3 Sarmiento - Facundo, civilización y barbarie

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Resumen Sarmiento 
Facundo, civilización y barbarie 
 
Introducción 
 Muestra un doble juego en el enfrentamiento Rosas-FQ, sistema-instinto. 
Argentina: noble pueblo que esconde una vida secreta; de organización política enigmática; 
convulsiones internas y lides sangrientas, devastaciones, combates. La resolución del enigma irá 
de la mano de la inteligencia y la toma de conciencia cívica e histórica de los ciudadanos, no de 
la mano de la violencia, de la “espada”. Centro en el que remolinean elementos muy contrarios, 
centro que atrae la atención y el interés de naciones europeas (en relación con ellas). República 
en una obstinada lucha de elementos contrarios, invencibles, que se chocan, que la despedaza. 
Lucha ingenua debida a la influencia de las ideas opuestas que han trastornado el mundo 
político: la civilización europea y la barbarie indígena, los últimos progresos del espíritu humano 
y los rudimentos de la vida salvaje, las ciudades pulposas y los bosques sombríos. Todo esto 
observado en los fenómenos sociales. Es la fisonomía de la naturaleza grandiosamente salvaje 
la que prevalece en la inmensa extensión de la República. 
Facundo: figura que no ha muerto. Vivo en tradiciones populares, en la política y revoluciones 
argentinas. Muerte trágica. Instinto, iniciación, tendencia. De naturaleza campestre, colonial, 
bárbara. Provinciano, audaz. Expresión fiel de la manera de ser de un pueblo, caudillo que 
encabeza un gran movimiento social, espejo en el que se reflejan las creencias, necesidades, 
preocupaciones y hábitos de una nación en una época dada de su historia. Es la figura más 
Americana que la revolución representa, su figura hizo de la guerra local una guerra nacional. 
Muere asesinado por una bala oficial, envuelto en una calumnia. 
Rosas: heredero de Facundo (por las características que se le traspasarán), molde más acabado 
y perfecto. Sistema, efecto, fin. Arte, política regular. Hijo de la culta Buenos Aires, sin serlo él. Se 
presenta al mundo como hombre-genio capaz de dominar los acontecimientos, los hombres y 
las cosas. Falso, corazón helado, espíritu calculador, hace el mal sin pasión, organiza lentamente 
el despotismo con toda la inteligencia de un Maquiavelo. Tirano sin rival hoy sobre la tierra. 
“Grande” para gloria y vergüenza de su patria. Monstruo que propone el enigma de la 
organización política de la República. Es la Esfinge Argentina, cobarde y sanguinario. Rencor 
contra el elemento extranjero. Carácter fríamente feroz, voluntad incontrastable, originalidad 
salvaje. Contra las relaciones de la República y los países europeos (de ahí que se lo considere 
‘nacionalista’). Inmoral. 
Sacando toda la parte poética/romántica (las ideas y modos de ser de un pueblo en una época 
determinada, se condensan en la transparente personalidad de un hombre -FQ-que las expresa 
en su totalidad), lo q hace Sarmiento en este libro es develar el secreto de la personalidad de 
Rosas, y con él, las razones de la guerra civil argentina. Para hacerlo, realiza el análisis de la 
biografía de Facundo Quiroga y sus antecedentes históricos, pq dice q él (junto con Bolívar) es la 
figura más ‘americana’ de la Revolución. 
 
Capítulo 2: originalidad y caracteres argentinos 
 
La vida pastoril tiene, también, su costado poético. Por ejemplo, Echeverría en la inmensidad, en 
el salvaje, en la naturaleza solemne halló las inspiraciones para parte de sus obras, que fueron 
luego, acogidas con aprobación en Europa. 
El pueblo argentino es poeta y músico por naturaleza. En su medio están la tormenta, la muerte 
omnipresente, la pampa infinita. El gaucho tiene, en este sentido, su poesía popular, candorosa y 
desaliñada. Anécdota: cuando Echeverría residió en la campaña los gauchos lo rodeaban con 
respeto. A pesar de que era para ellos un “cajetilla”, lo respetaban porque era poeta. 
El pueblo campesino tiene sus cantares propios, entre ellos: el triste (en el Norte) y la vidalita (se 
cantan los asuntos del día y canciones guerreras). La guitarra es el instrumento por excelencia. 
Especialidades notables de la campaña: 
El rastreador: sabe seguir las huellas de los animales y de los hombres. Es un personaje grave, la 
conciencia del saber que posee –una ciencia casera y popular- le da cierta dignidad reservada y 
misteriosa. Puede, según se cuenta, seguir huellas producidas hace mucho tiempo. 
El baqueano: conoce palmo a palmo miles de leguas cuadradas de llanuras, bosques y 
montañas. Se orienta basándose en los signos de la naturaleza. Es un topógrafo. El mapa que 
los generales llevan; la suerte del ejército depende de él. Anuncia también la proximidad del 
enemigo. Conoce las distancias y los accidentes geográficos más pequeños. Dicen que el 
general Rosas reconoce por el gusto del pasto cada estancia del sur de Buenos Aires. 
El gaucho malo: es un outlaw, un misántropo. La justicia lo persigue; en los asentamientos su 
nombre es pronunciado con respeto. Vive en el campo, aislado de la sociedad; se alimenta de lo 
que caza. Es un hombre divorciado de la sociedad, proscrito por las leyes, un salvaje de color 
blanco. Los poetas de los alrededores cantan a sus hazañas. Sin embargo, el gaucho malo no es 
un bandido, ni un criminal. Su profesión, su ciencia es robar caballos. Tiene cierto honor, y 
crédito, su palabra. 
El cantor: es el mismo bardo, trovador, de la Edad Media. Se mueve entre las luchas de las 
ciudades y el feudalismo de los campos. El cantor anda de pago en pago, cantando a los héroes 
de la pampa fugitivos de la justicia, mientras mezcla el relato de sus propias hazañas (a menudo 
él también es perseguido por la ley). Su poesía es monótona, irregular, más narrativa que 
sentimental y está llena de imágenes de la vida campestre. El cantor hace el mismo trabajo de 
crónica, costumbres, historia, biografía que el bardo de la Edad Media. 
En la República Argentina se ven al mismo tiempo dos civilizaciones distintas en un mismo 
suelo, sin conciencia la una de la otra: una naciente que imita los esfuerzos ingenuos y 
populares de la Edad Media; y la otra que intenta realizar los últimos resultados de la civilización 
europea. En Argentina, el siglo XII y el XIX viven juntos: el primero en las campañas, el segundo 
en las ciudades. 
 
Capítulo 15: presente y porvenir. 
 
a población de BS AS durante la tiranía de Rosas se escapa y se reúne en Montevideo. Esta 
oposición no se conforma sólo de unitarios, hay también federales, intelectuales, ex rosistas y 
una nueva generación, fruto de la educación, que se cría viendo los primeros signos de barbarie 
rosista (por ejemplo algunos intelectuales brillantes del Salón Literario). A estos elementos hay 
que sumarle el elemento francés que se une contra el tirano. 
Rosas, en realidad, no gobierna, en el sentido oficial de la palabra. Se pasa meses encerrado en 
su casa. Desde ahí dirige la guerra y sobre todo el espionaje y la Mazorca. Su administración se 
reduce casi a realizar todo lo que pueda perjudicar a sus enemigos. 
Si bien Rosas se reivindica americanista, con su guerra ha terminado por exterminar a los 
argentinos. Ahora los trabajadores son en su mayoría europeos pobres. La población argentina 
desaparece y la extranjera ocupa su lugar en medio de los gritos de la Mazorca. 
El estanciero déspota ha logrado la fama mundial a la que aspiraba, pero en la miseria. Todos 
los países civilizados, hoy, lo critican. De parte de toda la prensa internacional recibe punzadas. 
Todo lo expuesto hasta aquí acerca de la lucha actual en la República Argentina lo es sólo de 
civilización y barbarie. 
Sarmiento preanuncia la inminente caída de Rosas (se producirá ocho años después). 
En fin, la idea de los unitarios está realizada, sólo está demás el tirano. El día en que un buen 
gobierno se establezca hallará las resistencias locales vencidas, y todo dispuesto para la unión. 
Programa de gobierno que delineaSarmiento (lo hace oponiendo lo que Rosas ha hecho y lo que 
el nuevo gobierno hará): 
Él no ha tomado medidas para favorecer el comercio interior y la industria naciente. El nuevo 
gobierno se consagrará a restablecer los correos y a asegurar los caminos. 
El nuevo gobierno situará el ejército permanentemente al Sur y asegurará territorios para que a 
través de asentar allí colonias, el día de mañana nazcan y se desarrollen nuevas ciudades. 
El nuevo gobierno promoverá la inmigración extranjera y la distribuirá en el territorio argentino 
para explotar sus recursos. 
El nuevo gobierno promoverá la navegación fluvial, de modo que las riquezas del interior de 
nuestro continente sean explotadas. 
El puerto será declarado propiedad nacional. 
El nuevo gobierno organizará la educación pública. Además extenderá el beneficio de la prensa 
por toda la república. 
El nuevo gobierno se rodeará de los grandes hombres que posee la República. 
El nuevo gobierno reestablecerá las formas representativas y asegurará la propiedad privada. 
El nuevo gobierno hará de la justicia el método para corregir los delitos públicos. 
El nuevo gobierno incentivará los cultivos y actividades agropecuarias en cada región conforme 
con las características de cada una de ellas. 
El nuevo gobierno dará al culto, a la religión, la dignidad que le corresponde. 
El nuevo gobierno respetará las opiniones diversas. 
El nuevo gobierno será amigo de los poderes europeos y establecerá la tranquilidad en el interior 
y en el exterior. 
Dadas estas bases (fundadas en la seguridad de la vida y de la propiedad), la forma de gobierno 
y la organización política del Estado la darán el tiempo, los acontecimientos, las circunstancias. 
La constitución de la República se hará por sí sola, tan grande es su necesidad. 
Con este programa, Sarmiento no sólo propone un proyecto de país a contrapelo de la 
administración rosista, sino que además intenta dar soluciones para las problemáticas que 
según él posee nuestro país y son descriptas al comienzo del libro. Por otra parte, se ve en su 
programa el intento de ganar la adhesión de distintos sectores a través de proponer 
reivindicaciones que favorecen a dichos sectores (un ejemplo claro es el de la religión). Además, 
es notoria la importancia que Sarmiento da al establecimiento y desarrollo de las ciudades en 
todo su programa, como forma de alcanzar la civilización 
‘No creo imposible que a la caída de Rosas suceda inmediatamente el orden. La Argentina tiene 
tanta riqueza que explotar, tanta novedad con que atraer a los espíritus, que a la caída de Rosas, 
al nuevo gobierno no le será difícil garantizar un orden con que construir el porvenir. El elemento 
principal de orden y moralización con que contamos es la inmigración europea’ (el modelo de 
prosperidad a corto plazo que Sarmiento utiliza la mayor parte de las veces es el de EEUU, que 
en pocos años pasó de ser un territorio de salvajes a un país próspero). 
La lucha de las campañas contra las ciudades se ha acabado. El odio a Rosas ha reunido a 
múltiples elementos. Sarmiento confía en el regreso del manco Paz, que parece destinado desde 
lo alto a vengar la República, la humanidad y la justicia.