EL CURANDERISMO EN EL PERÚ

Vista previa del material en texto

EL CURANDERISMO EN EL PERÚ
El éxito del curandero reside en su Capacidad de tocar la mente del enfermo, queriéndolo mejorar. Los ADMINÍCULOS u objetos que utiliza son (flores, placas de metal, piedras, licores, etc.) y la PAPARRUCHADA son simplemente la especialidad del curandero.
De modo que crea que los curanderos o sus contrapartes pueden realizar un servicio muy útil en una sociedad primitiva. Pero Recuerde que en algunas sociedades pueden ser también una fuerza para el mal, porque de la misma manera que pueden curar un enfermo, pueden también hacer enferma a una persona sana, simplemente por influir en su estado de la mente. 
CHAMÁN: (hombre médico, vidente, hechicero o mago), designado dentro de determinados individuos dotados de prestigios mágico religioso y reconocidos en toda sociedad milenaria. 
Hay muchas variantes de chamanismo en el mundo:
Los espíritus existen y juegan un importante papel tanto en las vidas individuales como en la sociedad humana. 
El chamán puede comunicarse con el mundo de los espíritus.
 Los espíritus pueden ser buenos o malos.
 El chamán puede :
TRATAR ENFERMEDADES causadas por ESPÍRITUS MALIGNOS. 
Emplear técnicas para INDUCIR TRANCE para incitar ÉXTASIS VISIONARIO. 
Dejar el cuerpo para entrar en el MUNDO SOBRENATURAL para buscar respuestas. 
EVOCAR IMÁGENES de animales, de espíritus, presagios, y dar mensajes. 
El Chamán atraviesa el axis mundi y entra en el mundo de los espíritus llevando a cabo una transición de conciencia, entrando en un trance.
 
Los MÉTODOS utilizados son diversos, y se usan a menudo juntos:
Tabaco (mejora la concentración, pero no es un psicotrópico) 
Tocar el tambor 
Bailar 
Cantar 
Escuchar música 
ICAROS / Canciones de medicina – ceremonias vegetales (Ayahuasca).
Vigilias 
Ayuno
Cabaña de sudación 
Búsquedas de visión 
MARIRI / Canción de medicina y planta.
Lucha con espada / Forja de espadas 
Plantas "potentes" o "maestras" usadas como incienso o consumidas para curar o alcanzar estados alterados .
CURANDERO (hombre de medicina, que cura, etc.), implica de su manera de curar u otra, la maestría que tiene con los ”espíritus” que voluntariamente puede introducirse en si mismo usando ese poder en su propio interés y para ayudar a otros que sufren a causa de problemas fisicopsiquico. 
DIFERENCIA ENTRE CURANDEROS Y SANADORES
Un curandero suele sentarse a escuchar los problemas de su paciente y precisamente el éxito que se le atribuye a sus acciones se basa en que el curandero toma en cuenta el aspecto psicológico de su paciente, además de ayudarlo con soluciones concretas a resolver los mismos.
En cuanto al trabajo que realizan debemos decir que una postal muy habitual es la de la lucha del curandero con los espíritus malignos que han tomado posesión de una personas; precisamente es aquí en donde podremos notar la mayor diferencia entre un curandero y un sanador, ya que el primero, en muchas ocasiones, cumple el rol de un exorcista.
FORMA DE INICIACIÓN: A los futuros curanderos se les va reconociendo desde la niñez, empiezan a mostrar ciertas dotes de clarividencia y predicciones.
En cuanto a la iniciación de un Curandero, este se inicia con técnicas precisas y severas, las cuales se componen totalmente utilizando su propio cuerpo (MICROCOSMOS) como receptor del MACROCOSMOS y de las fuerzas que lo animan y a la vez inductor de un auto exploración de sus bloqueos personales ligados a su historia, sus herencias familiares, culturales, colectivas; en suma de su microcosmos del cual trae consigo. 
Una serie de nombres se da, de acuerdo a viejas crónicas escritas por los españoles referentes a los curanderos:
Ccamascas (curandero).
Sonccocoyoc (inspirados, los que curan con el corazón): Eran hombre o mujeres que nunca intentaban curar sin hacer ofrecimientos y sacrificios a los dioses, ejerciendo así un típico acto de medicina mágica.
Allcos: Eran considerados como sacerdotes. 
Mosccoc (soñadores): Estos adivinaban a través de la interpretación de los sueños. 
Ayatupuc: Se encargaban de hablar directamente con los muertos.
Hechecoc: Adivinaban la enfermedad después de ingerir cantidades diversas de tabaco y coca.
Caviacoc: Recurrían simplemente a la ingestión de bebidas alcohólicas para entrar en trance que les permitía diagnosticar la enfermedad. 
Hachus: Hacían diversos pases mágicos con granos de maíz y con excrementos de animales. 
Vira píricos: Obtenían información mágica mediante el estudio del humo por la incineración de grasa de llama. 
Ichuris: El termino Ichuri es derivado de Ichu, un tipo especial de grama que crece en las altas y frías punas de los Andes. 
JERARQUÍAS DEL MUNDO CURANDERIL
Dentro de las categorías del mundo de los Curanderos en Perú y posiblemente también lo sean en los otros los países de América Latina, sobre los diferentes niveles de la tradición curanderil por orden de categoría, trascendencia y poder:
CURANDEROS MAYORES: Son los Maestros, magos, brujos, cirujanos (aquí se incluyen a los maleros, es decir a los Layqa, que son los practicantes de la magia negra, cuyos poderes vienen de un pacto con el demonio, fuerzas negativas o con el rayo. 
CURANDEROS MENORES: Son los herbolarios (aquellos que recoge y venden plantas medicinales) y cayperos, es decir la Caypa, es una forma muy antigua de curar y adivinar desde el tiempo de los Incas hasta el día de hoy. 
PARTERAS: También se les llama comadronas, son las que asisten a dar alumbramiento, salud femenina, fertilidad y abortos. 
CURIOSOS: Curan con plantas a nivel doméstico, rezan a los niños, para el mal de ojo y otras enfermedades simples. 
HUESEROS: Restituyen huesos luxados, caídas, fracturas, etc. 
SEGUIDORES Y RASTREADORES: Aprendices en leer naipes, maíz, caracoles, hojas de coca y monedas. 7.-Herbolarios: No realizan mesas o ceremonias ritualisticas. Colectan, siembran y cultivan diferentes plantas medicinales. Administran tratamientos y eventualmente proveen de especies a los Maestros Curanderos.
HAMPIKKATTI: Es la farmacia popular de cada pueblo donde se encuentran todos los remedios y utensilios de la medicina popular.
PARTICIPANTES EN LA MESA: La participación del grupo (sobre todo familiares y amigos del mismo lugar) es importante para el apoyo en e diagnostico y la curación. 
LAS LAGUNAS ENCANTADAS
Las Huaringas son "LAS LAGUNAS DE AGUAS SAGRADAS" en las que se alimenta la medicina tradicional:
EL FLORECIMIENTO PARA ENTRAR EN UNA BUENA RACHA (ETAPA DE BUENA SUERTE) Ó SIMPLEMENTE LA SATISFACCIÓN DE ESA CURIOSIDAD. 
El maestro, curandero o chamán ha crecido aprendiendo los secretos de su entorno: los poderes curativos de la hierbas, la magia que reside en las fuerzas de la naturaleza y los misterios de las aguas encantadas de Las Huaringas. 
Las ceremonias o rituales constan de dos partes: 
1°: Visita a las lagunas para bañarse en sus heladas aguas que absorberán todas las enfermedades.
2°: Florecimiento que dotará de energías positivas a quien lo reciba, es conocida como mesada y tiene lugar durante la noche, en casa del maestro.
Allá las sombras se alían con los perfumes, el San Pedro, el tabaco, las invocaciones y los misteriosos objetos colocados en la mesa, para dar a la noche un ambiente fantasmagórico y sugestionante donde se mezclan los gritos, saltos, vómitos y demás gestos dramáticos, los efectos de estos rituales dependen de la fe que se tenga en ellos.
PRACTICAS DEL CURANDERISMO EN EL PERU
8
SALAS Y TUCUME (REGIÓN LAMBAYEQUE)
Mochica, es un importante centro energético aprovechado para realizar sesiones de curanderismo y medicina tradicional. 
PUCALLPA (REGIÓN UCAYALI)
En la amazónica Pucallpa ("tierra roja", en quechua, por la composición de su suelo) se practican concurridas sesiones de curanderismo con el empleo de ayahuasca ("liana de los espíritus"), planta alucinógena con propiedades para ampliar el inconsciente humano. 
CENTRO DE MEDICINA WANAMEY (REGIÓN CUSCO)
Se encuentra dentro de la zona cultural de la Reserva de Biosfera del Manu y funciona como un centro de medicinaalternativa de la cultura Huachiperi. Los servicios que ofrece son variados: enseñanzas ancestrales de medicina natural basadas en el conocimiento de la flora y fauna, diagnóstico y tratamiento de enfermedades. Usa técnicas de fitoterapia (más de 100 yerbas y plantas), geoterapia (tierra, lodo y minerales), hidroterapia y sesiones rituales con la ayahuasca.
CACHICHE
Según advierte un cartel al ingreso del pueblo, Cachiche es el ÚNICO POBLADO PERUANO QUE SE DENOMINA DE NIGROMANTES, por la fama de las pócimas y artilugios de sus brujas coloniales perseguidas por la Inquisición. Entre las casas rodeadas de guarangos y palmeras es posible contactar con astrólogas y hechiceras de raza negra herederas de una serie de conocimientos mágicos. 
Lugar de la brujería y el curanderismo, Cachiche que en vocablo quechua significa o que quiere decir: Cachi = lugar o tierra salitrosa.
Bello caserío distrito de Ica está siempre con palmeras que nacen en tierras salitrosas. En Cachiche se reunían todas las brujas de Ica, el sitio de reunión era en donde actualmente se encuentra el monumento de la bruja de Cachiche; conocida a nivel nacional e internacional como la “Doctora Corazón” era muy conocida por sus famosos amarres y brujerías, ella practicaba la Brujería Blanca y la Brujería Negra.
Al fallecer la bruja, Don Fernando León de Vivero, mandó a construir un Monumento en honor a la Bruja que le devolvió el habla. Este monumento está compuesto por un búho que significa inteligencia, sabiduría, brujería blanca y una calavera que significa maldad, hechicería, brujería negra, sus brazos están en forma de “V” que significa victoria y veneración.
En el Lugar de Cachiche también se encuentra la famosa “Palmera de 7 cabezas” que son unas palmeras que se introducen en el suelo y vuelven a salir, tiene forma de un pulpo. 
Esta palmera coinciden con un número cabalístico “7” que para algunas personas es un número de mala suerte. Sin embargo, para este pueblo significa buena suerte, ya que coincide con los siete pabellones de la cárcel de Cachiche, las siete lagunas que hubieron en Ica (Orovilca, La Huega, Huacachina, etc.), las siete plagas del mundo, las siete maravillas , etc.
RITUALES
QUIRQUINCHO: Nombre con el que se conoce en el sur del Perú al Armadillo (Chlamydophorus truncatus) Se utiliza comúnmente a este animal –vivo-, para realizar “limpias” o “limpiezas” con la finalidad de extraer el “Daño” de una persona. No es frecuente la muerte del animal tras la operación, por las malas condiciones en que se les mantiene en cautiverio, dicha especie se encuentra actualmente amenazada de peligro de extinción.
EL RITO, LLAMADO “MESADA” O “MESA RITUAL DE CURACIÓN”: se inicia a la medianoche con el silbido de una canción ancestral, el batir de una maraca y con todas la personas mirando hacia la mesa. Este tipo de rito se respeta, se debe hacer a estas horas de la noche, sólo los días martes o viernes, pues desde la antigüedad son días sagrados para la religiosidad andina.
Duran alrededor de ocho horas, el maestro cita a los pacientes, donde tendrá lugar la curación. El escenario se construye en un espacio determinado que contiene a manera de altar, los elementos que necesita para cumplir con su tarea. El conjunto es heterogéneo, suele contener imágenes católicas (Santa Rosa es una de las más frecuentes) crucifijos, frascos con diversos preparados, agua florida, bastones, espadas, ceramios precolombinos, recipientes de yerbas, piedras, cristales y sonajas.
Cada curandero da a su mesa un toque muy personal, y las explicaciones sobre la disposición y orientación de los objetos varían notablemente. Sin embargo, "las mesas" suelen estar divididas en dos "campos", los elementos de la izquierda desatan y combaten el "daño" sufrido por el paciente, los de la derecha sirven para reconstruir su salud física y espiritual. 
11
Baño ritual purificador: Este baño ritual es excelente y recomendado para purificarse antes de cualquier operación mágica y como baño energizado de poderes psíquicos en fechas especiales, tale como el 31 de octubre , 31 de diciembre.
Despachos: Son incineraciones a altas horas de la noche en lugares alejados y silenciosos, para eliminar los males las cenizas se deben cubrir con tierra. 
Mudas o limpia: Es trasladar o cambiar el mal del enfermo a un cuerpo receptor apto ejm el conejo, cuy, paloma, sapo, etc.
Presencias ancestrales: En los cerros o apus y en las lagunas sagradas viven divinidades andinas que rigen el cosmos y son espacios energeticos donde se tiene fe en sus propiedades curativas.
Pago a la tierra: Forma de ofrendar o venerar a las divinidades con hojas de coca, caramelos, cintas, metales, agua ardiente, huairuros,etc.Cuando se ofrecen estas se puede rezar, cantar, etc.
Leyendas y misterios: Son versiones orales sobre parajes del Peru habitados por seres sobrenaturales que custodian estos lugares como el Dios con en Lurín, el Chullachaqui, el Muquis, etc.
Medicina tradicional
Algunas investigaciones :
Nomenclatura 

SISTEMA URINARIO (RIÑONES, VEJIGA)
Un total de 69 especies de plantas pertenecientes a 61 géneros y 43 familias 
La mayoría de las preparaciones de hierbas renales se prepara con toda la planta 
La mayoría de las especies utilizadas fueron Asteraceae (8 especies, 11,43%), seguido por Fabaceae y Poaceae(ambos 5 especies cada una, 7,14%) 
fueron documentadas para problemas del riñón y del tracto urinario en el norte de Perú 

FLOR DE ARENA
La flor de arena es reconocida y usada para casos de gota, es un excelente antiinflamatorio.La flor de arena es una planta depurativa y diurética usada también en casos de prostatitis, enfermedades del piel, enfermedades digestivas, urinarias y nerviosas, normalmente es usada la flor de arena en infusiones. preparar infusiones y se toma una taza 2 ó 3 veces al día por 2 semanas 
BENEFICIOS PARA LA SALUD PODER DESINTOXICANTE. 
Efecto anti-inflamatorio. 
Es conocida por ayudar a reducir dolores por artritis, reuma o ciática. 
Limpia y cuida el hígado. 
Diurético. 
Disminuye el colesterol malo. 
Ayuda a bajar de peso, lucha contra la obesidad. 
Protege y cuida los riñones.

En infusion hervir ½ litro de agua y dejar reposar 4 cucharaditas de hierba seca 
La infusión actua sobre el hígado y lo riñones, purifica la sangre , alivia la flatulenciua y activa la digestión
Aspectos medicinales Uso externo : una loción de canchalagua es buena para las pecas y manchas 
Hierba con tallo cuadrangular de 15 -30 cm Hojas numerosas, pequeñas mas o menos lanceoladas Flores en racimo de color blanco o rosado
NOMBRE BOTANICO : linum andicolum
CANCHALAGUA

COLA DE CABALLO
Pertenece a una de las familias botánicas mas viejas del mundo. Es un planta perenne que crece en los lugares pantanosos, citios húmedos y sombríos 
Estudios reportan que la cola de caballo contiene diferentes sustancias, entre otra un alto contenido de acido siliceo. Además contiene esteroides, alcaloides, entre otros. Su efecto diurético es causado por el contenido de flavonoides. El acido silicio estimula la inmunización propia del cuerpo. 
Tiene una actividad diurética moderada , también se usa en el tratamiento de enfermedades respiratorias

LIMONCILLO 
 Descripción de la planta : alcanza hasta un metro de altura, sus hojas son ovaladas grande como de 10 a 30 cm de longitud entre sus hojas superiores crece una flor de color amarilla, naranja y blanca.
 
 Uso medicinal 
 A demás de aumentar la orina ayuda a la eliminación de los desechos y ayuda a desinflamar

GUAPINOL
 Es muy utilizado para el tratamiento de enfermedades renales, crece silvestremente en los bosques y vegas del rio 
 la población tradicionalmente utiliza la corteza del árbol para el tratamiento de dolores e infección en los riñones asma , reumatismo y diabetes, también como tratamiento de enfermedades del hígado . 
 No se debe administrar a embarazadas
ORTIGA 
El jugo fresco en infusión de la planta aumenta la produccionde leche materna. La Ortiga es útil para las dolencias del tracto urinario. La decocción es buena para la diarrea y se le considera útil para el asma. 

Históricamente el uso del maíz como remedio natural ha dado resultado en el tratamiento de afecciones en los riñones, hígado 
Mediante estudios científicos se ha comprobado que el pelo de maíz contiene saponinas, glucósidos, alcaloides, taninos, esteroles y sales de potasio. Estos compuestos le dan un poder diurético, estimula además la formación de tejidos y acelera la curación de heridas
PELO DE MAIZ

Beneficios y usos del Boldo
 Estimula la secreción de bilis
 Combate el reumatismo
 Favorece la recuperación de luxaciones
 Evita el estreñimiento
 Mejora las digestiones
 Combate las infecciones urinarias
 Evita la formación de cálculos en la Vesícula biliar
 Depura la sangre
 Estimula el funcionamiento del hígado y riñones
 Ayuda a expulsar los gases acumulados
BOLDO 
El Boldo contiene aceites esenciales como el ascaridiol o el eucaliptol, tiene flavonoides y alcaloides. Posee acción digestiva, antioxidante, carminativa, depurativa, sedante, diurética, antiinflamatoria. 

ÓRGANOS INTERNOS (HÍGADO, VESÍCULA) 
 De esta planta resulta de interés medicinal las hojas y raíces, las cuales se colectan y ponen a secar a la sombra. En menor medida se emplean las flores, aunque sus propiedades son iguales o de menor efecto que el resto de la planta. 
 Posee una cantidad abundante de taninos, azúcares, sales de distintos minerales. El compuesto de mayor interés es el mucílago, el cual posee propiedades ablandantes (emoliente) que se pueden aprovechar para distintos malestares.
 El acanto es útil para tratar catarros, erupciones causadas por picaduras de insectos, alivia quemaduras de poca gravedad, dolores reumáticos, gota, abre el apetito, infecciones estomacales, favorece la digestión, estomatitis, dolores por golpes y hematomas, herpes, regula la menstruación. 
 Ayuda a ablandar tumores o tejidos enfermos del cuerpo, además es usado para diarreas, resfriados, bronquitis, gripe, afecciones de hígado, vaginitis, faringitis, favorece la cicatrización de heridas, eczemas, psoriasis, hemorroides.
Acanto

ASPECTOS MEDICINALES 
NOMBRE BOTANICO: sonchus oleraceus NOMBRE COMUN : cerraja
Purifica la sangre, útil para la inflamación del hígado y posiblemente ayuda a curar la hepatitis 
Externamente el jugo extraido se usa para lavar orzuelos

OVERO 
Nombre Botánico : Cordia lutea lamb Nombre Común : Overal, Overo, membrillejo 
ASPECTOS MEDICINALES 
Las flores de Overo son muy útiles en afecciones hepáticas. 

Cabello de Ángel
Las propiedades medicinales que tiene esta planta mezclando con otras hierbas como el ”kuruguai” y ”para para’i” sirven para controlar la piedra en la vesícula, es bueno para curar problemas reumáticos y para tratar las afecciones hepáticas.
Beneficios Los beneficios que aporta se destacan por tener cualidades diuréticas muy recomendado para los que sufren de retención de liquido. Es ideal para tratar los resfriados, eliminar la tos, problemas bronquiales y de las vías respiratorias. Tiene propiedades que actúan como cicatrizante y para tratar los problemas del riñón
Se recomienda contra las enfermedades de los riñones, para normalizar las secreciones biliares en las enfermedades del hígado y contra las afecciones de la piel

APORTES A LAS CIENCIAS MÉDICAS DEL CURANDERISMO
“Las profecías del mundo andino anunciaban para nuestra época el surgimiento de los hombres-puentes (chakaruna), personas con vocación para establecer pasarelas entre “mundos”…
												Extracto del articulo La hora de los Chakarunas - Dr. Jacques Mabit
CURANDEROS
Persona que ejerce prácticas curativas sin tener el título de médico, especialmente si usa métodos naturales o rituales.
En Latinoamérica y parte de Norteamérica: “sanador” tradicional que utiliza para curar medios tanto físicos como espirituales.
Algunos maestros curanderos que transmitieron a médicos y psicólogos del Centro “Takiwasi” su sabiduría, su experiencia en el manejo adecuado de los estados modificación de conciencia, de las plantas y de otras prácticas de la Medicina Tradicional Amazónica, para el auto-conocimiento y la curación.
Aquilino Chujandama – Perú (1910- 1993)
Indígena Chazutino , oriundo de Lluakanayaku (orillas del río Huallaga). Cuenta que pasó 10 meses en plena selva desde muy joven, en una escuela de curanderismo. Ahí empezó a curar y se dedicó a ello toda su vida (purguero, con sus ikaros y sopladas). Muy estimado en el pueblo de Chazuta, sus descendientes también son curanderos (Winston Tangoa, Orlando Chujandama). Acompañó la preparación y la fundación de Takiwasi de 1986 hasta cuando falleció. Siempre estuvo acompañado de su esposa Doña Alegría que conocía mucho de medicina tradicional.
Luis Culquitón – Perú (Iquitos/1949)
Chamán ayahuasquero mestizo. Fundó en un terreno de 13 hectáreas ubicado cerca al poblado de Manacamiri, la Estación Kapitari, donde desde hace más de 30 años viene utilizando el ayahuasca no solo para labores de curación de diferente tipo, sino integrándolo en un trabajo de recuperación de la memoria. A partir de revelaciones obtenidas a través de las visiones ha desarrollado, entre otros proyectos, piscigranjas integrales, sistemas de sembríos, pinturas con tintes vegetales.
Además de Médico Vegetalista, Maestro Awajún (Aguaruna) del Toé (Datura). Originario del pueblo de Nazareth, provincia de Bagua, departamento de Amazonas. A los 30 años empezó a trabajar con el Toé, para corregir problemas de huesos, fracturas y descolocación. En su paso por Takiwasi junto a su esposa ha enseñado nuevas e importantes prácticas de medicina tradicional amazónica (purgahuasca, jengibre y toé).
Walter Cuñachi - Perú
APORTES A LAS CIENCIAS MÉDICAS
PLANTAS MEDICINALES
	PLANTA	PROPIEDADES	APLICACIÓN MEDICINAL
	UÑA DE GATO	Posee una importante acción deteniendo el crecimiento de las células malignas del cáncer.
Diurético y antiinflamatorio.	Reduce los efectos de la quimioterapia
Inflamación de los riñones
Inflamación de la garganta
Verrugas
	SÁBILA	Es uno de los purgantes más efectivos.
Tomado en dosis pequeñas aumenta el apetito, favorece las secreciones del estómago, intestinos y del hígado.	Infecciones a los ojos
Várices
	COCA	Usada desde tiempos antiguos debido a su propiedad estimulante o de excitación nerviosa, calmante de la sensación del hambre.	Calmante de la ansiedad
	PLANTA	PROPIEDADES	APLICACIÓN MEDICINAL
	LLANTÉN	Diuréticas, astringentes y depurativas.
Es muy útil en la forma de gargarismo contra la inflamación de la garganta y como colirio contra enfermedades de los ojos.	Pulmones
Diarreas crónicas
Arenillas renales
	CHANCAPIEDRA	Posee agentes de acción sobre los cálculos.
Muy efectivo para combatir la colelitiasis, cálculos biliares, cálculos renales y al hígado. Inflamación de los riñones.	Cálculos renales y de hígado
	PLANTA	PARTE USADA	ENFERMEDAD	MODO DE APLICACIÓN
	COLA DE CABALLO	Toda la planta menos la raíz	Afección renal
	Mate de cola de caballo
			Menstruación excesiva	Mate de cola de caballo con perejil
	MUÑA	Hojas	Dolor de estómago	Mate de las hojas
			Gastritis
	Jugo de hojas de muña con clara de huevo
	MANZANILLA	Flores	Dolor de estómago	Mate de flores
			Manchas en la cara	Flores de manzanilla y caléndula
	PLANTA	PARTE USADA	ENFERMEDAD	MODO DE APLICACIÓN
	PAMPA ANÍS	Hojas	Dolor de estómago	Mate de pampa anís
	ROMERO	Ramas	Dolores musculares	Baños con cocimiento de romero y molle
			Caída del cabello	Lavar la cabeza con romero
	PLANTA	PROPIEDADES
	ORTIGA	Diurético, cauterizantes y anti-anémico debido a la presencia de los minerales, estos minerales se concentran en los pelos de la planta, por ello se debe su acción irritante cuando se coloca sobre la piel
	SANGRE DE GRADO	Se utilizan la corteza, hojas y látex como desinfectante, cicatrizante para traumatismos, heridas en la piel, hemorragias, ulcera gástricas.
	QUINUA	Es un alimento nutritivo, ademásde una planta medicinal, posee propiedades diuréticas, expectorantes y refrescantes. 
La semilla de esta hierba con leche aumenta la leche de las paridas
	PLANTA	USOS
	Myroxylon pereirae o bálsamo del Perú.
	Es también utilizado en la industria farmacéutica para la elaboración de distintos medicamentos. 
Se utiliza en cicatrizantes para la piel, crema para dermatitis del pañal, supositorios contra las hemorroides y medicamentos contra las ulceras gástricas.
	Quina	La quinina, quinidina, cinconina y cinconidina han sido registradas como los cuatro principales alcaloides del árbol de la quina
Anti fermentativa, antipirética, anticeborreica y, por cierto, anti malárica.
TREPANACIONES CRANEANAS
Técnicas de trepanación:
Occipital: Se colocaba sobre la cabeza del recién nacido sobre una plancha de madera (con la que se aplastaba verticalmente el occipucio)
Frontooccipital: Se sujetaba con bandas 2 planchas colocadas en la frente del occipucio o se rodeaba a la cabeza con una ancha banda circular.
ODONTOLOGÍA
La historia nos cuenta que los Incas eliminaban material cariado de una pieza dental con un palillo encendido.
Además los dentistas de aquella época con el objetivo de sanar enfermedades gingivales en casos graves y cauterización ocupaban Myroxylon pereirae o bálsamo del Perú.
Así mismo, investigaciones han sido testigo de mutilaciones a base de limado de dientes. Incrustaciones de oro y orificaciones en cavidades preparadas con anterioridad en superficies gingivolabiales de los incisivos.
Los odontólogos incaicos como primer tratamiento la masticación de hoja de coca y “ccollpa”