EL RESPETO O LA MIRADA ATENTA - Mathias Avendaño

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EL RESPETO O LA 
MIRADA ATENTA.
Unidad 2: implicaciones éticas y políticas de la tecnología. 
Curso Saber filosófico, cátedra.
Profesor Martín De la Ravanal G. 
Las preguntas…
 ¿Qué es el respeto? → un vinculo entre el yo y 
el mundo.
 ¿Qué es lo que merece respeto? → la armonía, 
la fragilidad, el secreto. 
 ¿Puede ser la ética del respeto una respuesta 
para una época determinada por la ciencia y 
la tecnología? → cosmovisión científica / 
cosmovisión basada en el respeto. 
La cosmovisión 
tecnocientífica
 La visión que predomina desde lo tecnocientífico 
es unidimensional
 Destaca la superficialidad y el desequilibrio en 
nuestra relación con el mundo y con el otro. 
 Predomina lo abstracto y lo impersonal. 
 Falta la experiencia del contacto con lo concreto. 
 La conexión con la vida. 
 Los males de nuestra época: indiferencia y avidez.
 Indiferencia: distancia total
 Consumo: nula distancia. 
El respeto como 
mirada…
 Es una relación intencional: respetar a, 
respeto por, respeto de…
 El respeto se relaciona con la atención. 
 Consideración, miramiento, deferencia. 
 El respeto es una forma de mirar pero no toda 
mirada es respetuosa. 
 La percepción visual no es la mirada atenta. 
 Hay miradas superficiales. 
 Mirar atentamente es una tarea consciente y 
responsable. 
 Mirar con los ojos y mirar con la mente. 
La mirada ética
 Tiene un elemento cognoscitivo 
(la indiferencia y la ignorancia 
como formas de no ver)
 La mirada es un modo originario 
de aproximarse a las cosas y a las 
personas. 
 Prestar atención es una forma de 
vivir bien (condición para la 
felicidad y la buena conducta)
 Prestar atención es un hábito. 
 Mirar atentamente nos sirve para 
orientarnos en el mundo y para 
entrar en contacto. 
La óptica 
tecnocientífica 
 La técnica domina la superficie 
y el fondo de nuestro mundo. 
 Se trata de una “era” o 
“época” técnica. 
 Se trata de un poder, un 
sistema, una revelación y un 
lenguaje. 
La tecnociencia 
como poder.
 La humanidad tiene ahora la capacidad de 
autodestruirse como de correr los límites de lo 
imposible. 
 “giro decisivo” – “poder único” – “esfuerzo 
heróico”
 El principio de la responsabilidad (Hans Jonas)
 La tecnología como poder revolucionario.
 Confluencia de las tecnologías de la información, 
la informática, las telecomunicaciones y la 
biotecnología. 
 La naturaleza como necesidad y norma (Esquilo) 
 El universo técnico: fragilidad, peligro, 
responsabilidad. 
La tecnociencia 
como sistema.
 Sistema: conjunto de interrelaciones entre 
distintas técnicas que forman un entramado 
dinámico con tendencia a la autonomía. 
 Confluencia entre técnicas informáticas, 
telecomunicaciones e ingeniería genética. 
 El sistema como “lo abstracto”. 
 El sistema es englobante. 
 Lo mas inmediato y lo que mediatiza todo. 
 La tecnociencia. 
La tecnociencia 
como sistema.
 Bidireccionalidad entre ciencia 
y técnica. La ciencia en gran 
formato. 
 Operatividad y productividad. 
 Alianza entre sistema 
tecnocientífico y sistema 
económico.
 No neutralidad del sistema 
tecnocientífico 
La tecnociencia 
como revelación
 Revelar es una forma de manifestar, hacer ver, 
mostrar, hacer presente. 
 La técnica trae consigo una mirada diferente de lo 
que es el mundo. 
 La tecnociencia es la visión hegemónica frente al 
mundo. 
 La ciencia moderna y el presupuesto que todo es 
determinable. 
 El razonar matemático – geométrico. 
 Consecuencia 1: La infravaloración de las cualidades 
sensibles del mundo.
 Consecuencia 2: la supresión de lo personal, 
emocional y espiritual. 
 Consecuencia 3: el despliegue del poderío 
tecnológico. 
 El impulso hacia el dominio y el control. 
La tecnociencia 
como revelación
 Intelectualización y racionalización 
en la cultura científica moderna. 
 El desencantamiento y 
manipulación del mundo. 
 Un mundo que se ha vuelto fuente 
de recursos (“existencias”, “stock”)
 Mercantilización y desechabilidad. 
 Almacenamiento, uso y consumo. 
 El arado y la retroexcavadora. 
 El petróleo. 
 El recurso humano. La visión 
estadística de la realidad. 
El sistema 
tecnocientífico como 
lenguaje. 
 Explotar es explicitar todo lo 
aprovechable de los seres del mundo. 
 Sacar fuera y aprovechar. 
 La supresión de lo oculto y lo secreto. 
 Transparentar, poner al descubierto. 
 Era técnica y lenguaje de la 
información. 
 Dar noticia, asegurar el sentido. 
 Fijar y determinar las cosas. 
 El poder formador/organizador de la 
información. 
El sistema 
tecnocientífico como 
lenguaje. 
 Flujos de información. 
 La evanescencia de la 
información. 
 Lengua materna y lenguaje 
informativo. 
 Lo informatizable. 
 Disponer datos y elaborar juicios. 
Analítica del 
respeto 
 El respeto es un movimiento de 
acercamiento que sabe guardar distancia. 
 Valorar la singularidad. 
 Es un aprendizaje de cómo mantener la 
debida distancia. 
 La violencia es una supresión de la 
distancia. Es violación. 
 El respeto es un acrecentamiento de la 
capacidad de ser afectado por lo(s) otro(s)
 El respeto es un implicarse inquieto. 
 Ni invadir al otro ni disolverse en el otro. 
 Finitud y límites. 
 ¿queda alguna resistencia del mundo a lo 
tecnocientífico?
El respeto como 
mirada atenta
 Respecto viene de respicere: “volver a mirar”.
 Spectaculum – respicio – respectus. 
 Estar a la vista – estar a la mano (los prágmata)
 La técnica esta basada en la visualización. 
 Mirar el mundo – ser visto por el mundo. 
 La atención es la actividad y estado de estar 
consciente. 
 Despertar de la distracción y de inmersión en las 
cosas. 
 Atender es vaciarse para recibir. 
 Apertura, soltar la subjetividad. 
 Firmeza sin dureza, flexibilidad sin dispersión. 
 Admirar, preguntar y dialogar.