ILUSTRACIÓN - Micaela Arévalo

Vista previa del material en texto

ILUSTRACIÓN
(siglo XVIII)
Siglo de las luces - Iluminismo
Antecedentes: 
· Humanismo renacentista (es una continuación de ese pensamiento).
· Racionalismo del siglo XVII (René Descartes, Cartesianismo). 
· Desarrollo de las ciencias naturales, investigación y técnica (el hombre descree de la iglesia, fe en la razón).
CARACTERÍSTICAS: 
· 2° movimiento espiritual (no artístico) europeo después de la reforma.
· Inglaterra (surge con Locke y Newton, Francia (ingresa con Voltaire) y Alemania.
· Estilo de pensamiento y comportamiento, programa de comprensión del mundo.
· Movimiento de obtención creciente de independencia intelectual frente a doctrinas
· Racionalismo: el hombre con la razón puede distinguir la verdad.
· Razonable = bueno: promoción de la virtud como meta de la ilustración. La virtud se enseña y se ejercita para que el hombre mejore.
· Literatura a su servicio: didáctica moralizante, presenta modelos dignos de imitar (acento en el destinatario).
· Se despierta la conciencia del individuo: como ser espiritual, corona de la creación.
· El hombre se esfuerza por un equilibrio armónico del aquí y ahora, ya que Dios está en el mundo.
· La ciencia se separa de la teología (sin llegar al ateísmo).
· Tolerancia religiosa (aunque predomina el cristianismo).
· Las ciudades sustituyen a las cortes (ya no se centra allí el conocimiento).
· Impulso de las universidades y academias como centros de difusión y construcción del saber.
· Fe en el progreso infinito y en la capacidad racional del hombre. Felicidad = progreso.
· Enciclopedia de Diderot y D'Alembert: materialismo, ateísmo, fe en el progreso y en la técnica. 
· Objetivo: cortar con un pasado oscuro, opresivo, lleno de errores. Conocer la realidad y conquistar la libertad, con la razón.
· Deísmo: Religión natural, fundada en la razón, promotora de la tolerancia e igualdad.
· Razón: única, universal, inmutable, con capacidad transformadora.
· Funciones: explicación (teoría mecanicista, experimentación, dominación de la naturaleza para sus fines) y crítica (la autoridad, la fe y la tradición deben ser revisadas. Decide lo verdadero y falso, forma la opinión pública).
· Figura del intelectual: portavoz de la razón, formador.
· Kant: buscó identificar los límites de la razón: se limita al ámbito de la experiencia posible.
Orientaciones en la literatura:
· Seudoclasicismo: Imitación de los clásicos.
· Sentimentalismo:
· Influencia del pietismo (sentimentalismo religioso)
· Literatura del yo, intimista.
· Originado en Inglaterra
· Cartas, diarios, literatura epistolar: Sophie Von La Roche
· Rococó: (1730/40 – 1750/80)
· Arquitectura adornada con artificios.
· Arte grato, placentero, bello, sensual. Armonía vida-arte. Búsqueda del placer.
· Se reemplaza lo grandioso del Barroco por lo íntimo, pequeño e irónico.
· Musicalidad en las composiciones.
· Público: salones del antiguo régimen y burguesía rica.
· Poemas breves, referidos al vino y al amor. Fluidez y elegancia del verso.
· Último estilo universal para occidente.
· Goethe.
· Ilustración.
· Sturm und Drang.
Emanuel Kant: ¿qué es la ilustración?
· La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad (la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro, causada por la falta de decisión y valentía para servirse por sí mismo).
· Lema: servirse de la propia razón.
· La naturaleza liberó al hombre de la tutela, que la elige por cobardía y pereza.
· Punto principal: emancipación de la tutela, especialmente religiosa.
· Mediante una revolución no se consigue la reforma del pensamiento, solo se sustituyen los prejuicios por otros que también adoctrinan.
· Para la ilustración se requiere liberta de hacer uso público de la razón (exponerla como maestro ante el público de lectores).
· Se debe obedecer en el ámbito privado (puesto civil o público: pago de impuestos, relación jefe-empleado, sacerdote... pero no significa que no puedan pensar y expresarse)
· Una generación no puede obligar a la siguiente a no ampliar sus conocimientos (imponer concepciones incuestionables), ni un hombre puede eludir su ilustración. Es un crimen contra la naturaleza humana, violar sus derechos.
· Destino humano: progreso, ilustración (conocimientos).
· No es una época ilustrada, sino una de ilustración. Los hombres (todavía) no están en situación de servirse de su razón en la religión.
· Príncipe Federico: digno de veneración, permite la libertad para servirse de la razón (no prescribe en materia religiosa).