FINAL EXPRESION. (1)

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EXPRESIÓN, COMUNICACIÓN Y DIMENSIÓN CORPORAL (6646)
EL CUERPO: DOS DEFINICIONES. 
PRIMERA. (MIGUEL SASSANO) Cap 2 C,t y E.
La dimensión corporal del hombre ha estado presente a lo largo de la historia, ya fuera para fortalecerla y desarrollarla, ya fuera para someterla o castigarla. 
Entendemos por educación la transmisión de contenidos culturales de una generación a otra. Educación del cuerpo ha habido siempre, ya que toda sociedad ha modelado al cuerpo y ha logrado que funcione según circunstancias, el contexto e ideologías de este (Embellecerlo, entrenamientos, destrezas). Cada cuerpo es visto diferente según sexo/genero, poder económico, todos estos usos son trasmitidos, no mecánicamente, sino según nuestro cuerpo (Mujer, hombre, niñó). 
-“El cuerpo es el primero y el más natural de los instrumentos” (Mauss, 1971). 
-“El cuerpo es el lugar en que la sociedad se mira, se experimenta y obra sobre ella misma” (Bernard, 1980). 
Si, en cambio, por educación entendemos la institucionalizada, el papel y consideración que se le ha dado al cuerpo fue variado. Así resulta que:
· si consideramos a la educación corporal como un conjunto de ejercicios realizados, en un lugar determinado y con unos fines concretos, aunque diversos, tendremos que remontarnos a la época griega para encontrar los orígenes.
· Pero si la consideramos como una disciplina educativa, no aparecerá hasta el renacimiento. 
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La E.C (educación corporal) hace referencia inmediata al CUERPO. Por ello, las concepciones que de éste haya predominado en cada momento, habrán enmarcado los enfoques correspondientes de la educación del cuerpo. Siguiendo a Ulmann (1982) se establecerán los siguientes marcos generales: 
· Concepción unitaria de la Grecia arcaica, coincide con las sociedades primitivas. No tiene clara diferencia entre alma y cuerpo. Alma es un principio motor, no diferente del cuerpo. El alma y el cuerpo se componen de los mismos elementos, varía la proporción (Doctrina del Timeo). Antes de la introducción de los dualismo, existía una concepción MONISTA UNITARIA.
· El dualismo que introducen los filósofos griegos y consolida el cristianismo, ofrece posiciones relativas. 
(1) Dualismo violento: ambas partes, distintas, contrapuestas y enfrentadas. Parte superior es el alma, que debe alcanzar la salvación, y parte inferior el cuerpo, debe colaborar, siendo sometido y disciplinado. Subordinado al destino del alma. Mecanicista. 
(2) Dualismo sin subordinación: mantiene el humanismo renacentista, significa que se rehabiliten todas las facultades humanas, desde el lenguaje y el pensamiento. Así se aceptarán como educativas las bellas artes y hasta el propio cuerpo, que pasa a tener consideración propia. (Promoción de capacidades, mantenimiento, se vuelve a modelos Griegos). 
(3) Dualismo naturalista: nos presenta alma y cuerpo como dos principios inseparables de la naturaleza. No hay por qué privilegiar uno del otro. El cuerpo es tan importante como el alma, las dos son expresión de la naturaleza. Reconocer su condición biológica o social. Cuerpo recibe un poco mas de prioridad al estar mas expuesto. Ulmann: Dice que esta retiene las dos concepciones anteriores. Hoy en dia la naturaleza esta condicionado por factores de vida.
(4) Dualismo invertido: Posición en la que no sólo se privilegia al cuerpo. Adquiere su existencia e identidad en cuanto es percibido por los demás. 
La influencia de estos marcos teóricos, da origen a dos tipos de pedagogías: pedagogías de la represión del cuerpo y pedagogías de la liberación del cuerpo. 
· Las primeras fundadas en un reduccionismo, para las cuales la esencia del hombre es su espiritualidad. Sostienen que la educación debe empeñarse en el desarrollo intelectual y moral; ignora al cuerpo, aunque reconoce algunos de sus valores como la salud y el rendimiento en el trabajo. El cuerpo es objeto de deberes, debe responder a las demandas del espíritu. Una educación que reduce el cuerpo “al silencio”. 
· Las segundas emergen en una concepción naturalista del hombre, ponen en lo corporal todo su énfasis y el espíritu no vendría a ser más que un apéndice de lo corporal. Se reivindican los derechos del cuerpo. 
Debemos sin eliminar estas concepciones, hacer una Ed más integral sin caer en la unilateralidad tradicional. 
SEGUNDA DEFINICION DE CUERPO. (PEDRO PABLO BERRUEZO ADELANTADO CONDUCTAS MOTRICES). 
La psicomotricidad incide en el individuo con fines educativos, reeducativos y terapéuticos. 3 tipos Neuro motrices, motrices básicas, perceptivo motrices. Reducen la acción corporal a lo motriz, maduración del sistema nervioso y estructuras. 
Fonseca Desarrollo psicomotor y partes del control tónico. Sistema psicomotor humano se construye a partir del control tónico hasta alcanzar el dominio praxico. 
Tonicidad>Equilibrio> Lateralización> Somatognosia (Reconocimiento del propio cuerpo)> Estructuración espacio temporal> Praxia global y fina (Todo inter relacionado. 
LO MAS IMPORTANTE ES DEFINIR AL CUERPO y clasificarlo.
Cuerpo humano:
Como dice Merleau-Ponty (1994) sólo en el cuerpo y por el cuerpo se concreta nuestro ser-en-el mundo. El individuo no está en el espacio y en el tiempo, pertenece a ellos. 
Wallon (1978) afirma que mi cuerpo es el eje del mundo, con mi cuerpo adquiero conciencia de lo que me rodea, mi propia existencia y la del mundo circundante sólo aparecen y se hacen realidad por causa de mi cuerpo. Por lo tanto, sin el cuerpo no existe nada, es lo que nos sitúa en un espacio y un tiempo vivido, necesario para poder establecer comunicación con nosotros mismos y el mundo que nos rodea, tomar conciencia de nosotros mismos y de la existencia del entorno. El cuerpo es el punto de arranque de la percepción, es capaz de percibir y de percibirse. El cuerpo tiene el valor social de la comunicación, es el instrumento de relación interpersonal. 
Si concretamos las posibilidades de acción del cuerpo como una función motriz deberemos apreciar que la contracción de los músculos no provoca sólo tensiones y movimientos, sino gestos y actitudes con lo que el cuerpo adquiere un valor expresivo, comunicativo y social. 
El cuerpo es el vehículo de la comunicación, se expresa tanto de modo verbal como no verbal. Este tipo de comunicación ha sido y es el soporte indiscutible del lenguaje humano, es un emisor receptor de señales. Tomando de referencia a Merleau-Ponty, veamos las siguientes maneras de entender a cuerpo: 
· Cuerpo como objeto: características físicas, funcionales y estructurales. 
· Cuerpo como condición de la acción: necesario para la realización de determinados aprendizajes y ´para la ejecución. (Habla, lectura, escritura). 
· Cuerpo como instrumento: rendimiento de las acciones en función a sus facultades físicas. (maquinaria estructurada). 
· Cuerpo como expresión: finalidades lingüísticas y comunicativas, posibilidad de creación personal, expresar sentimientos, logros.
· Cuerpo como instrumento analógico de la acción: concepción educativa del cuerpo, para llegar a la comprensión de conceptos. Gracias a la analogía entre acción corporal y mental que elabora y organiza conceptos. 
· Cuerpo como relación: como ser en el mundo, se vincula a los objetos, se manifiesta mediante la presencia (actitud), comunicación, el reconocimiento en el otro (percepción) o el dominio. 
· Cuerpo como límite: delimita nuestro ser y lo que pone de manifiesto la frontera de nuestras capacidades. 
Cuerpo moldeable: “Lugar donde la sociedad se mira, experimenta y obra sobre ella”
Clasificación del cuerpo que establece Joaquín Serrona: Berruezo adelantado (Contenidos de la psicomotricidad.
· El cuerpo quese mueve: contenidos que se refieren a aspectos puramente motores. Por ejemplo: control tónico-postural, equilibrio, dominancia lateral, orientación espacia, ritmo. etc
· El cuerpo que conoce: se incluyen los contenidos que hacen referencia a aspectos de elaboración, representación, control, cognitivos del movimiento, como, por ejemplo: control corporal, imagen corporal, esquema corporal, identidad, creatividad, etc. 
· El cuerpo que se relaciona: son aquellos contenidos que se refieren a la dimensión relacional o comunicativa del movimiento, ejemplos: diálogo tónico, comunicación, lenguaje, agresividad, seducción, conflicto, juego etc. 
· El cuerpo que siente: se incluyen los contenidos que tienen que ver con los aspectos emocionales o afectivos del movimiento, ejemplo: placer, seguridad, rechazo, fantasia, deseo, frustración, etc. 
Ajuria guerra propone tres niveles de integración: cuerpo vivido, cuerpo percibido y cuerpo representado. 
HISTORIA DEL CUERPO. Miguel sassano CaP 2. Cuerpo tiempo y espacio.
Para poder definir y conceptuar al “cuerpo”, es necesario recurrir a la dimensión histórica para conocer las diferentes culturas y costumbres, y de esa manera observar como actuaban las sociedades con respecto a el mismo. Estrecha dependencia a las ciencias médicas.
· Concepción unitaria de la Grecia arcaica, coincide con las sociedades primitivas. No tiene clara diferencia entre alma y cuerpo. Alma es un principio motor, no diferente del cuerpo. El alma y el cuerpo se componen de los mismos elementos, varía la proporción (Doctrina del Timeo). Ejercicios militares- Guerra.
En Esparta, sociedad amenazada y orientada a la guerra, se acentuará el carácter militar de los ejercicios físicos. Se inculcará a los ciudadanos la necesidad de fortalecerse y prepararse físicamente, con prácticas violentas, hasta sangrientas. El cuerpo humano recibía su valoración principal en cuanto era capaz de luchar y defender la patria. Aparece la gimnasia militar como un “conjunto de ejercicios sistemáticos destinados a capacitar para la guerra, se les rodeaba de valores morales, como la resistencia personal, la disciplina, el amor a la patria”. 
Mas adelante: Diferentes a estos ejercicios serían los Juegos Olímpicos (Año 776), consistentes al comienzo eran simples carreras, luego pentatlón, lucha y boxeo. Reflejarían una significación nueva, como era el gusto por el juego y la competencia, la satisfacción personal por el triunfo. En este tiempo, un tercer tipo de trabajo corporal, procedente este de las doctrinas hipocráticas: la gimnasia médica utilizada por Hipócrates. (Preventiva y alimentación)
Mujer con libertinajes.
En el contexto de Atenas se inicia una nueva valoración del cuerpo como elemento y valor estético. Los ejercicios serán un medio de alcanzar el equilibrio y la armonía. Con la aparición de la democracia y las virtudes cívicas, el perfeccionamiento personal se convierte en el fin supremo de los atenienses; la escuela se extiende y tres tipos de maestros se ocupan de la educación: el gramático, el citarista y el profesor de gimnasia. Existía un verdadero culto a la belleza física unida a las virtudes intelectuales y morales, se suponía que la elegancia del cuerpo garantizaba la armonía interior y viceversa. El ideal educativo lo constituía el buen gimnasta, buen atleta y gran parte de la educación se hacía por el deporte. “No cesar de esculpir tu propia estatua” Platon. -Cuerpos como símbolos cívicos. Gimnasios.
“El arte del cuerpo ateniense es una de las fuentes de la división entre entrenamiento mental y libertad corporal, marco da la sociedad occidenta”
Periodo Helenistico se va a seguir desvalorizando la gimnasia educativa al igual que termina de desaparecer en ROMA. La gimnástica médica y el atletismo profesional que perduran, pasan a Roma, este último como espectáculo y no como actividad educativa. Buena parte de los ejercicios físicos se convierten en ocasión de entretenimiento para las masas, porque ya no poseen un carácter típico de su currículum pedagógico. Aparece el gimnastas o entrenador de atletas. En los primeros tiempos de Roma la educación era predominante campesina y militar. En gimnasia los romanos no innovaron, nunca se pusieron de acuerdo sobre la educación corporal, había disminuido. Según Vázquez veían este tipo de actividades una manera de pasar el tiempo o de embellecer el cuerpo, aspectos propios de gente ociosa. En la época del imperio se extiende la preocupación por el cuerpo entre los patricios. Donde también se practicaba algún tipo de gimnasia que no tenía fines educativos ni estéticos; tenía más que ver con una vida de placer que con un fin formativo. El cuerpo era para ellos un instrumento a someter la razón y a la voluntad, o una fuente de placeres. El tipo de actividades que proliferó en Roma fue la gimnasia atlética y profesional que se manifestaba en espectáculos de lucha. SÉNECA: considera que el cuerpo debe estar subordinado al alma y que debemos conservar las cualidades corporales y todo lo que está ligado a nuestra naturaleza, hace notar lo absurdo de dedicar tanto cuidado a los músculos, a la apariencia. Por esto la gimnasia va perdiendo cada vez más lugar en las escuelas. CICERÓN: piensa que el lenguaje es lo que hace al hombre superior a los animales y que cultivando la elocuencia se cultiva la propia humanidad. 
Relaciones homosexuales, la mujer no salía mucho, debía usar ropas largas, tareas domésticas y textiles. Hombre gran protagonista, mayormente andaba con el torso desnudo, valorar la desnudez, adiestramiento del cuerpo en el gim. Cuerpo perteneciente a la polis y al placer. (Valores, nobleza). Rituales a dioses. Dicen que al ser la mujer analfabeta y no salir, el hombre se atraía con sus pares y surgían las relaciones.
‘’los romanos no tenían una valoración estética del cuerpo, no buscaban la armonía física y desarrollo mental, sino que el cuerpo era para ellos un instrumento a someter a la razón y a la voluntad, o una fuente de placeres (Vazquez)
En la Edad Media, era común decir que la educación corporal murió con el cristianismo. Había que renunciar también a los ejercicios gimnásticos y a la danza que distraían al hombre de su verdadero fin que era el cultivo del espíritu. Renunciar a los espectáculos, porque en ellos se rebajaba a la persona humana. Santo Tomás de Aquino “lo que hace que, en lo que respecta a el hombre, no se pueda aislar el cuerpo del alma, ya que ésta no es más que la forma de aquél y por lo tanto inseparable del mismo”. Las actividades corporales se fueron transformando, empezaron a proliferar distintos juegos en los que aparecían mezclados restos de los juegos clásicos (salto, carrera, lanzamientos, etc) con formas nuevas derivadas del tipo de vida propio de la época como los torneos o las justas, o incluso otros juegos como los de pelota, que pueden ser el origen de algunos deportes modernos. Estas actividades eran reservadas a los nobles y a veces eran simulacros y entrenamientos guerreros. Eran actividades con qué llenar el tiempo libre, y estas estaban excluidas de las escuelas al identificárselas con el juego y ocio. En ese tiempo el ideal consistía en que el cuerpo y el alma son cosas muy distintas; donde el alma va dirigida a la educación. (Se utiliza el entrenamiento para mantener la salud, desaparecen os ejercicios con fines educativos, espectáculos prohibidos y hay proliferación de juegos con formas nuevas). Dejaban el cuerpo de lado, porque le ofrecía poco, se enfermaba y muerte temprana, cuerpos deformes eran abandonados (Pecado, deficiencias del alma). Se refugian en la religión del milagro a una nueva vida mas allá. Cuerpo envoltura. Representaciones de desnudos impregnados de vergüenza, tabúes. Incidencia de la iglesia. Relación con adan y eve, pecado.
Con la explosión cultural y humanística del Renacimiento cambia la concepción del hombre, a tomarlo como herramienta, pasa a ser el centro, que viene a convertirse en el centro de atención de sí mismo y el cultivo y desarrollo de los valores individualessu principal tarea. Lo que explica que el cuerpo sea objeto de atención, no sólo de los educadores, sino también de artistas, pintores y escultores. Alessandrini(1575) “el hombre debe moverse porque en este mundo todo se mueve y el reposo significa la muerte”. (Citado por Ulmann). Victorino de Fletre dice que la actividad corporal servirá para favorecer el acercamiento y mejor observación de la naturaleza, así como a fortalecer la moralidad alejando de los vicios de la ociosidad. En el siglo XVI para la educación en general, la consecuencia mayor es que dejó de identificársela con la educación militar. Es la época cumbre del renacimiento italiano, en el florecimiento de las bellas artes y en el refinamiento social. Las actitudes hacia el cuerpo varían y se valorará la habilidad, pero también la belleza.
Asociación de lo lindo o feo según estatus social. Edad moderna la belleza es un atributo. Ejercicios físicos resurgen EN LOS MAS JOVENES. Color de piel. Fealdad con la pobreza y vicio. L delgadez con la enfermedad, bajo rango social.
En el siglo xvI: el curpo femenino era bien visto si, caderas anchas, muslos vigorosos, pechos abundantes (Maternidad) Y características del rostro particulares.
Si queremos atribuirle desde una visión mas acertada, el uso de joyas, maquillaje, perfumes. Y los pinados respecto al estado civil.
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¿Cómo se han traducido estos cambios en prácticas concretas en las escuelas en lo que ha educación corporal se refiere? Se ven reflejados en las sociedades y en sus culturas, cambios que no fueron menores, como la aparición de la burguesía (Militar, capital). 
En un período posterior es fundamental tener en cuenta los aportes del empirismo (la experiencia). En el siglo XVII la educación corporal, es de empobrecimiento, se apuntan diversas causas: ha cambiado la concepción de la vida y de la guerra, cambia el campo por las ciudades, vida natural por la ruda y refinada. 
Las teorías educativas que aparecieron en los siglos XVI/XVII rompen con la predominante Edad Media. En el Renacimiento el cuerpo recibe otra consideración e importancia, no derivada de revelación religiosa alguna, sino del hecho de que el cuerpo está ahí y es indispensable para la vida del alma..
Opiniones de la educación corporal: 
· LOCKE: al igual que Rousseau: el niño tiene cuerpo, hecho que la educación NO puede olvidar sino todo lo contrario, tomarlo en consideración, hacerlo fuerte, educarlo. Orientar al niño hacia aquellas cosas a las que la naturaleza no le dirige espontáneamente y conviven para su incorporación en la sociedad. Tres objetivos: 
· Lograr buena salud, crear en el niño ciertos hábitos, higiene alimentaria, vestidos adecuados, adaptación a los cambios climáticos.
· La destreza de uno mismo, dominio del cuerpo. Educacion corporal en escuela del carácter y moralidad.
· La recreación del espíritu, por medio de actividades físicas y juegos, procurándole descanso, diversión y equilibrio. 
Entiende por E.C todas las actividades que tienden a favorecer los fines de la educación, ya sean individuales o sociales y afirma que al cuerpo no se lo puede olvidar ya que constituye la base de la educación. 
· RABELAIS: exalta la bondad de la naturaleza humana abogando por la formación de un hombre libre, con libertad de cuerpo y espíritu. Considera el alma y el cuerpo esencial a la naturaleza humana. Los ejercicios físicos favorecen y completan a la educación. Era medico.
· MONTAIGNE: 1944: Su concepción de la E.C integrada en su visión de la educación como educación formal dirigida a la realización del hombre. La educación es una y no cabe separar la física de la intelectual, moral o social. Propone tres rasgos: 
· La actividad corporal como indispensable para la buena salud, no en exceso + HIGIENE. 
· Sirve a fines morales que corresponden con los educativos. Reflexión acción.
· La educación no tiene por sujeto al individuo aislado sino en relación con el mundo y las costumbres. 
Tiempos de LUIS XVI en Francia, se incluye el que los deportes y juegos al aire libre se sustituye por los de salón. El deporte y los ejercicios físicos comienzan a pasar de moda. Se monta más en carroza que a caballos, se va más al teatro que a los torneos. Se imponen otros tipos de entretenimientos a lo largo del siglo XVIII; los placeres de la conversación, gastronomía, las cartas y dados. Las costumbres se refinan, el cuerpo se entumece. Y el siguiente autor va a ir en contra de esta quietud del cuerpo.
· ROSSEAU: se lo considera el verdadero fundador de la educación natural, un crítico de la sociedad, incide en un hecho central: la corrupción del individuo por la sociedad. La sociedad ha transformado al hombre deformándolo y haciéndole vivir una existencia que no corresponde con su ser natural. El adulto organiza la educación del niño según sus concepciones, quitándole el control al propio niño imponiéndole esa cultura. Rosseau introduce la vuelta a la naturaleza como el verdadero camino para la educación. La vida natural surge entre el ser, su medio y del hombre consigo mismo. La E.C la ve como integrada en la educación general para formar al hombre completo. Atribuye a los ejercicios físicos los valores y funciones dominantes en su época. Así considerará que son buenos para la salud y que por su valor podrían sustituir a la medicina. Más bien hay que dejar hacer a la naturaleza, dejar hacer y dar ocasión al niño, que tiende al movimiento y disfruta con él. Hay que incorporar la atención al cuerpo. “Para aprender a pensar es preciso ejercitar nuestros miembros, nuestros sentidos, nuestros órganos, que son los instrumentos de nuestra inteligencia”. Primera razón: sensitiva: se alcanza a través del libre ejercicio del niño, de la plena utilización de los distintos órganos de su cuerpo. 
Por el movimiento detectamos cosas que nos son extrañas y solo por este adquirimos la expresión.
· PESTALOZZI: cree que el hombre es naturalmente perezoso, ignorante, imprevisible, miedoso, crédulo y lleno de miedos sin límites. Y con esto, los peligros que encuentra su debilidad y los obstáculos que se oponen a sus deseos, lo vuelven impetuoso, violento, vengativo y cruel. Considera que la naturaleza humana es muy variada y flexible. Su fin en la educación es desarrollar al hombre completo (cuerpo, corazón y razón) y lograr su autonomía personal. Propugna una E.C utilitaria y funcional, que facilite la fuerza u habilidad para poder obrar en todo momento y en todas circunstancias, que se presenten en función de las exigencias de la situación y de los acontecimientos que puedan surgir. Distingue dos formas de practicar la actividad corporal, una natural e instintiva y otra forma razonada, sistematica (proporcionar al niño conciencia de su cuerpo.. Consideró que la E.C tenía una importancia igual a la de la educación intelectual. (Gimnasia para obrero y militarista)
El cuerpo en la modernidad: Relacionar con Historia> Le Breton: Sin un cuerpo que le proporcione un rostro, el hombre no existirá. Existencia del hombre es corporal, símbolo, imagen que muestra aspectos ocultos que lo distinguen, estrato social. 
Cada sociedad tiene una visión sobre sus cuerpos y maneras de actuar. -Modernidad: Hombre integral, individualista, ruptura con la sociedad, los otros y el mismo. Individualismo como estructura social y pensamiento positivista, ejercicios tradicionales y medicina.
-Dualismo contemporáneo: Oposición hombre y cuerpo. Formación de un alter ego. Lugar de Pasión, esfuerzo, bienestar, riesgo. Cuerpo tiene un (Construcción)simbolismo social dentro de la sociedad, lo determinan en ubicación. “El cuerpo en la modernidad se convierte en un surrealista. Cada autor” Construye’ las representaciones que él se hace cuerpo, individualmente. Roles. Representaciones sociales. Cuerpo es preparado para servir y trabajar, estar al servicio de la patria. Cuerpo hombre y mujer en la modernidad.Cuerpo maquina. 
Cuerpo es una construcción simbólica.
EL MOVIMIENTO: DOS DEFINICIONES. 
PRIMERA (MIGUEL SASSANO). 
EL MOVIMIENTO HUMANO: Según Giraldes, el hombre, es bombardeado permanentemente por un sinnúmero de estímulos a los que debe adaptarse. Esa adaptación se realiza moviéndose. El movimiento, entonces, puede ser considerado un fenómeno de adaptación que fundamentalmente requiere de un proceso de percepción o recepción, otro de elaboración y almacenamiento, para que finalmente pueda producirse una respuesta motora. Dependerá de la motivación de cada uno, por eso no puede haber movimiento si no hay motivación, como indicaba Le Boulch. Giraldes sostiene que el acto motor puede ser dividido en tres momentos: 
1. LA RECEPCIÓN O PERCEPCIÓN DE ESTÍMULOS: se produce en el hombre a través de diferentes sistemas, como el sistema kinestésico (no todos tienen la misma capacidad de percibir información, diferencia a un individuo del otro), sistema óptico (cuya capacidad de análisis de mide en dioptrías), sistema laberíntico (regulador del equilibrio, informa permanentemente la dirección de la fuerza de gravedad), el sistema táctil y otra serie de analizadores (que informan sobre temperatura, sabor, colores, etc). Una vez que recibe todas las señales el hombre las interpreta y actúa de manera totalmente personal. 
2. LA PROGRAMACIÓN: se basa en la percepción previa, al programar el hombre lo primero que hace es recurrir a lo que tiene almacenado, como los patrones motores o automatismos. 
3. LA EJECUCIÓN: condicionada totalmente por las anteriores.Este aprende lo que puede programar, de acuerdo a lo que percibe y lo que le interesa. El hombre tiene la capacidad de corregir el movimiento, a veces mientras lo está realizando, otras después de haberlo realizado. Esa posibilidad se llama “retroalimentación” (feed-back), debe ser considerada como un sistema de control. También tiene la capacidad de almacenamiento de los actos motores que realiza y que le posibilitan disponer determinadas coordinaciones cuando las necesita. Puede hablarse de una “memoria motora”, que le permite reaccionar con propiedad en forma refleja o condicionada. 
(Giraldes) Aprendizaje motor: toda modificación permanente de la conducta que se advierte en el área motora. Puede entenderse también como el proceso mediante el cual se alcanza la forma elemental del movimiento propuesto, bajo condiciones informativas y físicas. Para que exista es imprescindible: 
· Percibir la información proporcionada. 
· Luego ser canalizada hacia los órganos de ejecución. 
· Se pueda programar la información percibida, la denominada inteligencia motora. 
· Poseer adecuados patrones de movimiento. 
· Algunas personas no resuelven bien, no porque no quieren, sino porque no pueden. - 	Se proporcione información específica y de acuerdo con el grado de desarrollo. 
Coordinación: es la adaptación del organismo en su totalidad, ante el requerimiento de una acción cualquiera. Giraldes concluye en las siguientes características de un movimiento bien coordinado: 
· Que el movimiento tenga el éxito previsto, el objetivo debe ser alcanzado en todas sus partes (velocidad deseada, sentido, dirección) - 	Gasto de energía mínimo. 
· Impresión de facilidad y seguridad de la ejecución. 
Un movimiento bien coordinado aparece a la vista como si fuese realizado jugando, es a través de ese automatismo que puede apreciarse la facilidad de la ejecución. Algunas coordinaciones no se recuerdan haberlas aprendido, otras tardan meses en lograrse. 
La coordinación implica dos niveles de señalización: uno sensorial(trasmitida por analizadores cinestesicos, táctiles, vestibulares, visuales y auditivos) y uno verbal que existe solamente en el hombre. Giraldes considera tres tipos de coordinación: 
1. C. dinámica automática (mov. Automáticos) 
2. C. dinámica voluntaria (mov. Voluntarios) 
3. C. del equilibrio dinámico (a nivel vestibular y cerebeloso). 
 
EL MOVIMIENTO COMO EXPRESIÓN: El hombre dispone de su cuerpo para actuar y para expresarse en presencia de situaciones a las que debe ajustarse y no solo reaccionar. Los movimientos pueden comprenderse según su modo de conexión con un medio, expresan sin embargo una determinada manera de ser de la personalidad “en situación” y revelan emociones y sentimientos que ella experimenta. El carácter expresivo del movimiento nos remite a la persona y no a un objetivo exterior que es preciso alcanzar. Se lo encara como signo, a través del cual se transparenta la subjetividad. Cuando se “expresan” por medio de movimientos, los seres vivientes se manifiestan como sujetos en relación con un mundo de objetos y de personas sin que haya ninguna intención o mira consciente. El primer modo de expresión es de naturaleza espontanea, su presencia en el mundo. El movimiento del hombre se despliega en presencia de la mirada de los demás. La expresión ya no es entonces una mera manifestación de subjetividad, sino que se transforma en expresión para los demás. 
El cuerpo con sus actitudes y sus movimientos, afirma Le Boulch, es aquello por medio de lo cual aparezco ante los demás, porque cada manifestación del existir se proyecta en el cuerpo. Otras veces adquieren un carácter intencional y manifiestan por ello una verdadera inquietud por transmitir un mensaje: la expresión se transforma en comunicación. 
Hemos orientado nuestro modo de comprender la conducta motriz en dos direcciones: acción transitiva y la del movimiento expresivo. La primera se ejerce sobre un objeto con el propósito de modificarlo, y la otra traduce la subjetividad. 
La unidad de la persona, su adecuación y sus movimientos no son un don; se los debe conquistar y nunca se logran de una vez y para siempre. Pero mientras sus actos no son susceptibles el niño dispone de otra fuente de recursos, los primeros gestos que le procuran utilidad son los gestos de expresión. Estos gestos traducen las necesidades primarias del niño. La eficacia del gesto en el mundo humano reside en primer lugar su significación expresiva. 
Describe Le Boulch que la expresión es anterior a la actividad transitiva eficaz y toda la motricidad del recién nacido se compone de las variaciones tónicas ligadas a los efectos primarios. 
Los movimientos espontáneos no poseen la misma significación que las manifestaciones provocadas o reflejas. No obstante, su evolución será concordante y a que, así como los automatismos y reflejos primarios estarán progresivamente mejor ajustados a las necesidades, las reacciones tónico-emocionales estarán cada vez más modeladas por la experiencia vivida del niño en su medio social. 
En las reacciones espontáneas el cuerpo vive su presencia en el mundo como unidad originaria fundamental, como cuerpo propio. Esta presencia en el mundo se le revelará al niño mediante el descubrimiento del placer y del dolor a través de su corporeidad. La emoción será una determinada mímica, traducción de algo vivido, pasajero, pero que podrá inscribirse profundamente en el cuerpo del niño e influir “inconscientemente” en sus reacciones futuras. 
La armonía entre el cuerpo y el medio se expresará mediante una soltura en la expresión corporal que es posible cuando el sujeto se siente a gusto en su medio social. Al contrario, el malestar en la relación con los demás se manifiesta por la actitud, la falta de naturalidad. La tensión interior se exteriorizará por medio de liberaciones tónicas inconscientes. 
La expresión pierde su espontaneidad cuando el niño se da cuenta del efecto que produce en los demás y cuando busca producir un efecto. Ej: a los 4 años, el niño se vuelve atento a sus actitudes, es la edad cómica, multiplica las muecas, sonrisas, trata de hacerse interesante, mediante el juego simbólico se podrá identificar con los personajes sociales. Sentirá gusto por las transformaciones y los disfraces. 
A partir del momento en que el individuo ha adquirido conciencia del efecto que su presencia y su mímicaproducen en los demás, su ajuste se producirá sobre las bases de las normas. 
La socialización de la conducta tiene como resultado permitirnos dar a los demás una imagen de nosotros mismos conforme a lo que se espera de nosotros. 
Afirma Le Boulch que la expresión autentica de una personalidad que se manifiesta en sus gestos, actitudes y palabras no puede ser pura espontaneidad. Se debe inscribir en determinados “moldes sociales”, por lo tanto, está modelada por un control voluntario de la mímica correspondiente. 
Las experiencias vividas del sujeto en sus relaciones con el medio humano ejercen una influencia considerable sobre la “naturalidad de la expresión”, sobre la actitud corporal y su gestualidad, en relación con la personalidad global. 
SEGUNDA (PEDRO PABLO BERRUEZO ADELANTADO). 
EL MOVIMIENTO HUMANO: cuando el antepasado homínido se pone en pie, no sólo se producen cambios en su esqueleto, sino también en su cerebro, en sus comportamientos y en sus costumbres. Los movimientos representan conductas, las conductas provocan una coordinación de órganos y estas coordinaciones, la aparición de nuevas actividades nerviosas. El movimiento requiere del músculo, el músculo del nervio y éste de las neuronas que estructuran y organizan el sistema nervioso. Esto proporciona a nuestro cerebro unas facultades de control y regulación motoras. Por la actividad manipulativa, el homínido, socializando el movimiento, adquirió el conocimiento. El hombre en su evolución, llega a la posibilidad de anticipar el movimiento, planificar las conductas antes de ser realizadas por la motricidad para conseguir determinado fin. 
El Mov. Humano resulta algo más que una acción que surge como resultado de una respuesta nerviosa; constituye una forma de expresión. 
Wallon (1978) decía que “el movimiento es una fuente inagotable de experiencias, origen de conocimientos y afectos que al exteriorizarse se convierte en el más genuino lenguaje del ser humano, que va poco a poco constituyéndose en la mejor forma de relación de la persona con sus semejantes y con el mundo de los objetos”. 
El movimiento de las personas tiene un carácter adaptativo, surge la necesidad de ir resolviendo situaciones a las que se ha ido enfrentando nuestra existencia. El movimiento es también signo de individualidad, de la libertad personal, goza de una gama de matices que hacen que cada individuo tenga una forma peculiar de realizar sus movimientos, lo que viene a ser una forma de expresar su forma de ser y sobre todo su forma de estar en el mundo. El movimiento representa, en definitiva, la síntesis de los diferentes aspectos bajo los que puede considerarse a la persona: socioafectivo, el cognitivo y el puramente motor. 
Con base de las experiencias motrices tempranas, el niño va construyendo sus primeros esquemas de pensamiento y, tras la manipulación de los objetos, llega a simbolizarlos mediante la palabra. 
No es posible separar los patrones de movimiento de los patrones cognitivos. El movimiento va ligado a la percepción. Por su ajuste al objetivo el movimiento se convierte en motor de la percepción y, en conexión con ella constituye un fenómeno cognitivo. El músculo siempre comprende procesos nerviosos de inhibición y activación, es el elemento esencial en la ejecución de los movimientos. Wallon distinguía una doble función: la clónica (base de la actividad motriz exterior) y la tónica (se encarga de mantener los músculos en determinado estado de tensión). 
Wallon distingue tres formas principales de movimiento: pasivo o exógeno (reflejos o reacciones de equilibrarían), activo o endógeno (desplazamientos corporales y mov. Coordinados) y reacciones posturales (gestos, actitudes, mímica). 
Determinados tipos de movimiento humano: 
· Mov. Involuntario: Intervienen componentes sensoriales, supervivencia.
· Mov. Voluntario: Interviene la corteza cerebral, lo podemos inhibir si lo desea, voluntad.
· Mov. Natural: Respuesta motora que no se ajusta a un patrón determinado. 
· Mov. Artificial: Para obtención de un fin determinado.
· Mov. Espontáneo: Por el estado pulsional de la persona y estado afectivo.
· Mov. Automático: resultado de una repetición.
· Mov. Expresivo: intención de comunicar.
· Mov. Funcional: Dominio del mundo de los objetos.
Piaget: PRAXIAS son sistemas de movimiento coordinado en función de un resultado o una intensión. Ser un tipo socializado de movimiento.
El individuo llega a conocer la realidad por: - Función motriz: refleja, automática e instrumental. Adaptación y acomodación. -Función tónica: Nos permite estructurar loas adjetivas, realidad, cualidades. – Competencia mental: intencionalidad de comunicar, tonico emotiva. Competencia operativa: Provee contenido,
CONTENIDOS DE LA PSICOMOTRICIDAD (PEDRO PABLO BERRUEZO ADELANTADO). 
Se intenta poner en relación lo psíquico y lo motriz, superando lo puramente biomecánico. Se ocupa de la comprensión del movimiento como factor de desarrollo y expresión. Trata de hacer una mirada de como evoluciona y las adquisiciones , progresos que desarrolla. Objetivo, desarrollar o reestablecer, las capacidades del individuo. -sensomotricidad- perceptomotricidad- ideo motricidad-
Los contenidos de la psicomotricidad deben formar parte del conocimiento de cualquier persona, constituyen en cierta medida un proceso escalonado que se van construyendo uno sobre la base anterior. Son: FT, PE, CR, EC, CM, L, TE. (7) 
1FUNCIÓN TÓNICA: base de la construcción corporal, unidad funcional que constituye al ser humano. La Actividad tónica es una actividad muscular sostenida que prepara para la actividad motriz un estado de atención al cuerpo que lo mantiene preparado para la acción. Tono es un estado permanente de contracción en el cual se encuentran los músculos estriados, cuya finalidad es la de servir de telón de fondo a las actividades motrices y posturales. El tono se manifiesta por un estado de tensión muscular, puede ir desde una contracción exagerada (paratonía) hasta una descontracción en estado de reposo (hipotonía) donde casi no se persive la tensión muscular. Actividad muscular clónica (Alargamientos y acortamientos) y tomico consiste en diferentes estados de tensión. El tono aparece en relación con las actitudes y las posturas y gestos que se utilizan en el ámbito de la relación humana. 
La función tónica organiza el todo corporal, el equilibrio, la posición y la postura. Al actuar sobre todos los músculos, regula constantemente sus diferentes actitudes y se constituye en base de la emoción. Funciona como filtro de mediación en la comunicación entre el adulto y el niño, cuando este no ha aprendido el lenguaje verbal. Ajuriaguerra ha denominado diálogo tónico ha el intercambio corporal de información que se produce entre la madre y el recién nacido, se expresa por estados de tensión y distensión muscular, y reflejan sensaciones de placer-displacer y que provocan reacción de acogida-rechazo en el otro. 
Importancia: el tono es uno de los elementos del esquema corporal. Nos permite tener conciencia de nuestro cuerpo, como están nuestros músculos y nuestra postura. Gracias a él regulamos la tensión necesaria para cada movimiento, ni más, ni menos. Está unido a los procesos de atención y percepción. También por ser la generadora de las actitudes, se pone en relación con la vida afectiva y la interpretación de la realidad. Es el punto de arranque de la estructuración psicomotriz y es por ello que muchas dificultades aparecen en el desarrollo infantil se remontan a una deficiencia tónica: -Hipertonía poca extensibilidad y gran movilidad. Hipotonía gran extensibilidad y poca movilidad. -Distonía es un trastorno en la función tónica. Paratonía imposibilidadde relajar voluntariamente un músculo. 
Dos tipos de tonos: de actitud, donde se inscriben los gestos surgidos en relación con los demás, que irán configurando el comportamiento y la forma de ser; y el tono de sostén que gestiona la posición erecta y la postura, permite ejecutar una acción y mantener una posición. 
Importante la relajación. Global, segmentaria, consciente, automática,
2LA POSTURA Y EL EQUILIBRIO: son la base de la actividad motriz, sin ellas no serían posibles la mayor parte de los movimientos que realizamos a lo largo de nuestra vida. 
POSTURA: Es la actividad refleja del cuerpo en relación al espacio. POSICIÓN: es la postura característica de una especie. ACTITUD: guarda relación con los reflejos que producen la vuelta a la posición especifica de la especie. Un organismo alcanza el EQUILIBRIO cuando puede mantener y controlar, posturas, posiciones y actitudes. Es la interacción entre varias fuerzas, gravedad, fuerza motriz. Si es ineficaz nuestro cuerpo entraría en un desgaste energético por mantener el equilibrio que no logramos.
	POSTURA 
	EQUILIBRIO 
	Se relaciona principalmente con el cuerpo, tono muscular
	Se relaciona principalmente con el espacio. 
	actividad refleja del cuerpo con relación al espacio. 
	es la interacción entre varias fuerzas, especialmente la de gravedad y la fuerza motriz de los músculos esqueléticos 
	Hace posible la integración de los aprendizajes al liberar a la corteza cerebral del mantenimiento de la postura a favor de niveles inferiores de regulación propias de procesos automatizados. (potencialidad corporal) 
	Está íntimamente ligado al control postural. Los músculos son los que lo llevan a cabo y los órganos sensoriomotores. El control de estos recae en el sistema laberíntico y el sistema plantar. 
	Es de formación muy primitiva, ya que la vía vestibular es la primera vía sensorial en formarse. 
	Consiste en una capacidad de estar de pie. 
	Constituye junto al el equilibrio el sistema postural. 
	Estático (control motor) Dinámico (coordinación de movimientos) 
	 
 
	Estado particular por el que el sujeto puede mantener una actividad o un gesto, quedar inmóvil, utilizando la gravedad o resistiéndola. 
 
 
La Postura y Equilibro no se contraponen, dependen de tres acciones: las aferencias laberínticas, la visión y la propioceptividad. 
Son las bases en donde se apoyan los procesos de aprendizaje. Constituyen un sistema postural, que es el conjunto de partes anatomofuncionales, que mantienen la relación del cuerpo con el espacio. Libera a la corteza cerebral de la responsabilidad del mantenimiento de la postura, potencialidad corporal, exclusión corporal del plano de la conciencia como automatización de los procesos de reequilibrarían.
3CONTROL RESPIRATORIO. 
Este acto acompaña y sigue cualquier acto vital, participa, mantiene e integra el desarrollo del individuo en cada uno de sus aspectos y en cada momento de su existencia. La respiración puede ser utilizada favorablemente para la mejor ejecución de las tareas, emociones, sexualidad, aprendizajes; dentro del trabajo psicomotor incluimos la educación del control respiratorio. Podemos hacer de la respiración un acto voluntario y contenerla o acelerarla a voluntad. Se compone de dos fases: la inspiración y la espiración. La respiración puede considerarse de tres formas: torácica, por elevación del tórax; diafragmática, empuje y relajación del diafragma (Mas eficiente.); y clavicular, en la que la elevación de los hombros provoca la entrada a los pulmones. 
Es un acto automático, pero que con buena educación se puede modular, regular e inhibir en la respiración, adaptándola a diversas actividades. El ritmo habitual de la respiración de cada individuo influye en su personalidad y su desarrollo motor, pues es la base del ritmo del propio individuo. Varía en función de las situaciones, como actividades de larga duración, carreras y los conflictos que vive el sujeto. 
4ESQUEMA CORPORAL. 
Lo primero que percibe el niño es su cuerpo y todas sus sensaciones, satisfacciones y movimientos. Schilder: organización de todas las sensaciones referentes al propio cuerpo en relación con los datos del exterior, desempeña un papel importante en el desarrollo infantil. 
Le Boulch: intuición global o conocimiento inmediato que nosotros tenemos de nuestro propio cuerpo, tanto en estado de reposo como en movimiento, en relación con sus diferentes partes, con el espacio y los objetos que nos rodea. 
Coste: es la organización psicomotriz global, comprendiendo todos los mecanismos y proceses de niveles motores, tónicos, perceptivos y sensoriales, expresivos. Es el resultado de la experiencia del cuerpo de la que el individuo toma conciencia y la forma de relacionarse con el medio con sus propias posibilidades. 
Lievre y Staes: es el conocimiento y conciencia que uno tiene de si mismo en tanto que ser corporal, es decir: nuestros límites en el espacio, posibilidades motrices y de expresión a través del cuerpo, percepciones, conocimiento verbal y las posibilidades de representación de nuestro cuerpo. 
El esquema corporal se ajusta a dos leyes psicofisiológicas: 
- 	Ley céfalo-caudal: control del cuello (3meses) procede al tronco (6meses). 
- 	Ley próximo-distal: el control del tronco precede a la habilidad manual. 
Está ligado al concepto de imagen corporal: es el resultado de toda actividad de sensación y movimiento que vive el individuo humano, constituyendo una representación mental que permiten al niño diferenciarse del mundo exterior y adueñarse de sí mismo. Tiene su origen en la experiencia de ser tocado o acariciado y en todas las experiencias de movimiento, táctiles y visuales que se desprenden de las diversas actividades de exploración del mundo. Se va construyendo en la medida que el niño va sacando conclusiones. Ligada al conocimiento del mundo exterior.
Podemos distinguir cronológicamente cuatro etapas del esquema corporal: 
	1era etapa (RN-
	2da etapa (2-5años) 
	3ra etapa (5-7años) 
	4ta etapa (7-11años) 
	2años) 
	
	
	
	Niño comienza con el enderezamiento y mov. de cabeza. Enderezamiento del tronco. Reptación y gateo. 
	Período de aprendizaje global y dominio en el manejo del cuerpo. Utilización mas precisa del cuerpo
	Pasa de un estado global, a un estado de diferenciación y análisis. Independencia de extremidades en relación al tronco. Derecha e iz, control postural y respiratorio.
	Se produce la elaboración definitiva de la imagen corporal. A través de la toma de conciencia. Relajacio global o segmentaria, independencia.
 En un principio no logra comprender su cuerpo con el mundo exterior y tendrá que ir superando etapas hasta lograr su representación de cuerpo.
5COORDINACIÓN MOTRIZ: 
Es la posibilidad que tenemos de ejecutar acciones que implican una gama diversa de movimientos en los que interviene la actividad de determinados segmentos, órganos o grupos musculares y la inhibición de otras partes del cuerpo. Refuerzan el esquema corporal, permite un mejor desarrollo de potencialidades. Constituyen las tareas motrices básicas, locomotrices y manipulativas. Se distinguen dos grandes apartados: 
· Coordinación global: o también dinámica general, que son movimientos que ponen en juego la acción ajustada y recíproca de diversas partes del cuerpo y que en la mayoría de los casos implican locomoción y manipulación, pero no es necesario movimientos ajustados y precisos, sino que salen más automáticamente de la generalidad de todo el cuerpo.
· Coordinación segmentaria: o visomotriz, son movimientos ajustados por mecanismos perceptivos, de carácter visual y la integración de los datos percibidos en la ejecución de los movimientos. Como el tamaño del elemento y peso. La escritura
6LATERALIDAD: 
Se encuentraestrechamente ligadas a la maduración del sistema nervioso. Es la preferencia por razón del uso más frecuente y efectivo de una mitad lateral del cuerpo frente a otra. Nos lleva directamente al concepto de Eje corporal, que es el plano imaginario que atraviesa nuestro cuerpo de arriba abajo dividiéndolo en dos mitades iguales. Tiene implicaciones tónicas, motrices, espaciales, perceptivas y grafomotoras. La integración del eje corporal posibilita la adquisición de la lateralidad, permitiendo que el niño distinga entre la derecha y la izquierda de su cuerpo. La 
Lateralidad se trata de una dominancia adquirida, va evolucionando en el período de maduración. Pasa por momentos de indecisión, confusión y elaboración, hasta llegar a consolidarse. Se distinguen tres fases: la indiferenciada (hasta 3años), la alternante (3 a 6) y la definitiva (a partir de los 7). 
7ORGANIZACIÓN ESPACIO-TEMPORAL: 
Es un proceso que, integrado en el desarrollo psicomotor, resulta fundamental en la construcción del conocimiento. Permite establecer las relaciones entre objetos, personas y las acciones, sucesos que acontecen. El tiempo es el espacio en movimiento.
ESPACIO: nuestro cuerpo ocupa un espacio, y se sitúa en el espacio. Podemos distinguir un espacio postural/ OCUPACION, el que ocupa nuestro cuerpo en el cual podemos situar los estímulos o reconocer las posiciones o movimientos; y un espacio circundante/situacion, que constituye el ambiente en el que el cuerpo se sitúa y establece relaciones con las cosas. La noción de espacio se va elaborando y diversificando de modo progresivo a lo largo del desarrollo psicomotor, al compás de la maduración nerviosa y están directamente determinadas por la cantidad y cualidad de experiencias vividas. Las experiencias motrices proporcionan información sobra la ocupación del espacio, la orientación del cuerpo y los objetos. El interés dirige al uso y la organización que hace del espacio.
El mundo físico está compuesto de objetos materiales que tienen volumen, que ocupan espacio, que tienen dimensiones espaciales y que guardan relaciones con los demás objetos. Desde el punto de vista espacial, el sistema receptor suministra varios tipos de información: 
· Postura: posición relativa de las partes del cuerpo y el lugar del cuerpo que hace soporte. 
· Desplazamiento: movimiento de una o varias partes del cuerpo - 	Superficie: información que se percibe a través del contacto con objetos. 
· Velocidad: rapidez, velocidad, aceleración de desplazamiento. 
· Orientación: lugar hacia donde se produce el desplazamiento. 
TIEMPO: es lo que acontece entre dos estados espaciales sucesivos en los que se puede encontrar una persona, animal u objeto. La dificultad que representa la conquista del tiempo en el ámbito del desarrollo, estriba en que no se percibe directamente. No tenemos receptores sensoriales que capten el paso del tiempo. La única forma de hacerse dominio del cuerpo es a través del movimiento, presentes en forma de velocidad, intervalo, sucesión, etc. La noción de tiempo requiere un notable desarrollo intelectual. 
El tiempo está muy ligado al espacio, es el movimiento del espacio y se interioriza como duración del gesto y rapidez de la ejecución de los movimientos. Se puede trabajar con estimulos sonoros, coreos. Etc Duración de la act que realiza y ocupación de los diferentes lugares.
La motricidad fina y grafomotricidad.
MF: Permitió tener una manipulación mas refinada el hecho de los dedos opuestos y la mejor cap de procesar la información visual y usar las partes necesarias para la acción. El acto de escribir recibe una secuencia de impulsos y es necesario cierta dominio de la tonicidad y equilibrio, lateralización, noción corporal y estructuración espacio temporal y al ultimo la praxia global y fina.
MG: Puede ser automatizada. Mas control postural, armonía tonica
 EXPRESIÓN CORPORAL (DÉBORA KALMAR, CREADA POR PATRICIA STOKOE) 
PRIMER BOCETO expresion corporal y Expresion Corporal: nuestra forma de existencia es corporal, por lo tanto, la vida se expresa en movimiento. Expresar es sacar afuera, es exprimir, nuestro cuerpo siempre expresa en forma de movimientos, como actos, acciones, gestos. Expresión es el “signo a través del cual se transparenta una subjetividad, es la determinada manera de ser de la personalidad y revela emociones y sentimientos que ella experimenta, ya las muestre o las oculte”. 
· expresión corporal: es toda forma de expresión espontanea o cotidiana que traduce el dinamismo de nuestra presencia en el mundo, y cobra forma personal en la inserción socio histórica y cultural.
Las manifestaciones corporales comienzan siendo preverebales, luego son paraverbales y pueden convertirse en lenguaje. Cuando el idioma del cuerpo llega a ser altamente codificado pasan a ser extraverbal y trans verbal.
· Expresión Corporal: es cuando la expresión cotidiana se convierte en una actividad organizada con su propia autonomía en su sentido más amplio. 
Ésta se convierte en danza cuando el puro movimiento se vuelve acción, cargado de intencionalidad, se organiza rítmicamente y cobra sentido para quien baila. 
Que vemos: La vida interior, subjetividad, historia del individuo, de un grupo, sociedad y podemos contagiarnos de este.
SEGUNDO BOCETO: LA DANZA entendemos por danza uno de los lenguajes artísticos, patrimonio de los seres humanos en el que manifiestan la visión sensible, estética y emocionada de si mismos, de la sociedad y el mundo, utilizando como principio e instrumento de expresión y comunicación su propio cuerpo. Una danza es una forma perceptible que expresa la naturaleza del sentimiento humano, los ritmos y conexiones, rupturas, la vida interior, como la sienten.
TERCER BOCETO, Expresión Corporal es una concepción de la danza: La E.C es danza, pero no es un estilo de danza, porque crea un código cerrado, se define y diferencia por su enfoque, trabajo, filosofía y fundamentos, por sus propios objetivos, contenidos, técnicas y metodologías de trabajo que plantean la posibilidad de desarrollo del lenguaje corporal. 
· Se basa en una concepción no dualista del hombre. Enfoque integrador-monista. 
· Promueve el conocimiento, cuidado de la integridad, respeto por el propio cuerpo y el de los demás. 
· Valora lo único de cada individuo. 
· Concibe la danza como una actividad que puede estar al alcance de todos. 
· Entiende como artístico aquello que moviliza la sensibilidad, creatividad y comunicación humana. 
· Busca la propia identidad y forma de danzar en función del propio potencial. 
CUARTO BOCETO: El cambio de nombre: cambia el nombre de danza por E.C, legalizando el derecho de todo el mundo a bailar. Este cambio de nombre se debió a dos motivaciones: una el deseo de atraer varones, en un medio que la palabra danza no era bien vista como actividad masculina; y el otro que el nombre se asociara con aquellas corrientes de educación por el arte y educación artística. Con este cambio se revaloriza y desinhibe el contacto, legaliza el juego corporal, la improvisación y el trabajo en grupos. Irían mas lejos aun que el de la danza.
QUINTO BOCETO: Resumen: la E.C como actividad artística emana de la expresión corporal cotidiana, del gesto como unidad expresiva, cimiento del desarrollo artístico-estético. Cuando se desarrolla como lenguaje en sí mismo se convierte en una actividad artística, patrimonio de todos los seres; es el lenguaje del cuerpo con sus posibilidades de movimiento y quietud, sus gestos y ademanes, posturas, desplazamientos, organizados en secuencias significativas, como manifestación de la totalidad de la persona. 
SEXTO BOCETO: 
· Es un lenguaje: porque es un sistema articulado de símbolos compartidos por un grupo social. 
· Es actividad: porque es una serie de acciones encadenadas y organizadas, que tienden a responder a los estímulos exteriores e interiores; se orienta a crear productos culturales,materiales y espirituales. 
· Es artística: porque desarrolla la capacidad de internalizar sensiblemente la realidad y reflejarla. Plasma el sentir estético, la capacidad de goce, el juego, la comunicación y la creación de acuerdo con la personalidad y subjetividad.
· Es danza: porque en la danza el hombre se expresa a través de todo o de partes de su cuerpo, más o menos consciente. La danza solo vive en el instante en el que el bailarín la está bailando.
Los contenidos de la E.C conforman un sistema, una totalidad en movimiento y transformación constante, integrada por estructuras o partes que se vinculan entres sí a través de una organización de relaciones independientes. Ciertos contenidos de le E.C son esenciales, están presentes desde el momento de su concepción. Si uno de dichos contenidos estuviera ausente, ya no estaríamos hablando de E.C. Como estructura es una totalidad que recibe aporte de la psicología, teatro, eutonía, danza, música, literatura, etc. Tres áreas son los pilares de la E.C: el área del cuerpo y movimiento, el área de la comunicación y el área de la creatividad. 
El baile y la danza (ECHEVERRY Y PEÑA) Ariel Ledesma
La danza ha estado inmersa en todas las culturas del mundo siendo una de las bellas artes más estudiadas. La tradición de las danzas es una fuerza eficaz para estudiar el devenir de las culturas. 
Han: “secuencias de movimientos corporales, no verbales con patrones determinados por las culturas, que tienen un propósito y que son intencionalmente rítmicos con un valor estético a los ojos de quienes la presencian”. 
Le Boulch: “el término danza solo puede aplicarse cuando las descargas energéticas son rítmicas, obedecen una ley de organización temporal de movimientos, que se convertirá en intencionada y controlada”. 
La danza es una expresión natural y espontanea del ser humano, así como lo es el movimiento que la impulsa a ser una manifestación común del sujeto, el que a su vez la utiliza como una forma de comunicación y expresión. Se puede presentar como un elemento que: valida y refleja la organización social, sirve como elemento para la expresión religiosa, como diversión/recreación, como declaración de valores estéticos y éticos, para lograr propósitos educacionales y para conocer una cultura en particular. Se orienta a experiencias de sensibilización que permiten reflexionar y descubrir corporalmente para crear, valorar e interpretar medios culturales favoreciendo el desarrollo de habilidades interpretativas. La danza es creatividad, expresividad, fluidez y armonía, exigencia y disciplina. “Manifiesta un estado vivido” Le Boulch. (comunicación viva y natural del bailarín). La danza es un espacio de emoción y pasión, reconquista lo espiritual y lo corpóreo, y en tanto, escenario de sufrimientos y alegrías. Es una forma de comunicación, un mundo de nuevos lenguajes. 
Buscamos proponer un lenguaje artístico que aporte para el logro de producciones propias, individuales y grupales. La danza proyecta imágenes y sentido, a partir del cuerpo. Es necesario que el abordaje se base en un trabajo donde se priorice y respete la diversidad de cuerpos y el movimiento particular entre alumnos. Ubicamos la combinación de técnicas de danza contemporánea y acrobacia. 
-	La danza acrobática: se concreta desde roles, equilibrio de manos, velas, secantes, parada de manos-hombros-cabeza, giros en distintas alturas, coordinación de brazos, manejo de planos. 
-	Danza aérea: los movimientos se realizan con la posibilidad de despegarse del suelo en un “vuelo” logrado a partir de la cuerda que sostiene desde arriba. Es una actividad de cuidados y atenciones en función de la disponibilidad corporal. Se puede realizar en grupos.
DANZA Y BAILE: dos artes que se complementan. Ba No puede ser suplantada por lo oral, si o si debe utilizar su cuerpo en la necesidad de exteriorizar,surge espontáneamente. El baile sugiere en el individuo un deseo interno por comunicar algo de si, a través de la expresión de su forma vivida como: pensamientos y sus emociones, costumbres, o por la simple necesidad lúdica del ser humano. ¿Que lo motiva? La necesidad de crear con su cuerpo una serie de imágenes y percepciones de si mismo y en los demás, dar a entender una idea, no lo puede remplazar la palabra ya que necesita de toda su corporalidad. 
El baile es parte complementaria del sujeto, ya que todo sujeto siente el deseo de manifestar algo de su cotidianidad ante los demás, pues el hombre según Lifar “ha bailado y seguirá bailando por encima de la palabra”. Es la expresión corporal que se hace al compás de la música… baile es danza. No lo puede reemplazar la expresión oral, sino que necesita de su cuerpo.
Danza tiene albergue el conjunto de emociones, sentimientos, ideas y pasiones expresados y Baile se refiere al medio en cual se ponen en escena tales aspectos, es aquella parte que hace de la danza una realidad, en la cual una persona entra en su mundo. La danza al querer expresar un acto simbólico como el amor, lo hace por intermedio del baile o bailes. La danza se hace visible a través del baile. Bailar también puede hacerse por diversión; no siempre se baila para comunicar algo en sí. La danza va más allá del simple juego y bailar, comunica un estado vivido, posee historia, tiempo y espacio. Entonces la danza pertenece a la expresión de la corporeidad, manifiesta un cuerpo vivido y sentido; el baile se convierte en ese medio para vivir y sentir esa corporeidad. La danza entonces, pertenece a la expresión de la corporeidad y el baile se convierte en el medio, para vivir y sentir esa corporeidad. 
DANZA, COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN. (JARAMILLO Y PEÑA). Ledesma
Danza comunicación y educación: La danza al abrir nuevos espacios de búsqueda y expresión hace que el ser tenga un encuentro consigo mismo, con otros y el medio que lo rodea, y en el transcurso de la cotidianeidad se va construyendo. Elementos fundamentales en cualquier proceso educativo y de comunicación. La danza como alternativa de estas.
LA DANZA, ALTERNATIVA DE COMUNICACIÓN. DANZA: EXPRESIÓN Y COTIDIANIDAD (Signo y símbolo). Texto Ledesma.
Históricamente el cuerpo ha revelado la forma de comportarnos y movernos. Es necesario además reconocer que todos los seres humanos nos movemos con ciertas actitudes que revelan nuestra historia cultural, al caminar, los movimientos corporales son semejantes a los de nuestros familiares, conservando un modo de ser cultural. Hemos ido heredando comportamientos motrices a lo largo de nuestro desarrollo. Las formas de expresión corporal son individuales, son una manifestación de lo subjetivo de las personas, de eso que las hace diferentes a los demás. Nuestro cuerpo y expresión, es un espacio donde se albergan experiencias que se estructuran y reestructuran formando la expresión corporal de un sujeto.
La expresión corporal está ligada con la cotidianidad, y en consecuencia, su manifestación artística es un derecho de todos. Hace parte de nuestros imaginarios y se potencia como forma de encuentro y comunicación a través del baile y la danza. 
La danza es símbolo y signo porque refleja en cada gesto la intención del danzante. Es fuente de ideas, en tanto el símbolo posee figura (otorgada por la expresión corporal, el gesto) y significado (por la imaginación y sueño que asume la idea a representar). Estando viendo una representación de la realidad del danzante. Simbólico, expresión cotidiana.
La danza es signo, en tanto el signo es producto de la actividad consciente que permite referirse a una cosa sin necesidad de hacerla presente en su materialidad. 
La danza tiene significante y significado, categorías del signo. El significante otorgado por la representación material fenómeno y el significado, por el fenómeno mismo que se quiso representar. La danza es alegoría, es la representación de un cuento abstracto, inmaterial, como los rituales. 
Alser la danza, signo, símbolo y alegoría, es necesario reconocerla como un espacio de acción e interacción, en cualquier proceso educativo que responda a los requerimientos del imaginario del joven de hoy. 
CULTURA, EDUCACIÓN, CULTURA CORPORAL Y EDUCACIÓN FÍSICA. (ARIEL LEDESMA). 
La cultura nos permite reflexionar sobre nosotros mismos, nos convierte en, ‘’Humanos, racionales, críticos y comprometidos’’. La cultura permite expresarnos, pensarlos, reconocernos como seres inacabados…. siguiendo una búsqueda de nuevas trascendencias. CULTURA: incluye conocimientos, creencias, artes, leyes, costumbres y cualquier habito adquirido en la sociedad. Y utilizando la expresión cultural para referenciar estas formas de conocimiento, normas y significación de todas las construcciones. Cada ser construye el modelo de sensibilidad en su entorno (Educación invisible). -OBJETO DE ESTUDIO DE LA ED FISICA: Cultura física-cultura corporal > La DEFINIMOS COMO EL Conjunto de saberes, creencias, valores, leyes, reglas, hábitos, practicas, usos, actitudes, Esquemas, sensibilidades, aparatos. Etc, que el sujeto alcanza o construye y determinan su comportamiento corporal, especialmente todo aquello que contribuye a configurar su cuerpo. Reconocimiento corporal y capacidad comunicacional. (Su morfología simbólica y representativa). Pertenecen a una Cultura física o corporal las formas adquiridas en relación al exterior y consigo: Presentación, vestimenta, hábitos alimenticios, comunicación no verbales, hábitos sexuales, laborales, recreación, escenas, vergüenzas, ideales morales, Formas de vivir el cuerpo. Regidas por normas sociales. Ed física: Procesos sistemáticos a través de los cuales se trasmiten o reproducen los modelos de comportamiento y sensibilidad corporal, modelos se concretan en la adecuación de rasgos culturales con sus recursos técnicos, emocionales e ideológicos. La educación invisible, nos permite hacer u recorte y plantear una educación física invisible, esta se concreta en la vida diaria por la que manifestamos sensibilidad, formas de ser, entendimiento y organización corporal. Desde que nacemos, relación con el mundo que nos rodea nos moldea y condiciona.
Una mirada al Arte Arte: act. consciente que le permite reproducir, construir y expresar experiencias”, logro de encantar o producir choque. Gadamer: Arte es un conocimiento y capacidad cognitiva> Tres fundamentos: Juego: Necesidad, cargada de sentido, jugar con, fugitiva, escape de la realidad. Símbolo: construcción. Sentirla, leerla, integrarse en ella, significado, representaciones. Fiesta: integración: participación, fluyen, se comunican, disfrute. No hay pasado ni futuro. Educación ARTISTICA: El arte le permite al ser poner en manifiesto su relación con el mundo, por medio de imágenes, y metáforas portadoras de sentidos, y se expresan en distintos formatos simbólicos que se denominan lenguajes artísticos. ‘’Permite al estudiante Allenar obstáculos en su inclusión social a través de la superación de prejuicios, la comprensión de diversas formas de comunicación, expresión, y manejo de producciones propias’’. Propicia libertad, creatividad, emociones. Desde el ámbito de la educación física favorece a la crítica de la realidad, reconocerse corporal y comunicacionalmente, oportunidad de transferir conocimientos e interaccionar con miembros de diferentes edades, culturas. Etc. Gestos se dividen en: Automáticos, emocionales y proyectivos. (motos)
Expresión corporal: Es una disciplina cuyo objeto es la conducta motriz con finalidad expresiva, comunicativa y estética e el que el cuerpo, sentimiento, movimiento constituyen instrumentos básicos de esta. La EC, esta en todo ser humano, en el modo que se expresa, mueve, pues el es cuerpo y tiene cuerpo. Con intención comunicativa o sin intención consciente. Cada uno posee un lenguaje propio. Ayuda al docente a considerar al alumno como un ser total (Motor/afectivo y cognitivo) Reinventar y reinventarse.
Lenguaje corporal: Lenguaje gestual revela la forma de ser, se lo denomina lenguaje corporal. Tiene como base la comunicación no verbal. Irrumpe en el interior de la persona de manera involuntaria e inconsciente. Gesto p[osee significado, intención dependiendo en el contexto en donde se encuentre. El aprendizaje d ellos lenguajes de diciplinas, contribuyen a desarrollar las capacidades corporales, junto a un pensamiento crítico, apropiación de significados, valores, la elaboración y comprensión de mensajes.
Movimiento: aporta a la constitución de la identidad cultural corporal. Autoexpresión y vinculación con otros, creatividad. Aportar al mejoramiento del discurso corporal, la comprensión del cuerpo, sentido de grupo, la necesidad de otros, recursos estéticos, sentido musical y expresividad por medio del movimiento. Este como una herramienta conjugada con otros elementos.
ACROBACIA INDIVIDUAL Y GRUPAL: son todas las habilidades construidas que van en contra de la naturaleza de la motricidad humana. Acciones motrices complejas grado alto de habilidad y expresen mov. poco habituales. En este grupo de acciones estarán presentes aquellas que incluyan una fase de rotaciones en uno o más ejes del cuerpo, o bien inversión total del cuerpo. Es una actividad, con origen en los acróbatas de circo y nacido en la gimnasia deportiva y rítmica. El objetivo es favorecer la cooperación entre los participantes. Permite al docente proponer a los estudiantes repensar y argumentar respecto del lugar de su cuerpo y sus posibilidades de movimiento. Coordinación, propiocepción, agilidad, equilibrio, control, fuerza. Actividad fuertemente cooperativa. Reflexionar acerca de nuestras posibilidades y las variantes de movimiento que existen.
· La acrobacia grupal: es una disciplina en la que se realizan dos funciones bien diferenciadas: los fuertes, personas que sujetan, sostienen, portan; y los volantes, que 
son sostenidos para realizar acciones de flexibilidad, equilibrio y distintos saltos acrobáticos. Enorme potencial pedagógico, actividad eminentemente cooperativa, viculos fuertes, asegurando la integridad física. Construcciones corporales, nos permite asumir nuestras posibilidades. Interpretando como hechos simbólicos: SOSTENER, CUIDAR. Puede realizarse por todos. Requiere de cuidados y seguridad. 
Parlebas desde la praxeología, las define como un hecho sociomotiz. Accion solidaria en contacto corporal. Roles y posturas. Ponerse en el lugar del otro.
· Las acrobacias aéreas: como su nombre lo indica posicionan al ejecutante en el espacio aéreo sostenido por los elementos que conforman el grupo de aéreos; la tela y el trapecio. Dan autonomía, creatividad y resultan atractivas. Fuerza, flexibilidad, coordinación y equilibrio. Es fundamental considerar inicialmente la seguridad, revisar y disponer de todos los elementos que se necesitan(anclajes, barra, colchonetas, ayudantes). Desafío y efecto acrobático. Inconveniente: No hay gran experiencia por parte de los profesores que carecen de formación de acrobacia aérea, el costo de materiales.
· TELA: se considera como uno de los más realizables, por su mayor rapidez y seguridad en el aprendizaje (base de arranque. Viene de una cuerda fija que se perfecciono.20 A 26 mts de tela, atadas con un nudo de prusik. Se divide en dos partes iguales, en donde realizamos trabas, bloqueos del cuerpo, figuras, caidas
· TRAPECIO: se define como un aparato fijo en cuanto a los puntos de anclaje, pero dinámico por los balanceos y giros que permite. (Se nos presenta como una hamaca) similar a las anillas, pero posee en relación a estas, múltiples apoyos entre las cuerdas y la barra. Pueden variar las alturas. Seguridad, ante todo, ayudantes y elementos en condiciones.
ACROBACIAS CON ELEMENTOS/EQUILIBRIOS Y SALTOS: un sujeto alcanza el equilibrio cuando puede controlar y mantener posturas, posiciones y actitudes. Proceso de Equilibrio, desequilibrio, reequilibrio, equilibrio Trabajable a cualquier edad. Desarrollandolo en diversas variables, posiciones, con objetos, sobre diferentes superficies.
· Los zancos: Popol-Vuh el propósito es andar elevados, jugar con el equilibrio, solo y acompañado y desde la creatividad ingeniar personajes y movimientos. Son largos postes de madera, aluminio y otro material, elaborado con unos escalones en los que se colocan los pies. Existen dos formas: zancos de manos y zancos exclusivos de pie. Necesaria ayuda de compañeros y colaboración en la seguridad, arrancar progresivamente. 
· Monociclo: es un vehículo de una sola rueda, posee asiento y pedales. La persona intenta desarrollar equilibrio y dominio desde su centro de gravedad. Se pueden emplear un montón de situaciones artísticas cuando se logra su dominio. Giros, coreos, avanzar y retroceder, saltar en punto fijo. Se necesitan compañeros p[ara colaborar en el aprendizaje.
· Salto de cuerdas: es una actividad motriz que propone en juego varios elementos, Necesita propulsión del cuerpo en el aire y la recepción. Es una actividad apta para todos y todo lo que se necesitan son cuerdas. Ayuda a adquirir resistencia cardiovascular, coordinación, velocidad y agilidad. -infinidad de variables de juego. Saltar de diferentes maneras, 1pie, 2, luego ir implementando la cuerda, correr con saltos.
MALABARISMO: Lanzamiento y recepción> es el arte de juegos de destreza y agilidad. Hacemos referencia al arte de manipular uno o más objetos a la vez, lanzándolos, manteniéndolos en equilibrio o girándolos, sin dejar que caigan al suelo, sin perder el control sobre los mismos. Ponen en desarrollo el equilibrio, lateralidad, coordinación, lanzamiento, recepcion con innumerables variantes que desafían y ayudan a auto percibirse. Se pueden diferenciar desde la ejecución: 
· De lanzamientos: lanzar y recibir. Ejemplo: pelotas, aros. 
· De balanceo: mantener uno o más objetos en equilibrio inestable. Ejemplo: una escoba en la frente. 
· Giroscópicos: Elementos que gira: Ejemplo: platos, pelotas, yo-yo. 
· De contacto: manipulación de un objeto o un grupo de objetos con ínfimos lanzamientos y con giros. Ejemplo: , tipos de palo agrupaciones de pelotas. 
Los juegos malabares, que, por su dificultad y estética, hacen necesaria cierta habilidad motriz. 
Debemos llevar una progresión, familiarizarnos, realizar diferentes movimientos para luego ir construyendo fases más complejas del malabar. Haciendo lanzamientos, estáticos, dinámicos, acostados, girando.