se desarrollaba a lo largo del tiempo ya que esta al ser razon no podia atrofiarse contrario a las pasiones que cada vez más van en decadencia, tiene una idea de la historia compuesta por las colectividades que son las que forman un Estado mediante acuerdos y el contrato social y de los individuos que al poner en práctica la razón estaban cumpliendo el fin último de la naturaleza, los individuos podían ser víctimas de las pasiones pero con el uso de la razón podían ser libres de ellas y formar colectividades: “Se puede considerar la historia de la especie humana en su conjunto como la ejecución de un plan oculto de la Naturaleza para llevar a cabo una constitución interior y —a tal fin— exteriormente perfecta, como el único estado en el que puede desarrollar plenamente todas sus disposiciones en la humanidad.”[footnoteRef:2] Su idea de la historia es que la Naturaleza quiere el desarrollo del hombre mediante la razón y así se va explicando el paso del tiempo, el desarrollo de la razón como facultad a lo largo del tiempo. [2: . Kant, I., “Ideas para una historia universal en clave cosmopolita”. p23 (del pdf)]