Teoría de Comte

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Comte
“la perspectiva del positivismo”
¿Quién es augusto Comte?
Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, nació en Montpellier el 19 de enero de 1798 y murió en París un 5 de septiembre de 1857; fue secretario del conde Henri de Saint-Simón durante siete años, rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia, Comte se orientó durante la época de la restauración hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Además es considerado el creador del positivismo y de la sociología.
Altruismo
“Es aquella conducta que beneficia a otros, que es voluntaria y cuyo autor no anticipa beneficios externos.”
Creó la palabra altruismo (dar sin esperar nada a cambio), en función de lo cual vivió: dio clases gratis de astronomía, escribió una enciclopedia de varios tomos él solo, todo para mejorar un mundo avaro en el que él sólo se empobreció. 
Comte acuñó esta palabra "altruisme" en 1851 y fue adoptada luego por el castellano. Muchos consideran su sistema ético algo extremo, en el que los únicos actos moralmente correctos son aquellos que intentan promover la felicidad de otros. Esto llevó al desarrollo de la acepción de las personas.
Filosofía
La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad.
Orden y progreso 
 Su filosofía tuvo influencia tal que se fundaron países como Brasil en función de su filosofía, país en cuya bandera se lee Orden y Progreso, parte de la tríada filosófica de Comte (Altruismo, Orden, Progreso). 
La influencia de su filosofía está tan entretejida en la vida de los países de los hombres ilustrados que ya no la distinguimos: la forma de ver a la ciencia como una fuente de progreso, la forma en la que organizamos las universidades, etc.
Sociología
La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o población regional.​ Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.
También es llamada: “la teoría de la copia de la verdad”
Origen de la sociología
La sociología aparece producto del surgimiento y desarrollo de la sociedad industrial durante la revolución francesa finales del siglo XVIII y principios del XIX. Sus primeros pasos a nacer fueron por los planteamientos de la sociedad del conde Saint-Simón con la idea de la «fisiología social». Tiempo después Comte sentó las bases de la ciencia y lo rebautizó en 1839 como “sociología”.
¿Qué es el positivismo?
El positivismo es un pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico. Este se deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX.
Características del positivos
Tenia como función la búsqueda de leyes invariantes del mundo social y natural.
El objetivo del positivismo era contrarrestar la filosofía negativa de la época del siglo XIX.
Tienen como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias).
No excluye la investigación empírica.
El objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). 
Enfoques positivistas
Los enfoques sociologistas principales son:
 En filosofía es el: “epistemología” que ha sido el principal crítico del positivismo.
 En derecho es: “el positivismo jurídico o iuspositivismo”.
En psicología es el: “Conductismo o Psicología conductista”, como pionero de la metodología científica al estudio de la conducta humana.
“Los tres métodos sociológicos”
observación
Consiste en examinar directamente algún hecho o fenómeno según se presenta espontáneamente y naturalmente.
Comte rechazó las observaciones ateóricas y aisladas del mundo social.
Las observaciones sociológicas deben hacerse guiadas por una teoría y, una vez hechas, deben ser conectadas con una ley. 
experimentación
Consiste en el estudio de un fenómeno, reproducido en las condiciones particulares de estudio que interesan, eliminando o introduciendo aquellas variables que puedan influir en él.
Este método era más adecuado para otras ciencias que para la sociología. 
Resulta obvio que es prácticamente imposible interferir en los fenómenos sociales e intentar controlarlos. La única excepción posible la constituye un experimento natural en el que las consecuencias de algo que sucede en un lugar son observadas y comparadas con las condiciones en lugares en que los eventos así no sucede.
comparación
Consiste en poner dos o más fenómenos, para establecer sus similitudes y diferencias y de ello sacar conclusiones que definan un problema o que establezcan caminos futuros para mejorar el conocimiento de algo.
Esta se divide en tres subtipos.
Subtipos de comparación
En el primero, podemos comparar a las sociedades humanas con las de los animales inferiores.
En el segundo podemos compararlas sociedades en diferentes zonas del mundo.
En el tercero, podemos comparar los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo. Comte le da importancia a este y lo denomino como: “Principal artefacto científico” separándolo de los otros métodos y reconociéndola como la cuarta metodología; Comte la denominó “la investigación histórica”.
La ley de los tres estadios
Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales, de la estructura y el cambio social. Comte le presenta a la historia humana como:
Fase teológica o mágica
Corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales, utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo. También creen que ciertos fenómenos son causados por seres sobrenaturales o dioses.
Fase metafísica o filosófica
En este estadio el hombre deja de creer en seres sobrenaturales y ahora comienza a creer en ideas. Por lo que las explicaciones son racionales, se busca el porqué de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos.
Fase científica o positiva
Es la definitiva. En esta etapa, según Comte la mente humana renuncia a la búsqueda de ideas absolutas y en vez de esto, ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenómenos. El conocimiento se basa en la observación y la experimentación, y se expresa con el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico.
Estática social y dinámica social
Estática social Estructura social
Es el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad (aspectos, actividades, manifestaciones de la realidad social).
Dinámica social Cambio social
Es la ciencia de las leyes del progreso. Las leyes estáticas y dinámicas deben mantenerse unidas a través del sistema.
Referencias
Realino Marra, La proprietà in Auguste Comte. Dall’ordine fisico alla circolazione morale della ricchezza, in «Sociologia del diritto».
Henri Gaston Gouhier, La philosophie d'Auguste Comte: esquisses, Vrin, Paris, 1986
Jean-Paul Frick, Auguste Comte, ou La République positive, Presses universitaires de Nancy, Nancy, 1990.
Mary Pickering, Auguste Comte: an intellectual biography, 3 vols, Cambridge Univ. Press, Cambridge, 1993-2009.
George Ritzer, Teoría SociológicaClásica, Mc Graw Hill, México, 2011.