Actividad - el ser humano y la naturaleza, Prigogine

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1- El ser humano usa y destruye la naturaleza para su propio placer y comodidad. Ve a los animales y a las plantas como productos que lo pueden beneficiar, porque solo piensa en su propio beneficio: nunca va a sentir el dolor que causa a los demás, ni le interesa sentirlo, porque pensar en ello implicaría tener que elegir entre su placer o el bien de otro ser, y siempre va a elegirse a él mismo. Vivimos a base del dolor de otros seres, algo que ya está instalado y pensado para que la gente sea insensible ante esto y siga en su comodidad, hasta el día que lleguen los efectos que afecten a todos los humanos y sea tarde para pensarlo. 
2- A mi parecer, Prigogine se refiere a que la ciencia está enteramente ligada al vínculo del ser humano con su entorno, a la aventura y observación humana. Mientras que la ciencia que refleje una relación de muerte e inarmonía solo lleva a la destrucción.
3- El autor refuta que la tecnología sea solamente lo último en salir en el mercado. Para él, una buena tecnología supone un intenso conocimiento de los ciclos naturales y de las particularidades que asume la naturaleza en cada lugar.
4- Las terrazas de cultivo incaico fueron construidas como largos y angostos peldaños en los faldeos de las montañas, sostenidas por piedras que retenían la tierra fértil. Cumplían la función de distribuir regularmente la humedad. Allí, el agua de lluvia o de riego iba filtrándose lentamente desde los niveles superiores a los inferiores, utilizándose plenamente la escasa cantidad de líquido disponible. En las áreas más lluviosas o de mayor pendiente, las terrazas permitían evitar la erosión. 
5- Brailovsky se refiere a la manera en la que trabajaban el suelo: las terrazas constituían la base para un trabajo posterior, y ese espacio se rellenaba con tierra traída de zonas más bajas y se fertilizaba con algas. El suelo de las terrazas se mezclaba con guano, el excremento de aves marinas acumulado en islas y costas.
6- Las losas verticales servían para atrapar el agua: los incas regaban con gotas de rocío que se condensaban sobre las lajas y caían poco a poco humedeciendo la tierra. 
7- La organización social del imperio se basó en una sociedad centralizada y fuertemente autoritaria, que aplico ese autoritarismo para superar las fuertes restricciones ecológicas del ambiente andino.
La concepción de la seguridad social se reflejaba, inclusive, en aspectos tales como el orden de prioridad asignado a las tierras de cultivo: mandaba el Inca que las tierras de los vasallos eran predilectas a las suyas, porque decían que la prosperidad de los súbditos redundaba en buen servicio para el Rey. 
8- Las causas fueron: 
-Se repartieron las tierras indígenas y sometieron a los pobladores.
-Introdujeron el ganado y el cultivo de la alfalfa, del trigo y de la vid, de la única forma practicable en una región donde las tierras eran escasas: trasladando los aborígenes y sustituyéndolos por el ganado, e iniciando los cultivos comerciales.
-El sistema debilitaba como quería a los pueblos sometidos, y expulsaba del campo a los contingentes necesarios para la explotación de las minas y la edificación de las nuevas iglesias, palacios y casas. 
-La introducción del arado: el uso de arados constituía una tecnología adaptada a condiciones ecológicas diferentes, de las cuales, la escasa pendiente era la principal. Al utilizarse en la región andina, se desarticularon los delicados equilibrios ecológicos que sustentaban el sistema de cultivo incaico, y en poco tiempo, los surcos del arado se transformaron en cárcavas de erosión.
-Proceso de desertificación de amplias zonas utilizadas por los incas. 
9- Describiría la relación del Imperio Incaico con la naturaleza como una relación de respeto y admiración. Vivian en armonía con la naturaleza y sabían utilizarla sin destruirla completamente.