DELITOS CONTRA LA HUMANIDAD - Natalia Rg

Vista previa del material en texto

LA CAZA DE BRUJAS
COMO DELITO A LA
HUMANIDAD
En el siglo XIV o XV la “Santa Iglesia Católica” mediante
la utilización de la Inquisición se dedicó a la quema
masiva de (principalmente) mujeres acusadas de practicar
la brujería.
Mucha gente acudía al brujo o la bruja del pueblo para
resolver sus problemas en lugar de consultar al
sacerdote. Esto socavaba la idea de que el clero era el
único y verdadero intermediario entre Dios y los hombres.
Para defender sus intereses, el clero comenzó una cruzada
que incluía la persecución de los herejes (brujas, magos,
hechiceros y curanderos), acusándolos de practicar
acciones ajenas a la Iglesia y la religión. El mecanismo
empleado consistió en vincular a las brujas con la figura
del diablo, y utilizar las instituciones creadas para la
supresión de la herejía creadas por el pontificado en
1184 mediante una bula del papa Lucio III: la
Inquisición. Durante siglos perseguirían a todo aquel que
se apartara del ideal de vida propuesto por la iglesia.
¿QUÉ FUE LA CAZA DE BRUJAS?
DEFINICIÓN DEL DELITO DE BRUJERÍA
El delito de brujería tomó su forma definitiva en Francia gracias
fundamentalmente a la obra de Jean Bodin De Demonomanie des Sorciers editada
en París en 1580 y en la que se determina que los brujos y brujas son
culpables de quince crímenes: renegar de Dios; maldecir de Él y blasfemar;
hacer homenaje al Demonio, adorándole y sacrificando en su honor; dedicarle
los hijos; matarlos antes de que reciban el bautismo; consagrarlos a Satanás
en el vientre de sus madres; hacer propaganda de la secta; jurar en nombre
del Diablo en signo de honor; cometer incesto; matar a sus semejantes y a
los niños pequeños para hacer cocimiento; comer carne humana y beber sangre,
desenterrando a los muertos; matar, por medio de venenos y sortilegios;
matar ganado; causar la esterilidad en los campos y el hambre en los países.
Dos años después Piérre Grégoire publica un tratado en el que compendia las leyes
civiles y eclesiásticas sobre la brujería y da noticia de la caza de brujas
llevada a cabo en el Languedoc donde en el año 1577 fueron quemados cuatrocientos
brujos y brujas. Pero los que acabaron de perfilar el delito de brujería fueron
tres jueces civiles. El primero, Nicolas Rémy, publicó en Lyon en 1595 su
experiencia como magistrado en el ducado de Lorena que durante los quince años
que actuó allí, entre 1576 y 1591, mandó quemar a unas novecientas personas,
acusadas de ser brujos o brujas. El segundo fue Henri Boguet, "gran juez de la
ciudad de Saint Claude", que escribió un libro en 1602 en el que cuenta su
actuación en la zona del Jura, y en el que describía cómo descubría a los brujos
buscando señales características en sus cuerpos o en sus cabezas, que mandaba
rapar, y a los que no dudaba en aplicar la tortura para que confesaran. El tercer
juez fue Pierre de Lancre que mandó quemar a unas ochenta brujas en el país del
Labourd, en el país vasco francés, y cuya actuación tuvo sus consecuencias al
otro lado de la frontera con el famoso proceso de las brujas de Zugarramurdi, y
que también publicó su experiencia en dos libros muy famosos.
Acusación
A menudo precedía a la
acusación una fase de
rumores que podía
durar años. La
acusación podía ser
debida a una denuncia
de una bruja o brujo
que ya había sido
detenido, posiblemente
bajo tortura. Rara vez
se permitía a las
presuntas brujas una
defensa.
Detención
Se mantenía a los
presos en mazmorras o
torres. Las llamadas
torres de brujas, que
todavía se conocen en
muchos lugares, no
eran exclusivamente
para brujos, sino
para todo tipo de
prisioneros. A menudo
eran simples torres
de las murallas de la
ciudad.
Pruebas 
Los procesos oficiales
no preveían las pruebas
de brujas, de hecho
estaba prohibido su
uso. Sin embargo,
muchos tribunales en
diversos lugares usaron
este elemento. La
valoración de las
pruebas era tan
distinta como su
empleo.
Interrogatorio
Se distinguían tres
fases: el
interrogatorio por
las buenas, el
interrogatorio con
explicación y muestra
de los instrumentos
de tortura y el
interrogatorio
doloroso, en el que
se empleaba la
tortura. 
DESARROLLO DEL PROCESO
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Torre_de_brujas&action=edit&redlink=1
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pruebas_de_brujas&action=edit&redlink=1
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Instrumento_de_tortura&action=edit&redlink=1
https://es.wikipedia.org/wiki/Tortura
Confesión
A comienzos del
Renacimiento, nadie
podía ser juzgado sin
confesión Pero, debido
a que se ignoraban las
habituales reglas
durante la tortura, la
probabilidad de
obtener una confesión
se multiplicaba
enormemente con
respecto a los
procesos normales.
Cómplices
Las brujas debían
encontrarse en
aquelarres. En un
segundo
interrogatorio se
preguntaba a las
acusadas por los
nombres de otras
brujas o brujos, a
veces bajo nuevas
torturas. Así se
alargaba siempre más
la lista de
sospechosas. 
Ajusticiamiento 
Al delito de brujería
le correspondía muerte
por fuego, es decir, la
hoguera, en la que eran
quemadas vivas. A
veces, como acto
piadoso se consideraba
la decapitación o
ahorcamiento previo y
quemar el cadáver, o
colgar un saco de
pólvora al cuello.
DESARROLLO DEL PROCESO
Condena
Después de haber pasado
los procesos
anteriores, se
deliberaba el veredicto
final para saber si la
persona acusada sería
vínculada a actos en
contra de la Iglesia.
https://es.wikipedia.org/wiki/Renacimiento
https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3lvora
El número total de víctimas de la caza de brujas no puede ser
establecido de modo completamente fiable, debido a que una gran
cantidad de actas de juicios se han perdido y muchos procesos no se
registraron nunca de forma oficial.
Los cálculos de la cantidad de personas quemadas por brujos o brujas
varía según los distintos autores.32 En un estudio publicado en
febrero de 2019 por Michel Porret, de la Universidad de Ginebra, se
afirma que sobre los 110.000 procesos conocidos entre 1580 y 1640,
el momento álgido de la caza de brujas en Europa, los jueces laicos
sentenciaron a muerte de 60.000 a 70.000 justiciables sobre todo en
los medios rurales.
La mayoría de los delitos que se les achacaban a los brujos eran
imposibles según las leyes de la naturaleza. Es muy probable que en
la mayoría de las víctimas, las acusaciones respondieran únicamente
al hecho de haber sido delatadas por otros procesados sometidos a
tortura, o a la reacción de la comunidad ante un hecho aparentemente
inexplicable.36 
La mayoría de las personas procesadas por brujería fueron mujeres,
especialmente en Inglaterra, aunque también se juzgó a bastantes
hombres. En la mayor parte de las regiones de Europa, la proporción
de mujeres sobrepasó el 75% y en algunas llegó incluso al 90%.
LAS VICTIMAS
https://es.wikipedia.org/wiki/Caza_de_brujas#cite_note-Holland-32
https://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Ginebra
https://es.wikipedia.org/wiki/Caza_de_brujas#cite_note-36
PRINCIPIO I: Toda persona que cometa un acto que constituya delito de
derecho internacional es responsable del mismo y está sujeta a
sanción.
PRINCIPIO II: El hecho de que el derecho interno no imponga pena
alguna por un acto que constituya delito de derecho internacional no
exime de responsabilidad en derecho internacional a quien lo haya
cometido.
PRINCIPIO III: El hecho de que la persona que haya cometido un acto
que constituya delito de derecho internacional haya actuado como Jefe
de Estado o como autoridad del Estado, no la exime de responsabilidad
conforme al derecho internacional.
PRINCIPIO IV: El hecho de que una persona haya actuado en cumpli -
miento de una orden de su Gobierno o de un superior jerárquico no la
exime de responsabilidad conforme al derecho internacional, si
efectivamente ha tenido la posibilidad moral de opción.
Juicio de Núremberg
PRINCIPIOS DE NÚREMBERG
PRINCIPIO V: Toda persona acusada de un delito de derecho inter nacional tiene derecho a un
juicio imparcial sobre los hechos y sobre el derecho.
PRINCIPIO VI: Los delitos enunciadosa continuación son punibles, como delitos, en derecho
internacional:
Delitos contra la paz:
i) Planear, preparar, iniciar o hacer una guerra de agresión o una guerra que viole tratados,
acuerdos o garantías internacionales;
ii) Participar en un plan común o conspiración para la perpetración de cualquiera de los
actos mencionados en el inciso i).
Delitos de guerra:
Las violaciones de las leyes o usos de la guerra, que comprenden, sin que esta enumeración
tenga carácter limitativo, el asesinato, el maltrato, o la deportación para trabajar en
condiciones de escla vitud o con cualquier otro propósito, de la pobla ción civil de
territorios ocupados o que en ellos se encuentre, el asesinato o el maltrato de prisio neros
de guerra o de personas que se hallen en el mar, la ejecución de rehenes, el saqueo de la
pro piedad pública o privada, la destrucción injustifi cable de ciudades, villas o aldeas, o la
devastación no justificada por las necesidades militares.
Delitos contra la humanidad:
El asesinato, el exterminio, la esclavización, la deportación y otros actos inhumanos
cometidos contra cualquier población civil, o las persecuciones por motivos políticos,
raciales o religiosos, cuando tales actos sean cometidos o tales persecuciones sean llevadas
a cabo al perpetrar un delito contra la paz o un crimen de guerra, o en relación con él.
PRINCIPIO VII: La complicidad en la comisión de un delito contra la paz, de un delito de
guerra o de un delito contra la humanidad, de los enunciados en el principio VI, constituye
asimismo delito de derecho internacional.
Yo considero que este "delito de humanidad" no debió existir ya que, como se
menciona en investigaciones, muchas personas venían de tribus que tenían como
costumbre la realización de rituales. Estos actos vendrían desde la época
paleolítica, en los cuáles se rendía culto a sus Dioses, ya fuera (por ejemplo)
para la lluvia o la fertilidad. El hecho de que las personas continuarán con sus
tradiciones no era una justificación para que la Iglesia los juzgará de
blasfemar. De igual forma, las maneras en las que se llevaban a cabo el
desarrollo del proceso eran muy inhumanas debido al uso de la tortura para que
las personas "confesaran" su culpabilidad, muchas veces creando una cadena de
culpa en la que cada vez más se iban sumando personas catalogadas como brujos o
brujas. Otro aspecto importante a considerar era la misoginia que se tenía en la
época. teniendo como mayor cantidad de víctimas a mujeres que eran juzgadas por
los tradados de brujería escritos en la época donde se creía que las mujeres eran
más débiles y esto permitía que fueran presa fácil para el Diablo. Gran parte de
las mujeres juzgadas eran de edad avanzada, creando el estereotipo de bruja
tradicional que conocemos en la actualidad.
Otro punto importante en contra de la cacería de brujas es que en ciertos países
hasta los niños pequeños eran juzgados haciendo que sus padres los envenenaran.
Quizás para esas épocas la Iglesia era la única que podía tener el control sobre
la población, sin embargo las víctimas que murieron a base de la tortura es uno
de los peores crímenes de la historia.
EN CONTRA DE LA CAZA DE BRUJAS
REFERENCIAS 
colaboradores de Wikipedia. (2022, 23 marzo). Caza de
brujas. Wikipedia, la enciclopedia libre.
https://es.wikipedia.org/wiki/Caza_de_brujas
Palazzesi, A. (2019, 11 marzo). La caza de brujas en la
edad media. NEOTEO. https://www.neoteo.com/la-caza-de-
brujas-en-la-edad-
media/#:%7E:text=Gracias%20a%20la%20histeria%20masiva,%E2%8
0%9Cbruja%E2%80%9D%20de%20las%20acusadas.
dipublico. (2018, 30 abril). Formulación de los principios
de Nuremberg. Derecho Internacional Público -
www.dipublico.org.
https://www.dipublico.org/109514/formulacion-de-los-
principios-de-nuremberg/