Teórico N1 escrito - Maria Victoria Pintos

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Teórico N° 1 Psicopatología – Aliani
Imaginemos que hay una entrada a la psicopatología psicoanalítica, y esa entrada plantea dos límites para empezar.
El primer limite es que “Hasta aquí llego el sentido común” que quiere decir esto. Lacan plantea que para entender a alguien o para empezar a trabajar con alguien hay que partir de un primer idea, que no hay sentido común, que hay un malentendido fundamental en toda relación. Para él, y esta postura es radical, no hay un código común en el cual entendernos. Esto pone un límite fundamental también a la comprensión, es decir, no habría, como lo plantea la psicología, que la psicología plantearía una comprensión del otro en su práctica, una idea donde habría funciones básicas idénticas a todos, para Lacan el icc plantea una articulación de sentido que es radicalmente distinta en cada uno, no habría nada en común para entender al otro, entonces no habría garantía de toda interpretación, la interpretación seria una puntuación del discurso del otro, pero que no tiene una garantía general.
La comprensión se fundamenta en una idea moderna, en que la razón es el centro del yo. Toda la modernidad se construye partir de la idea de “YO” como centro de la razón, de la consciencia, pleno dominio de mi saber, de lo que soy, el yo como una entidad ontológica, previa. El yo como una capacidad psíquica inherente ontogénicamente a mi aparato.
Vamos a ver que el psicoanálisis rompería con esta idea de comprensión al plantear que el yo es una construcción y esta construcción que reconoce al yo como una entidad que fundamentalmente es una construcción identificatoria, carece de todo dominio pleno del aparato, es decir, ubica que la enfermedad esta mas alla de la comprensión del propio sujeto y también del que lo escucha no habría una identidad común porque la enfermedad residiría fundamentalmente en un campo exterior al yo pero dentro del sujeto, esta idea que Freud extrae que el núcleo de la enfermedad estaría en un lugar, en un campo asociada que llama inconsciente que me pertenece pero no es reconocido por el yo. El establece que las formaciones del icc solamente pueden ser reconocidas por el icc bajo la forma de la Negación es decir, un síntoma es mío pero no soy yo el que lo entiende, no soy yo el que lo domina, los sueños son míos, pero no soy yo el que los sueña, es alguien en mi, podríamos decir. Por eso esta construcción de Lacan, de la idea de icc como discurso del otro.
¿Qué sería entonces el psicoanálisis?
Podríamos dar una definición en contraposición a esta presentación del límite como una cs conjetural. El psicoanálisis, o la psicopatología psicoanalítica no es una cs exacta, las cs exactas son la matemática, la física, la química. ¿Qué quiere decir un cs conjetural? Que se arman conjeturas ficcionales para acercarse a un fenómeno, pero esas conjeturas no guardan ninguna relación de exactitud, y es mas se presentan como una ficción, es decir, fíjense que Freud utiliza un mito, el de Edipo, para ubicar y describir un complejo. Edipo es un mito no tiene nada que ver con una medición exacta de la realidad, una descripción exacta de un fenómeno, sino, utiliza un mito, que es una ficción como una conjetura de cómo funciona un aparato y como es la etapa de construcción del aparato.
Entonces, el psicoanálisis como ciencia conjetural, ¿sobre qué conjeturas? Sobre accidentes. La idea de accidente ubicaría que no habría una linealidad del tiempo. Vamos a ver que en el psina, como se construye un fenómeno psíquico, una enfermedad, tiene que ver con una cierta determinación simbólica pero que debe ser asociada a algo imprevisto en esa cadena, ese accidente determinará una reinterpretación de la cadena anterior para establecer el síntoma, es decir, hay un hecho 1, que un accidente 2 reinterpreta a posteriori el hecho 3 para producir el síntoma, es distinto a la idea lineal que tiene el orden biológico, que tiene un pasado, un presente y un futuro, por ej. En la idea de enfermedad clásico, vamos a utilizar el término de “dengue” , el presente es alguien tiene fiebre tiene ciertos síntomas, el conjunto de síntomas determina cierta enfermedad, podríamos decir diagnostico de dengue, por el grado de avance de la enfermedad podemos decir que anteriormente te puede haber picado un mosquito con seguridad y como va evolucionando dependiendo de las acciones terapéuticas.
El psicoanálisis no puede prever cuando va a iniciarse la enfermedad, hay algo indeterminado en eso que depende de un accidente, y es más, el accidente puede ser hasta inocente como en la Bella Carnicera, que es la mirada de dos hombres que entran al local de venta de ropa, esa mirada desencadena asociativamente mas allá de la voluntad del paciente la asociación con un hecho traumático anterior, es decir, que entren dos hombres a una tienda no implica que todas las personas van a desarrollar un síntoma histérico.
Repasando, es una cs conjetural de los accidentes de un cuerpo erótico. Vamos a articular estos dos elementos, erótico y cuerpo para cerrar un poco la presentación. Vamos a trabajar sobre un cuerpo que se va a construir sobre el organismo. El organismo es lo que vamos a reconocer como la condición biológica con la cual nacemos. El cuerpo vamos a entenderlo como una construcción erótica, una construcción de pasiones ligadas al encuentro con el otro, ese encuentro con el otro va a marcar y va a dar a construir ese cuerpo. Esto va a ser clave para distinguir lo que va a ser psicosis de neurosis, en la neurosis se construyen zonas erógenas a partir de escenas traumáticas que van a marcar en ciertas etapas como las describe Freud, esa idea de cuerpo, y ese cuerpo va a estar marcado por todas esas escenas, escenas que también van a estar articuladas en cada neurosis a una fantasía sexual.
Cosa distinta a la idea de cuerpo, o los límites del cuerpo que encontramos en la psicosis, donde esa experiencia, ese accidente originario del cuerpo en algún sentido va a estar forcluido, no va a haber un encuentro erótico que marque ese cuerpo por sobre el organismo. Y ahí vamos a ver una distinción importante, donde como un intento de estabilización el cuerpo va a construirse una imagen especular a Otro (eso lo vamos a llamar paranoia) o vamos a ver que si no hay esa estabilización en la paranoia o la imposibilidad de construir una paranoia vamos a encontrar lo que llamaremos el campo de la esquizofrenia que es un campo de fragmentación del cuerpo, ahí vamos a trabajar un poco introducción al narcisismo, esta cuestión de la construcción que hace Freud desde el autoerotismo, el narcisismo primario, y luego el narcisismo secundario articulando la castración.
Vamos a ver que la psicosis va a fluctuar entre el autoerotismo y la estabilización en el narcisismo primario. Esta tensión va a poner ciertas condiciones de posibilidad o de precariedad de la idea de cuerpo como cuerpo erógeno