arte medieval - ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ(4)

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Universidad Nacional Autónoma de México
Arte medieval
Prof.: Dra. Ana María Cortez Nava
Alumno: Alan Steve García Hernández
Fossier, Robert, La Edad Media, vol. 2, El despertar de Europa 950-1250, Barcelona, editorial Critica/Grijalbo, 1988, capítulo I La Europa del año mil, subcapítulo la magia de las comadronas del Rin y la geografía de las sombras, págs. 62-69
En esta lectura se hace alusión a dos prácticas religiosas de la Edad Media directas del paganismo anterior al cristianismo, una es las prácticas de las comadronas del Rin que tenían varias prácticas y la otra la cabalgata nocturna de Helequin.
Las comadronas del Rin tenían varias prácticas para hacer varios tipos de encantamientos que servían para distintos fines o rituales que les servían para protegerse como cubrirse de miel o clavar en el suelo al bebe muerto antes de nacer y a la mujer que había muerto en el parto, cubrirse de miel y moler el grano al contrario a la trayectoria del sol para deshacerse de su esposo infiel o sus reuniones o Sabbat en las que las mujeres hacían bebidas que las hacia perder la consciencia y sentir que volaban pero parece que estas prácticas al final quedaron en la clandestinidad dignas de mujeres locas que se reunían para realizar estas prácticas por lo cual ahora solo las encontramos en el folclore Europeo.
La cabalgata de Helequin era otra práctica pero nadie sabía quién dirigía la cabalgata algunos dicen que era el mismo dios Odín cabalgando de noche pero en realidad tampoco se sabía si era un hombre o mujer el que dirigía la cabalgata e igual parece que esta práctica solo quedó relegada al folclore europeo debido a la imposición del Cristianismo.
Conclusión.
Sobre estas prácticas podemos ver la religión pagana y como aun en los días de la Edad Media era practicada esta religión aun con el cristianismo como religión oficial por lo cual era clandestina su práctica pero lo importante es que estas prácticas para la gente de ese tiempo que las realizaba era una práctica normal parte de su vivir cotidiano y hasta era una restricción de la iglesia cristiana al prohibir sus prácticas pero podemos ver en esta conservación de la práctica como fue la transitoriedad del paganismo al cristianismo y como este fue paulatino al final no nos dormimos medievalistas y despertamos renacentistas un proceso paulatino y no de la noche a la mañana si no que fue un proceso que se dio a lo largo del tiempo en el cual podemos ver la transitoriedad.
Otra cuestión o pregunta que me surge personalmente es si en re4alidad ¿estas practicas rituales funcionaban?.