Tarea Vico

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Taboada Ordaz Ian Israel || 1301
Texto: Vico, Giambattista, Principios de ciencia nueva. En torno a la naturaleza común de las naciones, (intr. trad. y notas Rocío de la Villa), Madrid, Tecnos, 1995 (1744)
I. Trabajo heurístico: 
1. Investiga los datos de publicación de la primera edición del texto a analizar
Nápoles, 1725.
2. Incluye una breve síntesis con los datos más relevantes de la vida del autor
Nacido en Nápoles en 1668, estudió Derecho y ejerció como profesor de Retórica alrededor de 40 años; donde destaca su labor de preceptor en la casa del marqués de Rocca, lugar donde tuvo acceso a una amplia biblioteca con libros desde Agustín de Hipona hasta los de Tácito, por lo que su formación fue ampliamente autodidacta.
Muere también en Nápoles en 1744 habiendo escrito varios textos filosóficos importantes, entre los que destaca la obra a analizar en este trabajo.
3. Identifica al menos 3 estudios realizados sobre Vico y su obra en cualquier lengua. 
Giuseppe Ballacci, “La ciencia de la historia de Giambattista Vico: entre modernidad y antigüedad, filosofía y retórica”, Revista Diacrítica, vol.29 no.2 (2015): 185-202, en http://www.scielo.mec.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0807-89672015000200012
Javier Eduardo Domínguez Moros, “Ideas centrales de la Ciencia Nueva de Vico expre­sadas a partir del grabado alegórico del frontispicio en la "Introducción" de su magna obra”, Cuadernos sobre Vico, 27 (2013): 117-127, en https://institucional.us.es/revistas/vico/27/IV.%201%20JE%20Domi%CC%81nguez%20Moros%202013%20pp.%20117-128.pdf
Ma. del Carmen Rovira Gaspar, “La idea de derecho natural en la Ciencia Nueva. Giambattista Vico y América”, Valenciana vol.8 no.15 (2015): 217-231, en http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2007-25382015000100217
II. Trabajo analítico:
1. Identifica dentro del texto el objetivo central de la obra. Emplea al menos una cita
La obra busca organizar y estudiar bajo este concepto de “Nueva ciencia” (metafísica) todo el conocimiento histórico, cimentado sobre todas “las cosas humanas” que a su vez han sido proporcionadas por la divina providencia; carácter que, por cierto, valida la historia misma como ciencia debido a la propuesta de que no hay nada más comprensible y al alcance del entendimiento humano, que lo que es producto del humano mismo.
En este sentido, se establece una historia ideal eterna: “sobre la cual transcurren en el tiempo las historias de todas las naciones”, a través de la filología para otorgarle certeza metodológica y que es reflexionada por la filosofía (haciendo énfasis en la importancia de Vico como Filósofo de la Historia) con la que se resalta en la obra el descubrimiento de que las fábulas son en realidad verdades, sesgadas por el razonamiento primitivo de la época, que nos muestran los orígenes de los pueblos de la antigüedad, lo que lleva a la reinterpretación del papel de Homero en esta edición del libro.
Además, se establece la existencia del derecho natural, característica constante que se ha mantenido a lo largo de esta historia de las naciones mientras que se hacen otras divisiones para marcar cambios en distintos ámbitos de la vida humana, por lo que en general, esta historia se maneja en etapas con ciertas características en cada una.
Para finalizar, Vico concluye de manera sencilla que la reinterpretación y estudio de esta nueva ciencia ayudará a llegar al conocimiento de la historia ideal eterna, que es ignorado y así representado por tinieblas en su frontispicio: “Por lo que toda la idea de esta obra se puede concluir en este
resumen. Las tinieblas en el fondo del grabado son la materia de esta
Ciencia, incierta, informe, oscura,”.
2. Define qué es para el autor la Metafísica
Es para sí mismo toda esta Nueva ciencia en sí; la reflexión filosófica que se ejerce sobre el mundo de las cosas naturaleza a partir de la providencia, para que se de “el mundo de las mentes humanas”.
3. Define qué es para el autor la “historia ideal eterna”
Es su modelo organizativo sobre la cual se desarrolla la historia de todas las naciones, una especie de historia universal que funciona a manera de espiral a través de 4 estadíos.
III. Trabajo hermenéutico
1. ¿Qué rol juega el hombre en el decurso de la historia? 
Con un carácter ampliamente providencialista, el hombre sigue el modelo ya propuesto por la divina providencia a manera de espiral, es decir, no se repite la historia. Pero esto mientras intenta entenderse a sí mismo como humano y su carácter sociable que lo lleva a interactuar con los demás.
2. ¿Qué concepto de historia se desprende de la obra leída?
Sigue siendo motivada por la divina providencia que dispone para su fin civilizatorio, sin embargo, la historia ideal eterna de Vico no es lineal, sino espiral.
En esta encontramos 3 etapas; la divina, la heroica y la humana. Se transita a través de esta conforme se dan los hechos y una vez alcanzada la última etapa, se regresa a la primera, pero no de manera cíclica ya que la historia no se repite, sólo permanece el modelo.
Es importante mencionar también, que es una historia de las cosas humanas y sus productos.
IV. ¿Por qué consideras que puede pensarse a Vico como un exponente del anticartesianismo (antiracionalismo)?
Porque la filosofía cartesiana proponía buscar la verdad en la razón, método que para Vico no era suficiente para entender la naturaleza humana; él creía que la verdad se encontraba en los hechos, es decir, sólo se puede tener entendimiento de aquello que se ha hecho, así que la historia era la mejor manera de conseguir este entendimiento. De aquí, por consiguiente, se entiende que todo el mundo natural que rodea al hombre y que este no creó, en otras palabras, la creación divina, no puede llegar a ser plenamente comprendida. Caso contrario la postura cartesiana, que, rescatando postulados galileanos, intentaba explicar matemáticamente.