RECO EPISTEMOLOGIA-1 - Valentina Heredia

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RECOPILACIÓN EPISTEMOLOGÍA 
Las preguntas indicadas con ® son las que se encuentran revisadas con las AE enviadas. 
NUEVA: preguntas que se incorporan a partir de las AE enviadas que NO ESTABAN EN LA RECO ANTERIOR.
VERDADERO O FALSO (RESPUESTA CORRECTA EN VERDE)
1°. Para Bunge la ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. VERDADERO ®
2°. Según Jean Piaget ¨la epistemología es la teoría del conocimiento válido, e incluso si el conocimiento no es nunca un estado y constituye siempre un proceso, dicho proceso es esencialmente el tránsito de una validez menor a una validez superior. De aquí resulta que la epistemología es necesariamente de naturaleza interdisciplinaria, puesto que un proceso tal suscita a la vez cuestiones de hecho y de validez¨. VERDADERO ®
3°. La epistemología es la ciencia que estudia los fundamentos y métodos del conocimiento ordinario. FALSO ®
NUEVA: La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. VERDADERO ®
4°. Los conceptos empíricos son precisos. FALSO ®
5°. El método hipotético-deductivo trata de establecer sólo la verdad de las hipótesis. FALSO
6°. Para Ken Wilbert, solo hay un tipo de ciencia. FALSO
7°. La epistemología del Norte global es una división geográfica. FALSO
8°. El colonialismo hace referencia al desarrollo por igual de las naciones. FALSO
9°. El conocimiento popular es considerado un conocimiento científico. FALSO
10°. El conocimiento empírico se desprende de la experiencia y a través de los sentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con su ambiente; es generacional, sin un razonamiento elaborado, ni una crítica al procedimiento de obtención ni a las fuentes de información. VERDADERO ®
NUEVA: OJO es muy parecida a la pregunta 10°: El conocimiento empírico NO se desprende de la experiencia y a través de los sentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con su ambiente; NO es generacional, CON un razonamiento elaborado TEÓRICO, INCLUYE una crítica al procedimiento de obtención Y a las fuentes de información. EL CONOCIMIENTO NO ENCUENTRA SU VALIDEZ EN SU RELACION CON LA EXPERIENCIA. FALSO ®
11°. El objetivo del Círculo de Viena constituyó en introducir un nuevo espíritu científico en el campo tradicional de la filosofía; donde se estudió la lógica que existía dentro de la ciencia, creando un léxico común de todas las ciencias, basado esencialmente en la física, y la filosofía representa la herramienta para diferenciar entre lo que era considerado ciencia y lo que no. VERDADERO
12°. Según Jean Piaget “la epistemología es la teoría del conocimiento válido, e incluso si el conocimiento no es nunca un estado y constituye siempre un proceso, dicho proceso es esencialmente el tránsito de una validez menor a una validez superior". VERDADERO
13°. Todo conocimiento es objetivo y subjetivo a la vez. VERDADERO
NUEVA. Todo conocimiento es objetivo y NO subjetivo. FALSO ® (OJO ES PARECIDA A LA PREGUNTA 13°)
14°. El conocimiento científico rebasa los hechos empíricos. Puede generalizarse. Puede pronosticarse. El conocimiento científico resiste la confrontación con la realidad, descarta explicaciones metafísicas y, utiliza fuentes de primera mano. VERDADERO ®
15°. La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. VERDADERO
16°. Uno de los responsables de la discusión epistemológica fue Aristóteles. VERDADERO
17°. Los tres factores que considera la epistemología son: Factores sociales. Factores psicológicos.
Factores históricos. VERDADERO ®
NUEVA: Pregunta parecida a la N° 17: Los tres factores que considera la epistemología son: Factores políticos. Factores personales. Factores religiosos. FALSO ®
18°. Giro epistémico puede considerarse la necesidad del cambio en la integralidad de los niveles que abarca la producción científica y las fuerzas productivas, tales como contenidos, métodos y base epistémica, la que comprende racionalidades, procesos de trabajo y axiología social. VERDADERO
19°. “Decir que el campo es un lugar de luchas no es sólo romper con la imagen pacífica de la "comunidad científica" como la ha descrito la hagiografía científica -y a menudo después de ella la sociología de la ciencia-, es decir, con la idea de una suerte de "reino de los fines" que no conocería otras leyes que las de la competencia pura y perfecta de las ideas, infaliblemente diferenciadas por la fuerza intrínseca de la idea verdadera.” VERDADERO
20°. El método inductivo habla de observaciones expresadas mediante enunciados observacionales que describen un cierto estado de cosas, es decir los hechos, que el reiterarse un número suficientemente grande de veces, permite – por inducción – llegar a enunciados generales, que serían las leyes o teorías. La ciencia recorre desde los hechos a las leyes. VERDADERO
NUEVA El método inductivo habla de partir de problemas, generar hipótesis y luego experimentar en gran número de casos para confirmarlas o falsearlas. FALSO ®
NUEVA El giro epistémico aspira a contribuir a una epistemología de nuevo orden basado en metodologías colaborativas que remiten a procesos de investigación co-productiva, a la vez que contribuye a la recuperación del general intellect. VERDADERO ®
21°. El rasgo esencial de la teoría de Kuhn es la relevancia otorgada al carácter revolucionario del progreso científico, en la que una revolución supone el abandono de una estructura teórica y su reemplazo por otra; es decir, la dinámica de la organización del campo científico y sus cambios en la historia. VERDADERO
22°. “El campo científico, como sistema de relaciones objetivas entre posiciones adquiridas (en las luchas anteriores), es el lugar (es decir, el espacio de juego) de una lucha competitiva que tiene por desafío específico el monopolio de la autoridad científica, inseparablemente definida como capacidad técnica y como poder social, o, si se prefiere, el monopolio de la competencia científica que es socialmente reconocida a un agente determinado, entendida en el sentido de capacidad de hablar e intervenir legítimamente (es decir, de manera autorizada y con autoridad) en materia de ciencia”. VERDADERO
23°. El empirismo y la fenomenología son corrientes epistemológicas. VERDADERO
24°. Otro de los puntos filosóficos salientes del Círculo de Viena se originó en la consideración lógica del carácter de las proposiciones, tesis desarrollada por Peano, Frege y Russell. Existen dos clases de proposiciones significativas: las proposiciones formales, con las cuales se trabaja en lógica y matemática pura, y las proposiciones fácticas, sometidas a la verificación experimental. VERDADERO
25°. Galileo Galilei (1564 -1642) astrónomo, filósofo, físico y matemático italiano interesado en todas las ciencias y las artes, fue la figura más destaca en la revolución científica con el método experimental. VERDADERO
26°. El capitalismo para Marx es un fenómeno integral. VERDADERO
27°. El saber popular es un conocimiento social. VERDADERO
28°. El término sororidad proviene de la hermandad entre mujeres, lo que permite la igualdad entre las mismas, la posibilidad de unión y la capacidad de compartir principalmente para transformar su realidad ya que de una u otra manera, todas las mujeres han experimentado la opresión. VERDADERO
29°. El concepto de epistemología del sur fue acuñado por Boaventura de Sousa Santos. VERDADERO
30°. La epistemología del sur global “se refiere a las perspectivas que han sido
geopolíticamente excluidas”. VERDADERO
31°. Para comprender el concepto epistemología del sur de Sousa Santos afirma que: la búsqueda de conocimientos y de criterios de validez de conocimientos que otorguen visibilidad y credibilidad a las prácticas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido históricamente victimizados, explotadosy oprimidos, por el colonialismo y el capitalismo global. VERDADERO
32°. La colonización es considerada por los conquistadores como una misión civilizadora demostrando su superioridad en todos los planos; por ello, imponen sus reglas, costumbres, religión, etc. VERDADERO
33°. El “Sumak Kawsay” rompe con las políticas y culturas dominantes europeas proponiendo una reconstrucción de sus prácticas ancestrales. VERDADERO
34°. Se plantea una “ecología de saberes” que busca poner a los conocimientos del norte y del sur en una posición de igualdad. VERDADERO
35°. Ken Wilbert menciona que existen tres ojos, entendiéndolos como formas de conocimiento. VERDADERO
36°. La ciencia estrecha, según Ken Wilber, estudia los fenómenos y objetos físicos. VERDADERO
37°. Para Ken Wilbert, la psicología transpersonal apunta a la expansión del campo de la investigación psicológica, para incluir dimensiones de la experiencia y del comportamiento humanos que se asocian con la salud y el bienestar llevados al extremo. VERDADERO
38°. El mito no sólo enseña las costumbres de los ancestros, sino también representa la escala de valores existentes en una cultura. VERDADERO
39°. El conocimiento Ancestral es el conjunto de conocimientos que se pierden en los comienzos de nuestra historia escrita. VERDADERO
40°. La magia, principalmente, se basa en la confianza del hombre en poder dominar la naturaleza de modo directo, en este aspecto se puede definir que es pariente de la ciencia. VERDADERO
41°. Los mitos llegan hasta nosotros de generación en generación. VERDADERO
42°. Indique si la afirmación es verdadera o falsa: Los tres factores que considera la epistemología son: Factores políticos. Factores personales. Factores religiosos. FALSO
43°. “Todo conocimiento es objetivo y no subjetivo”. FALSO
44°. “El conocimiento empírico no se desprende de la experiencia y a través de los sentidos. Es el 
conocimiento que le permite al hombre interactuar con su ambiente; no es generacional, con un razonamiento elaborado teórico, incluye una crítica al procedimiento de obtención y a las fuentes de información. El conocimiento no encuentra su validez en su relación con la experiencia”. FALSO®
45°. “Uno de los responsables de la discusión epistemológica fue Sócrates”. FALSO ®
46°. “El método hipotético-deductivo habla de observaciones expresadas mediante enunciados observacionales que describen un cierto estado de cosas, es decir los hechos, que el reiterarse un número suficientemente grande de veces, permite – por inducción – llegar a enunciados generales, que serían las leyes o teorías. La ciencia recorre desde los hechos a las leyes". FALSO ®
47°. “El empirismo y la fenomenología NO son corrientes epistemológicas”. FALSO ®
48°. “Decir que el campo es un lugar de lucha y competencia es romper con la imagen pacífica de la "comunidad científica" como la ha descrito la bibliografía científica tradicional”. VERDADERO ®
49°. “El campo científico, como sistema de relaciones objetivas entre posiciones adquiridas es el lugar de una lucha competitiva que tiene por desafío específico el monopolio de la autoridad científica. VERDADERO ®
50°. Indique si la siguiente afirmación sobre Galileo Galilei es verdadera o falsa: “Su trabajo se considera una ruptura con las teorías de la física aristotélica y su enfrentamiento con la Inquisición romana de la Iglesia Católica Romana suele presentarse como el mejor ejemplo de conflicto entre religión y ciencia en la sociedad occidental". VERDADERO ®
51°. “Kuhn sostiene la relevancia del carácter revolucionario del progreso científico, en la que una revolución supone el abandono un paradigma para reemplazarlo por otro¨. VERDADERO ®
52°. Para Bunge la ciencia puede caracterizase como conocimiento racional sistémico exacto verificable y por consiguiente falible. VERDADERO ®
53°. Para el Círculo de Viena no sólo se llega al conocimiento a través de la experiencia y la clarificación de los preceptos y postulados teóricos de la ciencia empírica, así como los principios fundamentales de la matemática, sino también acudiendo a la metafísica. FALSO ®
NUEVA Para el Círculo de Viena, en la consideración lógica de las proposiciones científicas, existen dos clases de proposiciones significativas: las proposiciones formales, con las cuales se trabaja en lógica y matemática pura, y las proposiciones fácticas, sometidas a la verificación experimental. VERDADERO ®
ÚNICA OPCIÓN (RESPUESTA CORRECTA EN VERDE)
54°. Indique cuál es el método utilizado por la epistemología en la época contemporánea:
Dialéctica moral ®
Método empírico
Teoría crítica
Hermenéutica
Método científico
55°. En la época contemporánea existe un punto de partida para llegar al conocimiento total. ¿Cuál es este punto y a través de qué se fundamenta? ®
El punto de partida es la HIPÓTESIS.
El punto de partida es la OPINIÓN.
El punto de partida es la OBSERVACIÓN. 
El punto de partida es la REFUTACIÓN.
El punto de partida es el ANÁLISIS.
56°. El verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto. ¿Cuáles son los intentos de solución?
Observa
Descubre
Explica
Predice
Estructurales
Auxiliares
Marginales
Universalidad
Verificable
Racionalidad
Necesidad
Objetividad
Premetafísica
Metafísica
Teológica
57°. Nombre el MÉTODO utilizado por la epistemología en la época CONTEMPORÁNEA.
Teoría crítica
Método empírico
Método científico
Dialéctica Moral 
Hermenéutica
58°.Nombre (o indique cuál es) el método utilizado por la epistemología en la época moderna. ®
Hermenéutica
Método científico
Dialéctica Moral
Teoría crítica
Método empírico
59°. Una contribución que realiza un epistemólogo es:
Ayudar a resolver problemas físico-matemáticos.
Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada. 
Analizar la diversidad de rasgos culturales propios de las personas como miembros de un determinado grupo o colectivo.
Reconstruir teorías antropológicas.
Investigar las causas, evaluar las consecuencias y proponer soluciones a partir del estudio de las interacciones sociales.
60°. En la edad moderna surgieron ciertos criterios de la verdad y para la verdad, ¿cuáles fueron estos criterios de la verdad? ®
la Verdad en la investigación antropológica
la Verdad clara y distinta 
la Verdad en la investigación social
la Verdad en la investigación histórica
la Verdad en la investigación científica
61°. Determine la definición de:
a) Realismo
b) Idealismo
c) Fenomenalismo
a) el objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl.
b y c) no existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.
a) entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.
b) no existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo).
c) Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías).
a) trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles, Santo Tomás de Aquino.
b) se concibe el elemento racional como derivado del empírico.
c) mediación entre racionalismo y empirismo. Kant fue su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
a) sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y lascosas, en realidad se trata de una unidad.
b) esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling.
c) el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, introduce la armonía preestablecida.
a) el problema del sujeto y el objeto aun no existen para él.
b) las cosas son tal como las percibimos.
c) influido por las reflexiones críticas sobre el conocimiento. Distingue el contenido de la percepción y el objeto.
62°. En la edad media existieron varios problemas filosóficos que rodeaban a la teoría del conocimiento. ¿Cuáles fueron estos problemas?
®
Relación entre Fe y Razón 
Existencia de Dios
Límites del Conocimiento
Libertad del hombre
Naturaleza de los universales
Lógica de las ciencias
Semántica de las ciencias
Ontología de las ciencias
Axiología de las ciencias
Ética de las ciencias
Problemas sociales
Problemas psicológicos
Problemas históricos
Problemas científicos
Problemas naturales
La magia
La brujería
Relación entre los hombres y la ciencia
Relación entre magia y ciencia
Relación entre religión y ciencia
63°. ¿Cuáles son las características de la ciencia?®
Objetividad
Racionalidad
Sistematicidad
Generalidad
Falibilidad
Particular
No comprobable
Descriptivo
Fragmentario
Subjetivo
Asistemático
Incoherente
Inconsistente
Superficial
No sistemático
Acrítico
64°. La teoría del conocimiento distingue elementos de vital importancia ¿Cuáles son estos elementos? ®
Elementos sobrenaturales
Elementos Trascendentales
Elementos espirituales
Profecías
Cosmovisiones
Lugares sagrados
Ética
Ceremonias
Religión
Oración
Opiniones
Emociones
Sensaciones
Sujeto que conoce
Objeto conocido
Operación misma de conocer
Resultado obtenido
65°. Indique la respuesta correcta. El método científico se caracteriza por ser: ®
Tentativo
Verificable
De razonamiento riguroso
De observación empírica
Superficial
Estático
Inexacto
Subjetivo
Particular
General
Asistemático
Inexacto
General
Sensitivo
Dogmático
Asistemático
66°. ¿Cuáles son los fundamentos del conocimiento? ®
Subjetivismo
Objetivismo
Empirismo y el racionalismo 
Sentido común
Conocimiento ordinario o vulgar
67°. Indique qué autor que menciona que hay una materialidad que contorna a producción científica en cuanto a la cosmogonía, hegemonía y lógica social. ®
Rolando García 
Bialakowsky
Pierre Bourdieu
Lakatos
Popper
68°. ¿Cuál es el nombre a la situación cuando no podemos predecir lo que va a pasar? ®
Intuición
Giro epistémico
Campo científico
Veracidad
Caos 
69°. Un paradigma funda las normas necesarias que legitiman el trabajo dentro de la ciencia que rige. ¿Cuál es su función?
Coordinar y resolver problemas
Coordinar y legitimar
Coordinar y determinar leyes
Coordinar y dirigir
Capacitar y dirigir
70°. La corriente filosófica falsacionismo surge a mediados del siglo XX, siendo su principal exponente Karl Popper; quien basa su teoría en una crítica abierta al método científico positivista y discute la predicción y la inducción. Explicite porque la ciencia para Popper no podía predecir.
La ciencia para Popper no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas son ciertas.
La ciencia para Popper no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las HIPÓTESIS FORMULADAS NO SON CIERTAS.
La ciencia para Popper no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas no son racionales.
La ciencia para Popper no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas no son lógicas.
NUEVA ¿Cuáles son las proposiciones salientes del Círculo de Viena a partir de la consideración lógica de las mismas? ®
Las proposiciones formales y lógicas
Las proposiciones formales y básicas
Las proposiciones formales e informales
Las proposiciones formales y fácticas
Las proposiciones formales y reales
71°. Otro de los puntos filosóficos salientes del Círculo de Viena se originó en la consideración lógica del carácter de las proposiciones, tesis desarrollada por Peano, Frege y Russell. ¿Cuáles son dichas proposiciones?
Las proposiciones formales y lógicas
Las proposiciones formales y fácticas 
Las proposiciones formales e informales
Las proposiciones formales y reales
Las proposiciones formales y básicas
72°. Mencione la corriente epistemológica formulada por Popper y el método para analizar los fenómenos.
Popper formula el falsacionismo como corriente epistemológica, y el método deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos.
Popper formula el empirismo como corriente epistemológica, y el método hipotético-deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos.
Popper formula el racionalismo como corriente epistemológica, y el método deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos.
Popper formula el neopositivismo como corriente epistemológica, y el método hipotético-deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos.
Popper formula el falsacionismo como corriente epistemológica, y el método hipotético-deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos. 
73°. Especifique cuáles las tareas señaladas por el científico Reichenbach que debían realizar los filósofos y epistemólogos. ®
la reconstrucción lógica y el contexto social
la reconstrucción lógica y el contexto de justificación 
la reconstrucción lógica y el contexto sociopolítico
la reconstrucción lógica y el contexto de situación
la reconstrucción lógica y el contexto
74°. ¿Cuáles son las fases que diferencia Kuhn para la comprensión del desarrollo de la
actividad científica? ®
“ciencia normal” y “ciencia anormal”
“ciencia normal” y “ciencia revolucionaria” 
“ciencia normal” y “ciencia hegemónica”
“ciencia lógica” y “ciencia revolucionaria”
“ciencia normal” y “ciencia social”
75°. Determine los pasos del método hipotético deductivo:
Planteamiento del problema
Formulación de hipótesis 
Contrastación empírica
Formulación de leyes y teorías científicas
Planteamiento del problema
Formulación de hipótesis
Contrastación social
Formulación de resolución de problemas
Planteamiento del problema
Formulación de hipótesis
Contrastación basada en la teoría
Formulación de indicadores
Planteamiento del problema
Formulación de teorías científicas
Contrastación lógica
Formulación de leyes
76°. ¿Cuál fue el proyecto por antonomasia del Círculo de Viena? ®
“Enciclopedia para las Ciencias Sociales”
“Enciclopedia para las Ciencias Humanas”
“Enciclopedia para el Conocimiento”
“Enciclopedia para la Ciencia Unificada” 
“Enciclopedia para la Ciencia Científica”
77°. Desde las nuevas visiones del desarrollo y concepción de la ciencia. ¿El giro epistémico contribuye a la recuperación de?
La verdad
General intellect 
La realidad
La intuición
Campo científico
78°. Identificar las etapas en que se desarrolla el colonialismo.
1. La usurpación de tierras
2. La administración de la minería
3. La autonomía política manteniendo la dependencia económica colonial
1. Las batallas
2. La expropiación
3. La autonomía política
1. La conquista
2. La usurpación de territorios
3. La autonomía política manteniendo la dependencia económica colonial
1. La conquista y la apropiación de tierras
2. La administración del territorio
3. La autonomía política manteniendo la dependencia económica colonial
79°. La implementación del sistema capitalista profundiza en las sociedades:
Marginación social
80°. ¿Qué es la sociología de las ausencias?
Es un procedimiento transgresivo
81°. ¿Cuáles son los conocimientos que el paradigma dominante ha prohibido?
Magia, superstición o creencias.
82°. ¿En qué idioma se expresa la noción “Sumak Kawsay”?
Quichua
83°. ¿Cuál es uno de los valores del conocimiento tradicional o popular?
Respuestas adaptativas
84°. ¿Cuáles son las ideas centrales de la epistemología del Sur?
La ecología de saberes y la traducción intercultural
85°. El pensamiento abismal implica una divisiónde la realidad social que se construye basándose en universos. Identifique los correctos.
El universo de los de “este lado de la línea” y los del “otro lado de la línea” 
El universo de los de “este lado de la línea” y los “poderosos”
El universo de los del “capitalismo” y los del “colonialismo”
El universo de los “opresores” y los “oprimidos”
El universo de los “reales” y los “ideales
86°. ¿En qué consiste el pensamiento abismal?
Consiste en un sistema de distinciones visibles e invisibles.
87°. La Sociología de las emergencias supone que las opresiones contemporáneas promueven la emergencia de nuevas formas de lucha, ¿qué aportan o no estas luchas? 
Crean nuevos conocimientos.
88°. ¿En qué país se introduce el concepto de “Sumak Kawsay” en su Constitución?
Ecuador
89°. Característica de religión:
Actividad humana que suele abarcar creencias y practicas sobre tipo existencial
90°. Característica de la religión:
Actividad humana que suele abarcar creencias y practicas sobre tipo existencial
91°.Característica de la religión:
Creencia en seres espirituales, conocida como animismo.
92°. Característica del conocimiento popular:
Conocimiento obtenido fuera de la escuela.
93°. ¿Cuáles son los componentes de la ciencia que describe Ken Wilber?
Las tres alas del conocimiento.
94°. ¿Qué es la espiritualidad para Ken Wilber?
Otro tipo de era de conocimiento totalmente válido para interpretar el mundo.
95°. ¿Cuál es el nombre del autor considerado el más representativo de la psicología transcendental? 
Ken Wilber 
Abraham Maslow
Carl Jung
Freud
Jorge Ferrer
96°. Característica de la Magia:
Arte oculto para producir con la ayuda de actos o palabras
97°. El conocimiento popular es:
Un conocimiento natural al hombre
98°.El sentido común es:
Un conocimiento que se compone de las creencias
99°.Indique cuál es el método utilizado por la epistemología en la época moderna: ®
Hermenéutica
Teoría crítica
Dialéctica moral 
Método científico
Método empírico
100°. Determine la definición de Idealismo para la epistemología: ®
No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo). 
Las cosas son tal como las percibimos.
Existen objetos independientes de la conciencia, y no todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.
El objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, introduce la armonía preestablecida.
 
 Se concibe el elemento racional como derivado del empírico.
101°. Indique la respuesta correcta. Señale la definición de Realismo para la epistemología: ®
El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí misma. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en fenomenología de Husserl.
Trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles, Santo Tomás de Aquino. 
Solo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en la realidad se trata de una unidad.
Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.
El problema del sujeto y el objeto aun no existen para él.
102°. Indique la corriente epistemológica formulada por Popper y el método para analizar los fenómenos. ®
El racionalismo como corriente epistemológica, y el método deductivo, como el procedimiento para
analizar los fenómenos.
El falsacionismo como corriente epistemológica, y el método hipotético-deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos.
El neopositivismo como corriente epistemológica, y el método hipotético-deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos.
El falsacionismo como corriente epistemológica, y el método inductivo, como el procedimiento para
analizar los fenómenos.
El empirismo como corriente epistemológica, y el método hipotético-deductivo, como el procedimiento para analizar los fenómenos.
103°. ¿Cómo fundamenta Popper su teoría falsacionista? ®
La ciencia no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas son ciertas.
La ciencia no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas no son lógicas.
La ciencia no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas son verdaderas.
La ciencia no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas no son racionales.
La ciencia no podía predecir, porque siempre pueden existir casos en los cuales las hipótesis formuladas no son ciertas. 
104°. Desde las nuevas visiones del desarrollo y concepción de la ciencia, ¿a la recuperación de qué fenómeno contribuye el giro epistémico? ATENCIÓN: esta pregunta es similar a la pregunta N° 77, pero está formulada distinta. ®
La intuición
Campo científico
La verdad
La realidad
General intellect
105°. Señalar el primer paso del método hipotético-deductivo: ®
Establecer relaciones en forma de leyes desde lo observado.
Deducir hipótesis como producto final de la investigación.
Plantear un problema de investigación. 
Observaciones para registrar datos.
Relacionar los datos observados.
106°. ¿Qué conclusión sostiene Kuhn con su noción de paradigma? ®
La realidad es independiente del observador.
La realidad puede explicarse por observación directa
La realidad es observable con independencia de teorías. 
La realidad se capta directamente al observarla.
La observación y la experimentación dependen de la teoría.
107°. ¿En qué país se utiliza la expresión “Suma Qamaña”?
Bolivia
NUEVA: ¿Cuál es la postura del posicionamiento anarquista en lo que respecta a las inconsistencias de un PIC? ®
Menosprecia los fundamentos dentro de los cuales se desenvuelve la inconsistencia.
Plantea que el programa debe detenerse.
Se realzan los fundamentos y la consistencia es considerada como débil.
Sostiene que no es posible aceptar ni rechazar los supuestos básicos subyacentes.
MÚLTIPLE ÓPCIÓN (DEBEN SELECCIONAR TODAS LAS RESPUESTAS EN VERDE)
108°. Indique las respuestas correctas. ¿Qué sostiene la postura epistemológica del empirismo? ®
Sostiene que el conocimiento procede de la razón.
Sostiene que el conocimiento procede del pensamiento.
Sostiene que el conocimiento procede de las ideas.
Sostiene que el conocimiento procede de la experiencia.
Sostiene que el conocimiento procede del contacto directo con la realidad. 
109°. Los conceptos que marcan los criterios de la epistemología para validar el conocimiento son: ®
La verdad 
La justificación
La objetividad 
La intuición
La realidad
110°. Posibilidad del conocimiento:
Empirismo y Racionalismo
Pragmatismo y Criticismo 
Realismo e Idealismo
Subjetivismo y relativismo 
Dogmatismo y Escepticismo 
111°. Indique: El empirismo es la postura epistemológica que…
sostiene que el conocimiento procede de la razón.
sostiene que el conocimiento procede de la experiencia.
sostiene que el conocimiento procede del pensamiento.
sostiene que el conocimiento procede de las ideas.
sostiene que el conocimiento procede del contacto directo con la realidad. 
112°. Indique las respuestas correctas. Según Diaz de Kobila algunos de estos son conceptos básicos de la epistemología: ®
Las reglas que validan el conocimiento surgen de la observación.
Los métodos son construcciones teóricas fijas y únicas para todas las ciencias.
Los métodos son construcciones experimentales y cambian en función de la ciencia y/o el contexto. 
Las ciencias son construcciones racionales y teóricas específicas. 
Las reglas que validan los conocimientos son competencia de la ciencia.
113°. Indique las respuestas correctas ¿Cómoconstruye el intérprete su propia comprensión del texto en la concepción hermenéutica de Gadamer? ®
Como la refutación de hipótesis.
Como una producción estética. 
Por el condicionamiento en forma de un conjunto de prejuicios (auténticos o falsos).
A modo de respuestas a la pregunta que este le sugiere.
114°. Algunas de las corrientes de pensamiento que significan la epistemología son: ®
(LAS 5 OPCIONES SON CORRECTAS. Existencialistas (en plural) y Existencialista (en singular) aparecen así en el enunciado)
Historicismo y materialismo dialéctico. CORRECTA
Existencialistas. CORRECTA
Estructuralistas. CORRECTA
Racionalistas. CORRECTA
Existencialista. CORRECTA 
115°. ¿Cuáles son las definiciones de dogmatismo y escepticismo?
Dogmatismo: Los objetos son captados directamente (presocráticos), por lo tanto, el conocimiento no es problema.
Escepticismo: Utiliza el método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico. También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad. Por ello, no estamos capacitados para juzgar y debemos evitarlo.
Dogmatismo: el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).
Escepticismo: opone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
Dogmatismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad.
Escepticismo: es la postura epistemológica que sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano.
Dogmatismo: Esta corriente sostiene que sí es posible el conocimiento y la razón humana es una herramienta eficaz para ello. 
Escepticismo: Opuesto al dogmatismo, considera que el conocimiento NO es posible. Sostiene que es imposible que un sujeto pueda aprehender al objeto. 
Dogmatismo: considera que algo puede ser verdadero para una persona, pero no para otras.
Escepticismo: piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler).
116°. Indique: Según Mario Bunge, la ciencia presenta determinadas características.
Marque las que corresponda: (4 OPCIONES CORRECTAS)
Falible: Porque sus proposiciones son parciales o definitivas, consiguientemente no conducen a verdades finales o últimas.
Verificable: Porque puede ser comprobado por medio de la experiencia.
Trasciende los hechos. Descarta hechos, produce nuevos y los explica.
Es analítica.
Subjetividad.
117°. Detecte los principios de la hermenéutica (4 OPCIONES CORRECTAS)
Es preciso comprender los prejuicios que tenía el autor del texto, lo que parecía obvio en
la mentalidad de su tiempo (horizonte del autor)
Siempre interpretamos un texto desde nuestros propios prejuicios (horizonte del lector)
La comprensión de un texto es finita
El todo explica la parte y la parte explica el todo
El texto “forma” al lector y el lector “reforma” el texto
118°. Indique las afirmaciones correctas sobre las tesis de inconmensurabilidad en el tratado contra el Método de Feyerabend ®
Existen teorías científicas que son mutuamente inconmensurables, aunque en apariencia se 
ocupen del mismo objeto. 
La tesis que condujo a Feyerabend al problema de la inconmensurabilidad fue una teoría.
La tercera tesis afirma que los puntos de vista sobre materias básicas son a menudo tan diferentes 
unos de otros como lo son las ideologías subyacentes a las distintas culturas. 
El desarrollo de la percepción y del pensamiento en el individuo pasa por etapas que son inconmensurables entre sí. 
La primera tesis es que existen sistemas de pensamiento (acción, representación) que son inconmensurables.
119°. Señale los principios de la hermenéutica para la interpretación de un texto (4 OPCIONES CORRECTAS). ® 
La comprensión de un texto es universal e inmutable.
El texto “forma” al lector y el lector “reforma” el texto. 
El todo explica la parte y la parte explica al todo. 
Es preciso comprender las significaciones del autor del texto (horizonte del autor). 
Siempre interpretamos un texto desde nuestras propias significaciones (horizonte del lector). 
120°. ¿Cómo se comprende a la hermenéutica (arte de interpretar)? ®
Como interpretación indirecta, como averiguación o análisis del lenguaje en cuanto que expresión del pensamiento, del conocimiento y del ser o la realidad.
Como interpretación empírica según el sentido de las expresiones utilizadas por medio de un análisis de sus significaciones.
Como interpretación explícita, directa y doctrinal, como averiguación o análisis del lenguaje en cuanto que expresión del pensamiento, del conocimiento y del ser o la realidad.
Como interpretación lógica-racional o averiguación del sentido de las expresiones utilizadas por medio de un análisis de sus significaciones.
Como interpretación literal, implícita o averiguación del sentido de las expresiones utilizadas por medio de un análisis de sus significaciones. 
121°. La historia de la ciencia reconoce dos tipos de historia: la interna y la externa. Analice si es correcto o incorrecto… (TODAS SON CORRECTAS)
Historia interna se precisan las vicisitudes de los cambios progresivos y degenerativos que lo han afectado, consiguiendo una explicación racional del crecimiento del conocimiento. Esta reconstrucción racional debe ser complementada con una historia externa, ambas contrastadas con la historia real.
Historia externa, se encuentran las ideologías, los prejuicios, los factores culturales, económicos y sociales, o sea, aclara solamente los factores psicológicos o sociales, sirven para explicar los motivos por los cuales la historia se ha desviado del esquema interno.
Historia interna de una disciplina o de una teoría científica que incluye aquellas variables que se declaran pretiñen para el análisis de las cuestiones metodológicas vinculadas a los cambios de teorías en un momento determinado.
Historia interna reconstruye el desarrollo del programa en su devenir, siguiendo la serie de teorías e hipótesis auxiliares que se han desprendido del núcleo metafísico primigenio, atendiendo a sus correspondientes transformaciones de problemáticas y corroboraciones empíricas, que han ido configurando un determinado programa de investigación científica.
Historia externa. Es un suplemento de la reconstrucción racional del programa, cuya utilidad radica en ayudar a fijar y explicitar los elementos no racionales (sociales, políticos, económicos, psicológicos) que no fueron incorporados en la historia interna, sin embargo, aportan una localización del contexto donde el programa se ha desarrollado; mientras que el contexto no tiene incidencia directa sobre los resultados del conocimiento científico.
122°. Conceptualice las tesis sobre inconmensurabilidad en el Tratado Contra el Método de Feyerabend (4 OPCIONES CORRECTAS)
Existen teorías científicas que son mutuamente inconmensurables, aunque en apariencia se ocupen del mismo objeto. No todas las teorías rivales tienen esta propiedad y aquellas que tienen la propiedad, sólo la tienen mientras sean interpretadas de una forma especial, por ejemplo, sin hacer referencia a un lenguaje de observación independiente.
La tercera tesis afirma que los puntos de vista sobre materias básicas son a menudo tan diferentes unos de otros como lo son las ideologías subyacentes a las distintas culturas.
El desarrollo de la percepción y del pensamiento en el individuo pasa por etapas que son inconmensurables entre sí.
La primera tesis es que existen sistemas de pensamiento (acción, representación) que son inconmensurables.
La tesis que condujo a Feyerabend al problema de la inconmensurabilidad fue una teoría lingüística.
123°.¿Cómo construye el intérprete su propia comprensión del texto en la concepción hermenéutica de Gadamer? (4 OPCIONES CORRECTAS)
Como la refutación de hipótesis.
Por el condicionamiento en forma de un conjunto de prejuicios(auténticos o falsos).
Desde la precomprensión que la tradición histórica a la que pertenece el mismo intérprete. 
Como una producción estética.
A modo de respuestas a la pregunta que este le sugiere.
NUEVA ¿Cómo construye el intérprete su propia comprensión del texto en la concepción hermenéutica de Gadamer? OJO LA CONSIGNA ES IGUAL A LA PREG. 123, PERO EN LAS OPCIONES DE RESPUESTA APARECE UNA MENOS. ®
Como la refutación de hipótesis.
Por el condicionamiento en forma de un conjunto de prejuicios (auténticos o falsos).
Como una producción estética.
A modo de respuestas a la pregunta que este le sugiere.
124°. ¿Qué estudia la ciencia estrecha?
Estudia los aspectos de la mente
Estudia los fenómenos físicos 
Estudia los objetos 
Estudia lo transracional
Estudia lo transmental
125°. Característica (s) de la religión:
Actividad humana.
Suele abarcar creencias y prácticas sobre tipo moral. 
Arte oculto para producir con la ayuda de actos o palabras.
Conocimiento sistemático y comprobable.
Sistema individual y utilitarista para conseguir un beneficio.
126°. Característica(s) de la ciencia:
Se basa en evidencia empírica.
Requiere de un método para su validación.
127°. ¿Según Ken Wilber, para qué sirve el ojo de la carne?
Para acercarnos al mundo externo del espacio 
Para acercarnos al mundo externo de la mente misma
Para acercarnos al mundo externo de la filosofía
Para acercarnos al mundo externo de lo trascendente
Para acercarnos al mundo externo del tiempo 
128°. Característica(s) del saber popular:
Orden ancestral 
Modo espontáneo de conocer 
Sentido común 
129°. Característica(s) del conocimiento científico:
Objetivo 
Preciso 
Sistemático 
Orden ancestral
Conocimientos obtenidos fuera de la escuela
130°. Identifique la veracidad de los conceptos: (4 OPCIONES CORRECTAS)
Sociología de las emergencias: Tales luchas anulan el marco de esperanza.
Traducción intercultural. Crea puentes comunicativos entre distintas culturas.
Sociología de las emergencias: Supone que las opresiones contemporáneas promueven la emergencia de nuevas formas de lucha.
La epistemología del sur considera lo históricamente excluido, asociado a la sociología de las ausencias.
Sociología de las ausencias: percibe el abismo que separa el conocimiento moderno imperante de otros conocimientos. 
131°. ¿Qué se entiende por sororidad? (4 OPCIONES CORRECTAS)
Permite la igualdad entre mujeres.
Es una alianza universal entre mujeres.
Denota un pacto entre pares.
Proviene de la hermandad entre mujeres.
Busca la confrontación.
132°. En el contexto de las epistemologías del sur, Boaventura de Sousa Santos especifica diferentes áreas, identifíquelas (4 OPCIONES CORRECTAS)
Preguntas Fuertes Y Respuestas Débiles.
Pérdida De Los Sustantivos.
Saberes Y Prácticas Locales.
Relación Fantasmal Entre La Teoría Y La Práctica.
Contradicción Entre Medidas Urgentes Y Cambio Civilizatorio.
133°.Constate si las definiciones de las áreas en el contexto de las epistemologías del sur son correctas o no: (4 OPCIONES CORRECTAS)
Relacional fantasmal entre la teoría y la práctica, porque la teoría no habla con la práctica y la práctica no habla con la teoría. 
Referencia a las grandes contradicciones que existen en la actualidad. Se sostiene que los cambios tienen que ser de civilización y de largo plazo. 
Concierne al hecho de que vivimos en un tiempo de preguntas fuertes y respuestas débiles; lo que conlleva a plantear preguntas ante la situación presente y la futura, pero las respuestas actuales son débiles y poco convincentes para producir las adecuadas.
Relacional fantasmal entre la teoría y la práctica, se basa en impedir las transformaciones.
Los sustantivos determinan los términos del debate y, aunque podamos ser muy fuertes en este debate, no podemos escoger las condiciones, los términos del debate.
134°.¿Cuáles son las causas del colonialismo? (TODAS SON CORRECTAS)
Apropiación de las riquezas 
Apropiación de los recursos naturales 
Políticas 
Económicas 
Para la usurpación de tierras 
PARA UNIR 
135°. Unir el tipo de saber con la definición que corresponda:
FILOSÓFICO radica en la complejidad de la realidad
CIENTÍFICO indaga y explica los fenómenos que se pueden observar y experimentar
VULGAR U ORDINARIO el sentido común
TÉCNICO se especializa en una actividad en particular
ARTÍSTICO es una narración de la realidad más que una explicación
RELIGIOSO se basa en materiales divinos como la fe, para crear una realidad
136°. Una según corresponda las características de las ciencias fácticas y formales: ®
Estudiar hechos referidos al mundo real Ciencias Fácticas o empíricas
Ser verificable se somete a pruebas e hipótesis Ciencias Fácticas o empíricas
Comprender el objeto de estudio para alcanzar el estatus de conocimiento científico Ciencias Fácticas o empíricas
Son ideales Ciencias Formales
Trabajan con conceptos abstractos Ciencias Formales
Usan la lógica y los símbolos Ciencias Formales
137°. Determine si las características enunciadas corresponden a un conocimiento ordinario o a un conocimiento científico:
Sensitivo – Dogmático: Asistemático Conocimiento ordinario / vulgar / común
Superficial – Estático: Inexacto Conocimiento ordinario / vulgar / común
Subjetivo – Particular: No acumulativo Conocimiento ordinario / vulgar / común
Racional – Metódico: General Conocimiento científico
Fáctico – Autocorrectivo: Sistemático Conocimiento científico
Objetivo – Progresivo: Acumulativo Conocimiento científico
138°. Una la función de la ciencia con la definición que corresponda: ®
Descripción: Responde al qué, cómo y cuándo…
Explicación: ofrece razones específicas, consiste en el conocimiento de las causas que producen el fenómeno, de las causas de sus propiedades…
Predicción: consiste en deducir de una teoría o hipótesis, fenómenos nuevos que no son conocidos
Aplicación: corresponde al uso de los conocimientos científicos a fines prácticos.
139°. La especificidad del método determinado por Galileo Galilei se encuentra en la combinación entre razón y experiencia y en la explicación del rol que ocupa cada una en la investigación científica. Su método se basa en nuevo modo de comprender y de pensar la realidad y de abordar la Naturaleza, es decir no se fundamenta en la aplicación mecánica de una serie de reglas. Relacione los conceptos con los supuestos que se basa:
Racionalismo propiedades objetivas (las reales) son las cuantitativas y no las cualitativas que son puramente subjetivas
Matematicismo infalible y expresa la realidad
Fisicismo cómo se suceden los hechos
Uniformidad sigue las mismas leyes
Simplicidad funciona de un modo simple
Racionalismo la estructura de la realidad no es como se muestra a nuestros sentidos, sino como lo exige nuestra razón
140°. Relacione las tesis principales de la nueva filosofía plasmada en el manifiesto de 1929 del Círculo de Viena con los siguientes enunciados:
lo que distingue al conocimiento científico de otros es su verificabilidad con respecto a los hechos contrastables Criterio de demarcación
la generación de conocimiento científico parte de los hechos evidentes susceptibles de observación, clasificación, medición y ordenamiento Inducción probabilística
los enunciados serán científicos sólo si pueden ser planteados por medio de símbolos Lenguaje lógico
 
todo conocimiento científico estará identificado mediante un mismo y único patrón Unificación de la ciencia
en sentido epistemológico y metodológico, no se diferencian entre sí los conocimientos científicos adscritos a distintas áreas Unificación de la ciencia
considerando el hecho de que un conjunto de todos los datos de una misma clase (Universo) escapa a las posibilidades de tiempo/espacio del investigador, el proceso de generalización de observaciones particulares debe apoyarse en modelos de probabilidad Inducción probabilística
141°. Lakatos define al programa como una sucesión de teorías e hipótesis, con reglas metodológicas, que indican aquellos caminos quedeben evitarse y otros que deben seguirse. Relacione los conceptos.
Desarrolla su fuerza mediante un largo proceso de ensayos y errores Núcleo firme
Al realizar su desarrollo teórico sólo es testeable en la operatoria global del programa Núcleo firme
Conformado por enunciados observacionales, supuestos subyacentes de las condiciones
iniciales y por hipótesis auxiliares explícitas Cinturón protector
Recibe los impactos de las contrastaciones y deberá readaptarse Cinturón protector
Es el ¨Núcleo firme¨ del programa Heurística negativa
Conjunto organizado de caminos, pistas o sugerencias Heurística positiva
142°. Relacione los conceptos del círculo hermenéutico
Pre- comprensión Idea o sentimiento sobre el mismo, que influye como “proyecto de interpretación”
Reconocer prejuicios Recabamos tanto del autor como del lector
Fusión de horizontes y contextos Establecemos la distancia
Oír el texto Lo experimentamos en su verdadera alteridad
Aplicar el sentido Revelamos algo nuevo y diferente
Interrogarse Respondemos a la pregunta
143°. Relacione los diferentes conceptos de ecología con su definición.
Ecología de los saberes Genera el diálogo y se confrontan
Ecología de las temporalidades Valora distintas formas de vivir
Ecología del reconocimiento Basada en reconocimientos recíprocos
Ecología de la “trans-escala” Valora lo local
Ecología de las productividades Recupera sistemas de producción alternativos
144°. Relacione los conceptos según pertenezcan a los universos de: “este lado de la
línea” y los del “otro lado de la línea”.
Ciencia ¨Este lado de la línea¨
Legalidad ¨Este lado de la línea¨ 
Filosofía ¨Este lado de la línea¨
Creencias Los del ¨otro lado de la línea¨
Opiniones Los del ¨otro lado de la línea¨
Magia Los del ¨otro lado de la línea¨
145°. Relacione los conceptos con las características que le correspondan:
El animismo es el aspecto subjetivo del sobrenaturalismo Religión
Conceptos basados en los que el ser humano se basa para comportarse en relación con sus creencias Religión
El maná es el aspecto subjetivo del sobrenaturalismo Magia
Conceptos basados en los que el ser humano se basa para comportarse en relación con lo Sobrenatural Magia
Considerada como a única herramienta para crear conocimiento Ciencia
Utiliza el pensamiento racionalista Ciencia
146°. Establezca la relación de los conceptos y los significados correspondientes.
División de clases: trabajadora y propietarios Capitalismo
Producción, apropiación y acumulación de riquezas Capitalismo
Producción de bienes para el cambio Capitalismo
Dominación por parte de una minoría extranjera a los nativos Colonialismo
Explotación económica de las potencias europeas sobre los países en vías de desarrollo Colonialismo
Dominación política de las potencias europeas sobre los países en vías de desarrollo Colonialismo
147°. Relacione los diferentes conceptos con sus significados:
Ecuador Sumak Kaw say
Quichua Sumak Kaw say
Vivir bien Sumak Kaw say
Bolivia “Suma Qamaña”
Aymara “Suma Qamaña”
Bonito Sumak
148°. Relacione los conceptos con las características que le correspondan:
Orden ancestral Saber popular
Lo objetivo y preciso Saber científico
Sentido común Saber popular
Se comunica oralmente Saber popular 
Se escribe y se archiva Saber científico
Conocimientos obtenidos en la escuela Saber científico
149°. Relacione los conceptos con las características que le correspondan:
Creencia en seres espirituales, conocida como animismo Religión
Tiene un espíritu crítico Ciencia
Conjunto de conocimientos sistemáticos Ciencia
Sistema individual y utilitarista para conseguir un beneficio Magia
Arte oculto para producir con la ayuda de actos o palabras Magia
Sistema de creencias y prácticas relativas a cosas sagradas que unen una comunidad y que practican todas las personas que se adhieren a ella Religión
150°. Asocie el autor con su definición de la ciencia. ®
La ciencia es fundamentalmente un acopio de conocimientos, que utilizamos para comprender al mundo y modificarlo. Conviene pensar en la ciencia con estrecha vinculación con el método y con los resultados que se obtienen a partir de él. Ello permite distinguir a la ciencia de la filosofía el arte y otros campos de la cultura humana. Klimovsky
La ciencia es un cuerpo organizado y sistematizado de conocimientos que hace uso de leyes y principios generales. Es un conocimiento acerca del mundo, del cual se puede alcanzar un acuerdo universal y criterios comunes para justificar presuntos conocimientos y creencias. Wartofsky
La ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. Bunge
La ciencia es un conjunto de conocimientos racionales ciertos o probables, que pueden ser verdaderos o falsos (nunca se tiene certeza absoluta), que se obtienen de manera metódica y su validez y fiabilidad se verifica mediante la contrastación empírica, los cuales son sistematizados orgánicamente haciendo referencia a objetos de Ander-Egg