ARISTÓFANES - AVISPAS - Micaela Arévalo

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ARISTÓFANES - AVISPAS
· Atenas, 450 a.C. - id., 385 a.C.
· Comediógrafo griego. Máximo representante de este género. 
· Poco se sabe sobre su vida; tan sólo algunos detalles extraídos de su obra, de la que se conserva una cuarta parte. 
· Fue un ciudadano implicado en la política ateniense: participó en las luchas políticas para la instauración del Partido Aristocrático y, desde sus filas, mostró su desacuerdo con la manera de gobernar de los demócratas. 
· En diversas obras (como Lisístrata) denunció la guerra del Peloponeso, en la que vio un conflicto fratricida que llevaba a la miseria a los campesinos del Ática.
· Su postura conservadora le llevó a defender la validez de los tradicionales mitos religiosos y se mostró reacio ante cualquier nueva doctrina filosófica. 
· Especialmente conocida es su animadversión hacia Sócrates, a quien en su comedia Las nubes presenta como a un demagogo dedicado a inculcar todo tipo de insensateces en las mentes de los jóvenes. 
· Nos han llegado íntegras 11 de sus comedias (29 por sus títulos), que son además las únicas comedias griegas conservadas.
· Sus comedias se basan en un ingenioso uso del lenguaje, a menudo incisivo y sarcástico, y combinan lo trivial y cotidiano con pausadas exposiciones líricas. Constituye ésta una fórmula personal, que nunca ha sido adaptada.
AVISPAS
· Fue representada el 422 a. C. en las Leneas, y obtuvo el primer premio.
· Se trata de una comedia política.
· Aristófanes satiriza al general y demagogo ateniense Cleón. También ridiculiza a los tribunales de justicia (Heliea), una de las instituciones que le dieron poder a Cleón.
· Censurar la conducta de los ciudadanos atenienses como detentadores de la administración de la justicia.
IDEAS
· El sistema de jurado ha sido corrompido por Cleón y otros políticos demagógicos. 
· Los miembros del jurado están capacitados para conocer la mano que los alimenta y tienen un falso sentido de su poder.
· Atenas está 'enferma' y necesita ser salvada por 'nuestro Hércules' y los guerreros de Maratón. 
· La justicia puede restaurarse en Atenas. 
· El conflicto entre lo 'viejo' y lo 'nuevo' está en el corazón del humor aristofánico y sus comentarios sociopolíticos serios.
· Idea crítica: La corrupción y el mal funcionamiento de los tribunales populares de la Heliea.
· Tema cómico: El esfuerzo de Tiracleón por acabar con la tribunalofilia de su padre, Filocleón.
CONTEXTO – HELEIA - CLEÓN
· En Atenas casi todos los asuntos judiciales eran juzgados en una corte cuyo fallo dependía de un jurado elegido a suerte de entre una lista de seis mil ciudadanos confeccionada a comienzos del año, en la que podían inscribirse todos los atenienses mayores de treinta años en plenitud de sus derechos cívicos.
· Pericles había establecido el pago a los ciudadanos que intervenían como jurados, cifrada en un óbolo. La consecuencia negativa fue que muchos ociosos e incapaces vieron en esta institución la forma de ganarse la vida.
· Cleón hizo subir la remuneración de uno a tres óbolos, para asegurarse el apoyo incondicional de un gran número de ciudadanos.
· Con el violento ataque de Las avispas a la institución, Aristófanes volvía a enfrentarse con el hombre que había estado a punto de conseguir privarle de sus derechos ciudadanos.
· Cleón de Atenas (m. 422 a. C.), fue un político ateniense durante la guerra del Peloponeso, que era hijo de Cleéneto, del cual heredó una lucrativa curtiduría. 
CORO
· Asume una postura crítica y su voz se asimila a la del poeta. 
· El coro está integrado por los compañeros jueces de Tiracleonte. 
· Son llamados avispas por su carácter y forma de vida: son irascibles y acuden en enjambre al tribunal, donde pican a los ciudadanos. Además, los miembros de la obra llevan un disfraz, con un aguijón de exagerado tamaño.
· El coro se mantiene siempre a la defensiva de Filocleonte, trantando de ayudarlo para volver a los tribunales.
Gil atribuye a la COMICIDAD DE ARISTÓFANES tres RASGOS:
· la originalidad o inventiva (tanto en la creación de los personajes, argumentos y situaciones en que estos se desarrollan).
· el énfasis reiterativo de algunos recursos (la insistencia genera risa);
· el carácter popular de los mismos.
DUPLAS ANTITÉTICAS
Tiracleón: Enemigo de Cleón. Joven. Decidido a impedir que su padre acuda al tribunal.
Filocleón: Amigo de Cleón. Viejo. Decidido a escapar para poder ir al tribunal.
CAMBIOS
· Tiracleón pasa de honesto a corrupto (cambia el veredicto en el juicio de los perros).
· Coro de jueces (cambia de opinión en el agón)
· Filocleón pasa a ser más libertino, feliz.
PARTES 
· 
· Prólogo
· Párodo
· Episodios posteriores al párodo
· Agón
· Episodios posteriores al agón 
· 1ra Parábasis
· Episodios posteriores a la parábasis 
· 2da Parábasis
· Sketch de encuentros
· Éxodos
PRÓLOGO
En medio de la guerra del Peloponeso, todas las partes están divididas: ricos y pobres, viejos y jóvenes. 
Casa con Tiracleón (Bdelicleón), con sus dos esclavos, Jantias y Sosias: sostiene un 'monstruo' Filocleón. La casa está cubierta con una red para evitar que Filocleón escape. 
Enseguida se muestran un par de intentos de aquél por escapar, fingiendo que hay humo y tratando de salir bajo el vientre de un asno, como Odiseo en la cueva de Polifemo bajo un carnero. (parodia)
Filocleón es considerado que está “enfermo de tribunalofilo”.
Los chistes políticos y los nombres nos hacen tomar conciencia de que la obra está atacando las políticas belicistas de Cleón, y la forma en que ha se ganó el favor de los ancianos aumentando el pago por servicio de jurado a tres óbolos, para asegurarse de que sus oponentes sean condenados.
PÁRODO
Vienen los viejos-avispas, jueces como Filocleón, que primero se presentan como veteranos de las Guerras Médicas. Los jóvenes están en guerra contra Esparta.
La generación más joven lidera a la mayor, al igual que Bdelycleon se ha convertido en jefe de la casa de su padre. 
El coro de miembros del jurado lleva sus palos de jurado y usa la capa marrón corta del viejo soldado, pero debajo están sus trajes de Avispa de colores espectaculares, porque cada corte en Atenas tiene su 'enjambre' de Avispas, y pican duramente a los enemigos de Cleón, con grandes multas.
 EPISODIOS POSTERIORES AL PÁRODO 
Las Avispas se despojan de sus capas y vuelven sus aguijones contra Bdelicleón, llamándolo monárquico y enemigo de la democracia. 
Intentan liberar a su amigo enfrentándose a la decidida oposición de Bdelicleón. 
La lucha, encarnizada, se resuelve en una disputa de forma judicial, un agón.
AGÓN 
Bdelicleon entabla un debate con Filocleón. 
Filocleón expone las razones que justifican su opinión de que como juez es el amo de la Hélade: 
1. es adulado por todos;
2. resulta divertido oír lo que los acusados dicen en su defensa; 
3. algunos que salen absueltos agradecen el voto con regalos especiales; 
4. el mismísimo Cleón respeta a los jueces, aún más, los mima; y
5. al volver a casa con el trióbolo de la paga, es recibido con alborozo. 
Todo, pues, son ventajas y el coro concluye esta primera parte del agón con su apoyo a las tesis defendidas por su compañero, el viejo heliasta.
Turno de Tiracleón. Expone sus razones tratando de rebatir los argumentos de su padre: 
1. el dinero destinado a pagar a los jurados populares no llega al 10% del total de ingresos del Estado; 
2. los que mandan son quienes verdaderamente sacan tajada; 
3. el de juez es un oficio sacrificado: sesiones de todo un día y disponibilidad absoluta para actuar; 
4. como tienen que comer de lo que ganan, acuden, como los perros, a un simple silbido de su amo; 
5. los poderosos miran sólo por sí, y a los jueces, de quienes se aprovechan, nada apenas les dan. 
Todo ello justifica que él se oponga a que su padre caiga en ese error: no quiere que nadie se burle de él. 
El coro, también esta vez, concluye aceptando ahora las tesis de Tiracleón.
EPISODIOS POSTERIORES AL AGÓN - JUICIO AL PERRO
Bdelicleon convence a su padre de que sus ideas sobre Cleón están equivocadas, pero Filocleón todavía desea estar los tribunales dejusticia. 
Su hijo le prepara un tribunal en casa y un proceso que juzgar en él; y se saca a escena una parodia del juicio de Laques acusado por Cleón de haberse dejado sobornar por las ciudades costeras de Sicilia. 
Un perro (que se parece a Cleón) acusa al otro perro (que se parece a Laques) de robar un queso siciliano y no compartirlo. Los testigos de la defensa incluyen un cuenco, un mortero, un rallador de queso, un brasero y una olla. 
Se hace pasar a un grupo de cachorros (los hijos de los acusados) para ablandar el corazón del viejo jurado con sus llantos lastimeros. Filocleón no se ablanda, pero su hijo lo engaña fácilmente para que ponga su voto en la urna para la absolución.
1° PARÁBASIS 
El coro se dirige al público y elogia al autor por enfrentarse a monstruos como Cleón. También reprende al público por no haber apreciado los méritos de la obra anterior del autor.
El coro también explica su papel como 'avispas', ex-maratonianos que picaron a los atacantes persas y ahora pican a la generación moderna de moda que parece preocuparse más por su peinado y por la moda que por la democracia.
EPISODIOS POSTERIORES A LA PARÁBASIS - EPISODIO DE PREPARACIÓN 
Bdelicleon intenta iniciar a su padre en la sociedad de moda. 
Filocleón es adicto a su vieja capa de jurado y sus zapatos viejos y sospecha de la elegante prenda de lana y el calzado espartano de moda que Bdelicleon quiere que use esa noche para un banquete sofisticado, en el que estarán algunos personajes del círculo de Cleón. 
Filocleón es incapaz de aprender normas de comportamiento o de entablar conversaciones sobre temas actuales: él es un hombre del pasado, cuyos gustos se forjaron en tiempos más duros.
2° PARÁBASIS 
El coro comenta sobre la brecha generacional en Atenas y la necesidad de recordar a la ciudad sus valores tradicionales. El poeta se dedica a la crítica de cierto Aristómenes y sus hijos. 
También hace una nueva referencia a sí mismo, explicando que Cleón le llevó a juicio como un intento de censura y él tuvo que «hacer un poco el mono» para salvarse.
SKETCH DE ENCUENTROS 
Cuenta primero Jantias, el esclavo, el comportamiento espantoso del anciano en el cena. Se ha emborrachado abusivamente, ha insultado a todos los amigos elegantes de su hijo, y ahora está agrediendo a cualquiera que encuentra en el camino a casa.
Después lo vemos en escena, cuando aparecen el propio Filocleón, del brazo de una joven flautista que ha sacado del banquete. Es perseguido por algunas personas a quienes ha agraviado allí y que amenazan con llevarlo a juicio.
Él hace un intento irónico de hablar para salir del problema como un sofisticado hombre de mundo, pero complica aún más la situación. Finalmente, su hijo alarmado lo arrastra adentro.
ÉXODOS
El Coro canta brevemente lo difícil que es para los hombres cambiar sus hábitos y encomia al hijo por su devoción filial. 
También celebra la 'cura' de Filocleón y la vitalidad del anciano. Lo importante es que está feliz. 
La obra termina con un final absurdo. Filocleón reta a tres cangrejos (los hijosde Carcino, que representan a los dramaturgos de Atenas) a participar en un concurso de baile. 
La vitalidad de Filocleon se muestra bailando con energía: ¡la generación joven y moderna se 'partiría el trasero' si intentaran competir con él!