Interaccionismo-PDF - Morena Caparrós (more)

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INTERACCIONIMOS SIMBÓLICO – PDF BOMBINI
Ruptura epistemológica: criminología etiológica criminología de la reacción social. 
CRIMINOLOGÍA DE LA REACCION SOCIAL: La criminología tradicional pensaba a la desviación como un elemento preexistente que motiva la reacción social: porque existe la desviación, aparecen luego, y a raíz de ella, prácticas de control social formal e informal que articulan respuestas reprobatorias. La criminología de la reacción social sugiere lo contrario, es decir, que la desviación es definida y producida por prácticas de control social que la preexisten.
Las agencias del sistema penal (policía, justicia y cárcel) pasan a integrar el objeto de estudio de la Criminología.
Interaccionismo simbólico. Bases teóricas.
PROFESÍA AUTOCUMPLIDA -- TEOREMA DE THOMAS, 1928: “Si las personas definen las situaciones como reales, éstas son reales en sus consecuencias” (William I. Thomas)
NUESTRAS EXPECTATIVAS sobre nosotros influencian NUESTRAS ACCIONES hacia otros afectan EXPECTATIVAS DE OTROS sobre nosotros causan ACCIONES DE OTROS hacia nosotros refuerzan 
ETNOMETODOLOGÍA: “...según la etnometodología la sociedad no es una realidad que pueda ser conocida sobre el plano objetivo, sino como producto de una 'construcción social', obtenido gracias a un proceso de definiciones y de tipificaciones por parte de individuos y de grupos diversos” (A. Baratta, ob. cit., pág. 85).
En la interacción social no importa tanto la naturaleza objetiva de los fenómenos como la interpretación subjetiva que de ellos hacen los actores que participan del intercambio. Porque el ser humano no responde directamente a los estímulos que recibe del exterior sino que primero procesa mentalmente esos estímulos (les asigna sentido y significado) y recién después actúa. Esa asignación subjetiva de significado es fundamental para entender los procesos de comunicación.
Esto se aplica a la distinción entre el comportamiento criminal y el conformista. La diferenciación depende mucho menos de la calidad intrínseca de la conducta (del acto en sí mismo) que de las definiciones, interpretaciones y significados que socialmente se le asignan.
CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD: 
La realidad no es objetiva sino que se objetiviza, es decir que la realidad se construye socialmente y se establece en la sociedad y en los individuos como consecuencia de un proceso dialéctico entre.
Un elemento “objetivo” que incluye a las relaciones sociales, los hábitos tipificados y las estructuras sociales. Y un elemento "subjetivo” que integra a las interpretaciones simbólicas, la internalización de roles y la formación de identidades individuales.
ENFOQUE DRAMATÚRGICO:
“Cuando un individuo llega a la presencia de otras, estos tratan por lo común de adquirir información acerca de él o de poner en juego la que ya poseen (...) Aunque parte de esta información parece ser buscada casi como un fin en sí, hay por lo general razones muy prácticas para adquirirla. La información acerca del individuo ayuda a definir la situación, permitiendo a los otros saber de antemano lo que él espera de ellos y lo que ellos pueden esperar de él. Así informados, los otros sabrán cómo actuar a fin de obtener de él una respuesta determinada...”.
“...Si no están familiarizados con el individuo, los observadores pueden recoger indicios de su conducta y aspecto que les permitirán aplicar su experiencia previa con individuos aproximadamente similares al que tienen delante o, lo que es más importante, aplicarle estereotipos que aún no han sido probados” (E. Goffman, La presentación de la persona en la vida cotidiana, Amorrortu, Buenos Aires, 1981, pág. 13).
"...cuando un individuo comparece ante otros, habrá por lo general alguna razón para que movilice su actividad de modo que esta transmita a los otros una impresión que a él le interesa transmitir" (ídem, pág. 16).
GOFFMAN también acuñó el concepto de ESTIGMA, 1963: Proceso psico-social por el cual la reacción de los demás deja marcas que deterioran la "identidad normal” de un individuo. 
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO.
“ESTEREOTIPO”: Es una imagen ideal y estandarizada de un estilo de personalidad, generalmente definida a partir de las apariencias externas, a la que hacemos corresponder determinadas características, habilidades, formas de pensar y de actuar. De manera que, a quienes se adecúan al estereotipo, atribuimos aquellas condiciones predeterminadas (presumimos que las tienen) en un proceso mental de simplificación e identificación automática. En el ámbito de la criminología el concepto fue desarrollado por Dennis Chapman en Sociology and the stereotype of the criminal, Tavistock, Londres, 1968.
“ETIQUETA SOCIAL”: Es una designación con nombre estereotipado, que se imputa a una persona sobre la base de alguna información que se tiene sobre ella. Algunas etiquetas son positivas, otras tienen carga negativa. Algunas son reflejos exactos del comportamiento de un sujeto, otras son imputaciones inexactas basadas en percepciones prejuiciosas o información parcial. Las etiquetas son formas de clasificar individuos en agrupaciones manejables, aunque no siempre exactas.
El etiquetamiento es el encasillamiento, la rotulación, la designación. El estereotipo es la imagen estandarizada que por lo general se asocia a ese rótulo.
El proceso de etiquetamiento es una ceremonia social. La etiqueta se constituye en el principal distintivo para la identificación de la persona.
"La desviación no es una cualidad de la acción cometida sino la consecuencia de la aplicación —por parte de otros— de reglas y sanciones. El desviado es alguien al que la etiqueta le ha sido puesta con éxito; el comportamiento desviado es el comportamiento etiquetado así por la gente".
TEORÍA DEL ETIQUETAMIENTO:
1. CREACIÓN DE UNA AUTO-IMAGEN DESVIADA: “Estas etiquetas pueden hacer que una persona se considere a sí misma como alguien sin méritos, inferior e incompleto. Como consecuencia de la vergüenza y el desprecio propios, se crean en la mente del individuo pasadizos internos que llevan a la resignación, al alejamiento y a la pérdida de confianza. Una vez creados esos pasadizos, el cambio y la rehabilitación se hacen mucho más difíciles” (W. Payne, “Etiquetas negativas. Pasadizos y prisiones” en R. del Olmo, Estigmatización y conducta desviada, Univ. del Zulia, Maracaibo, 1975, pág. 109).
“Las personas se comportan de acuerdo con lo que se espera de ellas”
ETIQUETAS SOCIALES NEGATIVAS EXPECTATIVAS NEGATIVAS AUTOPERCEPCIÓN NEGATIVA DESVIACIÓN: conducta coherente con las expectativas
2. COMPORTAMIENTO DESVIADO: “Hay un aspecto en el proceso de la desviación cuyo reconocimiento se nos impone por el hecho de que, a consecuencia de la desviación persistente o de la diferenciación denigrante, algo sucede ‘debajo de la piel’ de la persona desviada. Algo se forma dentro de la psiquis o del sistema nervioso como resultado de penalidades sociales o ‘ceremonias degradantes’, o de resultas de haber sido objeto de ‘tratamiento’ o ‘rehabilitación’...”.
“...La percepción de valores y medios de parte del individuo y la estimación de sus costos se someten a una revisión de tal manera que símbolos que sirven para limitar las elecciones de la mayoría de las personas provocan poca o ninguna respuesta en él o bien engendran respuestas contrarias a las buscadas” (E. Lemert, “Desviación primaria y secundaria” en R. del Olmo, Estigmatización y conducta desviada, Univ. del Zulia, Maracaibo, 1975, pág. 97).
DESVIACION:
· PRIMARIA: Es el comportamiento desviado en sí mismo, que puede reconocer múltiples causas de tipo fisiológica, psicológica, social, cultural, etc.
· SECUNDARIA: El sujeto acepta la identidad desviada que socialmente se le asigna. Asume el rol y se comporta de acuerdo a las exigencias del mismo. (INGRESO A LA CARRERA CRIMINAL).
Procesos de criminalización. ¿CÓMO SE CONSTRUYE SOCIALMENTE EL DELITO?
Es una pregunta contra-intuitiva: tendemos a asumir que el delito es algo que existe naturalmente; algo que no se “fabrica” ni “construye" de manera artificial. 
Parael interaccionismo la definición de un hecho como desviado no depende demasiado de las características “naturales” que la conducta pueda tener en sí misma, sino más bien de la reacción social (percepción social y respuesta institucional) que ella motiva.
Antes de la intervención del Estado, lo único que existen son conflictos. Ahora bien, es habitual que aún cuando ciertos conflictos tengan características similares desde el punto de vista de su censura legal y/o su dañosidad social, algunos de ellos sean procesados (definidos y percibidos) como delitos mientras que no despiertan ninguna reacción reprobatoria.
Entones, el delito no brota naturalmente sino que es resultado de una serie de decisiones adoptadas por sujetos que tienen un rol institucional específico. Hay una “selección” de aquellos casos a los que aplica el rótulo / etiqueta de “delito”.
El "proceso de criminalización" no se produce por azar. Por el contrario, constituye el resultado de la gestión de un conjunto de agencias (corporaciones, burocracias, instituciones) que actúan a través de ciertos mecanismos más o menos estandarizados que -lejos de ser impredecibles- responden a patrones, lógicas y rutinas que se reiteran en el tiempo.
CRIMINALIZACION:
· PRIMARIA: Es la producción de normas materialmente penales: Es un acto formal - Una declaración que debe ser cumplida - A cargo de las agencias políticas - Se incriminan conductas.
· SECUNDARIA: Es la aplicación de las normas materialmente penales en casos concretos. Es un proceso de acción material - Se desenvuelve en el plano del ser - Intervienen policía, justicia y cárcel - Se juzgan personas.
SELECTIVIDAD:
La criminalización primaria es un programa tan inmenso que en ningún lugar ni momento histórico se pretendió ejecutarlo en toda su extensión ni, cuanto menos, en una parte considerable.
Las agencias de criminalización secundaria (especialmente la Policía, por ser su intervención la más temprana) proceden siempre selectivamente, escogiendo solo una pequeña porción de casos para actuar sobre ellos.
La criminalización es siempre excepcionalísima: la "selectividad" es un componente estructural de todo sistema penales.
¿Quiénes son seleccionados?
Si Los estereotipos, aquellos que cometen hechos burdos o, en mucha menor medida, quienes pierden cobertura política
NO Aquellos que cometen los hechos más graves y socialmente dañosos.
SELECTIVIDAD POLICIAL. FUENTES:
· Condicionamientos externos: Creación de miedo o pánico social en relación a estereotipos criminales.
· Limitaciones internas:
· Cualitativas: Defectuoso entrenamiento - Sesgos ideológicos - Participación policial en el delito.
· Cuantitativas: Escasez de recursos humanos y materiales.