Aculturización e identidad en el proyecto vasconceliano - Alfredo Sánchez(1)

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La aculturización y la identidad nacional en el proyecto de educación vasconceliano
1920-1934
José VASCONCELOS
Nacido en Oaxaca el 27 de febrero de 1882
Primer director de la Secretaría de Educación Pública, restaurando el ministerio suprimido por Carranza en 1917
Maestros que dan a conocer el libro, junto a la entrega de los primeros frutos
Fresco de Diego Rivera en la SEP
Convencido del cumplimiento de lo objetivos de la revolución pretende restaurar y construir el orden social de pies a cabeza, mediante la educación, lo cual dotará de los instrumentos necesarios a la población para liberarse de la explotación en la que viven y elevar el “nivel espiritual”. Tiene un soporte financiero firme para cumplir sus objetivos de llegar a todos los rincones de la republica, los múltiples brazos que llevarán la educación y la cultura con la población serán lo maestros
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Reparto de libros por la maestra
Fresco de Diego Rivera en la SEP
Se incrementan la cantidad de escuelas públicas disponibles, así como se instrumenta a nuevos maestros y se practican nuevos métodos de capacitación a los ya existentes. Casi como misionero religioso tenían el principio de promover la educación entre la sociedad que les rodeaba en las localidades
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La maestra rural
Por Diego Rivera
A diferencia de como ocurría anteriormente, la educación era elitista, en una posición muy privilegiada. Ahora se pretende llegar a las zonas más pobres. En las zonas rurales e indígenas se encargaban profesores especiales mediante Misiones Culturales, en donde además de educar se encargaban de llevar la cultura nacional. Finalmente, todos estos maestros tenían la gran labor de educar y salvaguardar la identidad nacional
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“arrancar a la población de la barbarie que la hacía manipulable y explotable por tiranos y hacendados, y a la cultura de la estupidez anémica y sumisa de las clases provincianamente cultas”
Una sociedad susceptible de regeneración y de producir un hombre nuevo 
La secretaría que sostenía Vasconcelos tenía un doble mesianismo:
La revolución era un parteaguas entre un pasado opresivo un futuro abierto, en donde entra con facilidad el proyecto y las ideas de Vasconcelos 
Y como Vasconcelos consideraba que las artes era el medio de expresión más alto del ser humano los intelectuales, artistas, humanistas, científicos, escritores y creadores en general participaron activamente en la formulación y aplicación de las políticas emanadas del Estado
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Conocimiento y preservación de las artes populares
El Jarabe bailado por Ana Pavlova, vesitda de china poblana y Adolfo Best Augard como charro en 1919
Mediante libros, revistas, exposiciones, festivales y discursos promovidos desde el aparato educativo, la SEP, convierte las artes populares en patrimonio cultural protegido por el Estado 
Vasconcelos crea un espacio cultural en que cabían todos los habitantes del país sin violencia. Busca crearlo a partir de la síntesis de la cultura universal iberoamericana en contraposición a la imperialista, después crear una filosofía iberoamericana que creara, organizara e impulsara pensamientos nuevos propios. Para mexico, esa potencia cultural estaba en su alma popular, no sólo en la alta cultura 
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Jarabe tapatío. Vidrio emplomado de Roberto Montenegro en el ex convento de San Pedro y San Pablo
Entre las numerosas iniciativas de Vasconcelos para apoyar la creatividad y propiciar la identidad cultural fue el renacimiento de las arte plasticas encabezado por muralistas. Desde que tomó posesión,el 25 de junio de 1921 puso al pintor Roberto Montenegro a la cabeza de departamento de bellas artes y le eencargó realizar los primeros murales en el colegio de san pedro y san pablo. 
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La creación (1923). Diego Rivera. Pintado en el anfiteatro Bolívar de la Escuela Nacional de preparatoria
La historia de México
Los muros pintados dieron a conocer una nueva imagen de México, una imagen centrada en su historia, sus tradiciones y su voluntad de regeneración 
El nacionalismo del estado
Años 30’s
La SEP sigue con su proyecto cultural nacionalista, después de Vasconcelos se pretende continuar con su trabajo, se busca aculturizar a las masas, para integrar a los más alejados a la nación. Estos son los indígenas y los habitantes de las zonas rurales, educar, en base a su plan, occidentalizar al campesino y al indígena para sacarlo del atraso material y mental 
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EL desfile 1936, organizado y encabezado por el maestro. Pintura de Antonio Ruiz el Corcito
El espíritu de unidad nacional no es algo negativo, lo negativo es caracterizar a la masa de indígenas y campesinos como atrasados, dentro de los canones de occidente, por lo que habría que cambiarles la mentalidad que teníam 
La imagen denota el papel paternalista del Estado a través de su brazo ejecutor de llevar la civilización, el maestro 
Una de las ideas de Vasconcelos era, no indigenizar la nación mexicana sino mexicanizar a los indígenas. Se trataba de cambiar sus tradiciones, lengua, mentalidad 
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Hidalgo (1936-1939) José Clemente Orozco
La exaltación de elementos que legitiman el régimen en turno deforman la interpretación del pasado, así como lo hacía el porfiriato con la autolegitimación de su poder en la Historia, como triunfo del movimiento liberal, los protagonistas de esta historiografía son los mismos liberales 
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La explosión de expresiones nacionalistas en los mismos términos. La lectura menciona que el descubrimiento y la exposición del arte popular, de tradiciones y costumbres de pueblos ignorados se llevó a cabo por extranjeros aunque me parece que no es del todo así. Tal vez, yo diría, de la internacionalización de elementos culturales mexicanos que con una visión limitada de todo el territorio generalizan a toda la población 
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