Informe de lectura Pedagogia Solange Galarza - Solange Galarza

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INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE N°18
PEDAGOGÍA
DOCENTE: SAGARZAZU, VALERIA 
ALUMNA: GALARZA, SOLANGE
Informe de lectura del texto: “La educación ayer, hoy y mañana” de Silvina Gvirtz.
Fecha de entrega: 27/08/2021
El texto nos presenta las distintas formas de institucionalización de la educación que existieron a través de la historia, los analiza y justifica.
En pedagogía es importante entender el contexto histórico de la escuela para relacionarlo con las sociedades y el proceso de las mismas, teniendo en cuenta la época y los lugares donde transcurren. 
El capítulo está dividido por subtítulos, en dónde desarrolla la forma de transmisión de la educación que podemos encontrar. También nombra a varios personajes históricos y su forma de ver las formas de educación que se implementan a lo largo de la historia, criticándolas y presentando nuevas formas de enseñanza. 
Es importante, considerar que la escuela como la conocemos puede cambiar en cualquier momento ya que no es algo natural, sino, un fenómeno histórico y social que se comienza a dar en la Modernidad. 
Las acciones que presentamos a diario son tomadas de prácticas culturales que no son iguales a otras en el mundo y se aprenden de nuestra participación e interacción en el ámbito social. Lo mismo sucede con las formas y prácticas educativas. Es una acumulación de saberes en el interior de una sociedad que, influye en los procesos educativos. A mayor acumulación de saberes más tiempo requiere el proceso educativo. El análisis y el destinario de esos saberes es un punto muy importante ya que define las formas de transmitir los mismos. 
En las primeras sociedades, los saberes que se transmitían estaban relacionados a la necesidad de subsistencia, enfocándose en la caza, manejo de arco y flecha, etc. Luego paso a ser la creación de los utensilios para esas actividades y aprender a utilizarlas. Debido al arduo trabajo de las sociedades, se producían excedentes de alimentos para la población y algunas podían disfrutar de tiempo libre. Es así como las aldeas se transformaron en ciudades, y dan lugar a la aparición de artesanos, sacerdotes, comerciantes y escribas. Los saberes pasaban a ser casa vez más y era imposible que todos supieran todo, y se empiezan a reveer las formas de transmitir la cultura. 
Hasta el momento los adultos transmitían todo lo que sabían a los niños. No existía un ámbito especialmente dedicado a eso.
Hoy día es imposible encontrar un sistema como el de las primeras sociedades. Los tiempos de la escuela están relacionada a las necesidades de una población. 
Las escuelas sobre alfombras se implementaron a la tradición del Medio Oriente, y tenían como objetivo enseñar hebreo. Los niños lo aprendían sentados en el piso, sobre una alfombra, alrededor de un maestro. Este modelo, deja en clara que los pupitres no son necesarios para el aprendizaje. 
La escuela del ciudadano de Atenas, la educación estaba a cargo de un preceptor a quien se le encomendaba la tarea completa y directa. Con los años el preceptor fue reemplazado por el pedagogo, que acompañaba al niño en su vida diaria y en sus clases, convirtiéndose en una especie de profesor particular. Este sistema estaba enfocado en las clases sociales altas.
En Roma, los niños se sentaba en el suelo o sobre una piedra y tenían pergaminos dónde estaban los escritos. 
En la Roma Imperial se aplica el método de castigos corporales con férulas o bastones.
La educación en casa del príncipe, se refiere a que las elite dirigente tenía enseñanza domiciliaria, desarrollada en el interior de los palacios, sentados en una silla y escuchando la lección del preceptor, mientras otra gente hacia otras actividades, por lo cual, no se realizaba en un ámbito silencioso y de concentración. 
Comenio, fue el encargado de crear una nueva forma de principios teóricos y prácticas didácticas para la organización de la educación. Propone que la educación debe ser única e igual para todos, universal, las propuestas se deben actualizar y de be estar organizada. Además establece que sea graduada, dividiéndola en graduada y y segmentada en escuela pública, de gramática o gimnasio y la universidad. 
La escuela del padre La Salle: este pedagogo y sacerdote francés, se dedicó especialmente a la educación masiva de niños pobres y a la formación docente. Su modelo era estructurado en base a 2 ejes: el orden y el control, aplicados mediante la simultaneidad de la enseñanza, es decir, un grupos e alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo con un único docente. Los estudiantes se ubican en pupitres individuales, mirando al frente, en silencio, prestando atención al maestro, método muy similar al que se plantea en las misas y la escena que escolar que más conocemos. Este modelo es la recuperación y sistematización de una antigua tradición como método efectivo para controlar grupos en torno a la figura de un líder, el pastor. La Salle, propone una formación integral del educando. Su método simultáneo y colectivo garantizaba la escolaridad masiva de muchos alumnos con pocos docentes. 
La escuela de Lancelet consistía en un gran aula que reunía alumnos de distintos niveles sentados en bancos, en fila y con un alumno monitor ubicado en el extremo de cada uno de ellas, todos frente al maestro que trabaja en forma directa al alumno monitor y ellos repetían el procedimiento al resto de los alumnos. También es conocida como educación mutua o monitorial. En este método un grupo de alumnos aprende mediante otro aprendiz, cosa que no es típica, y el monitor asume ambos roles, el de docente y alumno. 
Las híper- aulas jesuíticas fue la figura de las que se inspiró la pedagogía lancasteriana. Los jesuitas en vez de monitor tenían el decurión. Proponían a sus alumnos sentarse enfrentados en 2 bandos simétricos, en forma de fila. Cada bando tenía su monitor, t el docente se paraba en el centro, como un juez. Su método se basaba en unos escritos que menciona al decurión que era un alumno destacado que participa ayudando al resto colaborando con el docente. 
Nadorowsky considera que la escuela moderna se realizó a partir de un proceso de escolarización del saber en el que se reconocen 2 variantes: Institucionales, que se relaciona con la necesidad de disciplinamiento social y con las escuelas de origen religioso y municipales; Intelectual, que se basa en los jesuitas, Comenio y en la pedagogía lasalleana. De estás pedagogías nace la escuela, y se relaciona con 4 procesos fundamentales para su creación: la Revolución Agrícola, la Revolución Industrial, la idea de ciudadano y la Revolución tecnológica. Durante este proceso, toma fuerza la teoría de que el hombre, a través de la razón, lograría hacer real el ideal de un progreso indefinido. 
En la Modernidad la enseñanza masiva, paso a ser una necesidad. Ya no alcanzaba con escuelas en los municipios, ni domiciliarios sino que, debía impactar en toda la población para unificar la lengua, la historia y la cultura del lugar y para ellos necesitaban lugares para esa tarea específica. En este contexto el estado asume la responsabilidad de ser el que propicie y regule ese sistema educativo, que se hizo efectivo con más leyes sancionadas en el siglo XIX que dieron lugar a la conformación a los sistemas educativos nacionales. 
El estado pone en práctica la simultaneidad sistémica qué consiste en enseñar todo a todos, utilizando métodos efectivos con un disciplinamiento social. Esto supone que todas las escuelas de un mismo territorio realizan las mismas tareas, al mismo tiempo, siguiendo las mismas etapas, destinadas a un mismo tipo de estudiantes. 
Este dispositivo debía llegar a todos lados por medio del Estado. 
Cabe destacar que este modelo entro en contradicción por las estrategias sociales basadas en la diversidad social, respeto a las diferencias, etcétera, entendiendo así que una nueva escuela está surgiendo. 
En la década del 60 y 70, Iván Illich (pensador y crítico cultural austríaco) presentó alternativas de educación no centrada en la escuela, conocida comodesinstitucionalizadora, apelando que las instituciones tenían un límite de progreso y que no podían formar a futuras generaciones en una tecnología y progreso que no todos tenían la posibilidad de acceder. Illich creía que la educación institucionalizada, era una forma de dominación. Su propuesta alentaba a que todos tengan libre acceso a todos los conocimientos, sin necesidad de una escuela. 
Paulo Freire no fue ajeno a las críticas, y proponía una nueva pedagogía, que pretendía dar al hombre la posibilidad de descubrirse mediante métodos de aprendizaje para ejercer su libertad y practicarla. Freire entiende que en los procesos educativos, alguien deposita un saber en otro individuo sin relación entre ellos y que el saber escolar es una materia inerte, estática que pasa de un lugar a otro, y el que lo recibe debe recitarlo memorísticamente, y que, mientras más información acumule y recite, más educado es. Por esto, presenta la dialogicidad para favorecer la práctica de la libertad. 
La escuela freireana propone que los procesos de formación no disten de la realidad de dónde las personas se desenvuelven y actúan.
Homeschooling, es una práctica qué surge debido a la disconformidad de algunas familias con na escuela tradicional, sus condiciones políticas, religiosas, o culturales, cuestionando el monopolio que históricamente es la educación pública, estructurada en aulas, patios, banderas, y todo lo que caracteriza a la misma. Además se cuestiona el contenido de educación que se presenta, creyendo que no pueden cumplir con sus necesidades. Este movimiento surge en Estado Unidos y sus precursores creen que es una forma de liberación que los protege de situaciones que se dan en las escuelas tradicionales. 
La escuela hoy, como la conocemos, es el resultado de procesos históricos que se dan de acuerdo a las necesidades de una sociedad y se va modificando todo el tiempo. Existen muchos métodos de enseñanza que con los años fueron evolucionando para conseguir transmitir saberes a todos los individuos y preservar la cultura de cada lugar.