MARXISMO - Micaela Arévalo

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MARXISMO
Desde 1932
Centrado en el TEXTO y AUTOR.
Objeto: el arte en su poder revolucionario transformador (u opresor); relaciones arte/ sistema social/ ideología.
· Organización social y económica (no es un movimiento literario).
· Surge a partir de las propuestas de Marx y Engels (filósofos, basados en Hegel, que postula el materialismo dialéctico). Defienden que los factores de la estructura social afectan la literatura. Entienden la dialéctica como la dinámica de la naturaleza.
· El individuo no es libre, sino un representante de determinada posición y actitud que tiene que darse en el sistema social.
· No buscan interpretar la realidad, sino cambiarla.
· La literatura es un medio para cambiar el mundo, pero no el fin del marxismo.
MATERIALISMO DIALÉCTICO
Explica el desarrollo del mundo. Es dialéctica porque entiende que los fenómenos van mutando a través de un proceso que implica:
· Tesis (idea previa, afirmación).
· Antítesis (contradicción consecuente, contraafirmación).
· Síntesis (como conclusión que puede ser idea previa de nuevo).
Principios:
1. Todo se halla vinculado y en interacción.
2. La naturaleza está en estado de movimiento perpetuo.
3. El desarrollo se efectúa por cambios cuantitativos que se transforman en cambios cualitativos.
4. Las contradicciones internas son inherentes a los objetos y a los fenómenos.
MATERIALISMO HISTÓRICO
· Aplicación de los principios del Materialismo Dialéctico al estudio de los fenómenos sociales.
· Estudio de la literatura.
· El modo de producción de los bienes determina la conciencia de los hombres. 
· Es una teoría sobre las leyes del desarrollo de la sociedad.
· Para sobrevivir, repetimos y enseñamos una lógica heredada generacionalmente.
BASE Y SUPERESTRUCTURA
Tienen una relación dialéctica:
· BASE: Sociedad, personas, que cumplen roles. Relaciones de producción que condicionan la vida de los hombres.
· SUPERESTRUCTURA: conjunto de ideas e instituciones originadas por la base (escuela, gobierno, familia, religión. Aparatos ideológicos).
FIGURAS: Lucien Goldman, Theodor Adorno y Mijail Batjin.
Georgy Lukács: 
· En sus primeros estudios se centra en la forma, luego en el contenido (marxismo).
· Defiende una sociología de las formas literarias.
· Estudia las diferencias formales entre el drama antiguo y moderno.
· Si se utilizan unos recursos fuera del contexto en el que tuvieron éxito, pierden su significación originaria y fracasan.
· Estudia las condiciones histórico-filosóficas en las que surge la novela, y luego la emparenta con la epopeya (la novela es la epopeya de un mundo sin dioses).
· Civilizaciones cerradas (con dioses) / civilizaciones problemáticas (sin dioses).
· La evolución histórica tiene un sentido: el progreso.
· Se ha vuelto a una sociedad cerrada, que percibe la realidad como un todo, por la aparición del proletariado.
· Enriquece la teoría del reflejo: ya no se refleja la apariencia superficial, sino sus contradicciones profundas.
· Personajes tipo: síntesis de lo general e individual, manera más fiel de reflejo.
· Rechazo de las vanguardias.
Walter Benjamín:
· Toda obra se puede reproducir, más con los métodos modernos, pero siempre se pierde la historia de la obra, pues sus cambios físicos son irreproducibles y su lugar/época también.
· Cambios en la función del arte con la reproducción técnica (se seculariza).
· Se propone comprender la metrópoli con la observación de detalles en París.
Trotsky: 
LITERATURA
· La literatura solo sirve de ejemplo de las ideas de clase.
· Los marxistas fundamentan sus ideas con ejemplos literarios.
· Se centran en la estética realista (porque representa mejor la realidad). Juzgan la obra según su fidelidad a la realidad social.
· Luego se impone el REALISMO SOCIALISTA: Especie de realismo socialista (debe representarse la sociedad, pero difundiendo la ideología del comunismo). Debe seguirse, por ser la estética primordial para representar a la sociedad. La representación de la realidad tiene que combinarse con el remodelamiento ideológico y la educación de la clase trabajadora en el socialismo. Es decir, se tiene que resaltar lo beneficioso del comunismo. No aceptaban una novela exenta de compromiso político, pues era una exigencia histórica.
· Puede considerarse una manifestación de la sociología de la literatura, ya que estudia la relación entre sociedad y literatura, más precisamente los efectos de la obra en la primera (la sociedad es el punto de llegada).
· Acercamiento a las obras desde ideas éticas y políticas 
Conceptos importantes:
· TEORÍA DEL REFLEJO: la producción literaria es un reflejo de los conflictos sociales. Hay una estrecha correspondencia entre las circunstancias sociales y la producción literaria. Se intenta identificar a través del texto literario las fuerzas sociales en conflicto. El movimiento de la sociedad está gobernado por la disposición de los medios de producción y cuando estos cambian, cambian las formas de producción artística. Luego se pasa a una TEORÍA DE LA MEDIACIÓN: no es un reflejo, sino una mediación literaria de la realidad. 
· TECTO COMO PRODUCTO (de la economía capitalista): el arte se utiliza para comunicar ideologías que legitiman la división de la sociedad en clases. El escritor está supeditado a la economía capitalista.
· RELACIÓN LITERATURA – IDEOLOGÍA – HISTORIA: 
· No existe una historia de la literatura por un lado y una historia social y política por otro. 
· El texto literario es la exhibición de una ideología
· El texto, a la vez que muestra y legitima los modos de la clase dominante también exhibe sus límites y, por consiguiente, produce otras ideologías.
· LENGUAJE Y TEXTO: 
· El lenguaje es una realidad material que está relacionada dialécticamente con la superestructura.
· El texto ya está condicionado desde el nivel lingüístico. 
· Se trata de insertar el texto y su productor en sus coordenadas histórico-sociales y en sus entramados ideológicos.
CRÍTICA MARXISTA:
· Nació como respuesta a las teorizaciones extremas según las cuales nunca sería posible descubrir el “misterio” del “creador” y de la “creación”.
· El estudio científico de los textos y su producción es necesario para interpretar un estado de situación social y sus posibles modos de cambio.
· Se habrá de tener en cuenta la teoría del conocimiento y del reflejo, la posición de clase del autor, las formas ideológicas y su relación con las formas literarias. 
· También deberá tener presente las técnicas de la producción literaria y la inserción de todo ello en la base y la superestructura para realizar estudios y comentarios críticos. 
FORMALISMO: polémica: Acusados de fetichistas de la palabra, los formalistas están centrados en elementos formales, sin atender aspectos extraliterarios, contrario al foco de análisis marxista.
ESCUELA DE FRANKFURT: 
· Renovacion del marxismo tradicional.
· Conciliar tres factores: tradición filosófica del racionalismo clásico, las aportaciones del materialismo histórico y el psicoanálisis.
· Método: “teoría crítica”, dialéctica. Forma de análisis social con elementos marxianos y freudianos. Individuo como eje central.
· Defendían el arte de vanguardia (ya no el realismo), por su carácter revolucionario.