ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ - Análisis de lectura 1 - ALAN STEVE GARCÍA HERNÁNDEZ

Vista previa del material en texto

Nombre: Alan Steve García Hernández
Matricula: 309292087
Semestre: 8vo.
Asignatura: historia de la Masonería en México-II.
En este ensayo nos dedicaremos a analizar el papel de el movimiento masónico y
cómo se desenvuelve este en la historia de México sobre todo en el periodo de
1850, en el cual se llevaron a cabo distintos tipos de fenómenos históricos los
cuales son importantes para definir la historia de la nación en su conjunto además
de que podemos observar como los fenómenos mundiales influyeron en el
pensamiento político de nuestro país.
Es importante mencionar que el movimiento masónico en un primer momento tuvo
la finalidad de convertirse como tal en un factor determinante e influyente en el
ámbito de la política, esto es que pretendían por distintos medios alcanzar la
cúspide de la esfera política para desde allí gobernar a las naciones a partir de esta
ideología masónica la cual tiene distintos principios que intentaremos aclarar en un
momento posterior.
La pregunta de investigación desde la cual partiremos será la siguiente: ¿Qué papel
desempeñó la masonería como movimiento en la política de la historia de México en
el periodo de 1850 a 1880?
La hipótesis en este trabajo es la siguiente: que la masonería al tener entre sus
postulados la separación de los intereses de la iglesia y el estado influyo en las
decisiones políticas y en la formación de los ciudadanos.
Para intentar esbozar la aclaración sobre este aspecto tenemos que hacer o
situarnos en lo que se refiere a que es la Masonería cuáles eran sus fines, objetivos
y cuál era su pensamiento para así poder entender por qué o qué papel juega este
movimiento o fenómeno y su incursión dentro de la Historia política de nuestra
nación.
La masonería tiene como sus símbolos la escuadra y el compás el cual simboliza al
cielo y la escuadra a la tierra pero en el hombre estos adquieren otra denotacion la
cual es que el compás representa el espíritu y la escuadra el cuerpo.
El mismo término “masón” significa “albañil”
La masonería toma como bases los postulados de la teosofía la cual pretendía
alcanzar una religión tan elevada y refinada que fuera solo un peldaño inferior a la
verdad
En la masonería existian distintos grados así como también distintas ramas o
vertientes dentro de este grupo, las más importantes y que tuvieron mayor actuación
en México son el Rito de York en el cual tenía en total 13 grados para convertir se
en “Caballero templario”, el Rito escoces antigüo el cual era mas largo contaba con
33 grados desde el aprendiz, y por último mencionaremos a el Rito nacional
mexicano este rito contaba con solamente 9 grados en su formación.
Dentro de la formación que se proporcionaba al adquirir estos grados se
encontraban los siguiente aspectos: el estudio de las sagradas escrituras, después
el estudio de las ideas del hombre, la desigualdad, la justicia.
También es importante señalar un fenómeno curioso que se dio en el interior de la
Masonería lo que consiste en que este grupo tenía una forma propia de llevar una
cuenta de el tiempo en el cual se llevaba a cabo un ritual en el cual se recordaban
los “orígenes” de esta organización
Para los masones el objetivo principal de su agrupación es conseguir o alcanzar la
verdad a través de medios racionales o científicos lo cual es contrario a las ideas
religiosas en la cual la fe es más importante o de mayor importancia que la razón lo
cual en sus inicios llevó a la Masonería a tener conflictos con la institución religiosa
es decir con la Iglesia y más en específico con la religión católica la cual en ese
entonces era la que tenia más adeptos en sus agrupaciones.
Es importante mencionar que las ideas de los masones no fueron dejadas de lado o
tomadas con indiferencia por la sociedad mexicana sino que fueron bien recibidas y
tomadas en cuenta y comenzaron a verse con normalidad, es decir el depositar el
conocimiento del hombre en la razón, la igualdad de los hombres, la preponderancia
o la separación del Estado y la Iglesia la cual consisto en que el Estado al ser
protector o salvaguardar los intereses de la sociedad civil debía desde este
momento dirigir las ideas de la población, lo cual conllevo a que se dejara de lado la
educación dirigida por la Iglesia y se instauró una educación laica es decir sin
postulados ni intereses religiosos y centrada en la formación de un ciudadano con
responsabilidades enfocadas en el bienestar de el Estado- Nación.
Desde sus inicios la agrupación masónica fue señalada por la Iglesia la cual
calificaba a la masonería como locura, como ideas contrarias a la religion catolica y
por ello contra los mandatos de Jesucristo dictados a través de la Biblia y por ende
de los apóstoles y profetas como podemos observar a continuación: “Con cuánto
cuidado y pastoral vigilancia cumplieron en todo tiempo los Romanos Pontífices, Nuestros
Predecesores, la misión a ellos confiada por el mismo Cristo Nuestro Señor, en la persona de San
Pedro, Príncipe de los Apóstoles con el encargo de apacentar las ovejas y corderos, ya nutriendo a
toda la grey del Señor con las enseñanzas de la fe , ya imbuyéndola con sanas doctrinas y
apartándola de los pastos envenenados, de todos, pero muy especialmente de vosotros, Venerables
Hermanos, es perfectamente conocido y sabido”1
Aquí podemos ver como la institución religiosa se proclama a sí misma como la
única salvaguarda de la verdad y de la formación de los ciudadanos.
Pero estas afirmaciones o reprobaciones de parte de la Iglesia hacia la Masonería
se vieron reflejadas en documentos oficiales firmadas directamente por el Papa.
En estos documentos la iglesia católica reprobaba las ideas de los masones y
condenaba este movimiento como contrario a la fe y las buenas costumbres las
cuales eran difundidas por la iglesia.
Además una de los postulados de la Masonería aplicados a la política fue separar
totalmente a la educación la cual a partir de este momento debía ser dirigida por el
Estado dándose una laicización es decir dejar a un lado las ideas religiosas, por lo
cual no fue bien visto por el catolicismo ya que dejaba atrás su importancia.
En la siguiente cita podemos encontrar esta visión de la educación: “En cuarto lugar,
para obtener más fácilmente lo que queremos, encomendamos con el mayor encarecimiento a
vuestra fe y a vuestros desvelos la juventud, que es la esperanza de la sociedad humana. Consagrad
a su educación la parte más principal de vuestra atención, y, por mucho que hagáis, nunca penséis
haber hecho lo bastante para preservar a la adolescencia de las escuelas y maestros que puedan
inculcarle el aliento malsano de las sectas. Exhortad a los padres, a los directores espirituales, a los
párrocos para que insistan, al enseñar la doctrina cristiana, en avisar oportunamente a sus hijos y
alumnos de la perversidad de estas sociedades, y que aprendan pronto a precaverse de las
fraudulentas y variadas artimañas que suelen emplear sus propagadores para enredar a los
hombres”2
Pero la educación no fue el único tema abordado por la iglesia, la institucion de el
matrimonio y de el empleo tambíen fueron resaltadas en esta serie de documentos.
En los argumentos de la iglesia se encuentra que esta debía dirigir la educación y la
formación de los ciudadanos ya que la religión es un aspecto que acompaña al ser
humano durante toda su vida y que es un aspecto que no debe ser descuidado.
2 Carta encíclica Quanta cura del sumo pontífice Pio IX,. p. 8.
1 Carta encíclica Quanta cura del sumo pontífice Pio IX,, p. 1.
Cabe decir que la masonería no fue la única corriente de pensamiento que tuvo una
réplica por parte de la Iglesia sino que también fueron dignos de sus observaciones
el socialismo, el liberalismo los cuales señalan la importancia de el libre albedrío
para el ser humano y para que este pueda aprehender el mundo que lo rodea: “5.
Apoyándose en el fuertísimo error del comunismo y socialismo, aseguran que la sociedad doméstica
debe todasu razón de ser sólo al derecho civil y que, por lo tanto, sólo de la ley civil se derivan y
dependen todos los derechos de los padres sobre los hijos y, sobre todo, del derecho de la
instrucción y de la educación. Con esas máximas tan impías como sus tentativas, no intentan esos
hombres tan falaces sino sustraer, por completo, a la saludable doctrina e influencia de la Iglesia la
instrucción y educación de la juventud, para así inficionar y depravar míseramente las tiernas e
inconstantes almas de los jóvenes con los errores más perniciosos y con toda clase de vicios”3. en
esta cita podemos observar como la Iglesia se proclamaba a sí misma como la
única salvaguarda de los intereses de los ciudadanos y en cierto modo de la
verdad, pero para comprender este pensamiento hay que reflexionar y adentrarnos
en el contexto de la época
Para entender este fenómeno de el movimiento masónico hay que recordar el
contexto político y social de México durante estos años, esto es la reforma
constituyente y las leyes de reforma llevadas a cabo por Benito Juárez el cual
además de desempeñarse en el puesto de Presidente del país también fue miembro
de la sociedad masónica.
En realidad existieron varios masones que al mismo tiempo eran personajes
importantes en la politica de el país.
El fenómeno de la masonería y este debate que se dio en el país acerca de la forma
de ecuación y las leyes de reforma es entendible a través de laicización que se
estaba viviendo y la inclinación o el surgimiento de diversos movimientos filosóficos
marcados por un carácter liberal o en otras palabras el arribo de estas ideas
liberales a México.
Bibliografía consultada:
Carta encíclica Quanta cura del sumo pontífice Pio IX, pp. 1-6.
Carta encíclica humanus Genus de el sumo pontífice León XIII, pp. 1-8
3 Carta encíclica Quanta cura del sumo pontífice Pio IX, p. 4.