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Reporte
“Los hijos de Lutero en México”
El artículo muestra diferentes perspectivas y enfoques sobre lo que significa ser protestante, se puede decir que ser protestante implica seguir una forma de cristianismo que se originó en la Reforma Protestante del siglo XVI, que se caracteriza por la creencia en la autoridad de la Biblia, la justificación por la fe y la importancia de la relación personal con Dios. 
El texto también señala que ser protestante puede tener diferentes significados y connotaciones dependiendo del contexto social, político y cultural en el que se encuentre, los principales enfoques son:
1. Desde una perspectiva sociológica
Ser protestante implica seguir una forma de cristianismo que se originó en la Reforma Protestante del siglo XVI, que se caracteriza por la creencia en la autoridad de la Biblia, la justificación por la fe y la importancia de la relación personal con Dios.
2. Desde una perspectiva histórica
Ser protestante implica formar parte de una tradición religiosa que ha vivido, con intensidad variable, la historia de México y que ha tenido que adaptarse a la cultura local desde el siglo XVI.
3. Desde una perspectiva cultural
Ser protestante implica tener una identidad sólida que se construye a partir de elementos tanto tradicionales como modernos, liberales, conservadores, anticlericales, anticatólicos, emocionales, racionales y ciertamente populares.
4. Desde una perspectiva política
Ser protestante implica ejercer una libertad consignada legalmente por la constitución desde el siglo pasado y que en su forma actual pasa también por el filtro de los derechos humanos.
5. Desde una perspectiva crítica
Ser protestante implica enfrentar prejuicios y estereotipos que se han difundido sobre esta tradición religiosa, como la idea de que su enorme crecimiento se debe únicamente intereses de Estados Unidos.
A la par de los diversos contextos, existe un fenómeno latinoamericano conocido como la "irreversible pluralidad religiosa", se refiere a la creciente diversidad de creencias y prácticas religiosas que se han establecido en la región, en contraposición al predominio histórico del catolicismo.
Esta pluralidad religiosa se ha visto impulsada por diversos factores, como la globalización, la migración, la urbanización y la secularización, además, la apertura política y la libertad religiosa han permitido que se establezcan nuevas iglesias y se difundan nuevas creencias. 
También ha permitido que se institucionalicen otros credos, como el budismo, y se han multiplicado las convicciones ya existentes, como el espiritualismo y el esoterismo.
Al mismo tiempo se ha observado un creciente interés por el New Age y otras formas de espiritualidad alternativa, esto ha generado una mayor diversidad cultural y religiosa en la región, lo que ha llevado a un mayor diálogo interreligioso y a la necesidad de respetar y tolerar las diferentes creencias y prácticas religiosas.
En el caso de México, la búsqueda de un protestantismo nacional ha sido difícil de lograr debido a la resistencia de algunas comunidades a asimilarse al entorno nacional permeado por la cultura católica, aunque es cierto que durante una época fue muy intensa la identificación ideológico-política con el liberalismo mexicano, al menos en las llamadas "iglesias históricas".
En la investigación se mencionan varios nombres de personas que han tenido una presencia significativa en la historia del protestantismo en México. A continuación, se presenta una breve descripción de cada uno de ellos:
· Gerald Nyenhuis: Profesor y ex director de la Facultad de Letras de la Universidad Iberoamericana, promotor de la hermenéutica filosófica y literaria. 
· Adolfo García de la Sienra: Filósofo, profesor de la Universidad Veracruzana.
· Pascual Orozco: Líder revolucionario y miembro de la iglesia congregacional.
· Pedro Flores Valderrama, Abraham Franco, Aurora y Elvira Colín: Intelectuales populares urbanos y militantes activos del Partido Liberal Mexicano.
· Otilio Montaño: Zapatista activo que participó en la redacción en el Plan de Ayala.
· José Trinidad Ruiz y Benigno Zenteno: Se adhirieron a las ideas zapatistas.
· José Rumbia Guzmán y Hexiquio Forcada: revolucionarios e intelectuales reconocidos.
· Joaquín Capilla: Clavadista, ganador de una medalla de oro en los Juegos Olímpicos.
· Leopoldo Cervantes-Ortiz: Ligado a la iglesia Casa sobre la Roca, responsable del programa gubernamental Nueva Vida para combatir la drogadicción, dirigió el INAPAM.
· Rosa María de la Garza (Rosi Orozco): Diputada federal, presidenta de la comisión de lucha contra la trata de personas y candidata al senado por el PAN.
· Juan de Dios Peza: Poeta que realizó sus escritos durante el siglo XIX.
· Sergio Cárdenas Tamez: Músico mexicano conocido a nivel internacional.
Referencias· Cervantes-Ortiz, L. (2013). Los hijos de Lutero en México: un recuento histórico con nombres. México. UNAM, pp. 237-266.