Seguidores de Bloch y Febvre

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Teoría e Historiografía
Abstract. Clase 5
Seguidores de Bloch y Febvre
 Herederos de las ideas de Marc Bloch y Lucien Febvre, se comenzaron a formar investigadores que ahondaron y enriquecieron el mundo de la historiografía durante el s. XX, estos intelectuales fueron representada por Fernand Braudel, quien propuso la Teoría de la duración, que puede ser de corto, mediano y largo alcance, destruyó la idea del tiempo burgués, argumentando la idea de que el tiempo no determina los acontecimientos, sus principales obras son: “El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II”, “Civilización material, economía y capitalismo. Siglo XV-XVIII”.
Braudel usó el método comparativo propuesto por Bloch, hace una historia global o total, en la cual tomaba en cuenta todos los aspectos de la sociedad, hace estudios de problemas, ya no de temas como se hacía anteriormente. 
a la par que Braudel. , de 1968 a 1989, se desarrolla nuevos estudios relevantes en lo que llamaron Historia de las mentalidades, llamada así porque es la representación que los hombres tienen del mundo y la realidad. El objeto que persigue es todo lo cultural, es decir todo lo que hace el hombre. Sus antecedentes son Febvre, Bloch y Michellet, con los trabajos que realizaron. Sus representantes son:
- Michell Bobelle: hace estudios sobre la muerte, analiza testamentos en los que identifica las palabras que pueden dar alguna "pista" que pueda explicar el pensamiento de la persona, dice que los testamentos más antiguos tienen un carácter sacro, mientras que los más actuales se han secularizado. Propone así el análisis del vocabulario, que puede dar una representación de la realidad.
- Jean Delameau: historiador economista, se proclama católico, ante todo, estudia los miedos que tiene el hombre, los cuales trata de evadir aparentando una supuesta seguridad; comenta que las confesiones antes de la Reforma eran públicas, después del siglo XIII se practica el secreto de confesión.
El hombre siempre ha tenido miedos, la iglesia y el estado los afianzan en su persona. Sus principales obras son “El miedo en occidente” y “La historia del paraíso”.
Esta tercera generación de Annales no se ha podido definir, por lo cual, se dice que es una Historia en construcción, sin embargo, si se puede precisar que está enfocada en la Historia social-cultural.
Sesde los años 90 a nuestros días, se ha planteado el retorno a lo material, dice que la cultura es la práctica cotidiana de la sociedad, trata de revalorar la relación individuo-sociedad.
Propone que el documento no es lo único con lo que se puede hacer historia, ya que existe también la tradición oral. Afina el concepto de Marx sobre la lucha de clases, argumentando que siempre hay rupturas, contradicciones, siendo así la esencia de la historia lo cotidiano, esto es el motor. Los representantes de esta generación son:
- Carlos Ginzburg: plantea el concepto micro y macrohistoria, da el concepto de paradigma indiciario, partiendo de que el historiador sólo cuenta con indicios para hacer su investigación. Sus obras son “Historia de la matanza de gatos”, “El queso y los gusanos”. 
- Immanuel Wallerstein.: es un historiador que está consciente de que un problema tiene un contexto amplio que se necesita abordar, propone una reforma de las disciplinas, diciendo así que no se debe tener un conocimiento a través de la multidisciplinariedad, sino volviendo a la erudición y la práctica con la unidisciplinariedad.
Referencias
Bosa, B. (2011). Las paradojas de la interdisciplinaridad: Annales, entre la historia y las ciencias sociales. Historia Crítica, (45), 160-183. Recuperado de http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172011000300008&lng=en&tlng=es.
Gómez, J. (2012). La Nueva Historia: una herencia del pasado. Revista de Claseshistoria, (316), 1-6. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5171647