Serrano-Cap 1 - Josefina Maidana

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-Artre-Moral-Ciencia. 
-La ciencia premoderna dependíó de una concepción estética compartida con el arte, de una visión común. Se usa la noción de marco común para explicar lo que llamamos cosmvisión. Todo el marco de la cosmovisión aristotélico-medieval se disuelve en la modernidad con la revolución copernicana. 
-A falta de otro nombre, el autor utiliza “el poema del ser”. Esto es lo que se extingue con la revolución copernicana. Se produce una modificación en los modos de representar lo real, y sobre todo la posibilidad de representar la naturaleza. Se separan arte y ciencia. (la naturaleza que la ciencia describía y el arte imitaba). Este momento de la separación es conocido como “modernidad”. 
-Cuando nace la estética en el siglo XVIII, busca explicar esa separación, se busca como discurso autónomo, y busca nuevamente sus relaciones (con la belleza y la verdad, por ejemplo.) Acá cobran relevancia las relaciones entre arte y realdiad, y se hacen cada vez más complejas, a la vez que se potencia el papel de la ficción y la locura como límite de comprensión de lo real.
-La ausencia (de lo real) es el signo creciente de la modernidad. El proceso en que la naturaleza se va desvaneciendo es el que pone en marcha el arte moderno. Supresión y explicación de la naturaleza deberían ir de la mano. 
-La relación entre ciencia y su rebasamiento, locura, está tanto en Hamblet como en quijote. 
-La comparación con Descartes y la modernidad arranca con la idea de cuestionar los límites de la realidad, la ficción y objetos afines como la locura, el delirio y el sueño.